《没有悲伤的城市》读后感1600字（通用14篇）由网友“美树子”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的《没有悲伤的城市》读后感1600字，欢迎大家分享。
篇1：没有悲伤的城市读后感1000字
你生活的城市有说明特别之处呢? 每个城市都有着自己的特色， 而称为这个城市的精神的也是代表了这个城市的标签，并且为人们所认同。 这本《城市的精神》给大家展现了耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、巴黎、牛津、柏林、纽约等9个城市， 每个城市都有着自己的标签，耶路撒冷代表了宗教支撑，蒙特利尔—语言之城，新加坡—建国之城，香港—回归之城，北京-政治之城，牛津—学术之城，柏林—宽容之城，纽约—抱负之城，巴黎—浪漫之城。两位作者通过街头漫步以及聊天的方式更直观的给人们展现了全方位的关于城市的细节， 这些包括作者描述的历史中的城市，人们眼中的城市，以及人们的亲身经历或者作者的切身感受。 一个城市的发展中会留下特有的建筑， 也有根据不同的地理环境有着不同的景色。 而一个城市的精神，却是融入了这个城市的思想的， 这个城市可能因为它的内涵而变得更加特别。 相对于乡村，城市更能充分的体现出一个地方的不同， 在耶路撒冷你能看到宗教在这个城市中所体现出来的特色。独有的建筑也体现出这座城市的宗教色彩。 我所生活在的城市属于新建的城市， 并没有几百年的历史， 相对于拥有几百年历史的城市而言，城市的一切都是全新的， 如何设定，怎样展现出城市的特色， 都是一个城市给人们留下印象的标志。 最近的几年每每走在街头， 都能看到这座城市街边越来越多的街角公园，城市中有了特色的标志，也有了属于这个城市独特的气质。是啊，每个地方都有自己的特点，不论是人文，还是历史的沉淀。
这本书中的九个城市是众多城市中特点比较突出的，作者所展现的形式的多样化，让读者更细节的看到了它们的不同之处。
篇2：没有悲伤的城市读后感1000字
每年的假期总会琢磨着出门旅行一圈，这些年全国各地也去了不少。回看这些年的出行经历，感触最深的就是各个城市之间从外表来看差异是越来越小。到处都是此起彼伏的高楼大厦，川流不息的车水马龙，五光十色的霓虹彩灯，甚至连服饰餐饮等等这些本该颇具特色的东西都变得高度一致。
现代社会的飞速发展，让城市与农村，城市与城市，甚至是国家与国家之间的距离都越来越短。有人不由的发出感慨，叹息大多数城市失去了其独有的特色，变得从众而庸俗。这话听起来似乎有一番道理，却又不完全正确。每一座城市其实都是有着属于它的独特气质，相同相似的表象之下，隐藏的其实是不同的城市精神与人文气息，不同国家的城市更是如此。
《城市的精神》一书中精心挑选了全球中的九座城市，漫步于其中，作者将用他的亲身经历为我们讲述这些城市丰富多彩的历史以及人文标志并分别根据其特点被冠以不同的城市名称。倘若你从未到过这座城市，那么这将是你初识此地的认知之书，假如你不止一次的光临其中甚至是身处其中，那么此书将会是你更近一步了解这座城市的指南。
一个人的气质不是一朝一夕就能够培养出来的，是经过多年的岁月积蓄而成。一座城市的精神也不是数年或是数十年而形成的，是通过成百甚至上千年的时光与经历沉淀。或许他们的表象所呈现给我们的是一个样子，而他内在的风骨却是另一番风景，同样，这也不是匆匆几日的停留或是单纯的生活在其中便能够感受到的。然而使我们去了解一座城市的途径又是那样的多，与之有关的诗歌、传记、文学作品也能让人切实产生一些感悟。作者对于一座城市的领悟，除了其亲身的经历之外，也通过这些相关的文字密不可分。而他由此而创作出来的《城市的精神》也同样成为他人来了解感悟一座城市精神的参考资料。
看尽了城市的繁华与喧闹，许多人越来越向往回归乡村的自然，去寻求一方宁静，只是有时候这清净也真的不是那么好找的。倘若你正处于徘徊的阶段，不妨先从沉静自己做起，学着像该书的作者一样，去寻找自己所在城市的内在精神，或许你真的将会有一番不一样的收获也是说不定的。
篇3：没有悲伤的城市读后感1000字
想不明白我为什么浪费自己半天时间看这本书…
昌迪看着这个满脸黑烟的男孩蹒跚走过，却笑得那样灿烂，感觉这一幕好奇怪 希望你去到“卡洪莎”，那里的你嘴角没有伤，耳朵也不会像撕裂的纸，你轻快的脚步会带着你跑向父亲。你还会去孟买的每一个角落，看所有的板球比赛，去所有的赌场赌个痛快。然后你成为一只高傲的鸟，飞过大海，永不停歇，一直飞下去
没有悲伤的城市，不存在。他存在我们的幻想里，是存在心里的希望。不易消逝，生的希望。
买这座城市的悲伤和冷漠让昌迪憧憬着他的“卡洪莎”，但悲伤不仅于此，宗教的冲突和人性的恶也强烈冲击着昌迪纯净的内心。还好他心中仍渴望美好，也有决心和这令人绝望的世界做抗争。
苦难真是不分年龄和阶层，书中的故事让我联想到了《贫民窟的百万富翁》，原来印度孤儿的生活都如此相似，如此让人心伤。
面对自己孤儿的身份，昌迪坚决选择离开孤儿院这个避风港，勇敢面对外面的世界，那个饥饿与死亡并存的世界，他想凭借一条白巾找到自己的亲生父亲，却无辜卷入恶势力的斗争中。但他有信念、希望和友情，昌迪从来没想过放弃。就算世界再黑暗，他的心中也有一个“卡洪莎”，一个充满希望、没有战乱的地方。
很快，大海就会把太阳推向天空，大海也会带走她的歌声，让歌声传到她爸爸甚至桑迪的耳边。
读完之后很悲伤
作者笔下孟买的底层社会是肮脏不堪的，与昌迪心中那个理想的城市形成鲜明对比。昌迪的“卡洪莎”是一个充满欢笑、处处花开的城市，没有残疾、没有伤害、没有眼泪，不用乞讨、流浪、偷窃。虽然现实很残酷，但他一直坚信有这么一个地方，也坚信只要有希望，就一定能到达。
看到一半突然联想到曾几何时帝都的大街上随处可见类似的乞丐，又想到曾经阅读过的一篇有关采生折割的文章，及电影<<贫民窟的百万富翁>>
篇4：没有悲伤的城市读后感1000字
多年以后，昌迪一定会回想起在孤儿院花园的那个下午，天空湛蓝，有三五只鸽子停靠在院墙头，围墙边一丛红色的三角梅在微风中呼应着阳光。
那年，昌迪十岁，是个喜欢光脚感受地面热度的孩子，偶尔还会看着其他孩子玩石子，跟他们一起读《月亮妈妈》。他常常去院子里的水井旁发呆，想象着自己长大后高大强壮的样子，也会望着那道阻隔外面世界的院墙，仿佛墙的那边站着的就是他从未见过的父亲。
找寻父亲的念头让小小年纪的昌迪有了走出围墙的勇气。夜晚，他揣着一块带血的白布和亲手摘下的三角梅花瓣，赤着脚走出了孤儿院这座城市孤岛，开始面对孟买这个陌生的城市。这里才是他人生真正开始的地方，也是在这里，他结识了桑迪和古蒂这两兄妹，彻底改变了他的人生轨迹。
阿诺什·艾拉尼(Anosh Irani)在完成了这部《没有悲伤的城市》，这年他32岁，在此之前，他已经完成了一部戏剧剧本并出版了一本小说。这部作品让他收获了包括加拿大读者选择奖在内的多个奖项。作为一个“Irani”(一个分布在南亚地区的宗教群体，是琐罗亚斯德教的一支，19世纪从伊朗迁往南亚居住)，他从小在孟买长大，到加拿大温哥华学习写作，并从此开始了他的作家生涯。
在这本书中，阿诺什充分发挥了一个剧本作家的才能，文中各种细节让人物极富生命力。昌迪突出的肋骨和贴身携带的白布，桑迪的瘸腿和不离手的烟，以及古蒂婉转的歌声和橙色手镯，前者是人物自身的特征，后者则以物借代。这样的细节贯穿全文，赋予人物独特的个性。
本书前半部分就像是色泽鲜亮的童话故事，孤儿院里有干净的天空、红色的三角梅，和昌迪的梦，最重要的是有萨迪克太太教孩子们识文断字，明辨善恶。而后半部分的笔调显然阴沉而灰暗，孟买的街头只有生存之争、宗教纷争，和无尽的恶。这就让昌迪的“卡洪莎”愈显珍贵。巧合的是，在琐罗亚斯德教的教义中，人生的意义在于以己之力，将世界改造得日趋完美。 这也是书中昌迪的梦想，让孟买变成一个“没有悲伤的城市”。
虽然在伽内什神庙的悲剧发生之后，昌迪也开始迷茫，他不明白为什么印度教的神灵没有庇护自己的信徒，不明白阿南德·巴依对伊斯兰教徒的仇恨。这显然不是一个十岁的孩童能够厘清的问题，就像他同样不会明白为什么在孤儿院中耶稣一次也没回应他有关父母的祷告。但他还是满怀希望，尝试着在生活的磨难中找到活下去的勇气。
书中最让我感动的是昌迪眼中的天空，就算是他最悲伤和绝望的时刻，天空依旧是“熟悉的、开阔的、属于世界上每一个人的天空”。这让我联想到了托尔斯泰笔下的安德烈公爵，他在重伤之后躺在战壕里看到也是这样的天空，世界上最美好的景象其实只要你抬头就能发现，就在那个片刻，你也会对眼下的事物有另一番见解。
篇5：没有悲伤的城市读后感1000字
比绝望更加绝望 没有悲伤的城市，是一部加拿大作家的小说，内容上却是关于印度的一个城市的故事。故事的主人公是个刚刚过了十岁的小男孩。 本来以为孤儿院的生活，清贫枯燥，而且小时候就被父母抛弃的种种疑惑，对于主人公来说，是无尽的煎熬，可是也是这里的日子，他有着基本的作为人的习惯和尊严，还是要比那些街上的人要生活顺遂一些。 不过孤儿院已经快要被占了，小男孩又一次恳求院长告诉他自己的身世，然后他听完自己可能是父亲的那个男子将其放在孤儿院门口拿着那块带着三点血迹的白布，午夜_出去离开了孤儿院，开始了自己孟买街头的流浪之旅。 而在这个过程中，他结识了更加绝望的人们，有父亲意外去世母亲疯掉的兄妹，还有被做成了人棍一样负责探听消息的人，还有负责欺负其他人的年轻人，有暴力的很的面包店老板，有做着花环的老奶奶，还有那个看起来是一切邪恶和可怕的化身的大老爷，看起来，各种犯罪行为他都在做。 然后在三个小孩子的一次出逃计划第一步还没有实行的时候，神庙中的爆炸案把之前在书中只言片语的种族宗教冲突推到了前台，穆斯林和印度教的人的冲突，也是移民与原住民的冲突吧。 全书的小高潮就是夜晚那一次打砸抢烧的暴力冲突吧，一切在孩子的眼中，被抹去了原始的血腥，可是却让人更加感到绝望。 个人觉得这个题材并不是很新，但是通过十岁的小孩子的视角去看这个世界，无论是美的丑的善的恶的，都让人有了另外的一种体会。 被刺瞎的眼睛，被砍去的双腿，随便缝缝补补的伤口，各种流浪中的旧铁盒，脏水，还有各种被霸凌，当然也有夜莺般的歌声，金子般的心，多次出现的警虎的海报，可以成为武器的突出的肋骨，色彩艳丽的三角梅，孩子的眼中，一切是那么的奇幻一切是那么的稚嫩，可是也是最容易沾染尘埃的存在。 没有悲伤的城市，最后一定会在一次次的成长和妥协中被摧毁的。 这个是一个悲观主义者的直觉。 总体来说，这本书篇幅较短，可是阅读起来并不是很轻松，因为很多轻描淡写的语句透露出来的信息会让人心情沉重。这本书中对于这个城市中存在的只有呈现没有说教也没有评价，一切让读者去体会。个人评分8.6分，推荐指数四星。
篇6：《没有悲伤的城市》读后感
故事发生在孟买，一个动荡的年代。
从小成长在孤儿院里的祥弟10岁了，他决定偷偷逃离孤儿院去寻找自己的父亲，身上最珍贵的财产是一块白布，上面有三滴血，是找到爸爸唯一的线索。当迷失孟买的时候他遇见了流浪街头的可怜兄妹桑迪和古蒂。他们计划着偷走神庙里的钱然后离开肮脏又罪恶的孟买，但行动当天的一场爆炸破碎了他们的希望。祥弟用白布包着桑迪的骨灰，白布里的骨灰撒完了，祥弟松开手让白布也飘走。从此陪伴他的只有古蒂的`歌声和歌声里的卡洪莎――那梦中的“没有悲伤的城市”。
我们总是被胁迫着，这世界让我们是什么样，我们就只能这样。祥弟，一个善良聪明爱幻想的孩子，在还没有睁开眼看过世界就被遗弃在孤儿院的门口；他相信总有一天所有的悲伤都会消失，孟买总会获得新生，变成没有悲伤的城市。但当见识了那么多的苦厄后，“祥弟看着天空，明白自己全错了。一个庇护这种行为的老天不会跟孤儿院的天空一样，这根本就不是他的世界了“；他幻想着有一天自己的肋骨能变成牙，惩罚一切罪恶，”他编造了根本不存在的魔力，而在这样的一个城市里，他只能听到痛苦的叫声，而不是欢乐的叫声“，就连祥弟自己也被胁迫着，亲手烧死了一家三口无辜的穆斯林。
古蒂对祥弟说：”你刚开始在街头生活，就会在几天之内见到一切，在这几天的功夫里面，你就能见识到大多数大人一辈子见过的东西。“是啊，短短几天祥弟就见识了也许大多数人一辈子都见不到的残酷、痛苦、不公、罪恶，还有绝望，强迫着他在10岁这一年就丢掉幻想和希望。
想起电影《赛德克・巴莱》里的一句台词：”我们死很容易，你们活下去很难。“桑迪变成一千片灰色的碎片，在太阳底下闪着光，从铁道上掠过，自由自在。”桑迪自由了，“古蒂说，”可我们就困在这儿了。“所以没有什么希望，卡洪莎不过是祥弟编造的一个能支撑自己活下去的理由，除此之外他一无所有。
要么是爱情？在这里爱情胜过了亲情，他放走了白布，抓住了古蒂的手。或者是只能拼命抓住身边一切可以依靠的东西，而不是去妄想那些美好却不可及的。
我们又何尝不是如此？
篇7：没有悲伤的城市读书笔记
也许孩子们的梦想永远不会成真，但并不意味着他们不能拥有梦想。在书的结尾，作者告诉我们关于梦想的真正注解：毫无理由地去相信它，也许它就是一个梦，但也许它会成真的。
《没有悲伤的城市》与电影《贫民窟的百万富翁》有很多相似之处。但是，曾经在看电影时，虽然同样震撼，但多少觉得那有些不真实。而这本书它他却让我感到那不是虚构出来的幻想，而是现实，是真真切切存在于世界某一个角落的现实。它很多时候它都是一个小男孩的自言自语，让读者很容易顺着他的视线，去发现城市最容易被忽略的地方。在作者对这些纷争毫无隐晦的描写里，我们可见一个印度下层社会和这个社会中多文化的宗教冲突，以及生活其中的人，关于他们的选择、恐惧和快乐。
在1993年孟买种族大骚乱的背景下，艾拉尼流露的是对生活在现代城市底层人民的怜悯。他将更多的目光聚集到发展中国家和贫穷国家的底层人民生活。在全球化和数字化风靡全世界的时候，让那些沉迷于奢侈品牌和去高级餐厅就餐的人们知道，在世界上还有他们所不了解的困难、疾苦和无奈，还有一些逐渐对生活所体现出来的勇敢姿态。
书中的这些人不仅仅在孟买存在，他存在于很多地方，比如我们的国家，那么大的地方，一城一县一镇，地上或者地下，总能看到相似的残缺的身影。有时他们是真的，有时则如同书中那样，是被动的不幸。
现在的我们，在父母、学校的庇护下，就如同故事中的孤儿院一样，我们过得很幸福，我们的身边充满了美好。可是，在围墙以外的世界呢?它和我们想象中的那一个美好的世界是否吻合?是否有一天，我们也会感受到这个世界的残酷与无情?到那时候，我们又应该怎么做，是否也会放弃最初的梦想，放弃做人的原则，做出违背良心的事?我不知道答案，一切只能由现实来告诉我们。我只希望如果真的有那样一天，所有人能和祥弟一样，永远对未来充满希望，愿意相信梦想总有一天会实现。希望大家有空可以读一读这本书。
篇8：没有悲伤的城市读书笔记
“他相信所有的悲伤都会消失。”这是《没有悲伤的城市》的主人公祥弟无论处在怎样的困境下都抱有的美好梦想。该书出自印度作家阿诺什·艾拉尼之手。文中讲述了孤儿祥弟为寻找父亲从孤儿院出走，在孟买的贫民区遇到以乞讨为生的古蒂和桑迪姐妹，结下友谊，也误入当地人头阿南德的地盘，受其控制，自己的行为也与自己的梦想背道而驰，但他心中依然期盼着没有悲伤的城市会出现，他总会迎来幸福。
掩卷沉思，我的心却被那些残忍的细节揪得很疼，说真的，尽管作者一再写祥弟看到了美丽的三角梅，渴望着“卡洪莎”，唱着谁也听不懂的向往“乌托邦”的歌，可我还是触到了满眼不属于祥弟这个年龄该有的悲伤：走出孤儿院，几天没有吃饭的祥弟拼命用自来水灌满肚子;他洗澡时也不愿解下围在脖子上的白布，这有三滴血迹的白布是他爸爸将他送到孤儿院时留下的唯一信物，他要凭此找他的爸爸;古蒂和桑迪靠乞讨养着他们的疯本文来妈妈，疯妈妈手里还有一个嗷嗷待哺的孩子;在种族冲突里，祥弟亲眼看到同伴桑迪悲惨地被炸死了;为了保护古蒂，祥弟不得不受阿南德的指使，把汽油瓶扔进了穆斯林的家里……我不敢想象他们的生活，我感到了窒息，现实与梦想强烈反差令我不寒而栗。如果我是祥弟，这种.种的一切又如何让我能心怀梦想?幸福真的太遥遥不可企及了。
祥弟企盼的幸福是什么样的?他眼里没有悲伤的城市是什么网样的?我想是再简单不过了：没有种族仇恨埋下的恶果，和平安乐的人们就像孤儿院的孩子们一样从容，有吃的、穿的，有自由，有喜欢的书看，有爸爸妈妈的陪伴与呵护，有老师的温暖的话语……
这就是他所企盼的幸福啊!可是，当我走出书本，环顾四周的时候，我发现有同学愤愤地在抱怨老师布置的作业太多;同桌皱着眉头，擦着油油的嘴唇说今天食堂的饭真不好吃;待在温暖教室里的我刚才还在嘟囔天冷了学校还要我们跑步……这，这不就是祥弟所渴望的最简单的幸福吗?不，我们拥有的已经远远超出他所企盼的，这是一份被我们漠视的幸福啊!
借书中的话作为结尾吧：“美好的愿望我们或许已经遗忘，但一定曾经拥有。它的美好因为现实的沉重和残酷而愈发珍稀，珍稀到我们连回忆都不敢。生怕轻轻一触就破碎，因为破碎的不只是一个梦，而是我们的童年。”读一读这本《没有悲伤的城市》吧，回望一直被我们漠视的幸福，并懂得把幸福握在手中!
篇9：没有悲伤的城市读书笔记
“他相信所有的悲伤都会消失。”这是《没有悲伤的城市》的主人公祥弟无论处在怎样的困境下都抱有的美好梦想。该书出自印度作家阿诺什·艾拉尼之手。文中讲述了孤儿祥弟为寻找父亲从孤儿院出走，在孟买的贫民区遇到以乞讨为生的古蒂和桑迪姐妹，结下友谊，也误入当地人头阿南德的地盘，受其控制，自己的行为也与自己的梦想背道而驰，但他心中依然期盼着没有悲伤的城市会出现，他总会迎来幸福。
掩卷沉思，我的心却被那些残忍的细节揪得很疼，说真的，尽管作者一再写祥弟看到了美丽的三角梅，渴望着“卡洪莎”，唱着谁也听不懂的向往“乌托邦”的歌，可我还是触到了满眼不属于祥弟这个年龄该有的悲伤：走出孤儿院，几天没有吃饭的祥弟拼命用自来水灌满肚子;他洗澡时也不愿解下围在脖子上的白布，这有三滴血迹的白布是他爸爸将他送到孤儿院时留下的唯一信物，他要凭此找他的爸爸;古蒂和桑迪靠乞讨养着他们的疯妈妈，疯妈妈手里还有一个嗷嗷待哺的孩子;在种族冲突里，祥弟亲眼看到同伴桑迪悲惨地被炸死了;为了保护古蒂，祥弟不得不受阿南德的指使，把汽油瓶扔进了穆斯林的家里……我不敢想象他们的生活，我感到了窒息，现实与梦想强烈反差令我不寒而栗。如果我是祥弟，这种.种的一切又如何让我能心怀梦想?幸福真的太遥遥不可企及了。
祥弟企盼的幸福......
篇10：没有悲伤的城市读书笔记
他们生活在动荡不安的世界，饥饿、疾病、种族冲突……死亡随时发生。
他们却做着最纯美的梦;
他梦想自己能飞，全然不顾那累赘般的瘸腿;
他发明了花园语，在亲人死亡后含泪笑着说;
他从一朵花瓣里看到爱，从颜色里看到幸福;
他说世上有一个地方，没有战争、没有丑陋，只有鲜花，信任和爱;
他把这个地方叫做没有悲伤的城市。
当我看到这本书的书名时，我的心中不由得浮出一个问号：世界上真的有一个没有悲伤的城市吗?还是作者在做白日梦?于是，我抱着好奇和半信半疑地心态读了下去。
故事发生在印度孟买，在一个**暴力种族冲突频繁发生的时代背景下，主人公是一个叫祥弟的孤儿，从小被父亲遗弃在孤儿院由院长萨迪克夫人抚养长大。在后来在祥弟的街头乞讨的生活中萨迪克夫人成了他最大的精神支柱。十岁的祥弟是那么天真单纯，又正直，跟所有普通的孩子一样，他的眉宇见从不见悲伤，爱幻想的他在心中构造了一个没有悲伤的城市 -- 卡洪莎，他坚信总有一天总有一天所有的悲伤都会消失，孟买会获得的新生，变成没有悲伤的城市,里面会长满他最爱的三角梅，那是祥弟心中纯洁和正义的象征，代表着他坚强不饶的精神，他 还发明“花园语”，那是在没有悲伤的城市使用的语言。
孤儿院即将拆迁，带着萨迪克夫人给他的那块有着三滴据说是父亲血迹的白布，祥弟决定逃离那里去寻找父亲。跟着一辆卡车，祥弟来到了街头，他和瘸腿乞丐桑迪，古蒂这对兄妹的缘分就此开始。
他忍受着饥饿寒冷的煎熬，即使被人误会，他还是坚信心中的卡洪莎是存在着的，总有一天会出现。古蒂将快饿死的祥弟带回了她和哥哥在路边的小棚屋，让他吃住。原来，他们生活在-- 阿南德.拜依的地盘上，那是一个残酷无情的黑社会老大，虐待儿童，势力遍及整个孟买街头，甚至还与政客勾结。兄妹俩想要逃离那种被逼迫的生活，想回到没有宗教纠纷和黑势力的故乡。为了挣到足够的钱，他们找到了祥弟，希望他可以帮助他们去偷神庙的香油钱。在和桑迪的相处下，祥弟渐渐喜欢上了这个率直善良的孩子。他决定突破自己的道德线，去当小偷。万万没有想到，当天神庙竟然发生爆炸，桑迪就这样走了，古蒂也受了重伤。迫于无奈，祥弟向阿南德.拜依寻求帮助，并成了他的马仔，他的杀人工具。古蒂终于苏醒，知道并坦然接受了哥哥已不在的真相，而那时的祥弟已被迫害死了一个穆斯林家庭，满怀内疚的祥弟在古蒂的歌声的指引下，来到他心中的卡洪莎，看到了三角梅马,在那里他暂时放下了一切悲伤，他找回了原本的勇气与坚强，决心与古蒂生活下去，绝望之下所隐藏的强烈希望使他握紧了古蒂的手，他想起了他始终坚信的未来，所有的悲伤都会消失。。。
有人评论道：悲伤是最醇香的酒，溢满生活中，每个人的生活，都是沉醉于悲伤中的，痛苦也是一种财富。
东南亚海啸淹没了多少鲜活的生命;雪灾中多少颗心在寒冷中凋零;512地震又使多少人妻离子散，家破人亡…那些艾滋病患者，那些饥饿的人们，还有。。。
看到这些，我们又怎能说这个世界上没有痛苦，没有悲伤呢?当苦难来临时，我们又该怎样面对?
看到祥弟在灾难中执着的守护自己的城市，我扪心自问，在那个充满残酷与杀戮的城市中，有谁能做到那样?这个肋骨像刀子一样的消瘦小男孩，虽然生活几度被撕裂，但眉宇间从不见悲伤。他在悲伤中成长着，坚守着。而瘸腿的桑迪，竟然梦想着飞翔，这更让我觉得人生在世，应拥有美好的理想，有梦想就有希望，不懈努力，就会成功。
这本书的曲调既明亮又忧郁，书中的角色让人觉得如同牙齿般锋利，情节却像小孩子奔跑一样深入人心，宁人动容，作者阿诺什.艾拉尼透过一个孩子的视野，让我们看到了宗教与宗教之间的矛盾，种族与种族之间的冲突，对个人和社会所造成的难以愈合的伤痛，而结尾的那首歌不仅让两个孩子振作起来，也让我们对未来充满了希望。
篇11：《长恨歌》读后感1600字
《长恨歌》读后感1600字
借到一本王安忆的《长恨歌》，为着一份好奇心，我花了两天时间一目十行的读完了。从开初的漫不经心读起，读着，读着，竟然迷了进去，再读下去，开始夜不睡觉。为了看看故事的结尾，从书的中部起我就成了很为忠实的读者。
犜来小说也可以写成这样。散文一样的笔法，处处带着作者的成见，一篇篇的相对独立的主题，连缀到一起，成了一部小说。时间跨度是一个人的一生，三重的时代，半个多世纪的回望。人物也是相对独立的成篇，随着女主人公王王琦遥的人生经历，渐渐的展现出来。立足地是上海，仿佛一个上海的繁华的旧梦。
牬Υ看到了张爱玲的影子。流言、传奇还有旧式的繁华而落寂的生活。每一处的景色都写的带着上海的特色，每一处的繁华都是一场最终要收尾的梦。
牽赐晷∷担我还是没能明白，这部小说为何要叫《长恨歌》。因为它不过写了一个人的一生罢了，不过展现了上海的三个时代罢了，它为何要叫《长恨歌》？
犖蘼畚何这样叫法，我还是时时看到惊奇的语句，一丝小小的针刺，触动神经最深的角落，有所思却不知为何而叹。
犝站读完，我发现了一个不完满的人生。或许，因为书中所有的人都没有一个完满的人生，所以应该长恨罢。不论是这个当年的选美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一个有权有势的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，还是那个与她曾经相识相遇并爱她一生而不得的程生生；还是那个处处都是有着面子的却独独没有情爱的严家师母；还有她的青春的女友的安排。全部都是不完满的人生。
犆孀拥娜松与芯子的人生，你要哪一样？恩与义，情与爱，你要哪一样？结发夫妻多是恩与义，却最少情与爱，可以举案齐眉、百头到老，却也会是路是路，桥是桥。妻子当然还是放在家中的，是为了面子的考虑。情爱也还是要的，如果不是因为中国社会的解放，一九四九年的成立，小老婆肯定也会是合法的。
犆运总是不由着自己主张的。弱小者，如王小姐之流，以一生的等候来成全人生。对于一切的命运，只是坚忍的自卫，别无它法。曾经繁华一梦，以为终身有靠，原来最后可以安身立命的只是李主任死前留给她的几块金条。她守着那几块金条，守到了老，没想到最后却为它送了命。强者，如李主任之流，有权有势，呼风唤雨，名利场中刀山火海，欺瞒压诈，睡不踏实，人生匆忙。是大千世界主张着别人的命运的人，也主张了王小姐的命运，结果还是更大的看不到的命运之手，主张着他的命运。书中安排飞机出事，他入土为安了。他的命运原来也不是他自己的主张。留下的王小姐在风雨人生中漫度着时光。
犆运也许根本就是命运，是谁也不能主张的。繁华后面原来是更大的落寂，人事之间的安排也不总是恰到好处的，总是错着位，从开始就错起，一直就只得这样错下去，错到后面成了长恨了。
犖也恢道我读懂这本书没有，只是惊奇其中的一些句子，还有整站书读完的怅然。写的'是上海，也现的是上海，所以还是有着生活的气息，虽然作者写得很繁华，但是其实读到后面我只在为着书中的人物着急了。这件事，这样安排应该多么好啊，那件事，为何这样发展。
牻ソ孛靼琢顺薷璧囊馑肌R蛭人生本就是这样，并不是我想象，也不是你想象，它不是你安排，也不是我安排，所以，只会是错着走，难道不是长恨吗？好象除了叹气，就只得长恨了。
牼彩彩句子摘要（太多，特别是景物描写类，只摘一些人生类的句子）：
1、其实说起来，外婆要比王琦瑶更懂做人的快活。王琦瑶的快活是实一半，虚一半，做人一半，华服美食堆砌另一半。外婆则是个全部。外婆喜欢女人的美，那是什么样的花都比不上，有时看着镜子里的自己，心里不由想：她投胎真是投得好，投得个女人身。外婆还喜欢女人的幽静，不必像男人，闹轰轰地闯世界，闯得个刀枪相向，你死我活。男人肩上的担子太沉，又是家又是业，弄得不好，便是家破业败，真是钢丝绳上走路，又艰又险。女人是无事一身轻，随着有福同享、有难同当便成了。外婆又喜欢女人的生儿育女，那苦和痛都是一时，身上掉下的血肉，却是心连心的亲，做男人的哪里会懂得？外婆望着王琦瑶，想这孩子还没享到女人的真正好处呢！这些真好处看上去平常，却从里及外，自始至终，有名有实，是真快活。也是要用平常心去领会的，可这孩子的平常心已经没了，是走了样的心，只能领会走了样的快活。
篇12：四大名著读后感1600字
看西游记超喜欢的，唐僧一路从小走来，世界没变，变的只是自己对世界的认识。原来自己对世界的认识是错误的，唐僧最初把用火柴换的鱼放到水里，让人潸然泪下，小时候的唐僧是个善良的人，幼稚而又单纯美丽，就是一个心灵非常美的人，一路走来唐僧展现了人性的美丽，但是唐僧从小就没人疼，一个懦弱的人，心灵也很随和，但是展现了人性的美丽。
详情叙述
自从取西经后，唐僧也就离开了自己的的美好回忆的地方，唐僧的世界变了，变得正义了，却也消灭了很多妖精，也无法给自己的良心以交代，变了，从第一种境界变成了第四种，也就是具有佛教的博爱精神，爱一个人是看他是否善良，多善良，也就是科学的看待爱情与友谊，对人来说爱情是人的很高境界，体现了人的为人的最美好的一面，但是这也和自己的爱情越来越远，人之间的关系只是道德关系，这也就是说有人不是最善良就无视他的生死，这和自己当初的重感情是违背的，也就是不在呼亲情。
走上西天之路，也就是陷入了死亡与完蛋的世界，随时会死在妖精的手里，这就是痛苦，痛苦，极度恐惧，这就是人与人的矛盾与战争，矛盾激发，正义已经被痛苦与麻木取代。就像唐僧的父亲死在船户手中一样，人与人的矛盾，这就涉及人之初是善良的还是邪恶的，天才与人民的战争，话说回来我们喜欢好人，不一定好人就不会做坏事情，不过我们很讨厌坏人。
唐僧和妖精的爱情，妖精爱唐僧吗，其实都是但曾相见便相识，想见何如不见时。爱情无法超越阶级，妖精始终达不到最高境界。知道即使和唐僧相见因为不能在一起，所以都是在残害唐僧。阻止唐僧的取经就是阻止唐僧成功。
孙悟空和唐僧的关系到底是什么，从孙悟空对唐僧的保护就知道世界自有真情在，人与人之间除了伟大的爱情，生出来的超越性欲，血缘，的伟大的人的友谊。人与人之间最美好的感情，人的生存之道。其实吗，这个社会的法律是靠不住的，对于成功的人必须有统一的价值观。得到统一的价值观。
不得不承认这个社会的学习好的人都一般是家庭条件不错的人，这就是一个矛盾，因为这个矛盾很多人无视正义，现在有鸡婆店，也有赌博，这大大影响了社会的稳定与和谐，对现代教育我有很多话想说，现在的应试教育更多在乎记忆与成绩，特别是数学，很容易忘记和太辛苦了，为什么写西游记也许就是赞扬美好的人与精神。
孙悟空，他一心想当齐天大圣不惜大闹天宫，这反映了他为实现自己的人生会很加油，很努力，最后被压在五行山下，为什么呢，也许小时候的孙悟空吃了太多的苦，自然灾害，生存的艰难，才会让他一心想学法术，改变现在的辛苦的生活。以及为什么他能看穿妖精不是人，也许因为他吃了很多苦的原因吧。
猪八戒，为什么猪八戒很好色，也许是他还没明白爱情吧，不过他爱嫦娥是值得赞扬的，还有爱村姑是值得赞扬的，这说明他是相信世界有真爱的。虽然他很好色，沙悟净，任劳任怨，憨厚，但是他觉得天道不公，所以在流沙河杀了很多取经人，相貌狰狞，以后也变善良了。(中国作文网)
为什么他们一路走来，他们成功了，为什么，一路走来他们知道了离开谁自己都无法生存，互相承认价值，地球少了谁都会转，但是他们和所有神仙一样，把自己的理想信仰看得比自己的幸福成功重要，害死了那么多妖怪是唐僧不愿看到的，不过要么死妖怪，要么死自己，为了正义为了善有善报恶有恶报，为了正义与邪恶的战争，天才与人民的战争。唐僧的出身使他继承了自己父母的意志与把父母那一份一起活下去，也就要必须打赢邪恶势力，唐僧生下来就要成功，因为他继承了善良的精神。
把孙悟空猪八戒沙悟净等等神仙写成妖精，其实只是为了突出唐僧的帅吗，我觉得西游记的妖精和神仙唐僧的徒弟是有区别的，妖精是人的邪恶的欲望和恶势力的结合体，和神仙是完全不同的。
人是什么，智慧是没有终点的，虽然人的外貌是有终点的，对于智慧每个人的智慧都是有限的，人更多的是懦弱。
篇13：四大名著读后感1600字
我愿为他，浴天灵地秀，沐日精月华。
我愿为他，花果山称王，水帘洞为家。
他就是花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空。小时候无数次地幻想，我就是那天地间孕育的一块奇石，时机一到，便能破石而出，飞天遁地，无所不能。小时候参加长跑比赛，跑不动想要放弃的时候，就会不由自主地想象着脚下腾起了云驾起了雾，心里默念道：“呔!看我筋斗云起飞。”接着就真感觉灌了铅似的两条腿瞬间轻松了许多，最终完成了长跑。小时候背诵课文感到烦躁的时候，必要施展火眼金睛，睁大眼睛，想象着双目射出两道金光，扫描课文，不多时即可倒背如流。小时候做数学作业，遇到稍微有点难度的题目总是避开不做，所以数学总是不及格。在我失去信心讨厌学习数学的时候，爸爸的话点醒了我：“你不是喜欢孙悟空吗?他们师徒四人经历了九九八十一难，都没有放弃，而你才经历了多少就想放弃?”之后便发愤图强，做题做题再做题，思考思考再思考，数学成绩慢慢的赶了上来。现在回想起来仍然会莫名地觉得好笑，用这句话总结自那之后的成果再恰当不过：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”不过虽然做了弥补，成绩上来了一点，但最终还是因为数学成绩与大学失之交臂。
现在想想原来童年时的幻想早已经在内心根深蒂固，每当遇到困难的时候，总会想象着自己就是孙悟空，想着七十二变，想着火眼金睛，想着筋斗云。正是这种幻想，给了我敢于面对困难的勇气和战胜困难的信心。因此，整个少年时期，孙悟空一直是我的偶像。对那时的我而言，他不仅仅是电视剧里面的形象，更加是一种信念，时刻鼓舞着我。
再后来，我对他那重达一万三千五百斤的如意金箍棒产生了浓厚的兴趣，特地砍了根手腕粗细的竹子，当做金箍棒戏耍。久而久之竟然也能单手舞棍，现在才知道在那叫舞棍花，如今依然能够娴熟的舞动，想起来不禁满满的自豪感。从此便爱拿着竹竿棍棒在田间路上晃悠。以至于此后堂姐总爱拿这事说笑。后来我还画了一张金箍棒贴在床边，每晚睡前舞几圈竹棍方睡。
桃红柳绿春风去，雨凉梅红寒冬来。一晃我已经高三，即将面临高考。高中时的我已经慢慢淡忘了西游记，淡忘了那个能七十二变的孙悟空，淡忘了能够十万八千里的筋斗云，甚至连那根能够通天彻地的如意金箍棒都不曾再在我的脑海中浮现。贴在床边的那张画也早已脱落一半，垂落下来的那半面纸上积满了厚厚的灰尘。那时候的我在经历无数次的不及格后已经极度厌恶数学这门课程，加之班级排名带来的自卑感、尖子同学身上那种无形的冷漠，高中的我就像一堆燃尽的篝火，只剩下微弱的余烬在拼命地苟延残喘，代表着内心的不甘和呐喊的丝丝青烟努力地升起一半就被风无声无息地吹散。明知山有虎，偏向虎山行的滋味不好受，高考，数学至关重要，是逃避不了的。高考前一个礼拜，不停地在做数学题，可惜我所有的幻想都随着那场至关重要的数学考试的结束而湮灭，这次失败将我打入万劫不复的深渊。
那年的夏天是灰色的，因为我没能考上大学，因此害怕同学聚会，总觉得同学的目光中似有若无地带着嘲笑。害怕和父母多说一句话，总感觉他们的神情中隐含着悲伤。一次次的询问，一次次的尴尬冷场，如狂风，似骤雨，不断地冲击着我那颗敏感脆弱玻璃般易碎的自尊心。于是我把自己越裹越紧，越裹越紧，以此来寻求一点点的安全感。高考结束后，感觉内心失去了某种支持自己的力量，身体变得空空荡荡，好似没有了灵魂。直到有一天，我看到了床边落满灰尘的画。慢慢的抚平画纸，看着原本弯曲的金箍棒重又在画纸中矗立，我浑身一震，一根金光闪闪的金箍棒在我眼中无限放大。那一刻，如久旱逢甘霖，似枯木又回春，感觉身体内被注入了一股奇异的力量。那一晚我做了一个梦，梦见自己挥舞着金箍棒一路冲破深渊和黑暗，终于见到了久违的阳光。后来我毅然决定复读。我告诉自己，上一次的失败只是一个考验，时机未到，时机一至，石破天惊。想到别人的冷嘲和热讽，想到别人背后的议论，我笑着将画贴在了书桌旁，并且写了一段话勉励自己：
金猴石中万年藏，
你道太迟机渺茫，
待我取得如意棒，
翻江倒海戏龙王，
一棍打碎如来掌，
立地顶天我为王。
现在，大学三年弹指飞逝，即将毕业的我仍然会时常想起金箍棒。小时候有形的金箍棒变成了无形，变成了一种精神。它是勇气、信念和信心的集合体。是它给了我走出失败的勇气和信心，是它坚定了我放手拼搏的信念。我想，我的内心深处肯定扎根着一颗枝叶繁茂的大树，每当需要的时候，它就会化为中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片，花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆的如意金箍棒，随我七十二变，一往无前。
如今，再读《西游记》，又觉得唐僧西行取经是为了普度众生，这是一种大善。
我愿为他，身无艺业誓西行，毅力坚定取真经。
我愿为他，一心向佛慈悲怀，行善积德悯天下。
善则乐，君子无处非善，故无处非乐。如果我们每个人都能奉献出自己的一点小善，我相信我们的世界一定会更加美好!
安得你我尽余力，
执剑四海斩清贫。
我们何尝不是行走在在人生的取经路上?继续品读西游，我相信一定会有更多的感悟和收获。
篇14：四大名著读后感1600字
看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!
《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。
刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。
最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。
其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，知识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感激不尽。
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