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龙应台语录关于孩子

时间：2022-05-21 01:37:11 语录收藏本文下载本文

龙应台语录关于孩子（合集14篇）由网友“最最”投稿提供，下面是小编为大家整理后的龙应台语录关于孩子，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!

龙应台语录关于孩子

篇1：龙应台语录关于孩子

1、那个娇稚的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼进，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。――龙应台《孩子你慢慢来》

2、我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事：是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。――龙应台《孩子你慢慢来》

3、到现在，看见别的母亲解衣哺乳，我还忍不住驻足贪看，看那肥肥的小手抚摸着丰满的乳房，看那婴儿满足恬适的小脸，看那母亲低头的温柔，啊，我神为之驰，真想再来一次。――龙应台《孩子你慢慢来》

4、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里的这间零乱的花铺。――龙应台《孩子你慢慢来》

5、华安爸爸说，很骄傲地，“别忘记，我是世界上第一个抱他的人。”能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊！却有男人推拒这样的特权。――龙应台《孩子你慢慢来》

6、我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。――龙应台《孩子你慢慢来》

7、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重“生母”的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。”――龙应台《孩子你慢慢来》

8、有些经验，是不可言传的。――龙应台《孩子你慢慢来》

9、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟著我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。你可以说，「孩子你慢慢来」，可是有时候，快快地「放手」或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。――龙应台《孩子你慢慢来》

10、这家书店只卖两种书：社会主义思想和女性主义。我的手指在寻找答案，谁能告诉我做[母亲]和做[个人]之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？――龙应台《孩子你慢慢来》

11、那天黄昏，安安和弗瑞弟关在房里听音乐、看图画书。录音机放着一支安安非常喜爱的歌……神用他的手，抚摸着大地，春草深又深……――龙应台《孩子你慢慢来》

12、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。――龙应台《孩子你慢慢来》

13、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。――龙应台《孩子你慢慢来》

14、上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满了幸福。――龙应台《孩子你慢慢来》

15、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。――龙应台《孩子你慢慢来》

16、脚踏车经过一片花开满地的平野，将车往草地上一倒，就坐下来，蒲公英年年都有，孩子那样幼小却只有一次。――龙应台《孩子你慢慢来》

17、我爱极了做母亲只要把孩子的头放在我的胸口就能使我觉得幸福女性主义者如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦你究竟能告诉我些什么呢？――龙应台《孩子你慢慢来》

18、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。――龙应台《孩子你慢慢来》

19、孩子是两个人的，生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。――龙应台《孩子你慢慢来》

20、华安坐在录音机前，正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来，已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带，坐立不安地说：“他不会静静地坐下来看书吗？”妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说：“若冰，你看过小猴子静静地坐着看说吗？”――龙应台《孩子你慢慢来》

21、妈妈的眼睛，还兀自盯着那扇看不出有多么深邃、说不出有多么遥远的门，看着看着，看得眼睛都模糊了。――龙应台《孩子你慢慢来》

22、夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。――龙应台《孩子你慢慢来》

23、母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把我教育成了一个“像一株小树一样正直”的人！――龙应台《孩子你慢慢来》

24、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！――龙应台《孩子你慢慢来》

25、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。――龙应台《孩子你慢慢来》

26、我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。――龙应台《孩子你慢慢来》

27、而我，突然觉得人性是极容易判断的：世上只有两种人，好人和坏人；喜欢孩子的都是好人，不喜欢孩子的都是坏人。――龙应台《孩子你慢慢来》

28、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。――龙应台《孩子你慢慢来》

29、他还不知道一件事情的毕业，永远是另一件事情的开始。――龙应台《孩子你慢慢来》

[龙应台语录关于孩子]

篇2：龙应台孩子的语录

龙应台关于孩子的语录

1、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。——龙应台《孩子你慢慢来》

2、我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。——龙应台《孩子你慢慢来》

3、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里的这间零乱的花铺。——龙应台《孩子你慢慢来》

4、孩子是两个人的，生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。——龙应台《孩子你慢慢来》

5、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟著我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。你可以说，“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。——龙应台《孩子你慢慢来》

6、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。——龙应台《孩子你慢慢来》

7、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重“生母”的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。”——龙应台《孩子你慢慢来》

8、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的`。——龙应台《孩子你慢慢来》

9、我的母亲也曾经坐在草地上远远地看着我爬行吧？现在，母亲的手背上布满了老人斑，那只曾经牵过我、抚过我头发的手。生命的来处和去处，我突然明白了，不透过书本和思考，透过那正在爬的孩子。——龙应台《孩子你慢慢来》

10、有些经验，是不可言传的。——龙应台《孩子你慢慢来》

11、长长的路，慢慢地走。——龙应台《孩子你慢慢来》

12、小路上全是迷失了方向的蚯蚓；它们离开了泥，辗转爬上了小路的柏油路面，大概由于不熟悉路面的坚硬，就忘了自己究竟来自哪里，要往哪里去；它们搁浅在小路上，被不知情的自行车轮和脚步轧过。——龙应台《孩子你慢慢来》

13、他还不知道一件事情的毕业，永远是另一件事情的开始。——龙应台《孩子你慢慢来》

14、台湾不能只靠钱，还要有内涵。台湾人以前只顾自己求生存，现在富足了，就会渐渐的‘放眼世界’，不是口号，真正的开始放眼世界，扩大关怀的范围，台湾要有自己的世界观，用中国人的观点独立地了解世界。——龙应台《孩子你慢慢来》

15、回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。——龙应台《孩子你慢慢来》

16、他爬、他笑、他摇头、他站起来又一跤跌倒，他眨动着圆滚滚、亮清清的眼睛。我总是目不转睛地看着他每一个举动。——龙应台《孩子你慢慢来》

17、人对这个世界已经掠取无度，您不觉得保留一点天机、一点对自然的惊讶，比较美好吗？——龙应台《孩子你慢慢来》

18、妈妈的眼睛，还兀自盯着那扇看不出有多么深邃、说不出有多么遥远的门，看着看着，看得眼睛都模糊了。——龙应台《孩子你慢慢来》

19、那个娇稚的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼进，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。——龙应台《孩子你慢慢来》

20、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！——龙应台《孩子你慢慢来》

21、他正在和一伙人谈他身为奶爸的经验：他如何被一个从早到晚只会啼哭的小东西完全地控制，他的生活如何如何的狼狈……大伙正要到颓废的酒吧去，他站起来，说：“对不起，我要回去喂奶了。”那晚，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式来表达心中洋溢的幸福。——龙应台《孩子你慢慢来》

22、母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把我教育成了一个“像一株小树一样正直”的人！——龙应台《孩子你慢慢来》

23、夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。——龙应台《孩子你慢慢来》

24、大海给了他们丰盛的生和残酷的死。——龙应台《孩子你慢慢来》

25、世界上只有两种人，好人和坏人；喜欢孩子的都是好人，不喜欢孩子的都是坏人。——龙应台《孩子你慢慢来》

26、那天黄昏，安安和弗瑞弟关在房里听音乐、看图画书。录音机放着一支安安非常喜爱的歌……神用他的手，抚摸着大地，春草深又深……——龙应台《孩子你慢慢来》

27、脚踏车经过一片花开满地的平野，将车往草地上一倒，就坐下来，蒲公英年年都有，孩子那样幼小却只有一次。——龙应台《孩子你慢慢来》

28、孩子将我带回人类的原始起点。在漠漠穹苍和莽莽大地之间，我正在亲身参与那石破天惊的“创世纪”。——龙应台《孩子你慢慢来》

29、孩子是天心的验证，美得极致。——龙应台《孩子你慢慢来》

30、上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满了幸福。——龙应台《孩子你慢慢来》

31、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。——龙应台《孩子你慢慢来》

32、我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。——龙应台《孩子你慢慢来》

33、母亲是一个神圣的职业，但是女性也需要极大的个人空间。——龙应台《孩子你慢慢来》

34、而我，突然觉得人性是极容易判断的：世上只有两种人，好人和坏人；喜欢孩子的都是好人，不喜欢孩子的都是坏人。——龙应台《孩子你慢慢来》

35、原野上有一群乳牛，成天悠闲自在地吃草，好像整片天空、整片草原都属于它们，一直到有一天，一只小牛想闯得更远，碰到了一条细得几乎看不到的线——那是界限，线上充了电，小牛触了电，吓了一跳，停下脚来——原来这世界上有去不得的地方，做不得的事情。——龙应台《孩子你慢慢来》

36、她着迷似的想吻他，帮他穿小衣服时、喂他吃麦片时、为他洗澡时、牵着他手学走路时，无时无刻她不在吻着娃娃的头发、脸颊、脖子、肩膀、肚子、屁股、腿、脚趾头。——龙应台《孩子你慢慢来》

37、到现在，看见别的母亲解衣哺乳，我还忍不住驻足贪看，看那肥肥的小手抚摸着丰满的乳房，看那婴儿满足恬适的小脸，看那母亲低头的温柔，啊，我神为之驰，真想再来一次。——龙应台《孩子你慢慢来》

38、那吊在墙上，胸膛流着血的，本来是个“真”的人。他用他特别温暖厚实的手抚摸病人的脸；用他坚定诚恳的声音告诉手握石头的人，爱比审判重要；用身上的血和伤痕告诉软弱的人，牺牲有时候比生命还重要。——龙应台《孩子你慢慢来》

39、什么是异国？母亲的异国是他们的故乡，他们的故乡是母亲的异国。——龙应台《孩子你慢慢来》

40、华安爸爸说，很骄傲地，“别忘记，我是世界上第一个抱他的人。”能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊！却有男人推拒这样的特权。——龙应台《孩子你慢慢来》

41、她对我一方面极其严格，督促我努力学习、认真做事，一方面却又极其讲究自由尊重和理性思考。——龙应台《孩子你慢慢来》

42、华安坐在录音机前，正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来，已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带，坐立不安地说：“他不会静静地坐下来看书吗？”妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说：“若冰，你看过小猴子静静地坐着看说吗？”——龙应台《孩子你慢慢来》

43、智慧的女人，这是我想要与孩子达到的一种交流状态。与孩子平等，是孩子的挚友。“有时候一只老鼠，有时候我也可以三只老鼠”。对于以后孩子成长道路，我对于母亲角色的扮演有借鉴意义。——龙应台《孩子你慢慢来》

44、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。——龙应台《孩子你慢慢来》

45、太阳就从黑云隙缝中喷射出来，释放出一道一道一束一束的光。——龙应台《孩子你慢慢来》

46、我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。——龙应台《孩子你慢慢来》

47、有一天，妈妈大概白发苍苍了，也要对一个年轻的女人说：现在这个男人当然完全属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于做母亲的我。或者，妈妈会倒过来说：这个男人的过去属于做母亲的我；现在的他却完全的属于你，做妻子的你，去吧！——龙应台《孩子你慢慢来》

48、母亲凝望着他美丽的头形，心里翻腾着膜拜与感动的情绪：孩子，是天心的验证，美的极致。究竟是什么样的宇宙机缘造就出“人”这个生命来？——龙应台《孩子你慢慢来》

49、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。——龙应台《孩子你慢慢来》

50、从妈妈的角度看孩子的世界，不难；难得的是妈妈会蹲下来，保持和孩子一样的高度看世界——我们是一样的生命，我们彼此尊重，我们一起成长。——龙应台《孩子你慢慢来》

篇3：龙应台语录经典

龙应台语录经典

1、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

2、空荡荡的街，只有我，与那生了我的女人。

3、幸福，就是早上与你说再见的人下午平安地回来了。

4、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

5、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

6、奢侈，到底是一种被物质撑得过饱的漠视，还是把一切都看的都理所当然的无聊？

7、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。

8、对时间的无言，对生命的目送。

9、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

10、孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

11、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

12、有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。

13、二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。

14、每个时代都有思考与不思考的人。

15、当他垂垂老时，他可以回乡了，山河依在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。

16、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。

17、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

18、人生由淡淡的悲伤与淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋与沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

19、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。

20、不必打开，我就知道，存折里头，谁装了一个看不见的沙漏。

21、如果在我们十二岁那年，有人跟我偶们这样上课，会怎么样？

22、每一个被我“看见”的瞬间刹那，都被我采下，而采下的每一个当时，我都感受到一种“美“的逼迫，因为每一个当时，都稍纵即逝，稍纵，即逝。

23、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？

24、一个人走路，才是你与风景之间的单独私会。

25、我的梦想是、希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。

26、只能想象，他的内在世界与我的一样波涛深邃，但是，我进不去。

27、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。

28、母亲，原来是个最高档的全职、全方位ceo，只是，没有人给薪水而已。

29、人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。

30、文明与野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

31、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。

32、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。——安德烈。

33、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。

34、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

35、一首歌，像一只河，也有它的流域。

36、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的`痛处。

37、那么，有没有什么，是我二十岁前不相信，现在却信了呢？

38、沙上有印，风中有音，光中有影。

39、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

40、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

41、沙上有印、风中有音、光中有影。

42、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

43、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。

44、在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

45、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。

46、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。

47、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。

48、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。

49、我们要的是敢于面对现实、接受挑战，勇于负责的政府，但是要促成这样的政府，我们更需要有批判能力、有主动精神、有理性的人民。归根究底，实在是一句老生常谈、几流的人民就配几流的政府。

50、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

51、要渺小的个人负起责任是不公平的，个人只是”制度“这巨大机器中一个看都看不见的螺丝钉，机器在制造杀人的武器还是救人的工具，不是螺丝钉的责任。

52、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

53、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

54、人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨与野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢？

55、我细细在想，寂寞，是个什么状态；寂寞，该怎么分类？

56、怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。

57、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

58、理想主义者往往经不起权力的测试。

59、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。

60、车子骑到海滩，风轻轻地吹，像梦一样温柔，但是你看见，那是一片不能走上去的海滩。

61、幸福就是：生活中不必时时恐惧。

62、我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。

63、幸福就是，寻常人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。

64、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

65、在暂时里，只有假设性的永久与不敢放心的永恒。

66、二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。

67、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

68、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独，他，与他的政治对少们，所开的车，没有”R“挡，更缺空挡。

69、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

70、母亲，原来是个最高档的全职、全方位CEO，只是，没有人给薪水而已。

71、可是我感觉丝丝不安。毕竟文明与野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

72、独裁，专制，腐败，不是哪一个主义制度所独有，但是东欧革命狂潮就应该给所有的专制**，不管它是否什么主义，一个冰冷的警告，暴力，不能持久。

73、虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

74、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你与他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

75、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

76、日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散──人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？

77、太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

78、我的安德烈，你认为美丽的热带鱼游泳也要在乎方向吗？或者，你要挑衅地说，这是一个无谓的问题，因为热带鱼只为自己而活？

79、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

80、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧与野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。

81、人生无常，每一次相聚都可能是最后一次啊！

82、九十三岁的眼睛与四岁，竟是同一双眼睛？灵魂里，还是那看《史记》的孩子，深情而忧郁的青年？

83、他的反省看起来谦卑，其实是傲慢。

84、你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你、不必追。

85、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？

86、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？

87、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你与风景之间的单独私会。

88、海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

89、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

90、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水与盐与气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？

91、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

92、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？

93、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡与现实里，也必有巨大的美的可能吧。

94、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。

95、你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。

篇4：精选龙应台语录

1、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。

2、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

3、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗?

4、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。

5、沙上有印，风中有音，光中有影。

6、有些路，只能一个人走。

7、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

8、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

9、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

10、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

11、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

12、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

13、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。

14、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

15、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?

16、太疼的伤口，你不敢去触碰;太深的忧伤，你不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

17、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢?

18、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

19、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。

20、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

21、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。

22、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。

23、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

24、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

25、时光，是停留还是不停留?记忆，是长的还是短的?一条河里的水，是新的还是旧的?每一片繁花似锦，轮回过几次?

26、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

27、【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

28、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。

29、曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

30、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

31、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

32、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

33、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗?

34、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

35、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

36、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢?

37、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

38、幸福就是：生活中不必时时恐惧。

39、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

40、凡事都有定期、天下万物都有定时，生有时、死有时…… 寻找有时、放手有时，保持有时、舍弃有时 ? ? ? 撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时 ? ? ? 喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和好有时” ? ? ? 难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢?

41、想想看，你用什么东西量时间?一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。

42、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢;你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

43、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。

44、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

45、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

46、他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书......

47、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

48、人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢?如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢?

49、九十三岁的眼睛和四岁，竟是同一双眼睛?灵魂里，还是那看《史记》的孩子，深情而忧郁的青年?

50、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

51、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

52、人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。

53、理想主义者往往经不起权力的测试。

54、曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

55、“所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”

56、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。龙应台

57、象棋里头我觉得最奥秘的游戏规则，就是卒。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的卒。

58、百年老树挡在一条都市计划道路中间，是将老树连根拔起抛弃，还是让道路为老树转弯?街头艺人是增加了城市的魅力还是带来公共秩序的混乱?在城市最严肃、最神圣、最大的广场上，可不可以让小丑撒野、幼儿奔跑?可不可以让行为艺术家以裸体讽刺，让社会运动家以行动抗议?要回答这些挑战的，是文化政策。

59、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?

60、每个时代都有思考和不思考的人。

61、中国人，你为什么不生气?! 你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做沉默的大多数?你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的!

62、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

63、幸福就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。

64、理想主义者往往经不起权力的测试。

65、沙上有印、风中有音、光中有影。

66、现在绊倒了，你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

67、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。

68、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。

69、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说再见的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

70、龙应台：我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的成功好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北、香港的朋友，他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以杰出作为人生志向。以不能输在起跑点上的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的阳台夜话，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子平庸，重要的是他们在人生里找到意义。 1975年我离开台湾到美国去留学的时候，走在美国的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，美国18岁、20岁的人光着臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担?从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。

71、如果，有人说，他们是战争的失败者，那么，所有被时代践踏、侮辱、伤害的人都是。正是他们，以失败教导了我们，什么才是真正值得追求的价值。请凝视我的眼睛，诚实地告诉我：战争，有胜利者吗?我，以身为失败者的下一代为荣。

72、孩子，我要求你读书用功不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义你就有成就感。当你的工作给你时间不剥夺你的生活你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。龙应台写给儿子安德烈的一段话

73、怎么就知道，你活得比我长呢?时间才是最后的法官。

74、南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。

75、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你;但是他的过去却属于我，做母亲的我。

76、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

77、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

78、你能想象比被物质撑得过饱后的漠然更贫乏的存在状态吗?

79、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由? 走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。

80、为了一个自认崇高的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。

81、母亲，原来是个最高档的全职、全方位CEO，只是，没有人给薪水而已。

82、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

83、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。

84、钱可以买到房屋，但买不到家;钱可以买到珠宝，但买不到美;钱可以买到药物，但买不到健康;钱可以买到纸笔，但买不到文思;钱可以买到书籍，但买不到智慧;钱可以买到献媚，但买不到尊敬;钱可以买到伙伴，但买不到朋友;钱可以买到服从，但买不到忠诚;钱可以买到权势，但买不到实学;钱可以买到武器，但买不到和平;钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。

85、可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

86、人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人

87、金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。

88、父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕像一栋旧房子，你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全。但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说对不起。数十年以后，你才会回过头来，注视这没有声音的老屋。

89、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。

90、表面上张牙舞爪，心里其实深深呵护着一个青涩而脆弱的起点。

91、母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

92、民主是什么?民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份;民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子;民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎;民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言;民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的;民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。

93、现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人、西方人、有钱的上海人，那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种新形态的、资本主义的殖民文化放进去，你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范，那差太远了。

94、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

篇5：龙应台语录

龙应台语录

1、感情能持久多半是正因两人有一种“互利”的基础。

2、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

3、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依靠皇权或神权来巩固它的底座，文化历史是公民社会最重要的黏合剂。

4、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

5、咱们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，咱们是用1条路上的同代人。

6、“所有其他的人，会经历结婚生育工作退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期盼偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”

7、中国人，你为什么不生气？！你怎样能够不生气呢？你怎样还有良心躲在角落里做”沉默的大多数“？你以为你是好人，但是就正因你不生气你忍耐你退让，因此摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，因此台北的交通一切乌烟瘴气，因此淡水河是条烂肠子；就是正因你不讲话不骂人不表示意见，因此你疼爱的娃娃每一天吃着喝着呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的黑的！

8、我慢慢地慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

9、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

10、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

11、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期盼偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

12、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？1条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？

13、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自我的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

14、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

15、此刻石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得十分漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人西方人有钱的上海人，那是少数人。你把原来的咱们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种新形态的资本主义的殖民文化放进去，你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范，那差太远了。

16、母亲，原来是个最高档的全职全方位CEO，只是，没有人给薪水而已。

17、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

18、为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。

19、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

20、人懂得尊重自我——他不苟且，正因不苟且因此有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，正因不霸道因此有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，正因不掠夺因此有永续的智能。

21、咱们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。

22、时刻是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

23、礼貌和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

24、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

25、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本坚信的事便不再坚信。但是，要坚信，这个世界里完美总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的坚信。

26、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积沉淀宁静观照，哪一样能够在忙碌中产生呢？我坚信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

27、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，1条知心的狗，或许就能够消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独应对，素颜修行。

28、以前坚信过礼貌的力量，之后知道，原来人的愚昧和野蛮不因礼貌的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不一样的面貌。

29、我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

30、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

31、以前坚信过正义，之后知道，原来同时完全能够存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选取其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

32、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

33、人生其实像1条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴能够结伙而行，欢乐地前推后挤相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的生命中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被职责捆绑，被自我的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时刻在闪避道路上的荆棘。

34、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

35、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

36、沙上有印，风中有音，光中有影。

37、如果，有人说，他们是战争的失败者，那么，所有被时代践踏侮辱伤害的人都是。（经典语录）正是他们，以“失败”教导了咱们，什么才是真正值得追求的价值。请凝视我的眼睛，诚实地告诉我：战争，有胜利者吗？我，以身为“失败者”的下一代为荣。

38、对于行路的我而言，以前坚信，以前不坚信，今日此刻也仍旧在寻找坚信。但是应对时刻，你会发现，坚信或不坚信都不算什么了。

39、九十三岁的眼睛和四岁，竟是同一双眼睛？灵魂里，还是那看《史记》的孩子，深情而忧郁的青年？

40、民主是什么？民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候能够理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也能够堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，正因它不是赐予的；民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每一天呼吸的空气举手投足的修养，个人回转的空间。

41、凡是出于爱的急切都是能够原谅的。

42、幸福就是：生活中不必时时恐惧。

43、一个社会特立独行的人越多，天分才气道德勇气就越多。

44、人对自然对性命过度地暴虐亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个咱们疼爱的孩子呢？

45、你我还会这样相聚吗？咱们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。

46、但是我感觉丝丝不安。毕竟礼貌和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

47、母亲，是个最高档的全职全方位CEO，只是没人给薪水而已。

48、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

49、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

50、钱能够买到房屋，但买不到家；钱能够买到饰品，但买不到美；钱能够买到药物，但买不到健康；钱能够买到纸笔，但买不到文思；钱能够买到书籍，但买不到智慧；钱能够买到献媚，但买不到尊敬；钱能够买到伙伴，但买不到兄弟姐妹；钱能够买到服从，但买不到忠诚；钱能够买到权势，但买不到实学；钱能够买到武器，但买不到和平；钱能够买到小人的心，但买不到君子的'志气。

51、所谓父女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

52、要真正的注视，务必一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

53、有些路，只能一个人走。

54、每个时代都有思考和不思考的人。

55、修行的路总是孤独的，正因智慧必然来自孤独。

56、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？

57、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

58、此刻这个男生当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。

59、【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本坚信的事便不再坚信。但是，要坚信，这个世界里完美总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的坚信。

60、凡事都有定期天下万物都有定时，生有时死有时……???寻找有时放手有时，持续有时舍弃有时???撕裂有时缝补有时，静穆有时言语有时???喜爱有时恨恶有时，争战有时和好有时”???难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢？

61、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？

62、人生其实就像1条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴能够结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的生命中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路能够愈走愈孤独。

63、理想主义者往往经不起权力的测试。

64、想想看，你用什么东西量时刻？一只漏沙里细沙流完是一段时刻。一炷馨香袅袅烧完是一段时刻。一盏清茶，从热到凉，是一段时刻。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时刻。

65、沙上有印风中有音光中有影。

66、太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

67、我的人生里没有那么多时刻与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。

68、咱们总是在坚信与不坚信之间挣扎。

69、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女生。

70、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却能够更寂寞。

71、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？

72、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

73、咱们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过咱们：你跌倒时，怎样跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎样清洗伤口怎样包扎；你一头栽下时，怎样治疗内心淌血的创痛，怎样获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎样收拾？

74、以前坚信过历史，之后知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不必须得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是能够得逞和胜利的。

75、龙应台：我其实也诚实地在问自我，思考了之后我自我觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北香港的兄弟姐妹，他们的儿子女儿都在哈佛剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的好处和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自我的思绪，是的，我能够理解我的孩子“平庸”，重要的是他们在人生里找到好处。……年我离开台湾到美国去留学的时候，走在美国的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。月，还没有开学，美国岁岁的人光着臂膀穿着短裤球鞋骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎样他们每个人看着都那么简单，那么没负担？从他们肢体的语言我就已经发现了，咱们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。

76、以前坚信过感情，之后知道，原来感情务必转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的感情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？

77、他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自我的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书

篇6：龙应台语录

最新龙应台语录精选

1、母亲凝望着他美丽的头形，心里翻腾着膜拜与感动的情绪：孩子，是天心的验证，美的极致。究竟是什么样的宇宙机缘造就出“人”这个生命来？——龙应台《孩子你慢慢来》

2、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。——龙应台《孩子你慢慢来》

3、那吊在墙上，胸膛流着血的，本来是个“真”的人。他用他特别温暖厚实的手抚摸病人的脸；用他坚定诚恳的声音告诉手握石头的人，爱比审判重要；用身上的血和伤痕告诉软弱的人，牺牲有时候比生命还重要。——龙应台《孩子你慢慢来》

4、我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。——龙应台《孩子你慢慢来》

5、世界上只有两种人，好人和坏人；喜欢孩子的都是好人，不喜欢孩子的都是坏人。——龙应台《孩子你慢慢来》

6、什么是异国？母亲的异国是他们的故乡，他们的故乡是母亲的异国。——龙应台《孩子你慢慢来》

7、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。——龙应台《孩子你慢慢来》

8、母亲是一个神圣的职业，但是女性也需要极大的个人空间。——龙应台《孩子你慢慢来》

9、原野上有一群乳牛，成天悠闲自在地吃草，好像整片天空、整片草原都属于它们，一直到有一天，一只小牛想闯得更远，碰到了一条细得几乎看不到的线——那是界限，线上充了电，小牛触了电，吓了一跳，停下脚来——原来这世界上有去不得的地方，做不得的事情。——龙应台《孩子你慢慢来》

10、台湾不能只靠钱，还要有内涵。台湾人以前只顾自己求生存，现在富足了，就会渐渐的‘放眼世界’，不是口号，真正的`开始放眼世界，扩大关怀的范围，台湾要有自己的世界观，用中国人的观点独立地了解世界。——龙应台《孩子你慢慢来》

11、华安坐在录音机前，正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来，已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带，坐立不安地说：“他不会静静地坐下来看书吗？”妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说：“若冰，你看过小猴子静静地坐着看说吗？”——龙应台《孩子你慢慢来》

13、上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满了幸福。——龙应台《孩子你慢慢来》

14、孩子将我带回人类的原始起点。在漠漠穹苍和莽莽大地之间，我正在亲身参与那石破天惊的“创世纪”。——龙应台《孩子你慢慢来》

15、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重“生母”的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。”——龙应台《孩子你慢慢来》

16、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！——龙应台《孩子你慢慢来》

17、那种快乐，确实像一个瞎子突然看见了世界，用张开的眼睛。——龙应台《孩子你慢慢来》

18、孩子是两个人的，生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。——龙应台《孩子你慢慢来》

19、我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。——龙应台《孩子你慢慢来》

20、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。——龙应台《孩子你慢慢来》

21、有一天，妈妈大概白发苍苍了，也要对一个年轻的女人说：现在这个男人当然完全属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于做母亲的我。或者，妈妈会倒过来说：这个男人的过去属于做母亲的我；现在的他却完全的属于你，做妻子的你，去吧！——龙应台《孩子你慢慢来》

22、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。——龙应台《孩子你慢慢来》

23、到现在，看见别的母亲解衣哺乳，我还忍不住驻足贪看，看那肥肥的小手抚摸着丰满的乳房，看那婴儿满足恬适的小脸，看那母亲低头的温柔，啊，我神为之驰，真想再来一次。——龙应台《孩子你慢慢来》

24、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。——龙应台《孩子你慢慢来》

25、大海给了他们丰盛的生和残酷的死。——龙应台《孩子你慢慢来》

26、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。——龙应台《孩子你慢慢来》

27、我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。——龙应台《孩子你慢慢来》

28、我的母亲也曾经坐在草地上远远地看着我爬行吧？现在，母亲的手背上布满了老人斑，那只曾经牵过我、抚过我头发的手。生命的来处和去处，我突然明白了，不透过书本和思考，透过那正在爬的孩子。——龙应台《孩子你慢慢来》

29、华安爸爸说，很骄傲地，“别忘记，我是世界上第一个抱他的人。”能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊！却有男人推拒这样的特权。——龙应台《孩子你慢慢来》

30、那个娇稚的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼进，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。——龙应台《孩子你慢慢来》

31、脚踏车经过一片花开满地的平野，将车往草地上一倒，就坐下来，蒲公英年年都有，孩子那样幼小却只有一次。——龙应台《孩子你慢慢来》

32、妈妈的眼睛，还兀自盯着那扇看不出有多么深邃、说不出有多么遥远的门，看着看着，看得眼睛都模糊了。——龙应台《孩子你慢慢来》

33、那天黄昏，安安和弗瑞弟关在房里听音乐、看图画书。录音机放着一支安安非常喜爱的歌……神用他的手，抚摸着大地，春草深又深……——龙应台《孩子你慢慢来》

34、回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。——龙应台《孩子你慢慢来》

35、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里的这间零乱的花铺。——龙应台《孩子你慢慢来》

36、孩子是天心的验证，美得极致。——龙应台《孩子你慢慢来》

37、母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把我教育成了一个“像一株小树一样正直”的人！——龙应台《孩子你慢慢来》

38、她对我一方面极其严格，督促我努力学习、认真做事，一方面却又极其讲究自由尊重和理性思考。——龙应台《孩子你慢慢来》

39、人对这个世界已经掠取无度，您不觉得保留一点天机、一点对自然的惊讶，比较美好吗？——龙应台《孩子你慢慢来》

40、他还不知道一件事情的毕业，永远是另一件事情的开始。——龙应台《孩子你慢慢来》

篇7：龙应台语录

龙应台语录65句

1、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只就是愚昧野蛮有很多不同的面貌。

3、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？

4、我们都知道了，母亲要回的”家“，不就是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不就是空间，而就是一段时光。

5、沙上有印，风中有音，光中有影。

6、有些路，只能一个人走。

7、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

8、修行的路总就是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

9、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

10、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

11、所谓了解，就就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

12、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

13、母亲，就是个最高档的全职、全方位CEO，只就是没人给薪水而已。

15、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但就是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

16、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

17、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？

18、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

19、凡就是出于爱的急切都就是可以原谅的。

20、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但就是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

21、爱情能持久多半就是因为两人有一种“互利”的基础。

22、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们就是用一条路上的同代人。

23、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

24、拜祭，终究也只就是生者的一份安宁。

25、时光，就是停留还就是不停留？记忆，就是长的还就是短的？一条河里的水，就是新的还就是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？

26、一个人走路，才就是你和风景之间的单独私会。

27、【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但就是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

28、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。

29、曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半就是编造。前朝史永远就是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但就是负负不一定得正，只就是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正就是，不错，青史往往就是要成灰的。指鹿为马，也往往就是可以得逞和胜利的。

30、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

31、我们总就是在相信与不相信之间挣扎。

32、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

33、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但就是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还就是冰块吗？

34、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才就是你和风景之间的单独私会。

35、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但就是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

36、斜坡上的杂化野草，谁说不就是一草一千秋，一花一世界呢？

37、幸福就就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

38、幸福就就是：生活中不必时时恐惧。

39、他的坐着，其实就是奔波，他的热闹，其实就是孤独。

40、凡事都有定期、天下万物都有定时，生有时、死有时…… 寻找有时、放手有时，保持有时、舍弃有时 ? ? ? 撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时 ? ? ? 喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和好有时” ? ? ? 难的就是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么就是什么呢？

41、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完就是一段时间。一炷馨香袅袅烧完就是一段时间。一盏清茶，从热到凉，就是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，就是一段时间。

42、不就是渐行渐远，而就是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

43、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。

44、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

45、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

46、他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：就是啊，太湖边，柳树下，线装书......

47、时间就是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

48、人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢？

49、九十三岁的眼睛和四岁，竟就是同一双眼睛？灵魂里，还就是那看《史记》的孩子，深情而忧郁的青年？

50、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

51、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

52、人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的`情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。

53、理想主义者往往经不起权力的测试。

56、人本就是散落的珍珠，随地乱滚，文化就就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史就是公民社会最重要的黏合剂。龙应台

57、象棋里头我觉得最奥秘的游戏规则，就就是卒。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不就是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都就是过了河的卒。

58、百年老树挡在一条都市计划道路中间，就是将老树连根拔起抛弃，还就是让道路为老树转弯？街头艺人就是增加了城市的魅力还就是带来公共秩序的混乱？在城市最严肃、最神圣、最大的广场上，可不可以让小丑撒野、幼儿奔跑？可不可以让行为艺术家以裸体讽刺，让社会运动家以行动抗议？要回答这些挑战的，就是文化政策。

59、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但就是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

60、每个时代都有思考和不思考的人。

61、中国人，你为什么不生气？！你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做沉默的大多数？你以为你就是好人，但就是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河就是条烂肠子；就就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来就是瞎的、黑的！

62、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实就是创造力的有机土壤，不可或缺。

63、幸福就就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。

64、理想主义者往往经不起权力的测试。

65、沙上有印、风中有音、光中有影。

篇8：龙应台语录

1、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？

2、理想主义者往往经不起权力的测试。

3、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。

4、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。

5、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

6、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

7、人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。

8、人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢？

9、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。

10、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

11、”不跳海，就是贼“的赏罚原则对人有高度的道德要求。首先，它要求一个人上了”贼船“要认得出这是艘”贼船“；也就是说，人要有”众人皆醉我独醒“的洞悉是非真伪的智慧；其次，它要求人有”跳船“的勇气。认清贼船之后，即使不能英勇地把掌舵的暗杀了，或者放火烧船起义，至少要拒绝同流合行，毅然决然地跳船。

12、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？

13、你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

14、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。

15、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

16、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重”生母“的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：”当然，决定还是在于你做妈妈的。“

18、【人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

19、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

20、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

21、幸福就是：生活中不必时时恐惧。

22、曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

23、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

24、仁民爱物是一种道德理想，我们希望每个人都能努力以赴，可是，你不能因为一个人做不到仁民爱物的标准而判他十年徒刑；仁民爱物是一个道德的上限，必须当他碰到下限——譬如杀人——的时候，你才能惩罚他。误上了贼船的人，我们希望他有所觉醒，在”工作与良知“之间毅然有所抉择，跳海也在所不惜，但这又是一个道德的期许，不是判罪的标准。把上限的道德期许拿来作为判罪惩处的下限标准，岂不失之太苛乎？人，没有那么干净吧？

25、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

26、某些人在某一个特定的.时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

27、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

28、我不否认我也喜欢有较好的物质生活，不过最重要的，美国那样的社会比较可以让我专心而孤独地生活。我只想看书、写作、思考，其他什么都不要，什么都不想过问，只作我自己。在苏联，这办不到。

29、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。

30、0 现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人、西方人、有钱的上海人，那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种新形态的、资本主义的殖民文化放进去，你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范，那差太远了。

31、你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。

32、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？

33、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

34、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。

35、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

36、他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书……

37、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？

38、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

39、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

40、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

41、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

42、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？

43、凡事都有定期、天下万物都有定时，生有时、死有时…… ? ? ? 寻找有时、放手有时，保持有时、舍弃有时 ? ? ? 撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时 ? ? ? 喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和好有时” ? ? ? 难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢？

44、沙上有印，风中有音，光中有影。

45、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。

46、民主是什么？民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的；民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。

47、为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。

48、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

49、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

50、九十三岁的眼睛和四岁，竟是同一双眼睛？灵魂里，还是那看《史记》的孩子，深情而忧郁的青年？

51、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。

52、曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

53、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

54、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

55、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。

56、有些路，只能一个人走。

57、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。

58、华安坐在录音机前，正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来，已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带，坐立不安地说：”他不会静静地坐下来看书吗？“妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说：”若冰，你看过小猴子静静地坐着看说吗？“

59、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

60、“所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”

61、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

62、【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

63、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。

64、一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却纪念两个着书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。

65、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法着述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

66、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

67、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

68、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

69、一个政府发言人的责任，在对准了舆论界，将早已作好决定的政府立场转达给民众。而作成决定的政府是否在撒谎、欺骗，不是发言人的责任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里讲出来的话是谎言，有悖他自己的良知判断，也不会有人指责发言人为欺骗者。他只是执行任务罢了。应该负责的，是那个存心欺骗的政府；或者说，是那个无法防御欺骗的、不完美的政府制度。

70、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

71、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

72、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

篇9：龙应台语录

龙应台语录54句

1.沙上有印，风中有音，光中有影。 ——出自龙应台

2.我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

3.我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。 ——出自龙应台《野火集》

4.要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。 ——出自龙应台

5.很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。 ——出自龙应台

6.人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。 ——出自龙应台

7.曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。 ——出自龙应台

8.思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

9.他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。 ——出自龙应台

10.所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

11.我们总是在相信与不相信之间挣扎。 ——出自龙应台《相信与不相信》

12.你我还会这样相聚吗?我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。 ——出自龙应台

13.现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你;但是他的过去却属于我，做母亲的我。 ——出自龙应台《孩子你慢慢来》

14.在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。 ——出自龙应台《野火集》

15.至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

16.所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。 ——出自龙应台

17.曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗? ——出自龙应台《相信不相信》

18.爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。 ——出自龙应台

19.幸福就是，寻常人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。 ——出自龙应台

20.幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。 ——出自龙应台

21.【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。 ——出自龙应台《不相信》

22.人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。 ——出自龙应台《不相信》

23.如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

24.想想看，你用什么东西量时间?一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。 ——出自龙应台《时间》

25.你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

26.”你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它.. ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

27.真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。 ——出自龙应台《野火集》

28.人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。 ——出自龙应台

29.人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的... ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

30.什么样的工作比较可能给你快乐?第一，给你意义;第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

31.孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

32.我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。 ——出自龙应台《野火集》

33.”曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。 ——出自龙应台《相信与不相信》“

34.你知道吗?象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

35.可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”!在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。 ——出自龙应台《野火集》

36.我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势;走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。大树，有大树的长达;小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的`。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

37.所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追 ——出自龙应台《目送》

38.爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

39.你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

40.你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”?你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天!你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，他们也闭着眼梦想孩子长大的那一天，却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的! 不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要;不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话;也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。 ——出自龙应台《野火集》

41.设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

42.曾经不信“性格决定命运”，现在信了。曾经不信“色即是空”，现在信了。曾经不信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不信无法实证的事情，现在也还没准备信，但有些无法实证的感觉，我明白了，如李叔同圆寂前的手书：“君子之交，其淡如水……”信与不信间，彷佛还有令人沉吟的深度。 ——出自龙应台

43.农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

44.教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺(当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟);在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。 ——出自龙应台《野火集》

45.你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

46.为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊? ——出自龙应台《野火集》

47.我想作家也分成三种吧!坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同的层次。 ——出自龙应台《百年思索》

48.母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

49.无法表达自己的人——不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”——如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

50.生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗? ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

51.如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。 ——出自龙应台《野火集》

52.文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了 ——出自龙应台《百年思索》

53.于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。 ——出自龙应台《什么》

54.一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧?我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。 ——出自龙应台《亲爱的安德烈》

篇10：龙应台经典语录孩子

孩子是两个人的，生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。

——龙应台《孩子你慢慢来》

长长的路，慢慢地走~~

——龙应台《孩子你慢慢来》

华安坐在录音机前，正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来，已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带，坐立不安地说：”他不会静静地坐下来看书吗?“妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说：”若冰，你看过小猴子静静地坐着看说吗?“

——龙应台《孩子你慢慢来》

脚踏车经过一片花开满地的平野，将车往草地上一倒，就坐下来，蒲公英年年都有，孩子那样幼小却只有一次。

——龙应台《孩子你慢慢来》

在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵!

——龙应台《孩子你慢慢来》

一路上，两个人都很忙碌。是这样的`，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。

——龙应台《孩子你慢慢来》

他正在和一伙人谈他身为奶爸的经验：他如何被一个从早到晚只会啼哭的小东西完全地控制，他的生活如何如何的狼狈……大伙正要到颓废的酒吧去，他站起来，说：【对不起，我要回去喂奶了。】那晚，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式来表达心中洋溢的幸福。

——龙应台《孩子你慢慢来》

你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。

——龙应台《孩子你慢慢来》

篇11：龙应台经典名言语录

龙应台经典名言语录精选

你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。——《亲爱的安德烈》

所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追

不是渐行渐远，而是有一天终要重逢;你的名字，清楚地留在世纪的史记里。——《目送》

你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗?

曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。——龙应台的名言

农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。

爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。

可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”!在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。——《野火集》

什么样的工作比较可能给你快乐?第一，给你意义;第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。

我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎;你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?

“所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的.失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”

曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗?

斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢?

在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。

我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势;走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。大树，有大树的长达;小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。

金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。——龙应台的名言

你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”?你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天!你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，他们也闭着眼梦想孩子长大的那一天，却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的! 不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要;不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话;也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。

曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。

生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗?

母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。——龙应台的名言

你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。

对时间的无言，对生命的目送。

现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你;但是他的过去却属于我，做母亲的我。

为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊?

曾经不信“性格决定命运”，现在信了。曾经不信“色即是空”，现在信了。曾经不信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不信无法实证的事情，现在也还没准备信，但有些无法实证的感觉，我明白了，如李叔同圆寂前的手书：“君子之交，其淡如水……”信与不信间，彷佛还有令人沉吟的深度。

曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。——龙应台

我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。

如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。

醒来，方知是梦，天色幽幽，怅然不已。

如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。——龙应台

怎么就知道，你活得比我长呢?时间才是最后的法官。

在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵!

幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。——龙应台

在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。

每一个被我“看见”的瞬间刹那，都被我采下，而采下的每一个当时，我都感受到一种“美”的逼迫，因为每一个当时，都稍纵即逝，稍纵，即逝。

理想主义者往往经不起权力的测试。

一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧?我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。

无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。——龙应台

一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。”人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。——龙应台

文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。——龙应台

才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。——龙应台

德国像一个彻夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睁大着眼睛无尽止的反省自己，审判自己，捶打自己，和醒着的灵魂做永无止尽的辩论。一个患失眠症的民族!

人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。

这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。因此我们退到小小的自我。

相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。——龙应台

篇12：龙应台经典作品语录

1、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

2、太疼的伤口，你不敢去碰触;太深的忧伤，你不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

3、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。

4、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

5、每个时代都有思考和不思考的人。

6、今天晚上站在这里说话，深怕带来什么后果，但我有梦，希望有一天，我们可以在任何地方讲我们想说的话，我们的下一代有免于恐惧的自由！

7、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

8、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

9、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

10、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

11、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

12、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

13、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。——《目送》

14、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》

15、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。——《亲爱的安德烈》

16、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。——《目送》

17、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。——《目送》

18、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。——《目送》

19、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？——《目送》

20、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。——《野火集》

21、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。——《亲爱的安德烈》

22、很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。

23、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。——《目送》

24、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。——《目送》

25、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。——《目送》

26、人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。

27、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的'人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。——《亲爱的安德烈》

28、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。——《时间》

29、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。——《目送》

30、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

篇13：龙应台的语录

有关龙应台的语录锦集95条

1、所以你说的“勇气”和“智慧”，永远是稀有的品质。

2、大武山上最后一道微光，越过渺茫从窗帘的缝里射进来，刚好映出了她灰白的头发。

3、家，一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家却更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却更寂寞。

4、对历史的尊重，对异质文化的包容，是文化很重要的条件。

5、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。

6、然后突然想到，啊，油米柴盐一肩挑的母亲，在她成为母亲之前，也是个躲在书房里的小姐。孩子大了，我发现独自生活的自己又回头变成一个不会烧饭做菜的人，而长大了的孩子们却成了美食家。

7、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

8、边缘的位置，我相信，容易使一个人变成观察者。因为是一个边缘的人，所以对主流的东西永远有一个距离。从边缘的角度去看中心，与从中心的位置看出来，世界是完全不一样的。

9、文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？

10、曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。

11、就像水上浮萍一样各自荡开。从此天涯淡泊。

12、从梧桐树夹道的兴国路一直走到淮海中路，月亮黄澄澄的，很浓，梧桐的阔叶，很美。

13、你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。

14、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。——龙应台《目送》

15、这世间的风景于我的心如此“明白”，何尝在我“心外”？相机，原来不那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。于是把相机放进走路的背包里，随时取出，作“看此花时”的心笔记。

16、谢天谢地我负担得起保姆，但不是每个人都能用我这个方法来解决问题。我喜爱孩子，所以不忍心将孩子托给他人照顾；我喜爱我的工作，所以我舍不得为了孩子完全放弃我的事业。我主张男女平等，所以不允许男人认为“男外女内”是天职；可是当我面对男人因工作压力而疲惫不堪的脸孔，我又不忍心在他肩上再堆上一份压力，即使那是本属于他的一切。

17、你在那一本存折所赚取的每一分“金钱”的累积，都是用这一本存折里的每一寸“时间”去换来的。而且，更惊人的，“金钱”和“时间”的两种“币值”是不流通，不兑换，不对等的货币。

18、有知识没有美，犹如大海里没有热带鱼。

19、我细细在想，寂寞，是个什么状态；寂寞，该怎么分类？

20、你可以选择做官你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱。

21、浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。

22、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追 ——龙应台《目送》

23、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。 ——龙应台《目送》

24、爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。 ——龙应台《亲爱的安德烈》

25、金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。 ——龙应台《目送》

26、文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了 ——龙应台《百年思索》

27、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。 ——龙应台《目送》

28、于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。 ——龙应台《什么》

29、爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。

30、所有因为爱的急切都是可以被原谅的。

31、有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。——《你来看此花时》

32、爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。——《亲爱的安德烈》

33、一个沙漏里的细沙流完是一段时间；一炷馨香袅袅烧完是一段时间；一盏清茶，从热到凉是一段时间；钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。

34、有时候，我们用非常细微的“动”去量时间。星星的行走，潮水的涨落，日影的长短，不都是时间的量器？在香港的海滨，我看每天金星出现在海平线的点，冬天和夏天不同；在台北的阳明山上，我看夕阳下沉时碰到观音山脊的那一刹那，春天和秋天也不同。

35、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。——《目送》

36、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。——《亲爱的安德烈》

37、还有那疯狂的艺术家，突然决定写数字。醒来一睁眼就写，吃饭，坐车，走路，如厕，洗头时不断地写；搭飞机出国时，在飞机的座位上写；到医院看病打针时，在病床上写；到教堂做礼拜时，在教堂的长板凳上写。每分每刻每时写，每天每月每年写，数字越写越大，字符串越来越长，艺术家这个人，是的，越来越老。

38、玩，可以说是天地之间学问的根本。

39、所以跨年的狂欢，聚焦，倒数，恐怕也是一种时间的集体仪式吧？都市里的人，灯火太亮，已经不再习惯看星星的移动和潮汐的涨落，他们只能抓住一个日期，在那一个晚上，用美酒，音乐和烟花，借着人群的吆喝彼此壮胆，在那看不见的门沿量尺上，刻下一刀。

40、什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。

41、一个历史古城，应该让每一条深巷横渠都被温柔地保留下来，每一栋老房子老庙都被细心地修复，还是应该被当作不合时宜的腐朽，进步的障碍，连根刨起？我们生活的城市，需不需要温柔和细心？而“腐朽”和“进步”又究竟是什么意思？我们追求的愿景是什么？这愿景的蓝图由谁来画？谁有资格来画？一张新地图，过了一个月就不能再使用，因为一半的街道改了方向、另外一半不见了——这是不是一个城市的幸福所系？

42、我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。

43、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。

44、我爱极了做母亲只要把孩子的头放在我的胸口就能使我觉得幸福女性主义者如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦你究竟能告诉我些什么呢？

45、逃民“被时代的一把剑切断了她和土地、和传统、和宗族友群的连结韧带，她漂浮，她悬在半空中。因此，她也许对这个世界看得特别透彻，因为她不在友群里，视线不被挡住，但是她处在一种灵魂的孤独中。

46、他曾经是个眼睛如小鹿、被母亲疼爱的少年，心里怀着莺飞草长的轻快欢欣，期盼自己长大，幻想人生大开大合的种种方式。唯一他没有想的方式，却来临了，战争像突来的飓风把他连根拔起，然后恶意弃置于陌生的荒地。在那里，他成为时代的孤儿，堕入社会底层，从此一生流离，半生坎坷。当他垂垂老时，他可以回乡了，山河仍在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。

47、德国像一个彻夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睁大着眼睛无尽止的反省自己，审判自己，捶打自己，和醒着的灵魂做永无止尽的辩论。一个患失眠症的民族！ ——龙应台《百年思索》

48、生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。 ——龙应台《亲爱的安德烈》

49、至于人们的”期待“，那是一种你自己必须学会去”抵御“的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。 ——龙应台《亲爱的安德烈》

50、强权做不到的，是文化的力量，将无异议的碎片组成有意义的拼图。

51、历史条件更少不了政治现实。德国人忏悔对象是犹太人——战后团结起来声大势大的犹太人。同样被屠杀几近灭种的吉卜赛人却鲜有人提及。谁都知道”六百万“这个数目，可是谁知道吉卜赛人被害的数目？吉卜赛人没有组织。没有势力。没有声音。反省，显然不是一个单纯的道德问题，它可能更是种种政治势力较量的产物。

52、我有一种乡下人特有的愚钝。成长在乡村海畔，不曾识都会繁华，十八岁才第一次看见同龄的女生用瓶瓶罐罐的化妆品，才发现并非所有的女生都和我一样，早上起来只知道清水洗素颜，在台南的凤凰树下闲散读书，亦不知何谓竞争和进取，毕业后到了台北，大吃一惊，原来台北人人都在考托福，申请留学。

53、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。

54、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里的这间零乱的.花铺。——龙应台《孩子你慢慢来》

55、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。——龙应台《孩子你慢慢来》

56、或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考、判断，所谓勇气、良知，都不再是一种值得追求的价值？——龙应台《野火集》

57、我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。——龙应台《孩子你慢慢来》

58、一首歌，像一只河，也有它的流域。——龙应台《百年思索》

59、二十世纪的人犹豫、怀疑、思索，不是因为他知道得太少，而是因为他知道得太多；不是因为他西化太浅，而是因为他西化太深。——龙应台《百年思索》

60、把小圈子弄好是不够的，你必须发挥力量促进大环境的改变。——龙应台《女子与小人》

61、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。——龙应台《孩子你慢慢来》

62、那天黄昏，安安和弗瑞弟关在房里听音乐、看图画书。录音机放着一支安安非常喜爱的歌……神用他的手，抚摸着大地，春草深又深……——龙应台《孩子你慢慢来》

63、所谓脱离殖民，意味著被殖民者开始认真地寻找自己、认识自己、发现自己、疼爱自己。每一次游行，每一次辩论，每一场抗争，都会使「我是什么人」的困惑变得清澈。每一栋老屋被保存，每一株老树被扶起，每一条老街被细心爱护——即使是贫民街，都会使人们惊喜：原来我的脚所踩的就是我的家、我的岛、我的国。要人民爱家爱国吗？不要花纳税人的钱去製作宣传吧！你不要拆掉他的老屋老街，不要剷除他的参天老树，不要拆散他的老街坊，不要卖掉他祖母的日记本，他就会自然地「心繫家国」，歌于斯，哭于斯。

64、阳台外强烈的阳光射进来，使他的头发一圈亮，身影却是一片黑，像轮廓剪影。

65、生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。——龙应台

66、人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。 ——龙应台《目送》

67、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。——《目送》

68、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。——《目送》

69、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。——《目送》

70、在暂时里，只有假设xing的永久和不敢放心的永恒。——《目送》

71、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。——龙应台语录

72、是文化的力量，将无意义的碎片组成有意义的拼图。

73、人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的粘合剂。

74、安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更”值得“的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的”心得报告“，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。出处：亲爱的安德烈

75、孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。出处：亲爱的安德烈

76、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。出处：目送

77、农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。出处：亲爱的安德烈

78、政客关心个人权利，哗众取宠。政治家关心国家整体前途，有拒绝媚俗的勇气。拉宾以生命来证明了这个分野。出处：百年思索

79、真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是你自己的眼睛、你自己的心？出处：目送

80、人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢？出处：目送

81、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！出处：孩子你慢慢来

82、[处世心理]人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。出处：不相信

83、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。出处：目送

84、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。出处：目送

85、我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 ——《亲爱的安德烈》

86、理想主义者往往经不起权利的测试。

87、我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的成功好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北、香港的朋友，他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以杰出作为人生志向。以不能输在起跑点上的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的阳台夜话，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子平庸，重要的是他们在人生里找到意义。

88、“所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”

89、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？

90、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。

91、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重“生母”的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。”

92、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

93、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。

94、搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。——《亲爱的安德烈》

95、那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气呼呼地追过来了，他会因而恐惧，觉得自己要被“淘汰”了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。你真的“平庸”吗？其实要看你让自己站在哪一条跑道上。 ——《亲爱的安德烈》

篇14：龙应台的语录

关于龙应台的语录大全

1、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

2、沙上有印，风中有音，光中有影。

3、就这样漫无目的地行走，身上没有一个包袱，手里没有一张地图。

4、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。

5、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

6、人生由淡淡的悲伤与淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋与沉默的失望中度过每一天，然后带一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

7、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。

8、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。

9、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

10、一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

11、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

12、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

13、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。

14、幸福，就是早上与你说再见的人下午平安地回来了。

15、怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。

16、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。

17、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

18、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情。

19、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。

20、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

21、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。

22、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。

23、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。

24、相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。

25、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。

26、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

27、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡与现实里，也必有巨大的美的可能吧。

28、文化不过是代代累积沉淀的习惯与信念，渗透在生活的实践中。

29、人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附依托。

30、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

32、爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

33、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

34、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

35、从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。

36、南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。

37、寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

38、奢侈，到底是一种被物质撑得过饱的漠视，还是把一切都看的都理所当然的无聊？

39、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

40、理想主义者往往经不起权力的测试。

41、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。

42、一个人走路，才是你与风景之间的单独私会。

43、醒来，方知是梦，天色幽幽，怅然不已。

44、文明与野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

45、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

46、你站在小路的.这一端，看他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

47、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味，你与他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

48、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。