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细读名著读后感800字

时间：2022-07-21 05:55:52 读后感收藏本文下载本文

细读名著读后感800字（精选13篇）由网友“金鱼花火”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的细读名著读后感800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。

细读名著读后感800字

篇1：细读名著读后感800字

在这个假期里一直是《中外名人故事》在陪着我。这本书中的名人让我知道读书的重要性，学习的重要性。书中的名人都喜欢读书，他们为了读书甘愿牺牲，废寝忘食，时间都没有了，因为他们爱读书。所以我们要学习他们这种坚持不懈读书的精神。书中让我一直记忆犹新的是我国古代著名的文学家——孔子。

孔子从小就热爱读书。他听说了老子之后，就打定主意一定要去拜老子为师。孔子走了很多路，才找到老子。见到老子时，孔子很高兴地上前去拜见老子。老子看孔子是个有礼貌、谦虚好学的老实人，就收孔子当徒弟了。孔子被老子收了徒弟之后就更加刻苦学习了，老子说的每一句话孔子都铭记在心。老子离世后，孔子也自己收了很多徒弟，孔子收的徒弟个个都好学。从此，孔子也成了远近闻名的文学家。

其实在这本书里还有很多远近闻名的大名人，他们都和老子、孔子一样好学。

读了这本书以后，我也在慢慢地向他们学习，慢慢的做一个好学的孩子。因为我的英语成绩不理想，我就每天利用空闲时间练单词，背句型，读课文。在我的坚持下，我的英语已经有了进步。

因为读书，我有了改变。我今后还要多读书，从中学到怎样学习，怎样做人。

教师评语：这是一篇《中外名人故事》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点：要学习名人坚持不懈的读书精神。全文语言流畅自然，读议结合，是一篇不错的习作。

篇2：细读名著并附读后感800字

我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。比如：敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴旺、匹夫有责的爱国情操，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范，厚德载物、道济天下的广阔胸襟，奋不顾身、舍生取义的英雄气概，大道之行、天下为公的社会理想，等等。全书分为十八个部分，分别是：爱国、明志、持节<保持气节>、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲<孝敬亲人>、重义、尚勇、好学、审势<详查事理，明辨是非>、求新、勤俭、奉公<奉公行事>、务实<讲究实际，实事求是>这十八个篇章。其中我最感触的是爱国、诚信和敦亲

《诚信》顾名思义就是诚实守信，自古心怀诚信方可行天下!诚信是古人推崇的一种人格境界，他要求人们真实无妄、诚实无欺。社会生活实际上是建立在诚信的基础上面，“失信不立”是恒古不变的人生哲理。关于诚信的格言也有很多。比如：

不精不诚不能动人。《庄子渔父》

轻诺必寡言。《老子》第六十三章。

与朋友交，言而有信。《论语学而》

人而无信，不知其可也。《论语为政》

言必信，行必果。《论语子路》

一诺千金。《史记季布栾布列传》

有所许诺，纤毫必偿;有所期约，时刻不易。袁采《袁氏世范处己》

……

看来只有内心诚实，才会善待父母、善待朋友，才能进而维护更高层次的社会关系。诚信既是一个人的立身之本，也是一个集体、民族、国家的生存之基。所以只有大家做诚实的人，才能心智清明，择善而从。

篇3：细读名著并附读后感800字

通过这次观看视频后，我对道德模范这个词才更深一步了解。

看了视频，最让我感动的是陈光标叔叔的举动。他操着醇厚的北京口音，高高的鼻子上架着一副眼镜。在不确定生活中的人必定能成功，陈光标就是一个典型的例子。

陈光标出生于苏北的一个贫苦农家。靠种地为生的父母生养了5个孩子。他父亲家中，兄弟姊妹一共9个人，饿死了7个。而在他自己两岁时，一个哥哥、一个姐姐，也先后饿死。陈光标是不幸的，但正是这些不幸，塑造了一个人才……他10岁就开始利用小学中午放学时间，用两只桶从二三十米深的井中取水，再挑到离家1公里的镇上叫卖，一个中午放学的时间可挣2、3毛钱。在暑假里，他卖过冰棍、拉板车卖粮食，在寒假就从小商品市场批发鞋、帽、服装到马路市场或者车站的市场去摆地摊，上学了，一位同学没钱交书本费，陈光标毫不犹豫地拿出暑假赚的钱替交给了老师。从此，善良，便慢慢在陈光标心里生根、发芽……观看视频，我们不仅了解了中国的道德模范，还懂得了中国优良的传统美德。还教会了大家做人应孝敬父母、尊老爱幼，就像孔融年仅四岁就懂得让梨，还有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。

就像陈光标说的那样：“慈善不是一时一地的”阵地战“，慈善是长征，而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。慈善不分民族，不分国界，不分信仰。捐赠者快乐，受捐赠者也快乐，在慈善长征的路上，一路都是欢声笑语。”就像陈光标说的那样，“捐赠者快乐，受捐赠者也快乐”所以，让我们多做善事吧，既能快乐自己，又能帮助他人!

同学们，让我们继承光荣传统，争做美德少年吧!

篇4：细读名著并附读后感800字

爱国主义是中华民族伟大精神的核心。自古以来，中华民族的血脉里，流淌着多少可歌可泣的爱国主义事迹。从为“民生之多艰”而掩涕长叹、投江殉国的伟大诗人屈原，到“捐躯赴国难，视死忽如归”，渴望为国建功立业的建安诗人曹植;从“位卑未敢忘忧国”、对国家命运殷切关心的爱国诗人陆游，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，无论身处顺境或逆境，爱国情怀永不改变的范仲淹;……一颗颗忧国忧民之心跃然纸上，天日可表。

古往今来，爱国主义都是一种最神圣、最深厚的情感。它在历史长河中永放光芒。在改革开放的今天，爱国主义精神仍然激励着无数中华儿女为祖国的和平统一、为中华民族的伟大腾飞而奋斗不息。

我们应该重申“没有共产党就没有新中国”，“只有共产党才能救中国”。中国共产党高举马克思列宁主义，毛泽东思想，_理理论，以及“三个代表”的重要思想的伟大旗帜，引领中国人民艰苦创业，建立新中国;又带领中国人民在坎坷曲折中建设和发展中国，取得了举世瞩目的成就。特别是改革开放以来，中国正式加入世贸组织，神舟五号载人飞船发射成功，三峡工程胜利完成;青藏铁路的修筑;西电东送，西气东输，南水北调工程开工，中国取得奥运会举办权，世博会花落上海……这一个个喜庆的消息，无不令人感动，无不令人自豪，无不振奋人心。弘扬爱国主义精神，有利于提高学生的民族自豪感，有利于发展社会生产力，有利于促进国家统一、民族团结、社会进步，是一项利在当代，功在千秋之大业。

我们党历来高度重视对下一代的爱国主义教育。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，站在全面建设小康社会的战略高度，在_平理论和“三个代表”重要思想的指导下，对未成年人进行了以爱国主义为核心的中华民族精神教育，并取得了显著的效果，热爱祖国、积极向上、团结友爱、文明礼貌已经成为当代中国未成年人精神世界的主流。

总之，阅读了人民教育出版社出版的《中华传统美德格言》，我再次接受了一次爱国主义教育的洗礼，也更为迫切地感到“天下兴亡、匹夫有责”的真实性与使命感。作为一名中学生，我愿意以此为契机，为继承和弘扬民族精神与爱国主义思想作出自己最大的贡献。

篇5：成年人细读名著读后感必看

读了《林则徐传》后，我不禁为林则徐禁止鸦片、英勇抗敌的举动而感到骄傲。同时，我也痛恨洋人们企图利用鸦片来摧毁中国人的身心健康，并占领中国的恶劣、可耻行为。

十九世纪初，西方资本主义国家由于生产过剩，急需打开中国这个巨大的市场。但封建社会的中国是自给自足的小农经济，并且，当时的清政府除广州外其它地方不许与外国通商，然而，一个小小的广州城能容纳多少商品贸易呢?因此，进口的工业品没有销路，外国商人便转向了鸦片贸易，使得鸦片这种毒害人的身体健康、摧毁人的意志的毒品在中国大地上横行，直到林则徐的禁烟运动才得到了暂时的抑制。

这群可恶、可恨、无耻的洋人，竟然在中国如此放肆，并且企图用鸦片蛀空整个中国，真是太无耻、太卑鄙、太下流了。这种强盗手段真令人发指。这群强盗不仅掠走我国大量的黄金白银及各种资源，而且把我们中国人当奴才使唤。我想，要是我长在那个时代，我会怎么做呢?我会大声疾呼：“一群强盗!我告诉你们，虽然政府的腰板弯了，但我们四千万万的中国人是不会向你们这帮强盗屈服的，我们要同你们抗争到底，直到把你们赶出中国的家门!”

在气愤之余，我为我们有林则徐这样的民族英雄而感到一丝安慰，正是因为有林则徐这样的英雄，我们的国家，我们的民族才不会遭受到灭顶之灾，才有我们中华民族不屈不饶争取民族独立的斗争。想到这，心里产生无比的敬意：“谢谢您，林则徐爷爷，您是我们的英雄，我们民族的脊梁!”

篇6：成年人细读名著读后感必看

1839年6月3日，虎门海滩上飘起了一团团黑烟，滚滚热浪向四周扩散，一阵阵恶臭扑鼻而来。四周人山人海，看到此景，无不拍手叫绝。直到25日，才把缴来的鸦片全部销毁。

19世纪初，英国资产阶级为了扩大海外市场，把大量鸦片偷运到我国卖出。鸦片是一种麻醉品，毒性强，长期吸食会上瘾，导致精神萎缩。中国当时有200多万人吸食鸦片，大量的白银，流入英国殖民者手中。

所以林则徐主张禁烟。他说，如果不把鸦片严加禁绝，国家将“无几可以御敌之兵”，“无可以充饷之银。”于是，道光皇帝再三考虑，任命林则徐为钦差大臣，到贩毒中心——广州禁烟。

1893年3月，林则徐一到广州，禁烟运动立即开展。他在通知中说：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回。”由于林则徐态度坚决，使英国商人不得不交二万多箱鸦片，共一百多万千克。

我感到鸦片流入中国，完全因为道光皇帝的失职。忠言逆耳，道光皇帝同意禁烟是迟了点。那时，鸦片不知已经害了多少中国同胞了。鸦片带给中国深重的灾难。贵族官吏吸食上瘾，政治变得更加腐败;军队士兵吸食上瘾，战斗力大大削弱;平民布衣吸食上瘾，种种罪恶习由此而生。吸大烟，往小了说，是上瘾难忌;往大了说，是祸国殃民啊!多少人因此面黄肌瘦，痛苦不堪;多少人因此而倾家荡产，妻离子散。

幸亏了林则徐这位忠臣，在关键时刻提出禁烟，并经过道光同意，下广州禁烟。这一举动，使千万人摆脱鸦片的折磨，合家团聚;让千万人在外国人眼中站立起来，在鸦片的灰尽中站立起来。当时，中国是处于弱态。林则徐关键一举，扭转了当时整个中国的状态。

外国人见到这钟情形，也对林则徐勇敢无畏，果断禁烟表达钦佩。林则徐虎门销烟，沉重打击了英国殖民者的气焰，表示了中国人民禁毒的决心和坚强意志。

虎门海滩上的团团烟雾，表示着中国已抹去的鸦片历史。中国会有一个新的开始，中国人会在此时重新崛起，时刻为禁绝鸦片而战。

林则徐虎门销烟，会成为光辉的一笔，在历史上永远留下痕迹!

篇7：成年人细读名著读后感必看

众所周知，法国大革命是人类史上的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。

《双城记》以法国大革命为背景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从监狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生活，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而结婚。1789年，法国大革命爆发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑。在千钧一发时刻，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替代尔纳上了断头台。

卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感情。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和高贵。

相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力量。18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。

小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身;露西则是爱和温情的化身;代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。

作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。他所著的《双城记》以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火”也将在法国上演。

我完全赞同卡尔登在临死前说的：“复活在我，生命在我。“

篇8：细读古典名著读后感800字

最近我读了一本书，是著名作家杰克。伦敦的作品，叫《野性的呼唤》。

这本书主要讲的是小狗巴克，它生长在南方的庄园里，过惯了悠然。舒适的生活，养成了温顺。文雅的性格。然而有一天，巴克被园丁拐骗卖给了狗贩子，带到了遥远的北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤恳恳的雪橇狗，稍犯些错误，鞭子就抽打在巴克身上。在残酷的环境中，为了活命，它咬死了狗群的首领，取而代之。

巴克很聪明，怎样拉好雪橇，怎样战胜寒冷，对它来说很简单。它在极地中遇到过五个主人，最后一个叫约翰。桑顿的人，他救了巴克，而且对巴克十分关心，可不幸的是桑顿在一次淘金时被印第安人杀害，这使巴克与人的最后一根纽带被打断了。从此，巴克对人没有了信任，它决定加入狼群，回归大自然。

读完这本书，我感受到了巴克那坚强不屈的意志力，即使皮开肉绽，也不愿意屈服。我们作为人类，一定要做得更加好。

大数据这个词一直存在但我们很少在这个时代前能有所耳闻，在我读了维克托写的大数据之后，我明白了在更早的年代之所以不流行这个词是因为人们喜欢感性的思考而不是拿数据理性的分析。究其原因，一方面是数据量小，另一方面是人们的思想落后。然而随着信息时代的到来和云技术的发展，大数据逐渐成为一个可靠的参考标准，以及大数据在诸多领域做出的贡献足以证明他在这个时代的重要地位。

维克托在书中例举了大量有关美国在这半个世纪信息开发技术创新的典型案例，从侧面向我们阐述了大数据在诸多领域的不同作用，例举其在医学方面的作用，在不久之前，你也许可能还会听到两个医生对于一个医学问题争论的喋喋不休，……公说公有理婆说婆有理……，但怎么说都是建立在“我认为”的主观臆断之上，幸运地是，大数据的出现给帮助医生在问题上给予一个正确的指向，通过云端和千千万万的数据，可以更清楚还原问题的直观事实。

这样的例子在生活中也数不胜数，其力量存在于人们无形的生活中，却有形的帮助人们解决了在经济，科学，人文方面的各种问题，通过整合混沌的信息，分析加工我们就能很好的了解自己所处的世界并驾驭在时代的前沿。

篇9：细读古典名著读后感800字

我很喜欢这个小故事了，叫小猪当皮球，这个故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺负山羊老汉，小猪看了路见不平，拔刀相助，结果却被猩猩老二把小猪当皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜给撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞坏木门，张望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一顿。

我觉得猩猩老二很搞笑。

W：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美。

”可怜的人，“良叔叔叹了口气，”我能给他的，不过是件破袍子。要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊!“M：给袍子好还是给月亮好?W：月亮漂亮，而且还会发光。那个袍子破了，而且不会发光。M：其实是这样解释的。袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做(偷窃)是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒。就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道。良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养。艾蒂说”我是不会把唯一的袍子送给别人的。“但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理。第二个故事是讲给谁的?W：迈克。他们为什么要在树上讲呢?M：问得好。坐在高处好吗?W：不好。万一掉下来，就”嗡“地一声死了。M：嗯，”高处不胜寒“，但是也有好处是不是?能”居高望远“，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些?W：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》。还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子。M：凡事都有利有弊。这里静水要接着讲的故事就是”塞翁失马焉知非福“，这个故事是那两句话，你学过的，”祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。“从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的。农夫的马跑了好不好?W：不好，但是不一定。他为什么把塞翁画成兔子啊?M：是挺搞笑的。塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗?W：表面上看，是的。

可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦。M：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回。因为腿伤这事真的好吗?他走路也不方便啊。我们还能接到下面会发生什么吗?来个续写?W：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名。后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了。M：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念”联系“。一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系。有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死;第二个是他的上尉;第三个是他工作地的创始人;第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩。即使是从不认识的.陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着。”人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，“阿甘正传里说的，”life is like abox of chocolate,we never know what will happen.“但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的。

篇10：细读简爱名著读后感

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情，生活，社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争，敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了，作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典.所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗我认为，不会的.毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的.它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要”风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返"的豪迈和胆量.我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动.所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

看了《简爱》思绪万千，激-情澎湃，我总会被里面的每一个情节，每一句话深深打动，曾和张哥说过，张哥说：“可能简爱里有我的影子，我才如此热衷，很多时候我们都是因为书里面有我们自己的影子而热衷于那本书。”如：他爱《平凡的世界》中的孙少平，《红与黑》中的于连。我冥想，果真有我的影子吗?也许有一点点，可是自己和简比起来，终是没她优秀，也没她理智和坚强的。好几次想写《简爱》读后感的，只恐自己才疏学浅，道不尽其中的韵味，只能记其一二，留作纪念。

《简爱》是夏洛蒂.勃朗特以充满激-情的笔法，塑造了简爱这样一个谦谨、坚强而有独立精神的形象。简爱幼年父母双亡，寄人篱下，饱受欺凌;后来又进了孤儿院受尽折磨。她贫穷矮小，貌不惊人，但她凭着一颗坚强高尚的心灵，自尊自立。她与罗切斯特的爱真诚炽热，又坚决建立在平等的基础上。最后历经种种磨难，终于获得真诚珍贵的爱情。

看过的爱情小说很多，也总痴情与别人的故事，但唯独《简爱》让我百看不厌，爱不释手，每次翻开总会激-情满满，思绪万千。简爱勇敢、独立、坚强、外表朴素却心思绵密，机智、敏锐，每一个眼神都具有穿透力、洞察人的内心。貌似平静，但内心深处有着十分绚烂而甜蜜的幻想，有着火样的热情与如水的柔情。

简爱一直以来都是我的偶像，当我身处逆境时，深受挫折时，我总会想起她，想起那个简爱：他告诉我无论经历什么，无论遇到了什么，都不要放弃自己，不要对生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力让自己向上，认真地生活。

印象中有一段是这样的：罗切斯特装成一个巫婆，对简爱说：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因为你孤孤单单一个人，你不舒服是因为多少甜蜜以及美好的东西都与你无缘，你蠢是因为你明知道有一份幸福在等着你你却不愿向他靠近一步”罗切斯特用心细致地观察发现了简爱当时的处境和简爱的所思，所想。罗切斯特也是让我很喜欢的男主人公，若没有他对简爱细致，用心地爱，也成全不了他们那么刻骨铭心的爱。

当简爱想到阻隔在她和她主人之间那条很深，很宽的鸿沟--------财富，地位，世俗时，她的眼泪再也不听她的意志，夺眶而出，当罗切斯特说：“有时候我有一种奇怪的感觉-----尤其像你现在在我身边时。仿佛我左肋下的哪个地方有一根弦与你那小身躯里同样的地方一根同样的弦打成了结，纠缠得紧紧的，解也解不开，一旦我们分开，我真怕这两根纠缠着的弦套被绷断，那时候我会紧张不安，我的心会痛得流血。而你呢------你会把我抛在一边，忘得干干净净吧?”……后来简爱反驳说：我一定得离开，你以为我会留下来，成为你眼中一个可有可无的人吗?你以为我是一架机器——一架冷漠无感情的机器吗?你以为我能受得了别人把我仅有的一片面包从我口里夺走，把仅有的一滴救命之水从我杯里泼掉吗?你以为，因为我贫穷、卑微、矮孝不美，我就没有灵魂，没有心了吗?——你错了，我也有和你一样的灵魂，和你一样的一颗心!如果上帝曾给我一点儿美丽、丰富财产，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在是用我的心灵和你的心灵对话，站在上帝面前，我们是平等的。我被深深震撼：简的感情是多么丰富而又理智。当我们深爱一个人时，很多时候，为了怕失去，我们委屈自己，不敢说出心里的话，甚至忍受自己在他眼中是一个可有可无的人，简爱不能忍受，在我的感情世界里我也不允许自己忍受别人不在乎我，假如不在乎，我宁愿自己像简爱样，即使心里痛苦，绝望也要逼自己离开。纵使我不美丽，贫穷，卑微，但我也是有自尊的，我也渴望平等。

篇11：《名作细读》读后感之三

《名作细读》读后感之三

・・・・・・・・・・・・・・（八）

“叙事成分，中国和西方不同，在中国古典诗歌里，独立的地位是没有地位的。故叙事往往为抒情所同化，所消融。同化和消解的特点，就是以抒情诗的想象和跳跃，瓦解叙事的连续性。”

“在《琵琶行》中，白居易第一次用诗的语言，以空前的，甚至可以说绝后的气魄，正面集中写了琵琶乐曲历时性的起伏变幻的旋律。”

“如果真把珍珠倒入玉盘，把流莺之声和水流之声用录音机录下来，可能并不能成为音乐。这里意象的综合效果是，珠珠玉之声，莺鸟之语，花底冰泉，种种意象积累起来，引发美好的联想，这里蕴含的不是自然的声音，而是中国传统文化潜在意识的积淀。”

“白居易发现：内心深处的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）为特点的。‘幽’ 就是听不见的，‘暗’就是看不见。二者结合就是捉摸不定、难以言传的，在通常情况下，是被忽略的，沉入潜意识的。”

《琵琶行》读了很多次，也教了很多次，但是从音乐的角度去品析，这还是第一次。以前思考过，但怕增加学生的思考负担，没有深入探讨。现在看来是多虑的。时间万物都有相同之处，只是从不同的方面去看罢了。美好的、动情的乐曲可以唱出来，更可以写出来。当然，唱是唱给知音才能动情，写，何尝不是如此呢？

人的内心是复杂的，每个人又有不同，我们无法猜测。可是，越是复杂越是捉摸不定的越是‘幽’与‘暗’的一面。也许只有看不见、听不见的东西才能构成复杂性。看得见、说得出的都是可观可感的，可以分析品评。唯独这个‘幽’和‘暗’是内心深处的东西，不可外表，遂使人复杂了起来。

这不仅使我想起了《口技》，音乐在最高潮的时候，往往不是大肆宣扬，而是空白，给人以想象的'空间，方位上上之策。

・・・・・・・・・・・・・・・（九）

艺术价值在于朴素之中体现纯厚。

・・・・・・・・・・・・・・・（十）

看来在描绘情感时，未必非得寻找极致的事物，我们可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的环境之中，用对比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，这也许就是所谓的化腐朽为神奇吧！如把“常春藤”放在“废墟”之中，感情就更加强化了。

・・・・・・・・・・・・・・（十一）

序言中，孙老师说的并不过分，我上过初高中，走进了师范类的大学，现在又回到了高中的课堂上来。可我真正的教学经验不是来自高中的那个老师的魅力，不是来自大学空洞而与世纪脱轨的教育，甚至现在提起那篇关于高中教学的优秀毕业论文，都感到羞耻。当然，那篇论文是再也找不到了。我的教学经验来自于我的反思，听优秀课堂的反思，自我讲课的反思，读优秀作品的反思。每一样都是与现实相联系的。我真的想建议师范类得毕业生，必须有一年的实践经验，这一年不妨就蹲在高中的课堂上，毕业的论文不妨改成一堂或多堂录像课，多好！

篇12：经典名著读后感800字

《平凡的世界》是一本平凡的书，给我们讲述了一个平凡的故事，可读完这本书后我却久久不能释怀，我的脑海不断浮现其中的片段。作者在书中将人物的特点刻画得栩栩如生，淋淋尽致。令我影响最深刻的当然还是书的主人公——少平。他从一个羞涩的男孩逐步成为一个坚毅、有梦想有追求的男子汉。

他的故乡是面朝天背朝土的双水村，他们世世代代都为农名民，少平也不例外，但他却有着比农民更好一层的思想境界，他不甘仅仅成为一个农民，他有自我的最求。在生活的压迫下，他没能上大学，家中艰苦的条件是不会允许的。都说穷人的孩子早当家，少平十分懂事，他要挑起家中的这份担子。在生活中遇到困难是难免的，有的人可能会抱怨命运的不公，有的人可能在荆棘中挣扎了会儿，到最终还是选择了放弃。而少平是属于另一种人，无论遭受多大的打击，困难，仍然选择在这条平凡之路上继续前行。

他离开故乡，踏上一个陌生、无依无靠的地方–黄土高原，刚来到那里时，他是一个不起眼的揽工人，到最终成为一个正式的煤矿工人，其中付出了多少艰辛。少平的工作也许是低层的，他任一丝不苟、卖力地干活。对于职业，无高低贵贱之分，如今，许多人会觉得某某工作很低贱，例如扫大街，自我不应当做那种事，其实并不是那样，任何工作地位都是平等的，从事任何工作都要尽心尽力。少平尝到了感情的甜果他与晓霞的感情虽然完美，可是好景不长，他深爱的晓霞在一次采访中牺牲了。晓霞在他心中占据了重要的位置。对他来说，是一种巨大的打击失去自我深爱的人。生活与精神的种种打击也没能将他打跨。而我们又有多少人能勇敢的战胜生活中的暴风雨我们要好好地去思考思考。我也很佩服晓霞，她是一名出色的记者，不顾世俗的眼光与少平相爱。为了救一个孩子，她奉献出自我宝贵的生命，她与少平的约定还未实现就走了。

我们大多数人选择了平凡的人生，这本书后，我对与于平凡有了新一层的思考。平凡的世界，平凡的少平，平凡的晓霞，愿我们能活出“平凡”的自我。

经典名著读后感3

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的杯具故事。祥子来到城市，渴望以自我诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。最终，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不明白是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放下，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的应对困难，失败了靠自我站起。

之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自我的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得_诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬;愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自我却还是毫无悔意。

祥子的杯具，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自我来打败命运，可是最终呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，此刻仅有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的_下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的梦想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“梦想”中他选取了“生命”，因为仅有“生命”才是穷人能够选取的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头――幼小的时候能不饿死，万幸;到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自我掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。

篇13：名著读后感800字

最近我读了一本关于传统文化的书籍，里面有一个名叫《卧冰求鲤》的故事，让我深深感受到：善待，是世间最美的品德;宽容，是世间最美的情操;孝顺，是世间最美的语言。

《卧冰求鲤》讲述的是：王祥生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他坏话，使他失去父爱。后来，继母患病，他衣不解带伺候。继母想吃活鲤鱼，虽然那时天寒地冻，但是为了满足继母的心愿，他毅然解开衣服卧在冰上，最终冰慢慢的化了，跃出两条鲤鱼。继母吃了鲤鱼后，病慢慢的好了，最终他们的家庭关系变得十分融洽。这个故事告诉我们：要以孝为先、以德为重，我们要孝敬父母。

说到孝敬父母，有一则新闻却深深地刺痛了人们的心。最近一名“80”后留学生汪某与前来接机的母亲顾某发生激烈争执。争执时，汪某从日本带回的托运行李中拔出水果刀，向母亲连刺数刀。原因竟是因学费问题发生争执。儿子的刀不仅刺伤了顾女士的身体，更加刺痛了她的心。为了讨要金钱，儿子竟然不顾恩情拔刀刺母。这种金钱至上，孝义都到哪去了?不念父母的养育之恩，虽然他学历上早已是研究生，但在孝敬父母这方面的学分远远不及格。它给人们敲醒了警钟，必须端正自己的价值观，发扬孝敬父母的传统美德。

不过，我相信孝顺的人还是多数的——《阳西孝女照顾患病养父》女孩郑小淇9岁时养父患病不能自理，她为报养育恩，婉拒生父母上门认亲、毅然扛起照顾养父责任，边上学边照顾患病养父已达2年，其坚强、孝顺的优秀品质令人钦佩。她以最为朴素的方式践行着“知恩图报”的传统美德，彰显孝义品德。

在中国传统文化中，孝是道德基础，是中华伦理体系的前提。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这些本是全社会共有的道德准则。但现今的中国，很多人追求功利性趋向，传统文化已出现明显断层，所以我们更应该要大力倡导孝敬父母的思想。

其实孝敬父母很简单，每个人都可以做到。作为未成年子女，我们可以在生活上多体贴、关心父母。平日里给工作一天的父母端杯水、捶捶背、说句贴心的话、做点力所能及的家务;节日里给慈爱的父母送个手工制作的礼物，说些赞美他们的话。遇到问题时虚心跟父母请教;意见分歧时善于跟父母沟通;收获成功时主动和父母分享。孝敬父母应该从现在做起，从小事做起。

常言道“百善孝为先”，“孝”是中国人最朴素的行为规范。“善”是中国人最基本的道德基础，知孝行善之人最值得尊重。让我们一起来学习王祥，做个孝敬父母的人!