初中生北冥有鱼读后感600字左右（共16篇）由网友“西江月”投稿提供，以下是小编给大家整理的初中生北冥有鱼读后感600字左右，欢迎大家前来参阅。
篇1：初中生北冥有鱼读后感600字左右
在文中，庄子创造了鹏和鲲两种力大无比、身躯庞大的生物。鲲化成了鹏，从北海出发，借着大风，来到了天池。鹏的双翼好像遮住了天空的云彩，能够掀起千米的巨浪。
可是即便是这样的鹏，在迁徙时也要和尘埃一样，借助外界的力量，才能够运动。纵使它能飞上万里高空，纵使它能掀起滔天巨浪，它也无法离开大自然的力量。纵使鹏能力出众，拥有强健的体魄，可它一旦失去了外界的依托，也许连北海也飞不出去，更别提什么水击三千里，扶摇而上九万里了。
既然连身为神兽的鹏也有所依托，不是真正的逍遥，那么身为凡人的我们又怎么会得到自由呢?但是又有谁能言之凿凿的说我们从来没有自由?也许，我们在某些方面会有不凡的成绩，得到他人的赏识。那么，至少在那一刻，我们是自由的，是得意的。我们不能终生在枷锁中生活，那么，我们就要在那一刻，解放我们的天性，不为任何人而活，只为自己而活。
尊称“诗仙”的李白，便是这样的一个人。他一生以大鹏自比，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。李白希望自己能成为大鹏，终有一日得皇上赏识，实现自己的理想与抱负。“假令风歇时下来，犹能颠却沧溟水”。风停止，大鹏也能激起沧海之水。自己失势了，也能在某个领域有一番作为，自己的地位不会因任何人而改变。得势时在官场大显身手，失势时便在文坛豪情万丈。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。李白终究得势，可他从不看他人的脸色行事，他只做他自己，既然得意，那便欢乐。
大鹏会无风，李白会失势，可他们在史书上留下的名声却丝毫不变。我们终有一天，也会得势，那么我们就要在那巅峰时刻尽情欢乐。要知道那不是永恒。失势时，那便自由，不必为任何人而活，不必看别人脸色行事。
在未来，我们也许会成为大鹏，遨游万里，也许，我们也会成为尘埃，会被人遗忘。但是，只要我们在该享乐时欢乐，该自由时轻松，那么，在任何时刻，我们都是得势的。
篇2：初中生北冥有鱼读后感600字左右
这是一本集合了多个小故事的汇编书，一些人类学研究学者记录下了自己曾经在田野调查中遇到的难忘经历。
田野调查是人类学研究方法中的一种，指的是研究者以“身临其境”的方式对调查对象进行深入了解，可以搜集到事件发生的第一手资料，最大程度地保证研究数据的真实性和准确性，由此而得出的研究结论也就更具说服力。
学者们在书中讲述的故事内容五花八门、却又引人入胜;叙述生动，而不失条理分明。有人因为听错方言而深感尴尬，有人因为环境恶劣而心惊胆战;有人被交流困难烦扰不已，有人感动于乡俗淳朴和真挚热情。可以说，书中妙趣横生，读者忍俊不禁。
尽管研究领域各异，但很多学者都提到了一个思维困境：
究竟研究者应当以哪种身份进行田野调查?是全身心融入环境、设身处地进行思考，做一个“参与者”;还是时刻提醒自己需要客观中立，保持“观察者”的角色?
书中一位学者提到“参与要求移情，观察要求超然”，实际上田野调查本身就同时包含了“参与”和“观察”两种行为。“参与”是理解调查对象的基本前提，是和调查对象沟通的有效途径，也是实现共情、达成共识的必经过程。“观察”则能够以相对全面和客观的视角，理清表象背后存在的逻辑，使普通的日常事件转化为清晰的学术语言。二者缺一不可，相辅相成，都是田野调查的重要环节;然而，如何在二者之间达成巧妙均衡，既不因过分投入而感到迷茫困惑，也不因脱离情境而思维流于表面，实在是个难题。
类似的难题并不是学术研究的专利。生活中你是否也遇到过这样的困境?是入乡随俗，还是坚持本我?是追求内心的满足，还是寻找外界的认同?读一读这样的书，或许你会在不经意间知晓属于自己的答案。
篇3：初中生北冥有鱼读后感600字左右
说实话，之前对庄子并不是很了解。对其道学也没有独特的听闻。经过两天的学习再加上自己的理解，我认为孔子的儒家学说最重要的是告诉你，身在一个团体里，你应该怎么做。但庄子的思想却是想告诉你，身为一个自然人，你应该怎么做。
在北海的鲲，它变成了鹏。犹记初读就有一个疑问：为什么要变成鹏呢?难道他在海里面待着不好吗?鲲变成了鹏是因为他的主观上想变。他能在大海里面遨游，也能在天空中潇洒。他完成了不仅是体系的逍遥，还有精神上的逍遥。不得不说，真是让人羡慕的很。
哈哈哈越说越像人的自身一种变化。怎么说呢?这就像人的一种生活。有人想要更好的生活，那他就会拼了命地往上走。有人甘愿平凡，那就平平淡淡过完一生。再说一辈子里人选择总有很多。正是因为每个人想法不同才构成了这个多彩的世界。不过这只是梦境吧。
回到现实各位您瞧着看啊，现在有谁是不讲究物质的呢?搁现在说出来啊，谁还说我不爱钱，我只要精神自由呢?相声演员张九龄说：“穷人在十字街耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉。富人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无意宾朋。”没错，这就是现实世界。难道这就是我们想要的物质逍遥吗?
在重压下的现代人，每天为了生计而奔波，为了金钱而束缚。贫富差距让人唏嘘不已，高低之分让人喘不过气。逍遥，是一种妄想吗?
关于“逍遥”这个词，我想每个人的理解都不同。有人更在意物质方面，有人更在精神方面。害，不管怎么样，逍遥这个词啊没有定义。但最重要的是啊，您心里得跟个明镜儿似的，怎么想怎么做不还是您自己说了算吗?就跟之前的鲲啊是一样的。若不是它自己想开了，它会心甘情愿变成鹏吗?
对我个人来说，庄子所认为的逍遥便是我认为的逍遥。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。这种境界无畏贫穷或富贵，无畏低贱或高贵。也许真的很难做到，但我一直相信自然这个东西，并不是只有一种定义的模式。
人活一世，草木一秋。我一直很喜欢这句诗：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”也许逍遥，就是顺应时间万物后的一份礼物吧。看着吧，人活着啊，定有他活着的道理。这，就是自然。
了了一世，你我何不沉醉于世间万物，随时间渐渐拂去内心浮沉，逍遥一生，快活一生呢?
篇4：初中生北冥有鱼读后感600字左右
一、 1、“北冥有鱼”一句，出自庄子的《逍遥游》。 2、《逍遥游》为《庄子》一书的首篇，主旨是讲人生的境界。在庄子看来，理想的人生境界就是人生在世能作“逍遥游”。那么，什么是“逍遥游”呢? 二、读后感如下： 3、先说“逍遥”的语义。在《庄子》一书中，“逍遥”一词的含义是指一个人在生活中自由自在、悠然自得的精神状态或内心状态。《庄子》一书中，多次使用到“逍遥”一词，有时单独使用，有时和“彷徨”一词对举使用，但词义始终不变。如“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”(《庄子。逍遥游》)：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”(《庄子。大宗师》)：“逍遥乎天地之间，而心意自得”(《庄子。让王》)。故“逍遥”的本质是指一个人自由自在、任性适意的人生状态。 4、其次说“游”。“游”作为人的主体活动，既可指向人的精神，也可指向人的肉体。《庄子》一书在使用这个词时也兼有这两个词义。但庄子哲学是谈人的精神自由的，他关注的是人的精神活动，是要从人的精神自由中寻找人生的出路。故《庄子》中使用“游”一词时，多数情况下是指向人的精神活动，是指人与自然万物融为一体的“精神漫游”。 5、“逍遥游”中的“游”也是如此。“游”是心游，是让心游于“无限时空”中的精神漫游，是让心同“道”、“造物者”、天地自然进行的交游、交往，也就是《庄子。天下》中所说的“独与天地精神往来”。在这样的精神活动中，人与自然融为一体，达到了“天地与我并生，万物与我为一”(《庄子。齐物论》)的泰然状态，从而获得了心灵的自由安宁。这样的“游”才“逍遥”。
篇5：初中生北冥有鱼读后感600字左右
我认真的观看了三位老师的课堂实录后,收获颇丰。语文教学教知识,更重思想教育。其中李老师教的《北冥有鱼》给我的印象更为深刻。
北冥有鱼出自《逍遥游》是《庄子》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。提及庄子,最先想到的便是《逍遥游》.“北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也;化而为鱼,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云.”庄子正是用如此充满想象力和张力的绝唱打动我们、征服我们的.鲲与鹏的形象,不仅体现这一种傲气,更是一种霸气.姑且看看鲲是如何化鹏的.鲲的身体没长到足够大时,不叫鲲,叫大鱼.大鱼和其他生物一起在遥远的北海之湾生活着,它吞食着水中生物,吸收日月精华,终于有天,它身体长到几千里长了,这时,大鱼就成了鲲.鲲在北海自由生活,方圆之内已经很难找到匹配的对手了.然而,在无边漆黑的海里,鲲是忧郁的.于是,它为了寻觅更好的天地,开始计划着如何跳出水面,尝试飞行,想体会一下迁徙的滋味.鲲在海底诡秘地游着,一次次跳起,落下,它试探着水面的风.它一直等到了六月,盛夏美好的时光,。
这时,天地间热气环旋,鲲等来了大风,它熟练的跃起,拼命一搏,双鳍一展,宽大的翅膀就出现了,只有在这一刻,鲲才成为真正意义上的鹏.鹏在风中学习飞行,它借着风越飞越高,终于,它告别了北海,向更广阔的天地飞去.之前,有谁想过,一条海里的鱼能像鸟儿一样飞行?回过头来分析这整个过程的内在含义.大鱼之所以能变大鸟,因为它主观意识上就想变.上文所说的,鲲在轻易就能称王称霸的北海里,是忧郁的,这样的忧郁其实是“领袖气质”与“英雄无用武之地”间的一种不妥协,它试图跳出水面的行为正是这种不妥协心理的反映.换个角度来看,鲲对世界的理解,与其他鱼类相比,思想觉悟是不同的,它奋发、自强.它不想一辈子在海里抬头看天,它要站得更高,以天的视角去看海.鲲跳出水面时,不叫鹏,依然叫鲲,或者叫大鸟,只有它飞起来了,飞高了,飞到云朵里了,才叫鹏.我把鲲跳出水面学习飞行看成它的第一个突破.鲲变成大鸟在我眼种是一种自省与鞭策.自省,可以理解成自我反省,也可以说成“众人皆醉我独醒”.别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿 .翻看历史,在春秋时代就有个著名的“三年不鸣、一鸣惊人”的故事.楚庄王没当上皇帝时,楚国内政就经历里很长一段时间的混乱.他的爷爷楚成王要称霸中原,他攻打晋国时被对方打败,没多久后,又祸起萧墙.原先,成王想把商臣(庄王的爸爸)立为太子,但后来成王发现这个儿子相貌不好,心想这样的人必定生性残忍,于是想改立王子职为太子.商臣听了,为弄清楚事情,故意在宴席上调戏姑母.姑母顿时大怒:“难怪你爸要杀了你另立太子,你这个无耻的人!”商臣一听,急了,成王遇事总与妹妹斟酌,现在姑母这样说,可见事情果真如此。
《北冥有鱼》让我内心受到了前所未有的震荡,让我更深的理解了庄子的思想。
篇6：北冥有鱼教案
【教学目标】
1.搜集庄子有关资料，识记庄子简介，了解《庄子》。
2.结合课注释及工具书读通全文，掌握重点文言词语。
3.在反复朗读课文的基础上，能清晰、流利地背诵课文。
【学习过程】
一、自读文本，整体感知：（5分钟）
1.放声朗读课文，在你认为难以读准的字下画上横线，读完后正音。
2.概述课文内容。
作者主要向我们描述了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，以及大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限
二、依据学案，梳理知识：（18分钟）
1.文学常识积累：
《北冥有鱼》出自（《庄子》），庄子，名周，（战国）时宋国人，著名的（思想）家，（文学）家。《庄子》时战国时期思想家（庄周）和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界。与老子并称（“老庄”）。
【知识链接】
作家卡片：
庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。
作品介绍：
《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
解题：
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
2.读课文，基础积累。
学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。
（1）给加点字注音。
北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）齐谐（xié）正色邪（yé）
（2）借助注释、手头工具书，并结合上下文语境解释加点字词：
北冥有鱼，其名曰鲲。北海
怒而飞，其翼若垂天之云。形容气势强盛，指鼓起翅膀；垂挂
是鸟也，海运则将徙于南冥。大海动荡
齐谐者，志怪者也。记载怪异事情
抟扶摇而上者九万里旋风
去以六月息者也。离开；大风
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。林泽中雾气
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？深蓝色；尽头；
其视下也，亦若是则已矣这样；罢了
（3）通假字
北冥有鱼“冥”通“溟”海
其正色邪“邪”通“耶”语气词呢、吗
（4）词类活用
志怪者也。怪：形作名，怪异的事情
水击三千里，水：名作形，在水面上
南冥者，天池也。天：名作形，天然的
3.翻译重点句子。
⑴怒而飞，其翼若垂天之云
振翅飞翔起来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
⑵是鸟也，海运则将徙⑥于南冥。
这只鸟，海动风起时就将迁往南方
⑶“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
大鹏迁徙到南海的时候，在水面抨击翅膀，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风回旋向上飞，一直冲上九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的
⑷天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是因为太遥远而没有办法看到天的尽头呢？
4.在理解文意的基础上，背诵课文。
三、理解识记，自清互查：（7分钟）
1.组内交流自学过程中不能解决的问题。
2.小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。
3.组内开展背诵竞赛。
四、展示竞赛，基础反馈：（10分钟）
1.字词展示竞赛，看谁能在最短时间内准确流利地将本课翻译出来。
2.全班进行背诵比赛展示。
3.完成【反馈检测】中“基础反馈”题目1-4，检测学习效果。
第二课时深层合作探究
【学习目标】
◆1.通过分析描述大鹏的句子，归纳本文的语言特点。
2.明确本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，并能说出本文阐述的道理。
【学习过程】
一、理清重点，明确目标：（1分钟）
学生读目标，明确学习重点。
二、依据目标，深层探究：（18分钟）
1．文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。
2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
3．赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。
4．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
5．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。
三、展示提升，拓展延伸：（16分钟）
1.各组组长要组织本组组员组内合作交流，解决探究时的疑难，为展示时作准备。小组可共同预设本组合作展示内容和方式（讲解、表演、板书等）
2.你对本节课的理解，可以进行升华拓展，以不同的形式展示。我们欢迎有创意的表达和精彩展示。
3.八个小组要开展展示竞赛，比一比，哪个组与哪些同学表现最认真？最踊跃？最流畅？最有创意？
四、反馈检测，查漏补缺：（5分钟）
篇7：北冥有鱼教案
第一课时
一、导入
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周，以明道之为一。
二、审题辨体
三、了解作者
庄子名周，战国宋人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子的思想属于主观唯心主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此，他的思考具有终极意义。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存33篇。
4、“逍遥”也写作“消遥”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
四、读文识字：
1、注意下列划线字的注音：
北冥（míng）2、鲲鹏（kūn）3、抟（tuán）4、迁徙（xǐ）
2、听录音，注意停顿和语气。
3、自由练习朗读。
4、指名读，其他同学加以评价。
5、分组读，再齐读。
五、理解内容：
（一）回顾翻译文言文的方法。
（二）师生共同翻译第一部分。
（三）学生按照示范，自由翻译，并汇报成果。
（四）翻译重点语句。
1、怒而飞，其翼若垂天之云。
振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。
2、去以六月息者也。
凭借着六月的大风离去了。
3、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？
（五）浅析鲲鹏形象
1、庄子笔下的鲲鹏有哪些特点？（找出具体的词、句概括）。
2、庄子笔下的鲲鹏在你脑海里呈现出怎样的画面？
3、这些画面带给你怎样的感受？
可以播放视频，感受一下。
4、总结庄子笔下鲲鹏的艺术特色。
①借用寓言说理：文章借用大量的寓言自己思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、野马、尘埃等。
②想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
③运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
六、后世有没有人承袭他这种创作手法的？
李白。
七、课堂小结
庄子用奇特的想象和夸张的手法给我们讲述了鲲鹏将徙于南冥的故事，那他为什么要创作出这样一个气势宏大的形象呢？他想借鲲鹏传达什么？我们下节课继续探讨。
八、布置作业
实记重点词语的意思。查找有关“鲲鹏”的诗词。
第二课时
复习上节课内容：
1、基础知识
2、齐读课文，并指名概述其内容。
二、探究中心
（一）深入探讨鲲鹏形象
1、庄子笔下的鲲鹏要去做什么？它是怎样去的？它为什么要去？
2、庄子心中的“逍遥”是怎样的？你觉得鲲鹏做到庄子的“逍遥”境界了吗？
3、“野马”和“尘埃”是否达到了“逍遥”的境界？
4、鲲鹏到天上看到了怎样的景象？（可结合最后两句话分析）。
5、文章意在告诉我们什么呢？
世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
6、庄子笔下的“鲲鹏”有什么象征意义？
7、你觉得庄子所说的“逍遥”之境是指什么？有什么积极意义？
8、你心中有没有这样一股“风”来束缚你？怎样摆脱束缚？
三、拓展延伸
1、“鲲鹏”形象在后世诗文中的运用。
2、庄子笔下的“鲲鹏”带给你怎样的启示？
四、理清思路
五、读读背背
六、课堂小结：
中华文化博大精深，源远流长。我们应该感谢先哲给我们留下的这些宝贵的精神财富，儒家思想教会了我们积极进取，建功立业，勇往直前；而道家思想又教会了我们生命的境界是无限的，要自我超越，摆脱现实束缚，畅意于天地遨游。他们在我们人生不同的际遇下，给了我们正确的指导，希望我们可以热爱祖国的文化，传承祖国的文化，在成长中汲取有利的因素，不断完善自己。
七、布置作业
读一读苏东坡的诗文，感受他的精神境界。
篇8：北冥有鱼教案
本文节选自《庄子》内篇中的《逍遥游》。
《庄子》一书思想和艺术都极具特色，作为八年级的学生，很难全面、深入地认识和把握。《教参》建议“教学要适可而止，不必求之过深。”、“在关键词的理解上不出现明显错误即可” 、“重点体会作者想象的雄奇”。
教学目标
（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观）
1、反复诵读，培养文言语感；
2、借助注释读懂课文，积累文言词语；
3、体会大鹏的形象特点以及作者奇特的想象。
教学过程教师活动学生活动设计意图及资源准备。
一、导入用学过的词句“九万里风鹏正举”、读过的《西游记》中的大鹏金翅雕导入。回忆学过的内容，引入庄子创造的经典形象。激发兴趣。
二、预习检查检查预习的学案卷。明确字音、词意。抽测。核对学案卷，积累文言词语。积累文言词语。
三、反复诵读一遍知句读，停顿要正确。
二遍明句义，难句齐疏通。
三遍分层次，理清文脉络。5反复诵读，停顿正确、读懂课文、理清层次。培养文言语感，读懂课文，理清层次。
四、体会特色
导入的内容都脱胎于文中的一句话，请用自己的语言描绘这句话。找同学展示一二。根据提示，描绘情景。
展示、欣赏体会大鹏的形象特点以及作者奇特的想象。
进一步把握大鹏的形象朗读，总结大鹏的形象特点。体会大鹏的形象特点。
六、拓展延伸“大鹏”形象对中国文化的影响知识点联结，加深理解。感受《庄子》的魅力。
七、作业背会全文及注释，完成《阳光学业评价》P122相关内容巩固积累。
篇9：北冥有鱼随笔杂文
北冥有鱼随笔杂文
（一）
秋风渐起，凉意缠绕。透过窗子，望着世界。有一天，你会走过四季，站在广阔的天空下，翱翔。
回望，一年如几日。是否，悔！
回望，脚印犹在此。是否，悲！
凉风还是轻抚脸庞，冷！
愿可沉于埃？愿可浮于尘？与你而已！
悲否？悔否？
迷于昨日，悲也，悔也！
望于今日，喜也，乐也！
（二）
没想到半个文盲一般的我居然也有自己主动写点什么的一天，虽然依旧毫无头绪。
听小伙伴说，鲸，世界上最大的动物，生活在占地球面积70%的海洋里。那说不定，它会结识到一见如故的伙伴，闯进从未进入的海域，抚摸模样新奇的珊瑚吧。那我们应该很像了，认识了几位志同道合的小伙伴，做着外人看来瞎胡闹的事情，却收获着只有自己知道的'、不知怎样表达出来的快乐。于是，“疯”得更厉害了，尝试着自己从未尝试的，肯定自己曾经否定的，不经意间，却收获了很多的意想不到，于是有了更多不知怎样表达出来的快乐。于是接下来的日子变得很值得期待了，不知道什么时候会有更有趣的东西出现，不知道什么时候又收获到怎样的快乐呢。不然，有好玩的东西出现的时候，就记录下来吧！无聊的时候翻翻以前，我居然记过这么多有趣的事呢！到时候，说不定自己也觉得自己酷炫起来了吧 ヾ(?°?°?)??
就这样，半个文盲变成了一颗完整的话痨。
（三）
北冥有鱼，其名为鲲。
我曾在网上看过一个flash动画短片。故事的主人公是一个小女孩，她把捡到的一条小鱼带回家，找了一个碗偷偷养了起来。担心父母会发现，夜里也把碗放在枕头边。后来小鱼越长越大，碗装不下了，先换成了木桶，然后又换成后院的水缸。水缸也装不下了，就把鱼送到附近的池塘里。下雨的时候，女孩一手打着伞，一手提着食物，跌跌撞撞来到池塘边。感觉到她的脚步，鱼快乐地探出脑袋。小女孩儿却叹息一声，因为发现池塘也要装不下了。
她把鱼带到了海边。那是她能给它找到的最后的家。鱼摆动着尾巴，游向海的深处。她不再需要每天送食物了。
几年之后，长大了的女孩在海边看到一条巨大如岛的鱼向她游来。原来，那条小鱼，是鲸。
不知道从什么时候起，生活对我来说正渐渐失去美感。日常似乎变成了某种扁平的二维化的东西，食物是闻不到气味的果腹之物，他人是透过屏幕触不到的悲喜故事。没有欣喜，没有动心，我忙于应付一个又一个麻烦，而麻烦只是麻烦，生活只是活着。闭上眼又睁开眼，我看到台历上的日期在变，但却感觉不到时间。
这时，有人说，要不要一起做点什么，记录你的生活。我想，这样的生活有什么值得书写的呢？写茫然，写无措，还是写平淡无奇或狼狈不堪？
我像孔乙己一样划拉了一下自己贫瘠的人生，决定从兵荒马乱中分一点心神，从深如泥淖里淘一捧清流，去养养看。也许有一天，我们也会有一条鲸。
篇10：《北冥有鱼》阅读答案
《北冥有鱼》阅读答案
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.《齐谐》者，志怪者也 志：记载
B.置杯焉则胶 胶：粘住，意思是搁浅
C.而后乃今将图南 图：谋取
D.而控于地而已矣 控：投，落地
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是( )
A.①其翼若垂天之云
②夫人之相与，俯仰一世
B.①生物之以息相吹也
②以故其后名之曰“褒禅”
C.①我决起而飞
②风飘飘而吹衣
D.①时则不至
②至则无用，放之山下
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.庄子的语言以夸饰惊人，善于运用想象和夸张，如文中描写鲲鹏之大，“不知其几千里也”“其翼若垂天之云”，极富浪漫主义色彩。
B.庄子使用了一个气势磅礴的“鲲鹏变化”的寓言，不仅写出了鲲鹏之大，而且写出了鹏的水击三千里，高飞九万里，大海的掀动，狂风的倏起，空中飘飞的尘埃，如野马奔腾般的.泽气，以及那至高至远的苍天等，构成了天地广阔的大意境。
C.从“风之积也不厚，则其负大翼也无力”“背负青天而莫之夭阏”可以看出，大鹏虽然自己伟岸强大，但要万里南征，仍要有所凭借。
D.庄子描绘了蜩与学鸠目光的短浅、见识的狭小与抱负的狭隘，以及它们对大鹏的嘲笑，并且用“之二虫又何知”一句话，间接而尖锐地对它们进行了批判，轻蔑的态度溢于言表。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案
1.C 2.C 3.D
4.(1)林泽之中浮动的雾气、空气中飞动的尘埃，都是生物用气息互相吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是它太高远而没法看到它的尽头呢?
(2)到近郊去旅行，带上三顿饭就可以往返，肚子还是饱饱的;去百里之外，则需要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，要花三个月的时间积蓄粮食。
【解析】1.图：图谋，打算。
2.A项，的;用于主谓间，取消句子独立性。B项，凭借;因为。C项，都表示修饰关系。D项，或;表转折。
3.把“间接”改为“直接”。
4.(1)注意“野马”“息”“其……其……”的翻译。(2)注意“适”“果然”“宿”的翻译。
篇11：《北冥有鱼》阅读答案
（《庄子。逍遥游》）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
题目
9、解释下列加点的词语。（4分）
（1）北冥有鱼，其名为鲲。 冥： 。
（2）《齐谐》者，志怪者也。 怪： 。
（3）抟扶摇而上者九万里。 抟： 。
（4）野马也，尘埃也。 野马： 。
10、将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）怒而飞，其翼若垂天之云。
（2）是鸟也，海运则将徙于南冥。
11、作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？（4分）
12、你喜欢鲲鹏吗？谈谈你的理由。（3分）
答案
9、（4分）
（1）同“溟”，海。
（2）形容词用作名次，奇怪（怪异）的事物。
（3）盘旋飞翔。
（4）山野中的雾气。
10、（4分）
（1）用力鼓动翅膀飞，它的翅膀就像悬挂在天空中的云。
（2）这种鸟，海水运动时就要迁徙到南海。
11、作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
12、示例一：我喜欢鲲鹏。因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像诸葛亮历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不喜欢鲲鹏。因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的'贡献。
创作背景
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
篇12：《北冥有鱼》原文、翻译
庄周〔先秦〕
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
篇13：《北冥有鱼》原文、翻译
(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。
(2)鲲(kūn)：传说中的`大鱼。
(3)之：主谓之间取消句子独立性。
(4)其：表推测。
(5)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
(6)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
(7)垂：同“陲”，边际。
(8)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。
(9)徙：迁移。
(10)天池：天然形成的大海。
(11)《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。
(12)志怪：记载怪异的事物。志，记载。
(13)水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。
(14)抟(tuán)：回旋而上。一作“搏”(bó)，拍。
(15)扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
(16)九：表虚数，不是实指。
(17)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。
(18)以：凭借。
(19)息：风。
(20)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
(21)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
(22)生物：概指各种有生命的东西。
(23)息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
(24)相：互相。
(25)吹：吹拂。
(26)苍苍：深蓝。
(27)其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。
(28)极：尽。
(29)下：向下。
(30)亦：也。
(31)是：这样。
(32)已：罢了。
(33)覆：倾倒。
(34)坳堂：指堂中低凹处。坳(ào)：凹陷不平。
(35)芥：小草。
(36)置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。
(37)斯：则，就。
(38)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。
(39)培：凭。
(40)莫之夭阏(yāoè)：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
(41)图南：计划向南飞。
(42)蜩(tiáo)：蝉。
(43)学鸠：斑鸠之类的小鸟名。
(44)决(xuè)：疾速的样子。
(45)抢(qiāng)：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。
(46)榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。
(47)控：投，落下。
(48)奚以：何以。
(49)之：去到。
(50)为：成为。
(51)南：名词作动词，向南(飞行)。
(52)“奚以……为”：即“哪里用得着……呢”。
(53)适：去，往。
(54)莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。
(55)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。
(56)反：同“返”，返回。
(57)犹：还。
(58)果然：吃饱的样子。
(59)宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。宿：这里指一夜。
(60)之：此，这。
(61)二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物。
(62)知：知道。
(63)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。
(64)晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。
(65)蟪蛄(huìgū)：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
(66)冥灵：大树名。一说为大龟名。
(67)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。
(68)大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。
(69)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。
(70)乃今：而今。
(71)以：凭。
(72)特：独。
(73)闻：闻名于世。
(74)众人：一般人。
(75)匹：配，比。
(76)汤：商汤。
(77)棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。
(78)已：矣。
(79)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。
(80)修：长。
(81)泰山：在今山东泰安北。
(82)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。
(83)绝：穿过。
(84)斥鴳(yàn)：池沼中的小雀。斥，池，小泽。
(85)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
(86)至：极点。
(87)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。
(88)效：效力，尽力。
(89)官：官职。
(90)行(xíng)：品行。
(91)比：合。
(92)合：使……满意。
(93)而：连词，表修饰。
(94)征：征服。
(95)宋荣子：一名宋钘(jiān)，宋国人，战国时期的思想家。
(96)犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。
(97)举：全。
(98)劝：勉励。
(99)非：责难，批评。
(100)沮(jǔ)：沮丧。
(101)定：认清。
(102)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
(103)境：界。
(104)数数(shuò)然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
(105)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。
(106)御：驾驭。
(107)泠(líng)然：轻妙飘然的样子。
(108)善：美好的。
(109)旬：十天。
(110)有：存在。
(111))致福：求福。
(112)虽：虽然。
(113)待：凭借，依靠。
(114)乘：遵循，凭借。
(115)天地：这里指万物，指整个自然界。
(116)正：本；这里指自然的本性。
(117)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。
(118)彼：他。
(119)且：将要。
(120)恶(wū)：何，什么。
(121)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。
(122)无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
(123)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。
(124)无功：无作为，故无功利。
(125)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。
(126)无名：不追求名誉地位，不立名。
篇14：《北冥有鱼》原文、翻译
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
作者简介：
庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
篇15：《北冥有鱼》教学设计
一、学习目标设置
（一）设置学习目标的依据
依据1：《课程标准》相关内容
阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
依据2：单元教学目标
反复诵读，培养文言语感。积累常用文言词语和句式，背诵课文中精彩的语句。
学习古人论证说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
依据3：思考探究一、三题。
依据4：《北冥有鱼》的核心内容
《北冥有鱼》是一篇出自《庄子》的一篇文言文，想象丰富，语言极富道家一派特征，蕴含了庄子的哲学思想，需细细品味。
依据5：学情分析
八年级学生已经接触了不少文言文，对文言文的朗读、翻译的方法已基本掌握。但大部分学生懒惰，不记忆实词、虚词的意义用法，因而在考试中也经常失分。对于特殊文言句式知之甚少，对文本思想意义的理解，方法技巧的掌握都很浅薄。
（二）学习目标陈述
1、在反复朗读课文的基础上，能清晰、流利地背诵课文。
2、结合课文注释及工具书读通全文，掌握重点文言词语。
3、明确本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，并能说出本文阐述的道理。
（三）课堂评价任务
1、针对目标1，设计一个活动：挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。
2、针对目标2，设计三个活动：
（1）借助注释、手头工具书，结合上下文语境解释字词。
（2）理解识记，自清互查。
（3）展示竞赛，基础反馈。
3、针对目标3，设计一个问题，一个活动：展示提升，拓展延伸。
（四）课堂评价设计
目标1：提问式评价、表现性评价
目标2：提问式评价、表现性评价
二、学习过程
（一）依据资料，梳理知识：
1、文学常识积累：
《北冥有鱼》出自（《庄子》），庄子，名周，（战国）时宋国人，著名的（思想）家，（文学）家。《庄子》时战国时期思想家（庄周）和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界。与老子并称（“老庄”）。
作家卡片：
庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。
作品介绍：
《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
解题：
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
（二）读课文，基础积累。
学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。
（1）给加点字注音。
北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）齐谐（xié）正色邪（yé）
（2）借助注释、手头工具书，并结合上下文语境解释加点字词：
北冥有鱼，其名曰鲲。北海
怒而飞，其翼若垂天之云。形容气势强盛，指鼓起翅膀；垂挂
是鸟也，海运则将徙于南冥。大海动荡
齐谐者，志怪者也。记载怪异事情
抟扶摇而上者九万里旋风
去以六月息者也。离开；大风
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。林泽中雾气
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？深蓝色；尽头；
其视下也，亦若是则已矣这样；罢了
（3）通假字
北冥有鱼“冥”通“溟”海
其正色邪“邪”通“耶”语气词呢、吗
（4）词类活用
志怪者也。怪：形作名，怪异的事情
水击三千里，水：名作形，在水面上
南冥者，天池也。天：名作形，天然的
3、翻译重点句子。
（1）怒而飞，其翼若垂天之云
振翅飞翔起来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
（2）是鸟也，海运则将徙⑥于南冥。
这只鸟，海动风起时就将迁往南方
（3）“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
大鹏迁徙到南海的时候，在水面抨击翅膀，激起的'波涛浪花有三千里，它乘着旋风回旋向上飞，一直冲上九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的
（4）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是因为太遥远而没有办法看到天的尽头呢？
4、在理解文意的基础上，背诵课文。
（三）理解识记，自清互查
1、组内交流自学过程中不能解决的问题。
2、小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。
3、组内开展背诵竞赛。
（四）展示竞赛，基础反馈
1、字词展示竞赛，看谁能在最短时间内准确流利地将本课翻译出来。
2、全班进行背诵比赛展示。
（五）展示提升，拓展延伸
1、大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
2、各组组长要组织本组组员组内合作交流，解决探究时的疑难，为展示时作准备。小组可共同预设本组合作展示内容和方式（讲解、表演、板书等）
问题预设：
1、在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
2、任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。
篇16：北冥有鱼教学设计
教学目标
1、正确、流利、有感情的朗读课文。
2、学生初步了解鲲、鹏是什么样的动物，了解课文表现了鲲鹏什么样的情景，了解课文的基本内容。
3、学生能够初步了解“逍遥”是什么意思，初步意识到要志存高远。
教学重点
朗读课文，了解课文基本内容
教学难点
了解庄子的世间万物的活动都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定条件的制约和束缚。
课时安排 一课时
教学过程
一、导入：由图片导入。
出示PPT：同学们观察图片。教师问：你们可以想到那个成语？学生答：大鹏展翅。教师：对。那么你们知道这幅图的寓意吗？学生：鹏程万里。教师：对。那么，你们知道这个成语出自那篇文章吗？这个成语出自庄子的《北冥有鱼》。今天，我们来学习庄子的《北冥有鱼》，《北冥有鱼》选自《逍遥游》。
二、作家作品简介
出示PPT：庄子（约前369—前286），姓庄，名周，字子休，宋国蒙人（今河南省商丘县东北），后人称之为“南华真人”，战国时期思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子主张“天道无为”，认为一切事物都在变化。幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。
三、背景介绍
出示PPT： 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战国时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
四、《逍遥游》简介
出示PPT：《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
五、学习课文
1、检查预习。
北冥有鱼——（ míng）
其名为鲲——（ kūn ）
其翼若垂天之云——（ yì ）
海运则将徙于南冥——（ xǐ ）
齐谐——（ xié ）
抟扶摇而上者九万里——（tuán）
2、朗读课文（听录音，把握节奏，全班齐读，教师正音）
3、结合课下注释，读课文，初步疏通文意，并提出疑问。
（学生分组完成翻译，教师小结）
4、重点实词
（1）其翼若垂天之云 ：悬挂。
（2）是鸟也，海运则将徙于南冥：迁移 / 是：这，指示代词。
（3）《齐谐》者，志怪者也：记载，动词/怪：形容词用作名词，怪异的事物。
（4）水击三千里：拍打。
（5）抟 扶摇而上者九万里：盘旋飞翔 / 旋风。
（6）去以六月息者也：离开 / 气息，这里指风。
（7）其正色邪？真正的颜色。
（8）其远而无所至极邪？表示选择。
（9）亦若是则已矣 ：罢了
重点句子翻译：
（1）、怒而飞，其翼若垂天之云。
———大鹏奋起而飞，它的翅膀就像悬挂在天边的云。
（2）、《齐谐》者，志怪者也。
———《齐谐》是记载怪异的事物的书。
（3）、鹏之徙于南冥也，水击三千里。
———当鹏迁往南海时，拍打水面，激起的浪花就达三千里。
（4）、抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
———它乘着旋风盘旋飞上九万里的高空，它凭借着六月的大风离开了北海。怒而飞，其翼若垂天之云。
5、熟读全文，梳理知识点。
通假字：
1、“冥”同“溟”，海。
一词多义：
以：去以六月息者也：凭借
生物之以息相吹也：用
古今异义：怒 古：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
今：愤怒，形容气势很盛。
特殊句式
1、判断句：……者……也。“南冥者，天池也。”
2、倒装句：“去以六月息”：介词结构后置，正常语序，“以六月息去”。
六、再读课文，内容探究
（学生分组讨论，得出结论，全班交流，教师补充）
1．文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？
———鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。
2．大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？
———鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
3．句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。
4．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
5．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。
既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也有局限呢？
“其视下也，亦若是则已矣。”翻译：鹏鸟在高空往下看，也就是这个样子而已。
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊！
七、主旨
庄子借助鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定条件的，他们的活动都是有所凭借的。
八、艺术特色
1、在想象中夸张
2、在想象中对比
3、在想象中寄寓自己的情感。
九、课堂小结：
鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
十、课后作业
背诵《北冥有鱼》
板书设计
鲲→鹏（怒而飞，翼若垂天之云）
万物都需要借力
鹏徙南海（水击三千、扶摇而上）
★ 北冥有鱼教学设计
★ 北冥有鱼教案
★ 北冥有鱼翻译
★ 《庄子》教学设计
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