关于佛经的好句子（精选4篇）由网友“狗勾护卫”投稿提供，下面就是小编给大家带来的关于佛经的好句子，希望大家喜欢阅读!
篇1：关于佛经的好句子
1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
3、有生灭心，有相续心。
4、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
5、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
6、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
8、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
9、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
10、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
11、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
12、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有?
13、得未曾有。心净踊跃。
14、你忘记了吗?我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
15、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
16、情不为因果，缘注定生死。
17、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
18、菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。
19、一念起，是天堂;一念落，便是地狱。
20、前世如若不相欠，今生又怎会相见!
21、心之所愿，身相随之!
22、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
23、无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
24、喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。
25、虚拟藏芥子，芥子纳须弥。
26、人世间没有最好的人，因为她们都被蒙蔽了。
27、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
28、万法唯心，一切皆造。
29、不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
30、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
31、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
32、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
33、生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。
34、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
35、眼之所看不如心之所见。
36、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
37、始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。
38、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
39、生死疲劳，从贪欲起。
40、看得破的人，处处都是生机;看不破的人，处处都是困境。
41、每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。
42、一切如来，身语意业，无不清净。
43、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
44、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。
45、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
46、诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
47、欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生;信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
48、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
49、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
50、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
篇2：关于佛经的好句子
1、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
2、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
3、一念起，是天堂;一念落，便是地狱。
4、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
5、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
6、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
7、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
8、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
9、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘?何处无佛陀?何时、何事、何处不修行?
10、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
11、不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
12、世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。
13、前世如若不相欠，今生又怎会相见!
14、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
15、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
16、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
17、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
18、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
19、菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。
20、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
21、无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
22、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
23、一切如来，身语意业，无不清净。
24、生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。
25、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
26、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
27、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
28、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
29、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
30、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
31、愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
32、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
33、诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
34、始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。
35、欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生;信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
36、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
37、看得破的人，处处都是生机;看不破的人，处处都是困境。
38、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
39、喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。
40、前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
41、放过他人为慈，放过自己为悲。
42、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
43、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
44、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有?
45、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
46、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
47、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
48、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
49、金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。
50、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
篇3：佛经经典句子
切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——鸠摩罗什《金刚经》
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
《金刚经》
＂人生如梦幻泡影，如露亦如电＂
——鸠摩罗什《金刚经》
念起即觉，觉即不随。
《金刚经》
迷途经累劫，悟则刹那间。
《金刚经》
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
《金刚经》
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
《金刚经》
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么
《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。
《金刚经》
如筏喻者，法尚舍，何况非法。
《金刚经》
若心有住，则为非住。
《金刚经》
布施要无相，度生要无我
《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影
《金刚经》
无诤三味
《金刚经》
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
《华严经》
善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
——释迦牟尼佛《华严经》
一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
《华严经》
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（华严经）
——佛经《华严经》
净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影
《华严经》
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐
《华严经》
一花一世界，一叶一如来。
《华严经》
念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
《金刚经》
所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。
《金刚经》
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……
——释迦牟尼佛《金刚经》
应无所住处生其心！
《金刚经》
凡所有相,皆是虚妄。
《金刚经》
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
《法华经》
无情何必生斯世，有好终须累此身。
《楞严经》
由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
《楞严经》
未证言证，未得言得，是大妄语
《愣严经》
虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
《愣严经》
淫心不除，尘不可出。
《大佛顶首愣严经》
一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
《楞严经》
使汝流转，心目为咎。
《楞严经》
见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及；
《愣严经》
狂性顿歇，歇即菩提
《愣严经》
如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
《愣严经》
“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”
《心经》
诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
——释迦牟尼《心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
《心经》
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
——释迦牟尼《心经》
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《心经》
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
——释迦牟尼《心经》
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
——释迦牟尼《心经》
篇4：佛经经典句子
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱
百句佛经经典名句
佛曰
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
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