什么是歇后语（共5篇）由网友“埃德利扎岛逃跑”投稿提供，下面是小编收集整理的什么是歇后语，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：什么是歇后语
什么是歇后语
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。它集诙谐幽默于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。歇后语集中反映了人民群众的聪明才智。
歇后语是我国民间广为流传得最的语言文化之一，是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。歇后语具有鲜明的民族特色、浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，脍炙人口，为广大群众所喜闻乐见。
它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。如：
一个巴掌打不响——孤掌难鸣
懒婆娘的裹脚——又长又臭
歇后语最大的特点是谐音和比喻，如：
泥菩萨过江——自身难保
擀面杖吹火——一窍不通
歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如：
丈二和尚——摸不着头脑
黄鼠狼给鸡拜年——没安好心
在一般的语言中。通常只要说出前半截，'歇'去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。最早出现'歇后'这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓'郑五歇后体'（一种'歇后'体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》：'亡羊而补牢，未为迟也。'意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。
我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：'千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。'这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入'藏词'格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于'射覆语'（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如'隐语'、'谜语'、'谚语'、'缩脚语'、'俏皮话'等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。
为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
第一，谐音类。如：
空棺材出葬——目（木）中无人
小葱拌豆腐——一清（青）二白
这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
第二，喻事类。如：
弄堂里搬木头——直来直去
冷水发面——没多大长劲
这类歇后语，是用实在的'或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的'谜底'。
第三，喻物类。如：
秋后的蚂蚁——蹦达不了几天
棋盘里的卒子——只能进不能退
这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
第四，故事类。如
楚霸王举鼎——力大无穷
曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜
这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
篇2：三个臭皮匠歇后语是
三个臭皮匠——顶个诸葛亮
延伸：关于诸葛亮的歇后语
孔明给周瑜看病──自有妙方
死诸葛吓走活仲达──生不如死
诸葛亮见魏延——见得离不得
诸葛亮用兵──虚虚实实
曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同。）
刘备三请诸葛亮——诚心诚意
门角里藏着诸葛亮——暗中盘算
三个臭皮匠——顶个诸葛亮
诸葛亮草船借箭——有借无还
诸葛亮唱空城计——急办法
诸葛亮弹琴——计上心来
诸葛亮当军师——足智多谋；名副其实
诸葛亮的丑妻——家中宝
诸葛亮的`鹅毛扇——神妙莫测
诸葛亮的锦囊——用不完的计
诸葛亮吊孝——假仁假义
诸葛亮放盂获——欲擒故纵
诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚
诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局
诸葛亮借东风——将计就计；金蝉脱壳
诸葛亮三气周瑜——略使小技
诸葛亮玩狗——聪明一世，糊涂一时
诸葛亮用空城计——不得己
诸葛亮斩马谡——执法如山；不念旧情
诸葛亮战群儒——全凭一张嘴
诸葛亮征孟获——收收放放
诸葛亮治蜀——顺应民心
孔明大摆空城计——化险为夷
孔明的计谋——神机妙算
孔明会李逵——有敢想的，有敢干的
孔明加子龙——智勇双全
孔明借东风——巧用天时
孔明夸诸葛——自夸
孔明练琴——老生常谈（弹）
孔明用计——神机妙算
刘备对孔明——言听计从
刘备遇孔明——如鱼得水
鲁肃服孔明——五体投地
鲁肃上了孔明船——尽办糊涂事
诸葛亮吊孝———假的
诸葛亮耍掸帚———出计不出面
诸葛亮皱眉头———计上心来
诸葛亮的锦囊———用不完的计
诸葛亮用空城计———不得已
诸葛亮大摆空城计———化险为夷
诸葛亮征孟获———收收放放
诸葛亮摆八卦阵———内有奇文
诸葛亮过长江———胸有成竹
诸葛亮六出祁山———图谋大业
诸葛亮用兵———神出鬼没
诸葛亮借东风———神机妙算
诸葛亮当军师———名副其实
诸葛亮弹琴———临危不乱
诸葛亮下东吴———心里有数
诸葛亮草船借箭———用的是疑兵计
诸葛亮对降曹的议论———嗤之以鼻
诸葛亮三气周瑜———略使小技
诸葛亮戴相帽———大事已然
诸葛亮招亲———才重于貌
诸葛亮丢了荷包———没有计了
诸葛亮借雕翎———少箭（见）
诸葛亮坐西城———故弄玄虚
诸葛亮穿道袍———不是出家人
诸葛亮玩狗———聪明一世，糊涂一时
诸葛亮对魏延———见不得离不得
诸葛亮的鹅毛扇———神妙莫测
孔明拜北斗———自知要死
孔明练琵琶———老生常弹（谈）
孔明给周瑜看病———自有妙方
孔明会李逵———有敢想的，有敢干的
篇3：答案是动物的歇后语
1、半衣捅鸡窝——暗中捣蛋
2、唐伯虎进宁王府——装疯卖傻
3、山中无老虎——猴子称大王
4、屠宰场的猪——任人宰割
5、牛鼻子上的跳蚤——自高自大
6、马尾巴搓绳——不合股
7、温水烫鸡毛——难扯
8、水牛过小巷——转不过弯来
9、烂板桥上的龙王——不是好东西
10、两个人舞龙——有头有尾
11、孙猴子的脸——说变就变
12、猴子爬上樱桃树——粗人吃细粮
13、蚊子叮鸡蛋——无缝可钻
14、老鼠进书箱——咬文嚼字
15、兔子坐上虎皮椅——六神无主
16、老鼠钻进了牛角——越往后越紧(比喻越来越不宽裕)
17、老虎嘴塞蚂蚱——填不满
18、老虎欠债——讨不回来
19、猴照镜子——得意忘形
20、烫了的猴子——急红了眼
21、鸡屙尿——没见过
22、牛角上抹油——又尖又滑
23、老虎披蓑衣——终归不是人
24、踱脚青蛙碰着瞎臼鸡——难兄碰到难弟
25、属兔子的——一蹦三尺高
26、杀猪开膛——搜肠刮肚
27、马打架——看题(蹄)
28、叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎(比喻冒充豪绅)
29、风马牛——不相及
30、看到草绳就喊蛇——大惊小怪
篇4：答案是动物的歇后语
1、火灰上画马——说空话
2、火鸡比天鹅——差得远;差远了
3、老虎的仔子——谁敢侮之
4、老虎吃青草——寅吃卯粮
5、大龙怀孕「捎恪床簧涎
6、鸡刨房子——勤快的不是地方
7、老虎嘴里夺食——顾吃不顾命
8、踩着草绳当是蛇——不敢翻身
9、兔子拉犁——不讲套数;寸步难行;心有余而力不足
10、菩萨心肠豪猪嘴——心软嘴巴硬
11、羊胡子疮——光在嘴上打饥荒
12、和孙猴子比跟斗——差着十万八千里
13、腊月里的绵羊——各顾各
14、牛抄田基——各好;角好
15、在羊身上剪毛——现成
16、小鸡钻牛角——不宽绰
17、关西人画马——驴一样;驴一般
18、黄牛踩泥路——越踩越糟糕
19、二牛抵头——谁也不让谁;豁出脑袋来干
20、老虎不拉碾子——硬套
21、山羊的犄角——歪歪扭扭
22、老鼠见到猫——难逃
23、老鼠骨头——小架
24、兔儿爷的翎子——独挑
25、马背上记账——回头算
26、蛇有蛇路，鳝有鳝洞——各有门路
27、老牛拖烂车——慢慢来
28、小牛驾大辕——光蹦得欢，拉不下去
29、一个眼里母猪——瞎壳篓;瞎嗑喽
30、水牛使绣花针——掰不开蹄子
31、老虎进村——没人敢理;没人理;家家关门
32、绵羊跳格塄——拍比拍屁娘
33、兔子的尾巴——长不了
34、二分钱买了个羊蹄子——咬穷筋
35、青竹蛇——太毒
篇5：化险为夷是谁的歇后语
诸葛亮大摆空城计——化险为夷
诸葛亮：
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
空城计：
在敌众我寡情况下，缺乏兵备而故意示人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事，史书多有记载。但不限于守城。明罗贯中据郭冲《条诸葛亮五事》（按系民间传说）中之第三事，渲染而成《三国演义》第九五回。其情节为街亭失守，司马懿大军直逼西城，诸葛亮无兵御敌，却大开城门，并在城楼抚琴，司马懿疑有埋伏，遂退兵。后以“空城计”泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。郭沫若《反正前后》第一篇七：“大堂上面那里有甚么机关枪呢？比诸葛亮的‘空城计’还要空得厉害的，是老卒残兵的影子都不见一个。”茅盾《子夜》十六：“周仲伟像‘空城计’里的诸葛亮似的笑退了那八个代表。”
典故：
《三国演义》中写，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是张合，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中。所以，此事件本身是虚构的。
（且当时就有人质疑：司马懿如果真得到这样的.机会，麾下十余万大军，把他围住不就完了？派几个神射手过去射诸葛亮，或者派一个小队过去火力侦察一下，立即就可以拆穿诸葛亮的把戏，一直老谋深算的司马懿再怎样也不至愚蠢胆怯到“扭头就跑”的地步。）
另一种观点认为，这是作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事，而“郭冲三事”并未说明诸葛亮是在街亭之战时用的空城计，以司马懿在街亭之战时的所在地来否定“郭冲三事”实在是牛头不对马嘴。另外，历史上也确有一些运用空城计成功的例子，如果“神射手”、“火力侦察”的质疑成立，那历史上其他人的空城计岂不是都无法成立？故而不宜盲目否定“郭冲三事”的真实性。
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