初中红楼梦读书心得

时间:2022-12-10 07:57:21 读后感 收藏本文 下载本文

初中红楼梦读书心得(共5篇)由网友“星河浪漫”投稿提供,下面就是小编给大家带来的初中红楼梦读书心得,希望大家喜欢,可以帮助到有需要的朋友!

初中红楼梦读书心得

篇1:红楼梦读书心得初中

每次看《红楼梦》,总也看不到结尾,原因无他,只就是觉得林黛玉的生世可怜本就可怜,可为什么结局也那么的凄惨,为何要让她知道宝玉成亲,最后气结而亡。这个结局知道就够了,没必要去一遍遍的温习那种心痛。

我知道很多人写了红楼梦的续篇,以前对于这种书,我总就是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在就是没有好处。这么粗劣的改续,无聊的紧。但就是这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。

读至尾章,听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。对于黛玉的遭遇,我依然惋惜哀叹不已,但薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?

以前,我一向就是不喜爱薛宝钗的,觉得她就是一个既冷酷又自私的人。但就是此刻,我竟然不由不一样情她了。其实细想起来,她的杯具也许比林的更令人叹惋。

薛家也就是大家族之一,薛宝钗从小就家境富足,饱读诗书。此时理解的就是极为全面而正统的教育。贾母总就是夸她“沉静宽厚”。没错,这正就是她从小被教育过的为人方式,也就是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色,否则就就是“不尊重。”综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只就是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。此刻想来,其实也并不就是完全不能够明白的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭,这种“趋吉避凶”的法门就应就是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才就是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的就是什么,没有开心也没有不开心,只就是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的感情,也没有谁真正的关心过她。而她,也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不就是真诚的感情而就是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不就是血浓于水的亲情而就是服从的孝道。这样冷酷的纲常,此时竟就是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着。

在封建社会的礼教中,做出这样的选取,也就是身不由己的。她只就是一个典型的循规蹈矩的服从者。她就是聪慧有才的,却被教育着认为女子读书也就是无用,香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句就是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样期望有完美的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,正因母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪理解。直到最后宝玉出家,她的杯具到达高潮。即使在这时,她依然就是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽就是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这就是真真难得的!”此时可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这就是她的“尊重”!

与黛玉相比,宝钗的一生也许更为可悲。黛玉至少曾得到过那虚无缥缈的感情,且她没有看到家族没落的悲惨下场,而就是一死解脱了时刻所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,终其一生,也只能就是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!

本应就是一个敢爱敢恨,个性洒脱,恣意生活的宝钗,此时却成了红楼数场杯具中的一个。“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋”,对于她的一生,曹雪芹先生就应也就是叹惋的吧!

篇2:初中《红楼梦》读书心得

不可有那么多的人到科学研究《红楼梦》呢。

小故事讲的是一个大家族的盛衰,一个大家族的尺寸小故事。主人翁为贾宝玉,他应当来说是一个柔中稍微带刚的小伙,他的柔有一部分是由于自然环境引发,她们家来来回回基本上全是女士,执掌全家人的也都是女子,顺理成章地就应了一句话近墨者黑,旁观者清。她们的大家族是由于家里一女子进宫当上皇上的萌妃而盛起,因此她们每天作诗作乐,而在其中又有两女子非提不能,那就是薛宝钗和林黛玉。林黛玉天性猜疑,敏感多疑,可贾宝玉偏要便是喜爱她,她身体弱,老祖先瞧不起她,便骗贾宝玉与薛宝钗结婚,林黛玉知道消息气疯,而当贾宝玉解开喜帕发觉并不是林黛玉,而林黛玉又不幸身亡,痛不欲生,出家产了僧人。

这儿的是是是非非非是剪不断理还乱,理还乱,让人见到古时候婚姻生活的疏漏,他们通常都有爸爸妈妈解决,哪些指腹为婚,更加好笑的是,她们有时候没见过面便糊里糊涂地结婚了。并且古时候女子争着要进宫,由于那般能够 使大家族荣华富贵,可皇上有过千妃子,受宠一时,不久又要被遗忘了,他们又何必进宫呢?皇上姥儿们饮酒作乐,锦衣玉食,而普通百姓则是吃完上顿没有下顿,日常生活之苦让人无法想象,也难怪拥有一次又一次的农民起义谋反了,伤害之缘还是取决于皇上的身上啊。这一出出的不幸让人寒心而又恼怒,让人不由自主讨厌起古时候的苛捐杂税,他们把普通百姓一步一步往火堆旁边推,真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书要我一会儿开心一会儿忧愁,一会儿恼怒一会儿有感而发,也让我想了许多,也许吧,诸事不可以极致,而人也这般。

篇3:红楼梦初中读书心得

我国四大名著《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》。先不说前面三个有无看过,有无兴趣。光是最后的《红楼梦》早早引起了我的兴趣。借初中寒假,借来了这本书并且在几天之内看完了。不得不说,这本书的结局,是个名副其实的悲剧。

《红楼梦》以林黛玉、贾宝玉的爱情故事为主线,以贾王史薛四大家族的兴衰为背景,浓缩了整个封建社会的时代内容。里面有着大量的人物,关系复杂一个不小心便会全盘打乱。书里的诗,每一篇都有着无限趣味,诗意浓浓,让人止不住赞叹,这也彰显了人物的文采。

书里,“黛玉香魂随风散”这一回让我印象最为深刻。宝玉在娶亲时,黛玉正好去世了。暴雨那边的喜乐声和黛玉所在的潇湘馆的哭声成了鲜明的对比,相比之下,黛玉那边更显凄凉。黛玉在那一章,仅在那一瞬,生命之花凋零,告别了宝玉,告别了贾府,告别了这个世界。黛玉的人生是凄凉悲惨的。我为她感到些悲伤,但也有些高兴。悲伤的原因很简单,这么一个才女就这么离开了。从“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”到“娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。”不论是《葬花吟》还是《海棠诗》;不论是《咏菊》还是《菊梦》。无论是哪一首都蕴含着她的才华。诗,就像她美丽的灵魂,像她精神的寄托。每一次看到她的诗,总有一种一把锋利而尖锐的刀深深插入心中,悲伤的感情在心中回荡。而其中的《葬花吟》像万箭穿心般疼痛。高兴,那也是有理由的。我认为死对她来说不像是一个悲伤的结局,更像是一种解脱。病痛的折磨,与宝玉成不了眷属……这一系列的事情无不把她折磨的遍体鳞伤。与其被折磨的遍体鳞伤喘不过气还不如以死为解脱,没有病痛,更无心痛。对她来说也是一个好的结局。黛玉的死也算应了《葬花吟》中的“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”有死必有悲,黛玉的病弱身子也早就注定了她此生必定悲哀凄惨。那一瞬,黛玉的“花”,落了。她的魂,伴风而散。这一章,把我的情感牵引到了悲伤的顶点。悲伤多不如惋惜多,虽然她与宝玉不能终成眷属。可至少,她解脱了……

篇4:初中红楼梦读书心得感悟

她,原是西方河岸上三生石畔的一棵绛珠草,因为神瑛侍者的日以用甘露浇灌,受到天地精华才得以幻化成女体,终日游离于离恨天外。神瑛侍者凡心偶炽,下世为人,她未报灌溉之情而跟他下凡。她不能还给他甘露,唯有将一生的眼泪还他。她,便是林黛玉;那神瑛侍者,便是贾宝玉。正是有了这一段木石前盟的故事,才有了后来的那一段悲情。

她,是柔弱的,是多病的。“娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风”,是她的真实写照。

她自小就体弱多病,不知吃了多少药都不见好转,进了贾府,见到宝玉,那病更是没有好过,反而更加严重了。虽然大家都很重视她的病,但终究无济于事,她为宝玉留下了太多的泪。她注定是一个多病的人,最后还是无法逃脱病死的宿命。

她,多愁善感,甚至有人看了之后说她小心眼。我觉得她有这种性格是很正常的,她的身份特殊,才是她的性格特殊。母亲一疾而终,祖母怜爱她才接到贾府生活的。过了不久,父亲也死了,从此以后,她就成为了一个孤儿。从一个无忧无虑,有父母无微不至关爱的千金,一下子沦落成为了寄人篱下的女子,这怎么会不让她从此改变。虽然那是外祖母的家,虽然外祖母很疼爱她,但那终归不是自己的家。外祖母平常待她如亲生,但关键时刻,还是会偏袒别人,嫁给宝玉的,最终还是不是她;大家表面上都待她很好,可真正关心她的人又有几个。这种.种状况,她免不了缺乏安全感,免不了会多愁善感,想一些有的没的东西。她害怕所有的人都冷眼旁观她那痛苦的遭遇,她怕有一天她惹怒了贾府的那些当家做主的,他们便会把她赶出去,那样,她就真的不知道该怎么办了。

我还记得我看过的那一回,它让我泪流满面,真正体会到了她的缺乏安全感,她的苦。“病潇湘痴魂惊噩梦”。她做了一个梦,梦见贾雨村给她带信说她父亲升了官,又讨了一个继母,要接她回家,并给她定了一门亲事,是续弦。她听了之后不愿回去,可老太太也不管她,大家都笑咪咪的向她去道喜。她去找宝玉宝玉要她留下,并掏出自己的心给她看,却发现自己的心没了……这虽然只是一个小插曲,她的父母都去世了,肯定不会再有那样的情况出现,但我真的感受到了她的悲哀,无助。她不想多想,但她又不能不想,不能够停止想那一些令她忧愁的的事情。

她,是一个可怜的女子。她死的那一刻,正是宝玉成亲的那一刻,多么戏剧性的巧合呵。他成亲了,有了新的人生;她,也就该走了,该回到最初的地方了。那一刻,他是开心的;而那一刻,她是带着无尽的遗憾和怨恨的。她死之前,烧毁帕子,焚稿断痴情,却还是放不下啊对他的情。临终前,还直声叫道:“宝玉,你好……”接下来的话,谁也不知道,因为她离开了。我常在想,她未说完的话会是“无情”二字吗?或许她会想:宝玉好无情,我如此爱他,但他到我死之前都未来见我一面。她又何尝想到,宝玉也爱她,那时的他还傻傻的以为他将要与她相伴一生。她,还是比不过薛宝钗,那个符合封建道德标准的女子,那个家里有着金银财宝的女子。在她和薛宝钗之间,那些封建家长们一致选了薛宝钗,包括那个最疼爱她的人—-她的外祖母,也没有向着她。“你是我的外祖女,是最亲的了,若与宝玉比起来,可是宝玉比你更亲些。”这句话是爱她的外祖母在她死后说的一句话,多么赤裸裸的,直接说出了对她的态度。死后都那么说了,更何况是她活着的时候呢。

黛玉,可怜亦可悲。我被这特殊的女子感动了,被她深深地吸引了。

篇5:初中红楼梦读书心得感悟

从文学史的角度来看《红楼梦》,首先要理解的一个问题是这里面有一个变化过程。

中国的小说从传奇的主题到写实性的转化,这种转化有很深的意义。在法国文学史上地位比较高的(大仲马就不算了,评价很一般)是包法利夫人,她带有很深刻的写实的转化。这种转化为什么非常重要呢。相对于虚构性的文学,文学非常重要的功能是在于对人性的审视和演示。去看人是什么和人可能是什么。传奇性文学向写实性文学的转化可以使这种审视和演示更深刻。

如果要说中国这种变化的话,有一个很重要的人物就是猪八戒。在这种转化过程里面,猪八戒的出现有特殊的意义。猪八戒最初出现是在一个元杂剧中。我们如果按照元杂剧来写西游记的话,唐僧的队伍里面是有两个英雄,一个是孙悟空,一个是猪八戒。元杂剧中猪八戒是很厉害的,孙悟空一开始打不过他,后来因为二郎神的犬把他咬了一口孙悟空才赢了。《西游记》中换了猪八戒的形象,是把庸俗还给了人。我们看猪八戒的缺点非常多:贪吃、好色、懒惰、不坚决等。猪八戒有这么多缺点,但是他还是很可爱。我听说有个在大学中的调查,如果一定要嫁给西游记中四个人中的一个,有80%的人选择了猪八戒。在四个人之中,还算老猪的人性多一点——人是平庸的。

文学中我们熟悉的一种判断方法是好人和坏人。其实好人和坏人起的作用是把社会规制所认可的东西给予好人,把社会规制所不认可的东西给予坏人。聊斋是一个很好玩的小说,蒲松龄是一个很可怜的人,他有才华是毫无疑问的,而且在他活着的时候就得到了认可。蒲松龄运气很差,考了秀才硬是考不上举人。女生喜欢一个人是有很多现实的考量的,不能因为一个人很有才华就嫁给他。而没有很多女生喜欢蒲松龄,所以蒲松龄就会有很多幻想,让一些漂亮的妖精、妖怪来找那些一无是处的傻瓜、书生。妖精的特点是:美丽、多情、主动(这是妖精所特有的)。妖精还有好处是对男生没有什么要求,不需要有什么名声、不需要什么地位,还有她还不需要养活。我就觉得蒲松龄的想象真是美丽、真是可爱。蒲松龄的小说有两种角色,一种是人,一种是妖精,妖精没有社会关联性,因此她表现得更加活泼、更加热烈。也就是说在妖精的身上由于不受社会规制的限制,会表现得更加有人性。但是妖精和特务有什么关系呢?男生在十四五岁的时候会有性幻想,那么男生在哪里去找这种性幻想呢?文学作品。但是在革命时代,文学作品中的革命人是不可以产生性幻想的,但是特务是可以的。当社会规制对人的规制太过强烈的时候,就对人性产生了一种剥夺。人是庸俗的,庸俗的人很难让人去崇拜、尊重或者说热爱,但是可以使我们喜欢。猪八戒是讨人喜欢的。他的性格是丰富的,是真实的。

五十年代的文学就是从中国写实传统向传奇方向转化,这其实就是一个文学的倒退。文学的进步是从传奇文学向写实文学转变。真正的转变是来自于《金瓶梅》——要不然我们今天就讲《金瓶梅》——《金瓶梅》是一部伟大的小说。《金瓶梅》是第一部以普通人的普通生活为题材的长篇小说,而且它对人的悲哀有很深刻的理解。读《金瓶梅》很多时候很容易被它的描写所转移。要好好读《金瓶梅》的话一定要有很高的定力,要有所锻炼。

中国文化中有一种不可摆脱的虚无主义。中国文学常常会受这种虚无主义的浸染。《金瓶梅》、《红楼梦》、鲁迅、史铁生等等,我们都能够感受到这种虚无主义。(当然,中国文学传统中也有很坚定的人生信仰)中国文学是一种宗教意识很淡泊的文化,因此生命的所有的价值都只存在于现世,而现世价值——当然我们也可以在现世中建立一个崇高的价值,如“士志于道”——是非常容易受权力机构和现实利益的影响,它会在社会的权力机构和社会现实利益需求下被扭曲,失去它的真实性。中国文化中的价值是一种现世价值,非常容易受权力和社会现实利益的扭曲和瓦解。

我们读《金瓶梅》的时候会感觉到生命在纵欲背后的那种苍凉,就是因为没有一种安生立命之力。《金瓶梅》深刻地描述出人的悲哀,并且体现出中国文化的深刻的内涵的东西。但是《金瓶梅》也有很多缺陷,作者写小说是玩世不恭的,居高临下的。《金瓶梅》的性描写是很粗糙的,在性描写中可以看到作者很恶意的东西。

《红楼梦》和《金瓶梅》相比,从文学是中所起的作用来说,《金瓶梅》的标志性更明显一点。但是《红楼梦》无疑是一部更精致的小说,作者的写作态度是不一样的。在中国历史上,如果我们要作者全部的意志、情感的结晶,那只有两部《史记》、《红楼梦》。

《红楼梦》有《金瓶梅》无法比拟的地方,它是一部很精致的小说。它呈现的生活场景也比《金瓶梅》要丰富得多。《金瓶梅》对家庭生活的描写是写实性的,但是对于其他的一些描写是卡通性的。一个伟大的作家和普通人的区别在于,普通人常常在意他的地位,而伟大的作家能够超越于他的阶级地位的。这就是人的伟大的可能性。人可以摆脱社会身份、社会文化、乃至语言给他创造的限制。高鹗是一个优秀的作家,但是一个优秀的作家和伟大的作家就在于优秀的作家不能理解伟大作家的思想,伟大的作家是常人所无法理解的,乃至是非人类。

西门庆和贾宝玉有一点是非常相似的,就是对女性都有一种亲近的渴望。但是在西门庆那里这种亲近的渴望表现为一种肉体的占有,而因为作者对于性的发生——我们甚至可以说《金瓶梅》对人充满鄙视——往往是使人在华丽的背景下感到恶心的东西。而在《红楼梦》中把这种东西给回避掉了。也许无论是《金瓶梅》的作者还是《红楼梦》的作者,都没有能够找到一种方法用很华丽的语言来描写两性的生活,在明清时代还没有一个作者能够把性写成很华丽很诗意。《红楼梦》就把这种东西回避掉了。《红楼梦》中描写贾宝玉的性一共有两次,一次是梦中的,一次是现实生活的,这是一道门槛,进了这道门槛才能是那种情感性的意淫才可以成为是可信的。贾宝玉对女性的亲近的渴望是精神性的渴望。

《金瓶梅》是很冷酷地写出了对生命的无望,是纵欲后的一种荒凉,是一个彻底的虚幻;而,《红楼梦》保留了对女性的美好的渴望,对诗意的想象和渴望。在《红楼梦》而言,如果生命是一种虚无,那么它还是值得,因为它还是值得,它还可以从女性中获取美好,虽然这些美好在慢慢毁灭,但是至少它还有梦。

下面我们来讲《红楼梦》里面特殊的一些东西,特别是前八十回和后四十回的比较。 《红楼梦》前八十回其实在曹雪芹在世的时候已经在传抄了,但是在传抄的过程中还一直在修改,其实在曹雪芹去世,前八十回也没有完全定稿。比如我们无法准确推测贾宝玉到底多少岁,用不同的方法推测的答案是不同的。大致应该是11--16岁。所以说,贾宝玉其实是性早熟的。少年的性幻想是非常特殊的,它是非常诗意化的。《红楼梦》中对女性的诗意化描写,跟这个有很大的关系。

脂本和程本的区别不仅在于前者只有八十回,后者有一百二十回,程本对于前者有一些改动,这些改动不多,但是有些很关键。前面的一些描写后面的作者无法理解,所以就会有所改动,这种改动对于原本的伟大性就会有破坏。

贾珍和秦可卿的关系其实不是被强迫的关系,是自愿的关系。但是可能是因为曹雪芹认为秦可卿这个人物会被读者所不能理解,于是就“删了”这一节,但是他没有删除贾珍和秦可卿的这种关系。贾珍是一个混蛋,但是他是一个很有胆量、有担当的混蛋,为了这个你可以大喊一声“好你个无耻的混蛋”。给秦可卿办理丧事的时候他要“尽我所有”,他要做的是让大家知道秦可卿就是我的,不然如果他低调处理,世人就会说秦可卿是一个无耻之人,他

这样做,是想把事情都揽在自己的身上。越是表面富丽堂皇的地方,里面乱来的就越多。越是高层的地方,里面人的自由度就越高。

曹雪芹写的尤三姐是刚烈的,但也和贾琏有复杂的关系;但是程本把这种复杂的关系淡化了,因为常人的逻辑是放荡的人还怎么刚烈?曹雪芹写的尤三姐情节中,贾珍发现贾琏和尤三姐乱来的时候自作主张让他们结婚,就把尤三姐惹火了。尤三姐的想法是:我愿意和你乱来就乱来,不愿意和你乱来就不和你乱来,你他妈的是什么东西要我和他结婚就结婚。你想乱来就乱来,凭什么我不可以?这才是真正的尤三姐。《红楼梦》要表达的就是人不可以有理想,如果你甘于堕落,敢于堕落,那么你就可以活得比较好。在这个地方,高鹗剥夺了曹雪芹所描写的尤三姐的人性。这也是我前面说的社会规制对文学作品的扭曲。尤三姐自己想要堕落的时候,她可以对这个社会毫无畏惧地堕落,但是她不想要堕落想要对抗的时候,她就敢以死来相抗。这就是尤三姐。

文学有时候表现出一种绝望,这是强有力的,这是一种力量,他其实是要告诉我们这个世界是不好,文学的绝望是一种热烈的东西。《红楼梦》就有这种绝望,每一个人都在他的命运中挣扎,而每个人都在他的挣扎中以各自的方式毁灭。你想要什么,你就在这个地方完蛋。你想要追求一个浪漫的东西,你就会死在这个地方。

《红楼梦》描写的妙玉很自命清高。妙玉的洁癖是一个家庭没落的小姐对于周围世界的警戒与清高。曹雪芹为什么没有写完《红楼梦》?一个原因是因为《红楼梦》中的人物都是作者一步一步地创造出来的,对于作者来说是有血有肉的,然后要一个一个掐死他们,作者的手恐怕都要发抖。另一个原因,《红楼梦》其实超越中国古典文学传统,在很多地方它达到了现代性的东西。它有很多特异性的东西,如果曹雪芹继续写下去的话它会和中国古典文学传统越走越远。尤三姐死后有一段总结性的描述:老辈念想他的孝敬;平辈的人念想他的和蔼;幼辈的人念想他的慈爱,但是她又是一个淫荡的女人。这样的人物已经超越了中国古典文学传统,如果是西洋文学我们就很能理解。想这样,如果曹雪芹要继续写下去,他就很难理解。

用一句话来总结高鹗的工作,就是把一部伟大的悲剧小说写成了一部比较庸俗化的能够被读者接受的作品。真正的《红楼梦》中你想要什么,你就在这个地方完蛋。你想要追求一个浪漫的东西,你就会死在这个地方。当一个小人物有了要在这个世界有一个浪漫的东西的念想,那么他的死就可以预见了。

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