陈士渠经典语录(（精选12篇））由网友“紫薯丸子超好吃”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的陈士渠经典语录，希望能够帮助到大家。
篇1：陈士渠经典语录
陈士渠，男，1973年生，汉族，山东人，1995年毕业于曲阜师范大学历史系，诉讼法博士，现任公安部刑侦局打拐办主任。强烈的政治意识，深厚的法学功底，清晰的工作思路，令陈士渠工作成绩显著，除了这些因素，还有他全身心的投入。不仅解救儿童，陈士渠还在微博中传授预防经验。“女青年要增强防拐意识，并非‘天下无贼’，人贩子可能离你并不遥远。”
陈士渠《开讲啦》经典语录:
1.拐卖犯罪带来的危害“罄竹难书”。
2.孩子被拐之后，对这些失踪被拐儿童的家长来讲，确实是灭顶之灾。
3.财务有些损失，大家都可以通过自己的工作把钱挣回来。但是一个家人，生不见人死不见尸，这对整个家庭来说是难以承受的。
4.拐卖犯罪的危害是非常大的，找到或是找不到，这个危害都难以避免。
5.拐卖案件，绝大多数是可防的，找到或是找不到，这个危害都难以避免。
6.有个网友曾经有句话叫，丢了孩子要在微博@我，说这是常识。
7.我们希望大家都来做打拐的志愿者，把你们知道的拐卖犯罪的线索都提供给我们，我们大家一起努力，争取早日天下无拐，让这些悲剧不再重现。
8.遇到危险，应该设法尽快报警，因为只要警方知道被拐的情况之后，都会迅速行动。
9.要正确对待荣誉，其实荣誉是代表过去。
10.这是我为什么要尽自己最大的努力，一定要把打拐工作搞好的原因。因为你面对的是这些丢失孩子的家长，如果工作做不好，我认为是渎职。
11.我一个人的力量，或者单靠警方的力量，在这13亿人口里，把被拐的孩子找出来，这个确实是非常难。确实需要大家，咱们一起努力，一定要是警民联手。
篇2： 唯愿天下无拐陈士渠演讲稿
唯愿天下无拐陈士渠演讲稿
同学们好！我先做个自我介绍。我叫陈士渠，是公安部打拐办的主任。我刚当打拐办主任的时候啊，有人看见我这个头衔，问我，说现在还有拐卖吗？现在已经二十一世纪了，实际上拐卖犯罪还是比较多的。而且与其他犯罪相比，拐卖犯罪带来的危害，可以用一个成语来讲，就是罄竹难书。
我给大家讲几个例子，这都是我在工作中接触到的。十六年前，在山东聊城的一个村子里，有一个两岁多的孩子，有一天在家门口玩，然后有一个二十多岁的，外地来的一个女青年，从村子里过，路过他家门口的时候，就把这个孩子带走了。孩子的父亲叫郭刚堂，这个孩子被拐十六年，他骑着摩托车在全国找孩子，一共骑坏了十辆摩托车，行程四十多万公里。还有一个叫李静芝，她的孩子是在二十五年前，被人抱走的，这二十五年来，她一直在找自己的孩子。这两个孩子到现在为止都还没有找到，但是郭刚堂和李静芝，他们在找自己的孩子的过程中，帮助别的失踪被拐儿童的家长，找回来了十几个孩子。
孩子被拐之后，对这些失踪被拐儿童的家长来讲，是灭顶之灾。实际上比如说财务有些损失，大家都可以再通过自己的工作把钱挣回来。但是家里一个人，生不见人，死不见尸，对整个家庭是难以承受的。
另外呢，还有一种情况，就是这个孩子被拐多年之后，通过公安机关的工作，把孩子找回来了，但是啊，有可能这个孩子对亲生父母没什么感情。我曾经到福建，去解救过一个孩子，这个孩子的父母，亲生父母是广西南宁人，他在广西南宁的火车站摆摊卖水果。在的时候，有一天，他们夫妻俩都在那个小摊上忙着，小孩自己在一边玩儿。当时有一个犯罪分子叫蓝树山，蓝树山手里拿了个小乌龟，到这个小孩面前。这个孩子肯定好奇啊，就凑到面前一块儿看。然后蓝树山就跟他讲，说你想不想要这个小乌龟？小孩说：“我想。”然后他说：“那这样，你就朝那个方向走，我还有小乌龟，我可以送你一个。”这个孩子就自己朝那个方向走，他在后边跟着，等小孩离开他父母比较远的时候，他就把这个小乌龟交给这个孩子拿着玩，自己抱着孩子坐车，然后把这孩子卖到福建去了。后来蓝树山这个团伙被公安机关摧毁，之后去福建解救孩子的时候，当时我带队去的，这个孩子解救的时候已经十三岁了。
认亲的时候呢，实际上只有他母亲去了，我说，孩子的父亲没有来？办案单位的同志跟我讲，这对夫妇丢了孩子之后，夫妻俩就在全国各地找孩子，其中父亲是在外地边打工边找孩子，他是老换地方，不是在一个地方一直待着。因为他没手机，一般情况下，是父亲打电话，回家报平安，母亲呢有时候也出去打工找孩子，但是更多的时间在家里待着。这个孩子被拐的时候三岁，但是呢，他一点记忆都没有。我们告诉他，说这个是你的亲生母亲，他就是一点感情都没有，对亲生父母的这个态度啊，其实也让他们很伤心。我当时问这个孩子的母亲，她说“虽然他现在不愿意跟我回广西，但是我知道他在这儿，生活得很好，我也放心了。”我举这个例子啊，实际上也是说明，拐卖犯罪的危害非常大，你找到或者不找到，这个伤害都难以避免了。
在贵州遵义，有一个家长叫刘世刚，他的孩子当时是三岁。刘世刚跟他妻子在遵义城内的一条街边开了个商店。有一天一个叫万引娣的人贩子，在1月11号那一天，她到了刘世刚他们家开店的附近，也是发现这个孩子啊，父母没看着，在外面玩呢。然后她就把这孩子抱起来，骗他说要给他买东西、买玩具，就把他带走了。为什么这个案子公安部知道呢？是因为刘世刚为了找孩子，在微博上开了一个账户，他给我发了私信，反映说他的孩子被拐了，而且遵义那一带还丢了不少孩子。后来我看到这个信息之后呢，就要求他把更详细的情况提供给我，然后我们就通知贵州省公安厅打拐办还有遵义市公安局，来调查这个事情是不是属实。当地公安机关答复说这个基本属实。后来遵义市公安局专案组对全市的儿童失踪案件进行了串并案，就发现了一些蛛丝马迹。
大约判断应该是五十岁左右的一个女的，后来我们就要求开展调查。之后在遵义的长途汽车站，发现了监控录像，这个孩子被一个女的带走。专案组派出民警对这个人进行24小时的跟踪，看她跟谁联系。后来民警穿着便衣跟踪她，结果她从另外一条路走，走的时候顺手从路边又抱了一个小女孩。后来他们跟我报告，说要不要把这个人抓了，我当时要求，在确保孩子安全的前提下，要查她的下家是谁，看她把孩子朝哪儿卖。后来人贩子又到了长途汽车站买了到重庆的票，但是实际上她身边那几个买票的乘客全是民警。而且为了确保安全，其实那个长途车前后有几部车都是专案组的民警，开的地方牌照的车。她把孩子先坐火车到安康，又从安康坐汽车到了汉中。这全程是都有十几个民警跟着的，穿着便衣看不出来。后来到了汉中的时候，实际上那个下家来接这个孩子的人，这个女的也不认识，她们约定说是第二天在汉中一个市场门口见面。来接她的这个人啊，就买一条大鱼，是接头暗号。后来在第二天上午，民警都一直跟着她嘛，确实有一个女的拎着条鱼来找她，专案组的民警把她两人都抓了。后来我带队先后一共解救出15个孩子，都是这个团伙拐走的`，先后有15个犯罪嫌疑人涉案，这15个人后来都被判刑，最高的万引娣判了死缓。但是我个人认为，应该判她死刑的。其他的犯罪嫌疑人，都被判5年到不等的有期徒刑。
后来我们在调查中发现，孩子刚开始被她骗走的时候，可能不吭声，但是在她带走很远的时候，孩子就开始闹。万引娣很残忍，她这个人吸烟，孩子一哭，她就拿烟头烫这个孩子。有一个小孩背上啊，解救之后发现，背上都有烟头烫的疤，所以孩子也不敢反抗。
刚才介绍的这些案例，大家都能听得出来，拐卖案件绝大多数是可防的。暴力抢孩子的案件，发案很少。这几个案件都是父母没有履行好照看的义务，导致犯罪分子有了可乘之机。因为拐卖犯罪它还有个特点，就是被拐的妇女儿童一定会在某个地方生活的，所以只要发动群众，只要大家都留意，这种犯罪是能发现的。怎么来发现呢？后来我们开了微博，实际上微博确实给我提供了非常多的线索，也解救了很多被拐的儿童妇女。有个网友曾经有句话叫丢了孩子要@我，说这是常识。我们实际上对于每一个发现的拐卖线索都会部署调查，这个也很受失踪被拐儿童家长的欢迎。今后我们还会继续用微博来发挥作用。
另外社会各界和网友对我们的打拐反拐工作也都非常支持，像濮存昕老师，他就对打拐工作非常关注。像马伊?、徐静蕾，还有很多明星，都转过我发的微博。因为我发的微博主要是三类，第一类就是一些案件怎么处置，第二类就是反拐的常识，再一个是寻亲。这些明星转发之后，它是有明星效应的，会让更多的人知道。我的单条微博阅读量最多的是接近四千万次，是反拐常识的话，那就大约是四千万人看到这一条，这个非常重要。
我曾经在开座谈会的时候，有一个被拐的女孩，她是高中毕业之后，有人跟她说，我可以给你介绍高薪的工作，她就信了。结果被人骗到那儿去，卖给一个人当老婆，在那儿待了三年，跑了三次才跑出来，但是已经生了一个孩子。后来我问她，为什么别人跟你说有高薪的工作你就去，你不想想他有没有骗你。这个女孩说：“在我自己被拐之前就没有任何人告诉我，说这个世界上有人贩子。”所以拐卖案件绝大多数都是可防性案件，只要大家有防拐意识，只要有这个意识，其实就可能减少很多发案。
所以我也非常感谢这些公益人士，包括网友对我们工作的支持，让这些防拐的常识，这些寻亲的信息，能够在更大范围之内传播，效果会更好。另外呢，在这儿我还要感谢打拐的志愿者，也需要更多的志愿者来了解这些拐卖犯罪的线索，向我们提供。宝贝回家网站成立，现在全国有几万志愿者，从中也破获了很多案件。
最后我想提点希望。在座的多数是年轻人，首先呢，大家要增强防拐的意识，尤其是女同胞。当然，男的也有被拐的啊。一方面，大家要提高防范的意识，再一个要认真履行自己的监护职责，如果你有孩子的话。另外，我们希望大家都来做打拐的志愿者，把你们知道的拐卖犯罪的这些线索呀，都提供给我们，然后我们大家一起努力，争取早日实现天下无拐，让这些悲剧不再重现！
谢谢大家！
篇3：郭士纳语录
郭士纳语录汇总
1、市场决定我们的一切行为！
2、如果你强调什么，你就检查什么，你不检查就等于不重视。
3、现金在一家公司中具有十分重要的意义――“自由现金流量”是衡量一家公司是否健康发展以及公司绩效高低的一个最重要的指标。
4、我很少有等级制度的.观念。无论是谁，也无论其职务得高低，只要有助于解决问题，大家就要一起商量解决。要将委员会会议和各种会议减少到最低限度。取消委员会解决制度，让我们更多一些坦率和直截了当得交流。
5、人们不会做你希望的，只会做你检查的。
6、我将致力于战略的制度，执行战略的任务就是你们的事了。只需要以非正式的方式让我知道相关的信息，但不要隐瞒坏消息——我痛恨意外之事，不要试图在我面前说谎；要在生产线以外解决问题，不要吧问题带到生产线上。
7、我是一个深深地相信质量、强有力的竞争战略与规划、团队合作、绩效工资制和商业道德责任的人。
8、动作要快，不要怕犯错误，即便是犯错误，我们也宁愿是因为行动太快而不是行动太慢了！
篇4：陈果语录经典
1. 孤独不求外物，反求诸己(也就是淡定)
2. 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
3. 有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
4. 朋友应该是无用的(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
5. 真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。(从来也不会想起，永远也不会忘记)
6. 两个戴着面具的人就不用做朋友了。
7. 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
8. 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
9. 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
10. 孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。(以上文字来自克里希那穆提作品的摘抄,学术腐朽啊)
11. 真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
12. 很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
13. 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
14. 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
15. 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
16. 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
17. 什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
18. 什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
19. 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
20. 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
21. 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
22. 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
23. 人是有“贱”性的。
24. 我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
篇5：陈果语录
1、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。 2、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。 3、只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。 4、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。 5、先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。 6、交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。 7、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。 8、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
篇6：精选陈果语录
1. 人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。
2. 一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。任何话，说多了就很廉价。 《项链》
3. 我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
4. 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利;还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
5. “对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。 《项链》
6. 社交的动机:利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。
7. 甘于孤独者:热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
8. 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
9. 朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。
10. 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
11. 很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。
12. 老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。
13. 肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大?
14. 忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。
15. 只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。
16. 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
17. 先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。
18. 交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
19. 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
20. 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
21. 为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。
22. 高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。
23. 孤独没有某种形式可循。孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
24. 感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。
25. 孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。
26. 孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
27. 不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
28. 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
29. 颜回:“不迁怒。”“不二过。”意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门、窗、手机或者同学身上。
30. 这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。
31. 你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。
32. 关怀心:真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。
33. 真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
34. 包容心:包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运、生活。
35. 不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。
36. “和敬清寂”——日本茶道的精神与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂。
37. 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
38. 寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
39. 朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
40. 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
41. 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
42. 寂寞的人会需要社交。
43. 孤独不求外物，反求诸己。
44. 社交是非常廉价的，有价值但不高。
45. 两个戴着面具的人就不用做朋友了。
46. 真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。
47. 反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。
48. 自问:为什么关怀他人?以何种方式?只为自我爱的奉献。
49. 浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
50. 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
篇7：陈春花语录
陈春花语录精选
1、产品的质量是由顾客来评定的，而不是由专家来评定的。
2、战略最重要的有两点：一个是培育核心能力，另一个是资源整合。
3、管理是不会有效益产生的，管理一定是花钱的，管理只会产生效率，得到最恒定的质量，所有的管理必须靠恒定的质量，恒定的质量来源于最基本员工的稳定性，所以，当大家做管理创新的时候，一定要想一想是不是伤了你的员工？
4、如何提高普通员工的素质：不断竞赛、在岗学习、学习与奖励制度。对年轻员工只要两句话：机会、待遇；对有能力的人要搭平台，有能力的人是否能干，取决于老板搭平台的能力。
5、知识改变命运，没错。但知识要转化为能力才能改变命运。
6、保险公司最成功之处就是激发员工的激情。今天的竞争者必须年轻，年轻是指人的心态。
7、对待顾客要象上帝一样，可中国人偏偏不信上帝；对待顾客要象家人一样，可中国人其实对家人并不好，总是吼三吼四，似乎得罪最亲密的人没关系。中国人对谁最好？对朋友。所以，对顾客要象对待朋友一样，这个提法才对。
8、产品不需要最好的，只是需要稳定。如果不能保持产品的一贯性，就是对产品最大的伤害，而产品的质量是由顾客的需求来评定的。满足顾客需求的产品就是质量最好的产品，而绝不是由企业本身的质量标准来衡量的。
9、企业一定要记住产品的最大作用是和顾客有一个直接的沟通作用。我总结的一个类似于宗教一样的话就是：“我唯一和顾客说话的机会就是我的产品。你最重要的是你的产品，不能把你的服务看得重过你的产品。”
10、产品对于企业而言，第一是使用功能，第二才是附加功能（例如品牌）。
11、应该让你的员工在所有的情况下表现出简单的姿态，以做人的方式来超越交易。能够实现个性化的企业，就是以朋友的方式做事，企业就一定能超越交易。
12、企业要做到两个改变一个并重。经营重点的改变：整个经营的重点由公司转向了价值链；概念的转变：从以人为本到以能力为本。对企业而言，重要的不是有很多人，而是这些人具有很强的能力，并能够转化这种能力为企业人力资本；速度和成本并重：既要降低成本，也要加速增长。
13、中国企业的问题是一大就死，一远就瞎。
14、投资带来的增长不会带来综合实力的提高，企业投资新厂，开拓新市场的时候应先问自己，原有的顾客有没有成长的空间，如果还有，就必须把投资用到培养顾客的成长上。
15、要重视人的价值。因为我们忽视了这一点，所以现在连农民工都招不到了，这就是报复。
16、进入500强并不证明你的企业是好企业。企业做大是一件很自然的事情，不能以数量作为衡量企业好坏的标准，而是取决于企业应对变化的能力。
17、对于你的产品充满激情，如同你对人充满激情一样。
18、业务人员是将公司的价值传承给顾客，而不是将顾客的利益掠夺到公司；公司获得的不是提成，而是佣金。
19、企业面临的最主要的五个危机：原材料危机，今天率先做原材料，你就有机会；人才危机，要了解企业的人才结构是怎么样的；效率危机，不是规模不够而是效率不够；创新危机，我们的企业确实是创新不够，不懂创新；顾客危机，中国企业和顾客沟通的能力不够。
20、华为机制的核心是，决不让雷锋吃亏，奉献者定当得到合理回报；决不让投机者获利，偷懒者定当得到应有惩罚；用制度培育雷锋，而不是用道德培养雷锋。
21、正确的做法不是帮下属做管理，而是帮他设计业绩。
22、真正可以应对变化的企业必须能够领导行业，在领域内得到认可，而不是在行业内互相拼杀。只有得到行业的`认可，才能领导行业适应变化。”
23、企业的盈利是社会价值的创造。
24、企业不是改造人，而是寻找同路人。人是很难改造的。
25、企业要有鼓励员工犯错误的胆识。
26、企业中应少立规矩，没有秘密。每天创造使每个员工都有褒奖的机会。
27、人要工作的五个理由：一是赚钱，二是消耗能量，三是交往，四是成就，五是社会地位。
28、企业对于人才的方式应该是吸引他，留住他，更重要的是衡量他。这才是对竞争的一个清醒的认识。
29、员工是企业的源头，想让员工主动为企业做事情，企业必须从制度上给予员工权利，只要是为了解决顾客的问题，一线员工可以动用公司资源。
30、美国企业平均寿命40年，日本企业平均寿命，中国企业平均寿命3年8个月，短命的原因就是战略不确定。很多企业的重大决策是基于机会的考虑，而不是基于战略的思考。
31、个人应对变化要记住三点：1、市场；2、客户；3、员工。
32、全世界都有假冒产品，但绝不要制造伪劣产品。
33、企业文化要突出员工的行为习惯。
34、成为优秀企业要具备三个能力：一、具备地域组合的能力；二、具有自己的盈利模式；三、业务组合。
35、过去常说：有什么样的老板就有什么样的文化，现在要做的是：超越老板文化，创造企业文化。
36、对客户要有个性化的理解，应该知道多一些客户的信息，这样才能对客户有正确的认识，应该根据具体情况来制定和实现个性化。
37、管理要对绩效负责，关心能力而不是态度。也许你的态度不好，但只要能力够，我就会用你；你态度再好，能力不够，我也不要你。可惜中国人全都是关心态度。举个例子，中国人很多人喜欢加班，加班最主要的原因是能力不够。要么是整个系统的能力不够，要么是这个人的能力不够。这种管理是错误的。
38、年终奖要月月发，季季发，才能调动员工积极性。年终奖年终发，大家都有份，实际上就变成了工资。
39、激动不等于激情，激动是短暂的，激情是恒久的，唯有保持激情才能成就事业。
40、一个企业很关键的是让所有人有激情，而不是激动。员工不会自发产生激情，需要管理人员不断地创造激情、传递激情。从企业的角度，构建激情必须让企业保持年轻，第二个是鼓励大家犯错误。
41、没有自己的盈利模式，就无法与强大的企业做平等的对抗；而价格和成本不是盈利的模式，只是获取市场的能力。另外，在设计盈利模式时，一定要把政策的因素剔除出去，因为政策是会变的，靠政策得到的是额外的，要保证没有这些政策优势企业也不会出问题，这样才能真正地应对变化。
42、老总只授人事权、财务权，不授目标设定权。
43、最重要的不是市场份额，是客户人心的份额。
44、客户成功+员工成功+其他利益相关者的成功=企业的成功。
45、不能从顾客那里掠夺利益。必须让顾客盈利，企业才能盈利，这个价值和观念必须传递给所有的营销人员。
46、坏的产品会压倒好的服务，坏的产品会赶跑好的顾客。我唯一能对顾客说话的机会就是产品。
47、发现一个人事做的好，就把所有的事都给他做，这是不对的，应该让每个人都有机会。
48、人在谈恋爱、购物时智商为零。
篇8： 陈果语录
陈果语录
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1、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时刻，做到“如我所是”，完全不需要装扮做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2、真正的朋友之间不是尝联系也没有关联，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，正因一旦不联系，他们会断。（从来也不会想起，永远也不会忘记）
3、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
4、人和人之间要持续距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
5、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，但是不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
6、很多东西放到时刻里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
7、人是有“贱”性的。
8、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
9、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
10、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）
11、朋友就应是无用的（此处的“用”指利用）。和他在一齐的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
12、跟朋友在一齐也是一种孤独。但是这种孤独更完美，会比自己一个人的时候还自如。正因真正的朋友全然不设防。
13、有些所谓的倾诉出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soulmate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
14、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。正因，它除了友情，什么也不能给你。
15、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜爱旅行，是为什么？正因我们是期望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？正因孤独者即搞笑者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
16、人对最亲近的人最残忍，正因太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
17、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
18、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和感情。
19、朋友不是附庸，不会只有赞同妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
20、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
21、我不装QQ和MSN，正因我需要我自己的时刻，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
22、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
23、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
24、寂寞是无可慰藉的牢笼。正因寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
更多：
我们常常处于拥挤的环境中
人与人之间在相互干扰，缺失了敬意
不断的需要与别人讲话，因此很少跟自己讲话
远离喧嚣是正因对人与人之间失去了兴趣
拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静
宁静时，才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美
只有当自己不需迫于无奈与别人对话时，才会与自己对话
与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧
反思自我时展示了勇气
自我反思是一切思想的源泉
浪漫不是虚伪、乌托邦
是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感
真实是最高的高贵
美只有真假之分
“以真为美”
只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍重的朋友
朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所
不是为了任何功利原因搭建起来的人脉
扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群
朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协
朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻
正因他不忍心看你继续堕落
朋友很少是一见如故的，就像情侣一见钟情也是很少的
朋友不是你能够不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人，否则你就是自私的，是在利用你的朋友，不是无原则的相互扶持、分担
要替对方思考，而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶
自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上？
抱怨是一种毒气、债务
朋友是无用的——无功利之用
复旦的精神“自由而无用的灵魂”
中国人的功利之用——传统思想
交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道
朋友不是为了索取、是为了奉献
有爱要付出
为什么要爱他？
正因这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感
朋友如空气、如水
“并不时常想起，但却无处不在”
朋友带给我们的“同在感”
在实际生活中遇到危机时，往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙
友情跟感情一样，如此晶莹通透、纯洁美丽
不忍心正因我个人的原因，在不必要的状况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦
交朋友是正因爱他。
爱他，就不好给他制造麻烦，就不好让他为自己多操心。
真的爱父母，最关键的就是不好让他们太操心，正因他们为我们做的已经太多了。
朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。君子之交淡如水。
朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。
对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。
此时或许只是相互握手，但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在，我就不孤独。
真正的朋友从来都是违背工具理性的。从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。因此工具主义者是
不会有真正的'朋友的。
只有先放下“有用”这样的想法，才可能会有朋友。
朋友的前提是真诚。
即，跟朋友在一齐时，我能够做我自己。在平等的原则下，我能够按自己的意愿行事、说话。
甚至能够不需言语，安静思考。
他在我面前能够做他自己，我认可他能够按自己的意志行事，我不强加任何原则。
衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一齐时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不好说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。
朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的，是让我们更好的领会独处的快乐，远大于一个人独处的快乐。
正因一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。
跟朋友在一齐时，绝对的安全、宽松、安宁、契合。
人与人之间的交流，语言是最低档次的。
当只有透过说话才能沟通时，你们两个的关联很远。
关联亲密、你知我知时，一个眼神、一次握手足矣。
跟真正的朋友在一齐时，无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。
正因朋友是健康而安宁的空气。
在一齐时，安静但不冷清。
基于长年累月的信任和相互的明白，构成一种宽松的氛围。
朋友间要有“明白的同情”“同情的明白”
同情：感同身受的情感。慈悲的心肠：同体大悲。
当你没有时刻拒绝我的时候，我不会以之为然，正因我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更重要
的事要做。
朋友之间，就像跟空气一样，相互共存着，却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。
任何人之间很费力的事是解释。朋友间，无需解释，同情的明白，明白的同情。
真正的告别就应有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
真正的朋友之间的相聚、精神上的分享必须是二人世界的。
两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了，要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。两个人交
谈能够很自然，无须刻意。三个人交谈时，其中必有一人会游离在话题之外，此时其他两个人出于友好会需要
把他揽进这个话题，刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无需矫饰，哪怕这种刻意具有善意。
交谈最好的状态是：当我跟你交谈时，我的眼里、我的世界里，只有你。
友情之美乃是人的灵魂之美，而灵魂之美必需时刻的磨练，必需生活的考验。
因此，是不是朋友是很难说的：我们很多时候了解的不够深，不知道对方不可逾越的道德底线是什么，不知道对方生活中最重要的价值观的组成部分是什么，不知道对方的品性、个性到底是什么。
不好忽略时刻的功能，不好低估时刻的犀利。我们往往太心急，基于说我们是朋友，好像从此以后我们就不再成长的了。真正的朋友是在同步变化的，彼此相互扶持着，相互成长、成熟。
患难与共的朋友，绝非一朝一夕所能够建立起来。
你我能否成为朋友，是由时刻决定的。
朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说“我无法
用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是
超脱于庸俗之外的。
成为朋友的两个人务必都是头脑清醒的人，这很重要。
这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱、什么是依靠、什么是独立、什么是鼓励。
才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关联。
朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。
朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。
因此，侵占朋友的时刻也是一种罪恶。因此这就是为什么朋友之间见面前要先预约——你怎样舍得打乱朋友预
先安排好的时刻计划？
朋友是帮忙彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
你无须解释，我足够了解你，因此不会怀疑你。
因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是务必的。
朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时刻不会再觉得冷冰冰的，正因有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。
孤独不是姿态，是一份真正的境界，是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。
孤独或许表现出沉默，但孤独与沉默没有必然关联。孤独者是思想的、精神的流浪者。
抽烟或是饮酒，只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段，来营造一种孤独的虚假的表象。
没有思想、没有精神的人是孤独不了的，充其量只是一个寂寞者而已。
孤独没有某种形式可循。
孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。
孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富搞笑、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。
感恩心
没有什么“理所应当”的爱。他对你的好，是正因他爱你，落实到行动是对你的明白、包容、奉献。
爱，归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。
爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。
但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮忙，但却记不住离自己很近的人对自己付出。
人往往缺乏远见。
只追求远处的一个个层出不穷的目标。
人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。
感恩的传统。
对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。
感恩不是一句“谢谢”。落其行。
“涌泉相报”不只是对给你善的人，而是给与全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、
分享给其他所有人。
把目光放在已经得到的东西。犹太名族的远见：到处播洒善。
不好拒绝理解爱，这不是软弱。
不好害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。
忏悔心
应对现实，错了就是错了，不好解释。
悔过，但不好矫枉过正。
颜回：“不迁怒。”“不二过。”
《项链》：一个女生在用一生的辛勤、最完美的青春，
来维护一个承诺。她的虚荣是能够明白的。
任何话，说多了就很廉价。“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅仅是对你伤害
过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
关怀心&感恩心
关怀他人时是不期盼感恩的，施予关怀是正因我们抱有
这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要正式我内心深
处世界的富足。
理解他人的帮忙时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你
是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。
包容心&忏悔心
忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你，这样的初衷证
明你没有任何的抱歉，你只是期望使自己早日摆脱掉对
方的指责，这是一种自私、功利的目的。
当被伤害时，如果这种伤害能在时刻中被抚平，那么得
饶人处且饶人，不好让别人正因你的原因，背负着沉重
的精神负担了此一生。
关怀心：
真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动
浪费自己的时刻是最不智慧的行为
为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀
自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献
先打理好自己，再关怀别人。天助自助者
自己要完满快乐，自己端平这碗水。
基于人性的平等
自己爱自己
“自爱”：对自我的性格、发展的认可
是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的
人人平等，包括我在内
包容心：包容他人之前，也要包容自己
原谅自己以前就应做，而没有做的事情。
包容自己的命运、生活
对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由
对抗本身对自己产生了一种束缚
和解时才是真正到达自由
对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方
直面困境
不能改变命运时，恭顺的领受这命运，这是与生命的和解，是一种高贵的顺从的姿态、大气的姿态。
孤独心
孤独不等于寂寞
自成世界的独处
自成体系的完整的状态
孤独者表现出的是圆融的高贵
羽化
没有缺失的遗憾
寂寞是迫于无奈的虚无，百无聊赖，焦灼，无所适从、无法自处
孤独是由思想带来的气质
娴静淡定
对环境没有刻意的要求：独处或身处热闹
是自己的心境
“和敬清寂”——日本茶道的精神
与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂
寂寞的人会需要社交
社交是十分廉价的，有价值但不高
社交的动机：利益关联和将来的实用关联——搭建人脉——功利的目的
利用他被他人利用的工具
或者是一群寂寞者的相互取暖
肤浅短暂的交流怎样可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？
寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无好处的事重复无数遍依然是无好处的
人需要孤独
独处的时候，精神的自由会给你一个正真的自我
你的绝大部分时刻不属于你，被其他东西占用
外在世界占用了我们的五官
孤独使我们能自如的生活
孤独者往往是极其搞笑、丰富的人
自我选取的一种自我消遣方式
在孤独中始终自得其乐
取之不尽的乐趣，不断给生活带给新鲜的资源
老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代
甘于孤独者：
热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意
思想的宽广才能带来快乐的持久
孤独使思想者与思想者的交流更加畅通
“羽化”自我消失物我两忘
读书时，交流的快感：
读书投入时，对方说的不是他自己的话，是你自己一向
想说却无从表达的话——描述我或是就是我想说的it'sme
智者一生的思考是你一瞬间畅然的隐下
心中尘封的角落顿时豁然
孤独者也喜爱冥想
与自然对话，与思想、灵魂的交流
灵魂是弥漫的，
孤独者的搞笑是真实的搞笑
迎合和模仿只会是乏味
闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作
篇9：陈丹青语录
1、艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。
2、真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。
3、文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。
4、世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。
5、你一要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道——艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。
6、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。
7、常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗？
8、我没有素描基础，不是照样画创作？中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础了？想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。
9、艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。
10、中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”？进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
11、我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。
12、我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么？习惯么？后悔么？那意思，就是怕我回来又“受苦”。
13、中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
14、放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。
15、您对中国的大学教育很满意吗？您对野蛮拆迁很满意吗？您对目前的医疗系统很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，很满意！很开心！我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧？
16、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。
篇10：陈丹青语录
1、艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。
2、真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。
3、文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。
4、世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。
5、你一要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道——艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。
6、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。
7、常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗?
8、我没有素描基础，不是照样画创作?中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础
了?想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。 安全格言警句
9、艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。
10、中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”?进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
11、我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。
12、我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么?习惯么?后悔么?那意思，就是怕我回来又“受苦”。
13、中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
14、放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。
15、您对中国的大学教育很满意吗?您对野蛮拆迁很满意吗?您对目前的医疗系统很满意吗?假如您诚实地告诉我：是的，很满意!很开心!我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧?
16、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。 伤心的句子
17、受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了;受了大学教育而一事无成的人，也太多了。“学历”与“成就”应是正比，不是这样的。
18、真率是很高的要求。真率也是品德。
19、“丹青：你怎么也叫陈丹青?”接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人家不能也叫“陈丹青”?我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。”
20、无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无遮拦，不知道哪天又会说什么。
21、“科以人传科尤重，人以科传人可知。”解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重;可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来讨厌名校学生自视高人一等的那张脸。
22、我为什么喜欢鲁迅?他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴、真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱;要么人可爱，却没有骨头、锋芒。“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。
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有关陈果语录
1、寂寞的人会需要社交。
2、孤独不求外物，反求诸己。
3、社交是非常廉价的，有价值但不高。
4、两个戴着面具的人就不用做朋友之间了。
5、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
6、真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。
7、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。
8、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。
9、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
10、假如你把朋友之间当做了男女朋友之间的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
11、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。
12、老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。
13、肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？
14、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。
15、只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友之间。
16、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
17、先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。
18、交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
19、朋友之间不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友之间在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
20、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
21、为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。
22、高尚而真实的情感是朋友之间唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。
23、孤独没有某种形式可循。孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
24、感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。
25、孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。
26、孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
27、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友之间承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
28、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
29、颜回：“不迁怒。”“不二过。”意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门、窗、手机或者同学身上。
30、这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友之间。思想源于孤独。
31、你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。因此，在成为朋友之间之前，相当严格的怀疑是必须的。
32、关怀心：真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。
33、真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
34、包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运、生活。
35、不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。
36、“和敬清寂”——日本茶道的精神与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂。
37、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
38、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
39、朋友之间应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
40、跟朋友之间在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友之间全然不设防。
41、人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。
42、一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。任何话，说多了就很廉价。《项链》
43、我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的'时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
44、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
45、“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
46、社交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。
47、甘于孤独者：热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
48、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
49、朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友之间，是寂寞的人群。
50、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
51、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
52、孤独者也喜欢冥想与自然对话，与思想、灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作。
53、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
54、基于人性的平等自己爱自己“自爱”：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。
55、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友之间的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
56、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
57、这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。
58、真正的朋友不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
59、朋友之间不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的，因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。
60、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友之间的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soulmate，灵魂上的一体，他她不用承担我的琐事。
篇12：陈果语录
1、什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2、什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5、孤独不求外物，反求诸己(也就是淡定)
6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
9、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
10、很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
12、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
13、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
14、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
16、人和人之间应该保持适度的宽阔的恰当的距离，距离产生美。靠得太近，就无法领略对方的美，无法领略人之为我的全貌，我们就会看见对方越多的缺点。两块相近石头投入水里，它们会影响彼此美丽的涟漪。
17、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
18、如果你的这次恋爱失败的，不代表你下次恋爱是失败的。但是你的恋爱观是失败的，那么你的恋爱永远是失败的。
19、寂寞，是由虚无所引起的一种恐惧。她往往是因为自己找不到伴，但是一个人又没法好好的自处，所以他表现的非常的焦灼，百无聊赖。寂寞，是一种病。对于一个寂寞的人来说，社交是他最需要的。社交，是一群寂寞者的相互取暖。
20、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
21、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
22、孤独是一种圆融的状态。真正的孤独是高贵的，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源与此处。孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。
23、但是爱情它怎么可能只是种感觉呢?感觉来的快，走的也快，就跟嬉笑怒骂一样。如果爱情只是简单的能够用一个感觉来概括的话，那我们这么多人怎么还在追逐爱情，它有什么稀奇的，何必去珍惜它。
24、昙花一现的爱情，它其实不是真正意义本质意义上的爱情，或者如果我们非要用一个“爱”的字的话，那就是由一个特定的对象点燃的爱的感觉。
25、花心的人，那不是爱，仅仅是一种好奇心，一种猎奇心理。他们没有爱的能力，他们不懂得欣赏美，不懂得欣赏看似平淡却十分特殊的美，他们根本不懂得欣赏长长久久却温暖的美。
26、大家的基本观念都认为，如果喜欢我的人越多，就说明我越有魅力，就说明我越强大，说明我越美。但是，这个问题其实非常值得商榷，真的是这样吗?其实我们往往忽略了一个事实，当一些东西需要我们去证实的时候，这是不是正好就证明了这个东西本身就值得怀疑。
27、马克思告诉我们，怎么样的情况下你才能产生爱，你才能够获得爱。真正获得爱并不是由于你的外在标准的提高，这些东西太虚幻了，而且这些东西太容易成就了，太容易衰老了。马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
28、如果把爱比喻成一种服务的话，那么大多数恋爱中的人很少考虑如何为别人提供良好的服务，如何去为他分忧解难，如何在他众叛亲离的时候基于我对他的深刻的了解始终给他默默的坚定地支持和关怀。我们很少去提供这样的服务，但是我们会经常需要别人为我们提供这样的服务。
29、当我们陷入爱情的时候，很少会思考这样的问题：我该怎么才能真正去爱我的女朋友或者男朋友?怎样才能真正地恰到好处得去关心他?他需要什么样的感情?我能不能提供?也很少有人会考虑这样的问题：怎样才能在爱情的过程中让我自己变得更加豁达，更加大气，大度，让我更懂得尊重，包容，奉献。
30、初恋为什么重要?是因为在这之前你的恋爱史是空白，但是由于你有了初恋，你的爱情序幕由此揭开。更重要的是，你的初恋情人，他(她)的恋爱态度直接导致了你的恋爱观的产生和形成。
31、欺骗，是对人的情感的最大伤害。在宗教里面，不论哪个宗教，欺骗是个重罪。因为你不但在伤害别人，在拒绝别人，在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚，同时，你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智，把别人当成一个傻瓜在耍。你没有把对方当做一个对等的人。
32、要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是“爱”。
33、衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。
34、循序渐进才是赢得时间，细水长流才能直达永恒。助人为乐是发自内心深处，处于良知的一种快乐的驱动。自我牺牲的背后，一定有更为严重的回报性要求。浪费时间是最不智慧的行为，不管你以何种理由理由加以解释。只有富足的人才能付出。
35、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
36、朋友不是人脉，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇护所。朋友不是轰来轰去的一个人群，这只是一个寂寞的部落，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见或观点都持有赞同或迎合态度，显示出自己软弱的妥协。
37、思考自己产生智慧，反思自我展示勇气。
38、宁静时，才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美。
39、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
40、如果把朋友当成男女朋友的备用，那么就同时侮辱了友情和爱情。
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