陈春花语录（整理10篇）由网友“小熊巴适”投稿提供，这里给大家推荐分享一些陈春花语录，供大家参考。
篇1：陈春花语录
陈春花语录精选
1、产品的质量是由顾客来评定的，而不是由专家来评定的。
2、战略最重要的有两点：一个是培育核心能力，另一个是资源整合。
3、管理是不会有效益产生的，管理一定是花钱的，管理只会产生效率，得到最恒定的质量，所有的管理必须靠恒定的质量，恒定的质量来源于最基本员工的稳定性，所以，当大家做管理创新的时候，一定要想一想是不是伤了你的员工？
4、如何提高普通员工的素质：不断竞赛、在岗学习、学习与奖励制度。对年轻员工只要两句话：机会、待遇；对有能力的人要搭平台，有能力的人是否能干，取决于老板搭平台的能力。
5、知识改变命运，没错。但知识要转化为能力才能改变命运。
6、保险公司最成功之处就是激发员工的激情。今天的竞争者必须年轻，年轻是指人的心态。
7、对待顾客要象上帝一样，可中国人偏偏不信上帝；对待顾客要象家人一样，可中国人其实对家人并不好，总是吼三吼四，似乎得罪最亲密的人没关系。中国人对谁最好？对朋友。所以，对顾客要象对待朋友一样，这个提法才对。
8、产品不需要最好的，只是需要稳定。如果不能保持产品的一贯性，就是对产品最大的伤害，而产品的质量是由顾客的需求来评定的。满足顾客需求的产品就是质量最好的产品，而绝不是由企业本身的质量标准来衡量的。
9、企业一定要记住产品的最大作用是和顾客有一个直接的沟通作用。我总结的一个类似于宗教一样的话就是：“我唯一和顾客说话的机会就是我的产品。你最重要的是你的产品，不能把你的服务看得重过你的产品。”
10、产品对于企业而言，第一是使用功能，第二才是附加功能（例如品牌）。
11、应该让你的员工在所有的情况下表现出简单的姿态，以做人的方式来超越交易。能够实现个性化的企业，就是以朋友的方式做事，企业就一定能超越交易。
12、企业要做到两个改变一个并重。经营重点的改变：整个经营的重点由公司转向了价值链；概念的转变：从以人为本到以能力为本。对企业而言，重要的不是有很多人，而是这些人具有很强的能力，并能够转化这种能力为企业人力资本；速度和成本并重：既要降低成本，也要加速增长。
13、中国企业的问题是一大就死，一远就瞎。
14、投资带来的增长不会带来综合实力的提高，企业投资新厂，开拓新市场的时候应先问自己，原有的顾客有没有成长的空间，如果还有，就必须把投资用到培养顾客的成长上。
15、要重视人的价值。因为我们忽视了这一点，所以现在连农民工都招不到了，这就是报复。
16、进入500强并不证明你的企业是好企业。企业做大是一件很自然的事情，不能以数量作为衡量企业好坏的标准，而是取决于企业应对变化的能力。
17、对于你的产品充满激情，如同你对人充满激情一样。
18、业务人员是将公司的价值传承给顾客，而不是将顾客的利益掠夺到公司；公司获得的不是提成，而是佣金。
19、企业面临的最主要的五个危机：原材料危机，今天率先做原材料，你就有机会；人才危机，要了解企业的人才结构是怎么样的；效率危机，不是规模不够而是效率不够；创新危机，我们的企业确实是创新不够，不懂创新；顾客危机，中国企业和顾客沟通的能力不够。
20、华为机制的核心是，决不让雷锋吃亏，奉献者定当得到合理回报；决不让投机者获利，偷懒者定当得到应有惩罚；用制度培育雷锋，而不是用道德培养雷锋。
21、正确的做法不是帮下属做管理，而是帮他设计业绩。
22、真正可以应对变化的企业必须能够领导行业，在领域内得到认可，而不是在行业内互相拼杀。只有得到行业的`认可，才能领导行业适应变化。”
23、企业的盈利是社会价值的创造。
24、企业不是改造人，而是寻找同路人。人是很难改造的。
25、企业要有鼓励员工犯错误的胆识。
26、企业中应少立规矩，没有秘密。每天创造使每个员工都有褒奖的机会。
27、人要工作的五个理由：一是赚钱，二是消耗能量，三是交往，四是成就，五是社会地位。
28、企业对于人才的方式应该是吸引他，留住他，更重要的是衡量他。这才是对竞争的一个清醒的认识。
29、员工是企业的源头，想让员工主动为企业做事情，企业必须从制度上给予员工权利，只要是为了解决顾客的问题，一线员工可以动用公司资源。
30、美国企业平均寿命40年，日本企业平均寿命，中国企业平均寿命3年8个月，短命的原因就是战略不确定。很多企业的重大决策是基于机会的考虑，而不是基于战略的思考。
31、个人应对变化要记住三点：1、市场；2、客户；3、员工。
32、全世界都有假冒产品，但绝不要制造伪劣产品。
33、企业文化要突出员工的行为习惯。
34、成为优秀企业要具备三个能力：一、具备地域组合的能力；二、具有自己的盈利模式；三、业务组合。
35、过去常说：有什么样的老板就有什么样的文化，现在要做的是：超越老板文化，创造企业文化。
36、对客户要有个性化的理解，应该知道多一些客户的信息，这样才能对客户有正确的认识，应该根据具体情况来制定和实现个性化。
37、管理要对绩效负责，关心能力而不是态度。也许你的态度不好，但只要能力够，我就会用你；你态度再好，能力不够，我也不要你。可惜中国人全都是关心态度。举个例子，中国人很多人喜欢加班，加班最主要的原因是能力不够。要么是整个系统的能力不够，要么是这个人的能力不够。这种管理是错误的。
38、年终奖要月月发，季季发，才能调动员工积极性。年终奖年终发，大家都有份，实际上就变成了工资。
39、激动不等于激情，激动是短暂的，激情是恒久的，唯有保持激情才能成就事业。
40、一个企业很关键的是让所有人有激情，而不是激动。员工不会自发产生激情，需要管理人员不断地创造激情、传递激情。从企业的角度，构建激情必须让企业保持年轻，第二个是鼓励大家犯错误。
41、没有自己的盈利模式，就无法与强大的企业做平等的对抗；而价格和成本不是盈利的模式，只是获取市场的能力。另外，在设计盈利模式时，一定要把政策的因素剔除出去，因为政策是会变的，靠政策得到的是额外的，要保证没有这些政策优势企业也不会出问题，这样才能真正地应对变化。
42、老总只授人事权、财务权，不授目标设定权。
43、最重要的不是市场份额，是客户人心的份额。
44、客户成功+员工成功+其他利益相关者的成功=企业的成功。
45、不能从顾客那里掠夺利益。必须让顾客盈利，企业才能盈利，这个价值和观念必须传递给所有的营销人员。
46、坏的产品会压倒好的服务，坏的产品会赶跑好的顾客。我唯一能对顾客说话的机会就是产品。
47、发现一个人事做的好，就把所有的事都给他做，这是不对的，应该让每个人都有机会。
48、人在谈恋爱、购物时智商为零。
篇2：陈春花教授经典语录
陈春花教授经典语录
陈春花教授经典语录陈春花（1964年出生，籍贯广东湛江），集教授、企业家、作家于一体的传奇女性。
关于变化及应对变化
●如果一个企业家仍用着十年前的旧相机、一生只交两个朋友，还认为自己很专一，那他不会是一个成功者。企业经营者一定要对人和技术有偏好，而不是对自己有偏好，一定要多接触新事物，才能了解变化、应对变化、享受变化。
●个人应对变化要记住三点：1、市场；2、客户；3、员工。
●进入500强并不证明你的企业是好企业。企业做大是一件很自然的事情，不能以数量作为衡量企业好坏的标准，而是取决于企业应对变化的能力。
●真正可以应对变化的企业必须能够领导行业，在领域内得到认可，而不是在行业内互相拼杀。只有得到行业的认可，才能领导行业适应变化。”
●没有自己的盈利模式，就无法与强大的企业做平等的对抗；而价格和成本不是盈利的模式，只是获取市场的能力。另外，在设计盈利模式时，一定要把政策的因素剔除出去，因为政策是会变的，靠政策得到的是额外的，要保证没有这些政策优势企业也不会出问题，这样才能真正地应对变化。
●企业要做到两个改变一个并重。经营重点的改变：整个经营的重点由公司转向了价值链；概念的转变：从以人为本到以能力为本。对企业而言，重要的不是有很多人，而是这些人具有很强的能力，并能够转化这种能力为企业人力资本；速度和成本并重：既要降低成本，也要加速增长。
●对待顾客要象上帝一样，可中国人偏偏不信上帝；对待顾客要象家人一样，可中国人其实对家人并不好，总是吼三吼四，似乎得罪最亲密的人没关系。中国人对谁最好？对朋友。(作文大全 )所以，对顾客要象对待朋友一样，这个提法才对。
●产品的质量是由顾客来评定的，而不是由专家来评定的。
●过去常说：有什么样的老板就有什么样的文化，现在要做的是：超越老板文化，创造企业文化。
●华为机制的核心是，决不让雷锋吃亏，奉献者定当得到合理回报；决不让投机者获利，偷懒者定当得到应有惩罚；用制度培育雷锋，而不是用道德培养雷锋。
●顺德在改革开放20年来，一直是全国百强县的经济老大，没有变过，但现在位居老二的昆山势头逼人。顺德请我去讲危机感，我说顺德会落后。为什么？顺德经济支撑主要是“两家一花” （家电、家具、花卉），而昆山呢？是IT业、是生物技术。英语在当地已很普及。所以我认为，顺德再不应变的话，昆山一定会超过顺德。
关于企业及企业管理
●大家犯了一个错误：喜欢在管理上变新花样，这是一个误区。其实管理很简单，管理只做两件事情：保持员工的稳定性，保持效率的最快速性。中国企业最容易犯的错误是让基层员工不稳定，其实不稳定的应是上层，“末位淘汰制”淘汰的对象也应是上层。
●管理是不会有效益产生的，管理一定是花钱的，管理只会产生效率，得到最恒定的质量，所有的管理必须靠恒定的质量，恒定的质量来源于最基本员工的稳定性，所以，当大家做管理创新的时候，一定要想一想是不是伤了你的员工？
●管理要对绩效负责，关心能力而不是态度。也许你的态度不好，但只要能力够，我就会用你；你态度再好，能力不够，我也不要你。可惜中国人全都是关心态度。举个例子，中国人很多人喜欢加班，加班最主要的原因是能力不够。要么是整个系统的能力不够，要么是这个人的能力不够。这种管理是错误的。
●中国企业的问题是一大就死，一远就瞎。
●企业的盈利是社会价值的创造。
●洒店开始有六星、七星、八星……星级越高并不是指酒店要多么豪华，重要的是“满足顾客的一切合理要求。”我住青岛海景酒店，印象最深的有两件事：一是为顾客买药，二是发动汽车。在酒店，我正和朋友谈话，朋友说：“真遗憾最近嗓子不好，不能吃这里的海鲜。”当时正有一位服务员在给我们倒水，没过多久她就为朋友送来了一盒药。没有人要求她这么做，而她做了，这就是服务！我问她是自己掏钱买药吗？不是，酒店可以报销。第二天凌晨，天气太冷，我的汽车发动不起来，正束手无策时，旁边的保安看到了，就说，请稍等一会，我们的车队长干这个最拿手，我帮你去喊他。他边说边打电话，不一会车队长就被从热被窝里喊来了。我问保安怎么敢喊他们的车队长，那名保安说：公司规定，只要是为了顾客，员工连总经理都可以支配。哎呀，这两件事对我触动很大！赋予员工权利，使他们象主人一样行事，这就是星级酒店的管理制度！
●成为优秀企业要具备三个能力：一、具备地域组合的能力；二、具有自己的盈利模式；三、业务组合。
●保险公司最成功之处就是激发员工的激情。今天的竞争者必须年轻，年轻是指人的心态。
●对于你的产品充满激情，如同你对人充满激情一样。
●一个企业很关键的是让所有人有激情，而不是激动。员工不会自发产生激情，需要管理人员不断地创造激情、传递激情。从企业的角度，构建激情必须让企业保持年轻，第二个是鼓励大家犯错误。
●年终奖要月月发，季季发，才能调动员工积极性。年终奖年终发，大家都有份，实际上就变成了工资。
●企业文化要突出员工的行为习惯。
●企业不是改造人，而是寻找同路人。人是很难改造的。
●企业中应少立规矩，没有秘密。每天创造使每个员工都有褒奖的机会。
●如何提高普通员工的素质：不断竞赛、在岗学习、学习与奖励制度。对年轻员工只要两句话：机会、待遇；对有能力的人要搭平台，有能力的人是否能干，取决于老板搭平台的能力。
●老总只授人事权、财务权，不授目标设定权。
●企业要有鼓励员工犯错误的胆识。
●企业对于人才的方式应该是吸引他，留住他，更重要的是衡量他。这才是对竞争的一个清醒的认识。”
●要对竞争有清醒的认识，一个是对战略的认识；一个是对行动的认识：
在行动能力强的时候，就应该对企业自身有一个重新定位，也就是说重新定位你的成本，定位你的质量，如果能够做到的话，你就能够和趋势走到一起；如果战略程度上低、行动能力低的话，就应该进行重组，这包括内部的重组和外部的重组；如果战略程度上低、行动能力迅速的话，就需要进行变革，也就是价值链的.变革，或是企业文化的变革。
●美国企业平均寿命40年，日本企业平均寿命20年，中国企业平均寿命3年8个月，短命的原因就是战略不确定。很多企业的重大决策是基于机会的考虑，而不是基于战略的思考。
●战略最重要的有两点：一个是培育核心能力，另一个是资源整合。
●企业面临的最主要的五个危机：原材料危机，今天率先做原材料，你就有机会；人才危机，要了解企业的人才结构是怎么样的；效率危机，不是规模不够而是效率不够；创新危机，我们的企业确实是创新不够，不懂创新；顾客危机，中国企业和顾客沟通的能力不够。
●正确的做法不是帮下属做管理，而是帮他设计业绩。
●发现一个人事做的好，就把所有的事都给他做，这是不对的，应该让每个人都有机会。
●应该让你的员工在所有的情况下表现出简单的姿态，以做人的方式来超越交易。能够实现个性化的企业，就是以朋友的方式做事，企业就一定能超越交易。
●员工是企业的源头，想让员工主动为企业做事情，企业必须从制度上给予员工权利，只要是为了解决顾客的问题，一线员工可以动用公司资源。
关于客户及产品定位
●企业要问：我们的顾客在哪里，顾客是不是在成长？如果发现80％的顾客没有在成长，我们只剩两个选择：要么培养它成长，要么淘汰它，不然将来企业很难成长
●投资带来的增长不会带来综合实力的提高，企业投资新厂，开拓新市场的时候应先问自己，原有的顾客有没有成长的空间，如果还有，就必须把投资用到培养顾客的成长上。
●不能从顾客那里掠夺利益。必须让顾客盈利，企业才能盈利，这个价值和观念必须传递给所有的营销人员。
●对客户要有个性化的理解，应该知道多一些客户的信息，这样才能对客户有正确的认识，应该根据具体情况来制定和实现个性化。
●企业一定要记住产品的最大作用是和顾客有一个直接的沟通作用。我总结的一个类似于宗教一样的话就是：“我唯一和顾客说话的机会就是我的产品。你最重要的是你的产品，不能把你的服务看得重过你的产品。”
●产品不需要最好的，只是需要稳定。如果不能保持产品的一贯性，就是对产品最大的伤害，而产品的质量是由顾客的需求来评定的。满足顾客需求的产品就是质量最好的产品，而绝不是由企业本身的质量标准来衡量的。
●全世界都有假冒产品，但绝不要制造伪劣产品。
●产品对于企业而言，第一是使用功能，第二才是附加功能（例如品牌）。
●坏的产品会压倒好的服务，坏的产品会赶跑好的顾客。我唯一能对顾客说话的机会就是产品。
●最重要的不是市场份额，是客户人心的份额。
●业务人员是将公司的价值传承给顾客，而不是将顾客的利益掠夺到公司；公司获得的不是提成，而是佣金。
●客户成功+员工成功+其他利益相关者的成功=企业的成功。
●海尔的服务好不好？好！可为什么好？我们总会怀疑：是不是产品有问题？瑞士手表的广告语：我们全世界的维修站工作人员闲得无聊。而海尔的广告语是：我们全中国的维修站工作人员24小时热情为您服务。实际上，产品质量远比服务更重要。满足顾客需要的产品就是最好的产品。
其 它
●在我们的生活与工作中，我们不缺少正确，但缺少精彩。
●人在谈恋爱、购物时智商为零。
●激动不等于激情，激动是短暂的，激情是恒久的，唯有保持激情才能成就事业。
●人要工作的五个理由：一是赚钱，二是消耗能量，三是交往，四是成就，五是社会地位。
●知识改变命运，没错。但知识要转化为能力才能改变命运。
●要重视人的价值。因为我们忽视了这一点，所以现在连农民工都招不到了，这就是报复。
●青岛90万人，有10万韩国人，10万日本人，所以产生品牌城市。珠海为什么落后？人气不足。漂亮有什么用？我们一伙人约定，55岁以后去珠海住，55岁的人对城市有什么贡献？厦门很漂亮，但是漂亮在经济学上来讲是没有多大意义的。厦门不要步珠海的后尘！上海、深圳为什么充满活力？就是因为是移民城市。
●要想办法激发下层员工的工作热情。毛主席很聪明，跑去和掏粪工时传祥握手，于是，大家争着去当掏粪工。民营企业家是什么？其实什么都不是！就是个体户。但社会给你封一个“民营企业家”，就是抬高你的社会地位，让你好好干活，创造社会财富。
●一个单位博士越多，可能麻烦越多，你不是博士，他是博士，所以你永远错，他永远对。毛主席说过：知识越多越反动。
篇3：陈春花：中国企业的下一个机会
30年前，中国企业跨入世界，企业变大，世界变小；
30年后，中国企业融入世界，企业变大，世界更大，
这种对比缩放的视角同时也意味着企业面对着全球化市场所带来的机遇和挑战。
“在全球化的背景下，中国企业在完成了30年的快速成长之后，面临着新的问题：土地、成本、劳动力、区域和政策优势的逐步减弱，资源的透支……凡此种种，无不要求中国企业转换成长模式。”面对当前的大环境，中国企业的下一个机会在哪里？中国企业应该如何应对？应该做些什么才能真正地融入世界之中？中国企业的价值机会在哪里？
“如果要分析中国企业的价值机会在哪里，那么就必须知道中国企业必须具备哪些条件――能够获得价值机会的企业现在应该具备哪些条件。”日前，华南理工大学陈春花教授出版了一本新书《中国企业的下一个机会》，在这本新书上市之际，本刊记者就中国企业如何转换成长模式对她进行了专访。她告诉记者，中国企业的下一个机会是成为价值型企业，她为此前瞻性地提出了以价值型企业为核心概念的“持续成长”方向。
所谓价值型企业，陈春花将其定义为“能够面对不断变化的环境并超越环境创造价值的企业”。陈春花教授从全新的成长模式―价值型企业模型展开，描述了价值型企业在战略、执行和文化三个重要领域的基本内涵，以及成为价值型企业的路径。她明确提出：“在即将到来的未来，中国企业如何成长为价值型企业，如何获取最大的商业价值―不管你的企业业绩如何，你都可以让你的企业成为价值型企业。”
4个杠杆撬动世界
回顾过去的30年，撬动世界的中国价值是什么？陈春花教授概括了4个杠杆：用学习换机遇、用成本换市场、用创新换认同和用速度换资本，
这4个杠杆是中国企业能够真正进入世界市场的根本原因。众多中国企业家试图通过创造或应用其中至少一个杠杆帮助他们确立起全球性竞争者的地位。
中国在过去的30年里经历了4个最重要的市场和产业变化：工业化―市场化―产业化―全球化。西方发达国家经历这4个阶段用了2，而中国只用了30年。“如果企业在过去的30年里没走完从制造产品、销售产品、产业配套到走进全球市场这四个阶段，那么就与今天的市场环境不匹配。”中国企业如何判断自己处在哪个阶段？陈春花教授说，“如果企业只是提供产品和服务，那么仍处于第一个阶段；若是还能在市场拥有一定的份额，那么就是处于第二个阶段；如果原材料涨价企业就会出现危机，供应商不能为其提供好的原材料，企业的产品就会出问题，那么企业就还没有走完第三个阶段。”
“在过去的30年里，我们用学习、成本、创新和速度来换取市场，”陈春花教授说，“但是今天企业如果仍然靠这4个杠杆，恐怕难以走下去。因为目前的宏观环境已经发生了变化，中国企业必须转换成长模式。”
“如果说学习和创新是一个永恒的话题，那么成本和速度则是一个可以变化的量，因为中国市场已经是全球市场的一部分；同样，中国企业曾经拥有的成本优势和成长速度，其他国家的企业也会拥有。事实是，当今全世界的企业都在相互学习。”
陈春花教授认为，企业最重要的是能否保持持续的增长性。她说：“一个企业的成长性是由三件事情决定的：其一，顾客是否成长。如果不能让顾客成长，企业也没有机会成长。而顾客的成长需要企业帮助推动，否则也不可能成长。其二，员工是否成长，即员工的水平要提高。最令人担心的是企业经常开除员工，这可以说是一件相当愚蠢的事情，因为企业同时也开除了两样东西―对企业品质和文化的理解，以及熟练程度和实用性。因此，一个优秀的企业注重员工的保持度。其三则是行业的成长。”
篇4：陈春花：教授总裁这样保持领先
博士、博导、教授、副院长、总裁，对一个女人来，多不多？陈春花以自己实际行动回答了这个问题。作为山东六和集团的总裁，以及广州华南理工大学工商管理学院的教授，陈春花在合适的时间做了合适的事。
看点 若领导者希望增加影响力，就要努力让组织绩效和个人专长直接相关，因为专长权能为领导者带来巨大影响力。
领先之道
陈春花1986年从广州华南理工大学毕业一直到爱尔兰欧洲大学读工商管理博士、南京大学企业管理博士后，陈春花把十年时间倾注在管理教学和研究工作上。
此前，陈春花曾作为企管顾问，先后主持过康佳、TCL、科龙、美的等公司的项目，这些企业大多是家电企业。她认为目前家电业在中国是竞争力度最强、市场化程度最高、最具有规模的一个行业，所以大部分的管理理论在家电行业都已经采用了，如果要想研究中国的管理和企业，不可能不关注家电。
陈春花的理想是，把中国企业优秀的经验总结出来，“中国企业应该有着不同于世界上其他企业的管理模式，中国企业应该可以为管理研究贡献自己的模式和经验。”于是的夏天《领先之道》这本书跃世而出。在书中，陈春花提出了行业先锋的概念，“这些企业是中国推行制度化管理和现代化管理的典范；它们对同行、对中国经济发展都带来了深远的影响。”
不过，陈春花认为，虽然这套适合中国企业发展的理论出来了，但实际上她遇到的难题是很多企业都认为理论是理论，实践是实践。“我觉得这是个决心的问题，也就是经营的意志力。”不坚持，这是大部分中国企业管理者都犯的毛病，这样很可能会被环境所左右。“一方面的原因是环境变化太多，当一个企业发现自己的力量根本不能抵抗环境变化后，就不再坚持自己的管理理论；另一方面在于我们研究学者的责任，我们从来没有给他们很确信的观点，这么多年来我们给他们的都是西方的东西，但企业又不确信西方的这种理论能拿来全用。”
实践求证
陈春花就开始尝试要把她的理论放在别的行业来看是否有效。首先她把自己后期的顾问方向开始走出家电，跨行业，出任了南方电网、南方航空、深圳机场、广州电信的顾问。跨行业的目的主要是看不同行业中国的企业有没有共性，如今她欣喜地表示：它们是有共性的，特别是她在主营饲料生产的畜牧业集团——山东六和集团的“实践”使她更坚信了这一点。
3月，陈春花受曾经担任公司顾问的六和集团的邀请担任总裁，开始把自己的理论付之于管理实践。打动陈春花的一个关键因素是六和提出了利益共同体，“六和”即和政府、和社会、和股东、和员工、和供应商、和用户。这一点，恰恰符合陈春花研究模式的前提。
甫一上任的陈春花迅速进入角色，开始强化供应链管理，采用集中采购，实践自己的理论。比如原来公司是近距离开发，她就强化50公里范围，规定50公里内市场占有率一定要完成多少。仅仅两年，陈春花的试验田里就出现了令“双方都出乎意料”的结果：在她出任总裁之前的，六和集团销售额为28亿元；20这个数字达到42亿元；20销售额已突破74亿元，更是计划达到100亿元。
“我的导入导出理论实际上已经在六和的实践取得了非常明显的效果。因为这个理论来源于3000多家企业，经过层层筛选，最后落脚点在5家，应该说它是都可以用的。”陈春花如是说。
禅语感悟
现在，陈春花是个兼职总裁、专职老师，每月20天的时间在青岛管理着这家公司，其他10天分别在华南理工大学、南京大学从事教学与研究。即使在公司工作，一到晚上下班，她还会推掉一切事务，专心来做自己的研究工作。同时，她一有时间还要来陪自己的女儿。
和惠普的女强人菲奥莉娜一样，陈春花醉心于哲学与禅学。有人问六祖：“什么是禅？”六祖回答说：“吃饭是吃饭，睡觉是睡觉。”
这句话被陈春花不止一次地践行。“我在公司时绝不会想教学的事情，在学校里时也不会想公司发生什么事。这已形成习惯，因此熟悉我的人都不会用无关的事来打扰我正在做的事情。”
她认为，其实做企业、做管理跟这个道理很相近，对管理比较重要的一点就是“在合适的时间做合适的事情”。
来自市场调查公司的一份统计数据结果显示，在受访的目标人群中有超过半数的人认为最理想的上司是结婚并且育有子女的女性。今天的女性开始被誉为天生的管理者，她们似乎比以往的管理者更加容易沟通，更加具有民主精神。
陈春花的理解是，“可能现在大家感觉压力大，也可能是因为不太愿意去竞争，但这个社会需要竞争，因此现实当中之所以男性领导更多一些，我觉得关键不是领导力，可能是承受力问题。男性的承受力会更强一些，可以承担更多责任。如果女性有这种承受力，而且又非常注重关怀，那么她就会是个非常出色的上司。”
吕峰点评：
专长权会为领导者带来巨大的影响力。如果组织的绩效被证明与领导者的专长权有直接相关，那就更能增加领导者的影响。应该说，陈春花女士无论在知识和视野方面都有了相当的基础。再加上她的要把管理理论和管理实践相结合的强烈愿望，使得她能够迅速成为组织的领导者。而已经取得的成功，无疑将强化陈女士的领导地位。
来源：《商学院》杂志
篇5：陈果语录经典
1. 孤独不求外物，反求诸己(也就是淡定)
2. 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
3. 有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
4. 朋友应该是无用的(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
5. 真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。(从来也不会想起，永远也不会忘记)
6. 两个戴着面具的人就不用做朋友了。
7. 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
8. 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
9. 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
10. 孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。(以上文字来自克里希那穆提作品的摘抄,学术腐朽啊)
11. 真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
12. 很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
13. 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
14. 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
15. 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
16. 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
17. 什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
18. 什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
19. 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
20. 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
21. 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
22. 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
23. 人是有“贱”性的。
24. 我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
篇6：陈果语录
1、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。 2、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。 3、只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。 4、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。 5、先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。 6、交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。 7、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。 8、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
篇7：精选陈果语录
1. 人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。
2. 一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。任何话，说多了就很廉价。 《项链》
3. 我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
4. 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利;还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
5. “对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。 《项链》
6. 社交的动机:利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。
7. 甘于孤独者:热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
8. 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
9. 朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。
10. 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
11. 很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。
12. 老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。
13. 肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大?
14. 忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。
15. 只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。
16. 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
17. 先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。
18. 交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
19. 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
20. 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
21. 为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。
22. 高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。
23. 孤独没有某种形式可循。孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
24. 感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。
25. 孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。
26. 孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
27. 不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
28. 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
29. 颜回:“不迁怒。”“不二过。”意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门、窗、手机或者同学身上。
30. 这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。
31. 你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。
32. 关怀心:真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。
33. 真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
34. 包容心:包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运、生活。
35. 不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。
36. “和敬清寂”——日本茶道的精神与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂。
37. 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
38. 寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
39. 朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
40. 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
41. 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
42. 寂寞的人会需要社交。
43. 孤独不求外物，反求诸己。
44. 社交是非常廉价的，有价值但不高。
45. 两个戴着面具的人就不用做朋友了。
46. 真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。
47. 反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。
48. 自问:为什么关怀他人?以何种方式?只为自我爱的奉献。
49. 浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
50. 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
篇8： 陈果语录
陈果语录
更多：
1、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时刻，做到“如我所是”，完全不需要装扮做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2、真正的朋友之间不是尝联系也没有关联，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，正因一旦不联系，他们会断。（从来也不会想起，永远也不会忘记）
3、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
4、人和人之间要持续距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
5、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，但是不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
6、很多东西放到时刻里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
7、人是有“贱”性的。
8、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
9、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
10、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）
11、朋友就应是无用的（此处的“用”指利用）。和他在一齐的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
12、跟朋友在一齐也是一种孤独。但是这种孤独更完美，会比自己一个人的时候还自如。正因真正的朋友全然不设防。
13、有些所谓的倾诉出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soulmate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
14、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。正因，它除了友情，什么也不能给你。
15、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜爱旅行，是为什么？正因我们是期望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？正因孤独者即搞笑者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
16、人对最亲近的人最残忍，正因太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
17、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
18、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和感情。
19、朋友不是附庸，不会只有赞同妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
20、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
21、我不装QQ和MSN，正因我需要我自己的时刻，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
22、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
23、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
24、寂寞是无可慰藉的牢笼。正因寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
更多：
我们常常处于拥挤的环境中
人与人之间在相互干扰，缺失了敬意
不断的需要与别人讲话，因此很少跟自己讲话
远离喧嚣是正因对人与人之间失去了兴趣
拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静
宁静时，才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美
只有当自己不需迫于无奈与别人对话时，才会与自己对话
与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧
反思自我时展示了勇气
自我反思是一切思想的源泉
浪漫不是虚伪、乌托邦
是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感
真实是最高的高贵
美只有真假之分
“以真为美”
只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍重的朋友
朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所
不是为了任何功利原因搭建起来的人脉
扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群
朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协
朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻
正因他不忍心看你继续堕落
朋友很少是一见如故的，就像情侣一见钟情也是很少的
朋友不是你能够不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人，否则你就是自私的，是在利用你的朋友，不是无原则的相互扶持、分担
要替对方思考，而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶
自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上？
抱怨是一种毒气、债务
朋友是无用的——无功利之用
复旦的精神“自由而无用的灵魂”
中国人的功利之用——传统思想
交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道
朋友不是为了索取、是为了奉献
有爱要付出
为什么要爱他？
正因这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感
朋友如空气、如水
“并不时常想起，但却无处不在”
朋友带给我们的“同在感”
在实际生活中遇到危机时，往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙
友情跟感情一样，如此晶莹通透、纯洁美丽
不忍心正因我个人的原因，在不必要的状况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦
交朋友是正因爱他。
爱他，就不好给他制造麻烦，就不好让他为自己多操心。
真的爱父母，最关键的就是不好让他们太操心，正因他们为我们做的已经太多了。
朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。君子之交淡如水。
朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。
对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。
此时或许只是相互握手，但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在，我就不孤独。
真正的朋友从来都是违背工具理性的。从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。因此工具主义者是
不会有真正的'朋友的。
只有先放下“有用”这样的想法，才可能会有朋友。
朋友的前提是真诚。
即，跟朋友在一齐时，我能够做我自己。在平等的原则下，我能够按自己的意愿行事、说话。
甚至能够不需言语，安静思考。
他在我面前能够做他自己，我认可他能够按自己的意志行事，我不强加任何原则。
衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一齐时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不好说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。
朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的，是让我们更好的领会独处的快乐，远大于一个人独处的快乐。
正因一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。
跟朋友在一齐时，绝对的安全、宽松、安宁、契合。
人与人之间的交流，语言是最低档次的。
当只有透过说话才能沟通时，你们两个的关联很远。
关联亲密、你知我知时，一个眼神、一次握手足矣。
跟真正的朋友在一齐时，无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。
正因朋友是健康而安宁的空气。
在一齐时，安静但不冷清。
基于长年累月的信任和相互的明白，构成一种宽松的氛围。
朋友间要有“明白的同情”“同情的明白”
同情：感同身受的情感。慈悲的心肠：同体大悲。
当你没有时刻拒绝我的时候，我不会以之为然，正因我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更重要
的事要做。
朋友之间，就像跟空气一样，相互共存着，却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。
任何人之间很费力的事是解释。朋友间，无需解释，同情的明白，明白的同情。
真正的告别就应有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
真正的朋友之间的相聚、精神上的分享必须是二人世界的。
两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了，要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。两个人交
谈能够很自然，无须刻意。三个人交谈时，其中必有一人会游离在话题之外，此时其他两个人出于友好会需要
把他揽进这个话题，刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无需矫饰，哪怕这种刻意具有善意。
交谈最好的状态是：当我跟你交谈时，我的眼里、我的世界里，只有你。
友情之美乃是人的灵魂之美，而灵魂之美必需时刻的磨练，必需生活的考验。
因此，是不是朋友是很难说的：我们很多时候了解的不够深，不知道对方不可逾越的道德底线是什么，不知道对方生活中最重要的价值观的组成部分是什么，不知道对方的品性、个性到底是什么。
不好忽略时刻的功能，不好低估时刻的犀利。我们往往太心急，基于说我们是朋友，好像从此以后我们就不再成长的了。真正的朋友是在同步变化的，彼此相互扶持着，相互成长、成熟。
患难与共的朋友，绝非一朝一夕所能够建立起来。
你我能否成为朋友，是由时刻决定的。
朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说“我无法
用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是
超脱于庸俗之外的。
成为朋友的两个人务必都是头脑清醒的人，这很重要。
这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱、什么是依靠、什么是独立、什么是鼓励。
才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关联。
朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。
朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。
因此，侵占朋友的时刻也是一种罪恶。因此这就是为什么朋友之间见面前要先预约——你怎样舍得打乱朋友预
先安排好的时刻计划？
朋友是帮忙彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
你无须解释，我足够了解你，因此不会怀疑你。
因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是务必的。
朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时刻不会再觉得冷冰冰的，正因有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。
孤独不是姿态，是一份真正的境界，是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。
孤独或许表现出沉默，但孤独与沉默没有必然关联。孤独者是思想的、精神的流浪者。
抽烟或是饮酒，只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段，来营造一种孤独的虚假的表象。
没有思想、没有精神的人是孤独不了的，充其量只是一个寂寞者而已。
孤独没有某种形式可循。
孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。
孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富搞笑、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。
感恩心
没有什么“理所应当”的爱。他对你的好，是正因他爱你，落实到行动是对你的明白、包容、奉献。
爱，归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。
爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。
但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮忙，但却记不住离自己很近的人对自己付出。
人往往缺乏远见。
只追求远处的一个个层出不穷的目标。
人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。
感恩的传统。
对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。
感恩不是一句“谢谢”。落其行。
“涌泉相报”不只是对给你善的人，而是给与全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、
分享给其他所有人。
把目光放在已经得到的东西。犹太名族的远见：到处播洒善。
不好拒绝理解爱，这不是软弱。
不好害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。
忏悔心
应对现实，错了就是错了，不好解释。
悔过，但不好矫枉过正。
颜回：“不迁怒。”“不二过。”
《项链》：一个女生在用一生的辛勤、最完美的青春，
来维护一个承诺。她的虚荣是能够明白的。
任何话，说多了就很廉价。“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅仅是对你伤害
过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
关怀心&感恩心
关怀他人时是不期盼感恩的，施予关怀是正因我们抱有
这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要正式我内心深
处世界的富足。
理解他人的帮忙时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你
是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。
包容心&忏悔心
忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你，这样的初衷证
明你没有任何的抱歉，你只是期望使自己早日摆脱掉对
方的指责，这是一种自私、功利的目的。
当被伤害时，如果这种伤害能在时刻中被抚平，那么得
饶人处且饶人，不好让别人正因你的原因，背负着沉重
的精神负担了此一生。
关怀心：
真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动
浪费自己的时刻是最不智慧的行为
为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀
自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献
先打理好自己，再关怀别人。天助自助者
自己要完满快乐，自己端平这碗水。
基于人性的平等
自己爱自己
“自爱”：对自我的性格、发展的认可
是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的
人人平等，包括我在内
包容心：包容他人之前，也要包容自己
原谅自己以前就应做，而没有做的事情。
包容自己的命运、生活
对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由
对抗本身对自己产生了一种束缚
和解时才是真正到达自由
对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方
直面困境
不能改变命运时，恭顺的领受这命运，这是与生命的和解，是一种高贵的顺从的姿态、大气的姿态。
孤独心
孤独不等于寂寞
自成世界的独处
自成体系的完整的状态
孤独者表现出的是圆融的高贵
羽化
没有缺失的遗憾
寂寞是迫于无奈的虚无，百无聊赖，焦灼，无所适从、无法自处
孤独是由思想带来的气质
娴静淡定
对环境没有刻意的要求：独处或身处热闹
是自己的心境
“和敬清寂”——日本茶道的精神
与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂
寂寞的人会需要社交
社交是十分廉价的，有价值但不高
社交的动机：利益关联和将来的实用关联——搭建人脉——功利的目的
利用他被他人利用的工具
或者是一群寂寞者的相互取暖
肤浅短暂的交流怎样可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？
寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无好处的事重复无数遍依然是无好处的
人需要孤独
独处的时候，精神的自由会给你一个正真的自我
你的绝大部分时刻不属于你，被其他东西占用
外在世界占用了我们的五官
孤独使我们能自如的生活
孤独者往往是极其搞笑、丰富的人
自我选取的一种自我消遣方式
在孤独中始终自得其乐
取之不尽的乐趣，不断给生活带给新鲜的资源
老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代
甘于孤独者：
热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意
思想的宽广才能带来快乐的持久
孤独使思想者与思想者的交流更加畅通
“羽化”自我消失物我两忘
读书时，交流的快感：
读书投入时，对方说的不是他自己的话，是你自己一向
想说却无从表达的话——描述我或是就是我想说的it'sme
智者一生的思考是你一瞬间畅然的隐下
心中尘封的角落顿时豁然
孤独者也喜爱冥想
与自然对话，与思想、灵魂的交流
灵魂是弥漫的，
孤独者的搞笑是真实的搞笑
迎合和模仿只会是乏味
闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作
篇9：陈丹青语录
1、艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。
2、真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。
3、文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。
4、世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。
5、你一要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道——艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。
6、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。
7、常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗？
8、我没有素描基础，不是照样画创作？中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础了？想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。
9、艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。
10、中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”？进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
11、我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。
12、我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么？习惯么？后悔么？那意思，就是怕我回来又“受苦”。
13、中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
14、放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。
15、您对中国的大学教育很满意吗？您对野蛮拆迁很满意吗？您对目前的医疗系统很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，很满意！很开心！我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧？
16、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。
篇10：陈丹青语录
1、艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。
2、真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。
3、文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。
4、世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。
5、你一要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道——艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。
6、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。
7、常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗?
8、我没有素描基础，不是照样画创作?中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础
了?想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。 安全格言警句
9、艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。
10、中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”?进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
11、我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。
12、我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么?习惯么?后悔么?那意思，就是怕我回来又“受苦”。
13、中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
14、放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。
15、您对中国的大学教育很满意吗?您对野蛮拆迁很满意吗?您对目前的医疗系统很满意吗?假如您诚实地告诉我：是的，很满意!很开心!我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧?
16、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。 伤心的句子
17、受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了;受了大学教育而一事无成的人，也太多了。“学历”与“成就”应是正比，不是这样的。
18、真率是很高的要求。真率也是品德。
19、“丹青：你怎么也叫陈丹青?”接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人家不能也叫“陈丹青”?我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。”
20、无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无遮拦，不知道哪天又会说什么。
21、“科以人传科尤重，人以科传人可知。”解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重;可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来讨厌名校学生自视高人一等的那张脸。
22、我为什么喜欢鲁迅?他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴、真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱;要么人可爱，却没有骨头、锋芒。“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。
相关推荐：
一句话生活语录
感悟人生的一句话经典语录
人生慧语经典语录
一句话经典语录
一句感动人的句子
莫言经典语录
★ 立春经典语录
★ 诗歌经典语录
★ 立春的语录
★ 陈大惠语录
★ 陈士渠经典语录
★ 陈扬语录
【陈春花语录（整理10篇）】相关文章：
春风十里男班长语录2023-06-14
花的唯美诗词2023-02-09
毛语录2022-04-30
李小文经典语录合集2022-10-14
关于三毛的语录2022-05-22
古代里的经典语录2022-08-24
白落梅经典语录2022-05-08
一生所爱诗歌2022-10-28
三毛经典语录2023-12-31
女作家三毛自学成才的故事2022-11-28