高中生童年读后感1000字（整理20篇）由网友“靓女靓女张柏芝”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的高中生童年读后感1000字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：高中生童年读后感1000字
读了《童年》这本书，我心里久久不能平静，想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会 到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了“我”……从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
这时，我的鼻子不禁一酸，为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我依然含着泪水，终于把这个催人下泪的`故事看完了……
想着想着，我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗?当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛 的乞丐，楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。这见证了现时社会官员的无能、贪污成矩的不良风气。试问社会怎能会有进步呢?怎能会繁荣昌盛呢?怎能会迈向新的旅程呢?从那个时候起，我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要当一个万人景仰的大英雄，把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下，一个个地拯救出来……慢慢地，慢慢地，这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了，而且那样的坚固、结实……
这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个市长，那该多好啊!要是真的能实现理想，我必定救人们于水深火热之中!
能把幻想变成现实，那一定是很美好的。我期望自己忽然长大成人，当上了江门市市长，我要尽自己最大的能力，领导各阶层人民，把江门市建设成为第一的城市。要江门市舍弃以前的旧面目，不再希望有高尔基那童年般的生活。当我一上任，会执行任务：第一：严厉打击违法犯罪活动，抓好社会治安管理。因为只有这样做，社会才会进步，才不再有“贪污”的现象，人们才不再过上被压迫的生活。第二：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的江门市一定更好、更美、更繁荣。
篇2：童年读后感1000字
《童年》，是高尔基写的一部小说《童年》.这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部.这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面.
这本书主要讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活.小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束.外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人.有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去.幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉.他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西.两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴.在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶.舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓.这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴.
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明.这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活.外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀.她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活.”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人.
幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸.《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明，生动的人物形象：这里有严厉而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的“小茨冈”;有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为“奶奶”的绿老太婆，有孤僻而执著于化学实验的房客“好事儿”，有自杀的小偷彼得伯伯，还有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流浪汉……
而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣.爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活;苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧……正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉.《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户.
读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得珍贵的精神食粮，而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格.高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战.
童年读后感5
最近，我读了高尔基的《童年》。这是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。讲述的是主人翁阿廖沙。彼什科夫三岁到十岁这一时期的童年生活。阿廖沙自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父暴力、贪婪、霸道，他掌管着家里的一切，，阿廖沙时常因为犯错而被痛打这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。他的两个舅舅因为钱财而互相残杀，雅可夫舅舅还因为生气而把自我的妻子连头带脚的兜住打死了，然后这可见当时的女人是多么的不起眼。米哈伊尔舅舅把大十字架放到小茨冈，导致他背负过重摔死了。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自我也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”当时的社会多么黑暗，而这黑暗也深深地印在了阿廖沙的心里，然后但是每个人的黑暗中还是有一丝丝的阳光，他的外祖母就是他的阳光，她用她那圣母般的行动感化了阿廖沙，让他明白他的童年还有开心的记忆。
这个故事描述的家庭：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，而她的外祖母胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿廖沙感觉到自我的存在，她经常给阿廖沙讲神话故事让他了解更多的事情也为了他长大后不做一个心里阴暗的人。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，然后等待他的是另一种截然不一样的生活。我想，高尔基要告诉我们的是：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂，让我们永远以那种用心，勇于拼搏的态度对待此刻和未来的生活!
篇3：童年读后感1000字
童年似一杯浓浓的咖啡，暖到你的心窝；童年又似一杯淡淡的茶，让你回味无穷；童年似暴风雨后的彩虹，五颜六色，炫丽无比；童年又似那晚霞后的余光，那么让人怀念；又似那弯弯的小路，伴随着你成长。风儿不可能将这温馨的回忆给吹掉；雨儿也不可能把这一件一件感人的旋律淹没，只有可爱的阳光将它照射，将它保存。
每个人的童年都是丰富多彩的，自从阅读了高尔基先生的《童年》后，我便深有感触，高尔基先生的《童年》向我叙述了这样一个小时候的阿廖沙，故事是这样的：小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。在故事中有几个片段让我印象深刻，例如：花园里，甲壳虫围着白桦树嗡嗡地飞。
隔壁院子里桶匠正在工作，当当地响。还有霍霍的磨刀声。花园外边的山谷里，孩子们在灌木丛中乱跑，吵吵声不断地过来。一种黄昏的惆怅涌上心头，非常想到外面去玩。这朴素清新的语言充分体现了孩童的天真烂漫。作者用细腻的文字描写了一副活泼，欢快，精彩的外面世界。是的，童年是美好的，但有时候，它却不一样了。
又例如：阿廖沙因为好奇，把桌布放到染桶里，结果被外公狠狠地打了一顿，但是在打的过程中所有人都幸灾乐祸。在这个片段中的阿廖沙是痛苦的，是值得令人同情的。
从这本书中，我还看到了一个慈祥的外祖母，她对上帝虔诚，对人良善、忠厚，对丈夫容忍、体谅；她聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅妈接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是阿廖沙最贴心最亲爱的朋友。
看了阿廖沙的童年后，我深感幸福，童年时的我，生活在父母的怀抱里，成天与小伙伴们嬉戏，在一起放风筝，一起在公园奔跑。和阿廖沙的童年相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼，没有痛苦，更是无忧无虑的。现在，有许多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他们丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”，怎能和高尔基那悲惨的童年相提并论？年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年真是来之不易啊！
回忆过去，展望未来，人生的道路还很长，需要我坚强地走下去。虽然我已挥手与有趣的童年告别，但是我会用童年时的那份纯洁的心和乐观的态度去面对今后人生的各种坎坷，让童年那美丽的花朵永远开放在我的心中。
篇4：童年读后感1000字
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
在雪花的陪伴下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。
他四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
回想起我们的童年，那是多么无忧无虑啊，在爸爸妈妈怀里撒娇，在爷爷奶奶的.疼爱中成长，而阿廖沙却在很小的时候永远失去父亲，母亲也把他丢在了外祖父家。，想到以前，我闹着叫妈妈买糖的行为是多么娇气。
是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。
作为21世纪的新少年，我们要努力学习，打下坚实的基础，将来为自己的理想而拼搏、奋斗，为人民、为社会作出应有的贡献。同时，我们还要珍惜今天的美好生活，我们今天的美好生活是先辈们用鲜血换来的，明天我们要用自己的努力去？I卫美好的生活。
篇5：童年1000字读后感
童年1000字的读书心得一：
本书讲述的是高尔基3岁时，父亲病故，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高，利贷，但是，资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出家门，从此还是一个孩子的他，只得在社会上自谋生路……
感想与感受：童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。对于我来说，童年是我最珍贵的收藏，然而大师高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!
据我了解，《童年》是高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的!在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢?与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧!这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你正在为妈妈没有带你去买你想要的东西而抱怨着，可如果你想象一下高尔基的童年，那么你将会感受到自己的幸福，去主动帮助妈妈工作!这本书告诉我们，要珍惜现在!
高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起!他发表过的文章数也数不清。高尔基从来不放弃可贵的光阴，他在一九二八年至一九三六年写了一部长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，但直到他临终都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日在哥尔克病逝。读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。相比之下，我们现在的社会是多么美好!我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间实在是天大的错误。记得鲁迅先生曾经说过“时间就是生命”“珍惜时间是成功的秘诀”。我们现在有如此好的环境，是多么难得呀!所以我们不是更应该去努力吗?这本书告诉我们，要把握未来!
每个人的心充斥着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大家记得书中那句话吗?漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释!
段落选抄：此时此刻，我就会产生一些特别纯洁的、飘忽不定的思绪，但这种思绪是细腻的，像蛛网一样透明，很难用语言表达清楚。它们往往是突然爆发，马上就像陨星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的忧伤。这有时会使你得到安慰，又令你惶恐不安。这时你的生灵在沸腾，在融化，渐渐形成一种终生不变的形状，于是你的心灵的面孔就这样产生了。
1000字的读书心得二：
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的着作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
1000字的读书心得三：
昨天去听余光中的讲座。余老八旬高龄，精神矍铄，修秀儒雅，一派学者风范，名家之态。仅仅2小时所论的中文与英文、文笔与译笔，对我来说是极有价值的启蒙，解答了我长久以来的疑问，也纠正了很多错误的'观念。
讲座中，有节选《听听那冷雨》，配上江南丝竹，其味妙绝，听罢使人不禁潸然。现摘录如下：
“惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。
“整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
“杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧。雨是女性，应该最富于感性。雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。
“云绦烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上只像宋画，恐怕是谁也说不清楚了吧?
“雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这更是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。”
荡气回肠。一瞬间，我在南洋的岛屿上失去了意识，恍然回到了烟雨的江南，我的家乡。幼时的幻境、去年的记忆，有相隔千年之感，如今回味，竟如太浓的酒香，叫人迷失了自己，丢掉了魂魄。
大家的一行墨，就是十年功。
世界上没有一样学问是不值得钻研终生的。即使钻研终生，又怎么够呢?
不认清自己的才华，是暴殄天物。而让自己那一点点天赋发挥出来，又怎是轻易之事?此间辛苦，吾辈断未尝过;却自鸣得意，实在可鄙。
篇6： 童年读后感1000字
我读了《童年》这一本书之后，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，才深知，我们这一代的孩子是：生在福中不知福。我们是父母的掌上明珠，从小被父母宠着，惯着，千依百顺，唯我独尊，没有受一点委屈和痛苦，还整天怨天尤人，做一点事情就叫苦叫累。无论父母如何用心良苦，我们都不知道，不懂得尊重父母，理解父母。
《童年》是马克西姆。高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它讲述的是阿廖沙（高尔基的小名）从三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
四岁的主人公阿廖沙因为父亲去世，和母亲回到外祖父家，后来随母亲改嫁，和继父一起生活。在外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱，专横的濒临破产的小染坊主外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙经常挨暴戾的外祖父的毒打。米哈伊洛舅舅和雅科夫两个舅舅为了分家不顾一切，常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。但在这个黑暗的家庭，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事。外祖母也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。每次在外祖父打阿廖沙的时候，朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。阿廖沙还有两个都叫萨拉的表哥。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，“好事情”等等。后来，阿廖沙不堪外祖父对母亲的打骂，离家出走了。不久，母亲就去世了，但是，阿廖沙没有屈服，他在这些困难中懂得，活下去就是希望，只有斗争才能生存。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过架，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服困难的精神与信念一直支撑着。
让我们向高尔基看齐，一起做一个坚强的人；刻苦学习的人；学会生存的人；不管身处怎样的环境，面对怎样的挫折，都要执着求知、不怕困难、勇往直前，持之以恒，积极的态度对待学习和生活！
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈；不再浪费；我们要为长辈着想，体谅他们；我们更应该满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天，一起努力吧！
篇7：《童年》1000字读后感
天空中乌云密布，大地一片黑暗，似乎不会再有光明出现了。许多人在这样的环境里沉沦。高尔基生活在那样的社会里，读者不免为他担心：童年的高尔基会不会同样沉沦在那个社会呢?事实证明，人们的担忧是多余的。他并没有在黑暗中沉沦。
他的身边有许多光明的火种，让他能够看到光明的前景。借着这些火种，他后来成为了前苏联伟大的无产阶级作家。那么，那些光明的火种都是什么呢?
篇8：《童年》读后感1000字
马克西姆.下我基的《童年》举世著名，正在一个很伟大的礼拜天下战书，我挨开了它。感情也随着书上一止止乌色的宋体字忽起忽降……
家丁公阿廖沙徐苦的童年糊心感动着我：四岁丧父，跟从悲哀欲绝的母亲战慈爱的中祖母到跋扈的、接远停业的小染坊主中祖女家，却常常挨暴戾的中祖女的毒挨。但善良的中祖母到处护着他。正在中祖女家，他熟悉了许多“安安静热静偏僻热僻静”的亲戚，其中包罗两个无公、得陇视蜀的、为了分炊失降臂统统的米哈伊洛娘舅战雅科妇娘舅，借有两个皆叫萨推的表哥。朴真、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡是)每次皆用胳膊挡中祖女挨正在阿廖沙身上的鞭子，固然会被抽得黑肿。但强健的他，后去却正在帮两舅雅科妇抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是正在一个典范的俄罗斯小市仄易远的家庭里度过的：贪婪、暴虐、笨笨;女子、兄弟、伉俪之间我虞我诈;为夺取财产常常为一些小事辩论、挨斗……但正在那个漆乌的家庭里，有一个勤劳、刚强、善良的中祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也耳濡目染天教他做一个没有念丑陋征象伸膝的人。
阿廖沙的童年是漆乌的，便像他的家庭一样。周围暴虐的事情太多了，偶然以至连他本人皆没有敢相疑竟会收作那样的事情。但好正在有中祖母——齐家人的细神支柱。阿廖沙也借熟悉许多其他的人：搬进新房子后的几个佃农、隔邻的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇特”的办法中懵懂的明黑了一些道理。
战阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是出有烦终路徐苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子以至没有懂甚么叫做“挨”，果为我们从出有经历过被人挨、被人拿鞭子抽的滋味。那大概是一种没法设念的徐苦吧。固然，除此当中，我们的糊心中也很少有家人之间的我虞我诈，为夺取财产而挨斗挨斗之类贪婪、凶险的事情。更没有会收作暴虐的把某个无辜的人无端天开磨致死那类念皆出念过的“恐惊变乱”。
天哪，云云比较，我们的童年战阿廖沙的有着年夜相径庭。我们每天糊心正在蜜罐女里，被苦水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是何等荣幸呀!我们历去没有用思考衣食住止，那让年夜人么费心便充足了，借轮没有到我们呢。
但具有着那些，我们其真没有满足。我们老是苛供更多。果为，正在我们眼里，年夜人们挣钱是那样的简朴，仿佛皆没有费吹灰之力。我们多灵活啊。的确，我们没有用像阿廖沙那样只十一岁便到“人间”整丁闯荡。但读过《童年》以后，我们该当悔悟本人曾经的奢侈，我们该当没有再华侈，我们该当教会顾惜。
那么，便从如古开端吧。我们没有再奢侈，没有再华侈;我们开端为少辈着念，体谅他们;我们更该当开端谦意本人的荣幸糊心。为了当前，为了将去，为了我们到“人间”的那一天。
篇9：《童年》读后感1000字
讲起去真让人羞愧，我从前其真没有爱读小讲，果为篇幅太少，总需供花许多工妇。所以，每次老是虎头蛇尾，从已残缺读过一篇少篇小讲。但是《童年》那本薄达380余页的少篇小讲却深深天吸引了我，居然被我破天荒的读完，而且讲是专心致志天读完也绝没有为过。小讲读完了，我为书中的家丁公也便是做者下我基本型的运气深深顾虑，我流过泪，与他同苦;我悲笑过，与他同乐，能够讲那是一本令人震惊、易记战启迪的好书，没有愧是举世公认的艺术珍品。上里借是让我们一同感到感染一下家丁公的死少历程吧!
马克西姆.下我基幼年时期女亲便死了，勤劳善良的母亲果没法赡养他，只好把他支到中祖女家度过童年。正在中祖女家，中祖母是他唯一最接远的人。以后，他经历了许许多多锻炼。他只上过三年教，11岁便走背社会，过早的开端了独立更死的糊心。他当过教徒工、搬运工、守夜人、里包工等。16岁时，他单身去到喀山，进进了“社会年夜教”，正在与运气的斗争中他深化俄国社会的最低层，战各个阶层、各种人物打仗，饱尝糊心的艰苦，从而没有竭天歉硕了他的社会知识战糊心经历，而且其时受启建沙皇主义统治的社会十分漆乌，减之耶稣教条衰止，人们皆疑仰圣母与上帝，每天皆要正在胸前划“十字”做祈祷，但下我基没有为所动，果为他有本人的人死疑念。固然，正在他遭受挫开的时期，也曾有过他杀的动机。那一次，他购了一把足枪要他杀，但好正在出挨中心净，可则便终了了他那年轻贵重的死命。没有中下我基借是凭着坚定的反动疑念战刚强的毅力挨败了自我，重新建坐起糊心战进建的自疑心。他仍旧酷爱进建，正在艰苦的劳动之余仍对峙写做实际战浏览年夜量的书籍。而且他借常常创做一些诗歌之类的做品，1889年开端他的小讲创做死涯，终极成为著名欧洲的做家，也为我国广大读者所死习战喜悲。
如古念一下我的童年，真是年夜相径庭啊!尾先，我诞死正在新社会，巨年夜的故国繁枯兴衰、如日方升，人仄易远安居乐业，其次，我有一个荣幸好谦的家，住正在斑斓的翠海花园自出必要讲，借有西席勤劳培养我、爸爸妈妈心痛我、爷爷奶奶庇护我。能够讲战我同时期的少年朋友们皆享遭到去自社会战家庭的有限闭爱。而下我基出有，但他却那么刚强英怯、勤劳进与，怯于里临统统艰易!经过历程勤劳勤劳成了一个深受人们爱戴的巨年夜做家!
朋友们!让我们一同去记着那个巨年夜的名字吧!一个值得我们每小我私人，特别是死少中的青少年进建的楷模——下我基!让我们进建他那勤于进建、擅少写做、怯于斗争的劣秀品量!那便是下我基上小教时，家里十分得贫，连一件新衣服也购没有起。因而，他只好脱着他妈妈的皮鞋战中祖母的中套，借有黄色的衣衫，散足的裤子，那样一身五彩缤纷的装扮去上教。果为下我基的糊心很艰易，所以他只能用捡渣滓去保持糊心。当时，贫仄易远是很被他人鄙夷的，所以一些大族后辈便常常嘲笑下我基。但是，下我却历去没有拿它当一回事。他勤劳进建，终究成了巨年夜的做家。
看到那边，我被下我基的细神深深感动了。我念到了我们如古的糊心。一样是童年，我们的糊心可比下我基的荣幸多了。饭去张心，衣去伸足，每天有新衣服脱，我们真该当顾惜啊。下我基能正在那么艰苦的情况下，半途而兴，奋收背上，直至胜利。那么我们呢?那么好的糊心条件下，假如借没有勤劳进建，那便太对没有起西席战我们的爸爸妈妈了。我念：正在止进的门路上，一定会碰到一些崎岖。但是，只要像下我基那样，咬一咬牙，绝没有放弃，便一定能胜利。下我基的细神值得我们进建，下我基也值得我们敬服。
篇10：童年读后感1000字
童年读后感1000字
童年读后感童年，像一颗甜蜜彩虹糖，闪烁着七彩的光芒；童年，像一杯可口的可乐，融合着记忆的味道；童年，像一块香浓的巧克力，包裹着往事的回忆……
童年，是我们每个人最开心，心里最纯洁无暇的时光，那时，我们可以尽情玩耍，一切烦恼都被抛到了九霄云外，看书，玩耍，爬树，都是无拘无束，但是，高尔基的童年却与众不同，他3岁时就失去了父亲，11岁时不得不自己谋生，一个仅比我们小1岁的孩子呀，就要承受着生活的重担与打击，但最后，他却摇身变成了一个在文坛享有盛誉的大作家，为世人所敬仰，他为什么会有着脱胎换骨的`改变？我从高尔基的《童年》中找到了答案：
还记得五一去城际穿越时，前一天我刚看到高尔基在外独自穿越城市的 篇章，他穿越时由于身无分文，因此买不起食物和水，但是，他硬是靠着自己的毅力与耐心，克服了重重困难，最后来到了一个码头，随着一艘船离开了这里，当时，我很想像高尔基一样，自己独立，坚强不屈，做一个永不放弃的人，但是，在随后城际穿越的过程中，我将这个想法完全抛之脑后，到了济南，我们找不到旅馆，没有住所，那时，我急的原地打转，停滞不前，根本不想解决对策，尽管我是城际穿越小队的队长，但是，我早已被困难打垮了，而队员们则与我不同，他们都在积极地想办法，我就显得更加无能了，这也是由于我平常的锻炼少了，所以在紧要关头之下才不能想出对策，多亏领队事先预订了一个旅馆，把我们带到了那里，否则，我们就只能原地徘徊了，现在我想起来这件事，不禁会责备自己：“如果你是高尔基，面对他那恶劣的环境，你能撑过去吗！”事实上，社会对每个人并不是公平的，但是，只有我们会自己来将不公平变成公平，用自己的智慧、勇气与力量来改变自己当前的形势，才会适应社会。
第一次读高尔基的《童年》时，我发现高尔基虽然是一位大家，但是却没有用那些华丽的辞藻，而语句中也没有什么修辞方法，但是，这本书的字里行间都透出了高尔基对现实的不满与抗争，将他的真情实感淋漓尽致的表现了出来，这让我很吃惊，我们平时在作文中都用了许多修辞手法，但没有得到什么好的效果，总是感觉空洞洞的，感觉不到自己的真情实感，()读了《童年》后，我才知道，其实写作文并不是修辞手法用的多，作文就显得充实，而是要将自己的真情实感充斥于文字之间，用一个个神奇的汉字，来将自己的感情融入其中，才会写出好文章。
童年，似一个茂密的森林，它包容着一切东西，我们在这片茂密的森林中，会遇到有利于我们的，和有害于我们的东西，关键在于，我们应将有益的东西吸收，让自己的童年更加充实，自己的未来更加美好！
篇11：童年读后感1000字
初中年代曾读过一些文学名著，其中有一篇即是马克西姆。高尔基的《童年》。高尔基出生在俄—国尼日尼。诺夫戈罗德一个木匠家庭，早年失怙，旅居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的痛苦。而《童年》正是依据他幼年的日子而写成的，能够说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公相同是三岁失怙，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性格粗犷、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是相同的粗犷、自私的市侩，乃至他们的儿女也沿用着这样的习尚。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐—待：外祖父常常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失掉了感觉，成果大病了一常在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得惊惧和不安吗？！所以这本书都会令咱们每一个人感到不快和压抑，这也是必定的，由于咱们每一个人心中都有悲天悯人。
处在这样丑恶的社会，咱们不得不忧虑阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸亏这国际也不完满是丑恶不胜的一面，身边还会有仁慈耿直的人存在，他们给了阿廖沙决心和力气，使他看到了光亮和希望，并信任漆黑终将曩昔，将来是归于光亮的。在他生命中最重要的一个人即是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。著作中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她老是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的维护，阿廖沙的国际就不会再听凭风吹雨打了。祖母劝慰了他心灵上的伤口，而真正教他做一个耿直的人的是老长工格里戈里。当然那个仁慈、达观、富于同情心的“小茨冈”也相同教会了阿廖沙怎么面临日子的困难，但他却被两个舅舅给害死了，但是我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个漆黑的'社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的豪情和熟练的艺术窍门，依据自个的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉悟到生长的困难进程。
高尔基在著作的最初就写到：“有时连我自个也难于信任，竟会发作那样的事。有许多工作我很想争辩反驳、否定，由于在那‘一家子蠢货’的漆黑日子中，严酷的工作太多了。”但是，与此同时，咱们也能够看到，在这漆黑的另一面，还有一种叫做光亮的东西在那隐约发光。只需还对光亮充满希望，那么这一点点弱小的火光就能够被放到无限大，直至洒到每一处昏暗的角落。我想这大约即是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题——批评俄—国几世纪以来构成的小市民习气，痛斥小市民的鄙俗魂灵。让这种鄙俗魂灵不见，正是无产阶级尽力的方向，直至今天还在持续......
而我所要说的即是不要对任何不胜的实际失掉决心，总会有一些人一些事令你感到痛苦乃至失望，但你想想，漆黑曩昔，拂晓的曙光总会到来。只需你仍能坚持不灭的决心，做一个仁慈、达观、富于同情心的人，那么你的光亮定会到来。
篇12：童年读后感1000字
小说是虚构的，但虚构的故事和人物中，有我童年生活的影子。写作过程中，记忆中很多场景，很多人物，很多甜蜜的或者苦涩的往事，不断地浮现在眼前，让我感动，心颤，甚至流泪。
……
在《童年河》这本奉献给少年们的“明矾”中，岁月之河变得无限地清澈而悠长，男孩雪弟在折叠的时光中，呈现出逆光般的剔透。
……
赵丽宏的作品完全称得上是一座花团锦簇的百花园。
这个感觉伴随了我30多年了。
那是《语文报》创刊的时候，我在这份小报纸上抄下了赵丽宏老师的散文，抄完之后，感到满手都是带着花香的露珠……
是的，作家和作品的关系是一个非常值得研究的课题。有的作家的作品如饲养的小兽，那文字里洋溢着牲口棚的生机和混合味道，很是奇特。有些作家的作品如烹饪的糕点，精致，典雅，翻阅时会有诱人的芳香。有些作家的作品如同繁茂的植物园，那些枝条，那些叶影，阅读如同分享风景……
这本用40年酝酿的《童年河》呢?
在我的想象中，第一个弹出来的是：白牡丹。
是的，白牡丹。颜色泄露了一个作家所有的秘密。在这本《童年河》中，赵丽宏先生不经意间把他对于白色的偏爱完全坦露出来了。白色纯真，害羞，期待，内敛，是少年的本色，白色少年，一旦被赏识，那他的活泼、善良和天分就会被激发，仿佛通体透明的水晶。
所以，在《童年河》中，那星星是白的。那芦花是白的。那浪花是白的。那鸭子是白的。连里面的猫也是白的。那么多，白衣裳的童年，雪弟的名字也是白的：雪。
——在这所有的白中，雪弟的黑瞳孔是《童年河》这朵白牡丹中最浓郁的花蕊。
在很多成长小说中，男孩的形象是最令人心疼的。比如《草房子》中的桑桑，比如《三毛流浪记》中的三毛。比如《童年河》中的雪弟。这些男孩，像泥做的胚胎一样，但命运还是要把他们放在生活的窑火中煅烧，逼着男孩成长。在成长的过程中，男孩雪弟必须要离开自己的亲婆，逆着时光而上。来到石库门那个逼仄的楼上。不一样的生活由出展开，比如不同于乡村伙伴的那些城市伙伴，在家庭和出身界分的城市里，男孩雪弟心中珍藏的那捧“雪”始终是洁白的，始终是那一缕清凉和警醒，他去寻找苏州河，他所画出的天空，他所帮助的朋友，还有拯救的伙伴，帮助的大鸭子和小鸭子两位小伙伴入学。
牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩、陈大鸭子陈小鸭子……这些是赵丽宏先生的小伙伴吗?赵先生没有说出里，他只是说：“写这篇小说时，感觉时光仿佛随着文字倒流半个世纪，使我又回到少年时代，回到早已过去的那个遥远年代。小说是虚构的，但虚构的故事和人物中，有我童年生活的影子。写作过程中，记忆中很多场景，很多人物，很多甜蜜的或者苦涩的往事，不断地浮现在眼前，让我感动，心颤，甚至流泪。”
篇13：童年读后感1000字
人们都说书本是我们的精神食粮。
在我看来，高尔基笔下那个鲜活的人物阿廖沙的性格就是给我们前行力量的源泉，滋润着我们干涸的心灵，让灵魂在散发着油墨香气的书本里释放……
阿廖沙的母亲和姥姥在他父亲去世后把阿廖沙带到了外祖父的小染坊，但这时，外祖父的家业已经开始衰落。外祖父因此性情开始暴躁，经常打姥姥和孩子们，而两个自私，贪得无厌的舅舅又经常为分家而不顾一切的吵架，使这个本来就不辛的家庭又弥漫了一层仇恨之雾。生活在这样的环境中，他由此对身边的人充满恐惧，母亲不堪忍受这样的生活，走了。尽管如此，阿廖沙却交到了朴实，深爱着自己的“小茨冈”，还有热爱生活，乐观，积极向上的“好事儿”等等的好朋友，但他们最终还是没有陪阿廖沙走到最后，纷纷离开了阿廖沙。
就是这样的一部可以说是悲剧的小说，却给了我无比的震撼：
我震撼，因为我没想到一个人竟然能够毒打自己的家人，但是书中的阿廖沙的祖父却正是这样的人，他把自己的痛苦放大发泄在他人的身上，难道遇到不如意的事就得通过这样的方法来解决吗?其实不然，大家政治课上都学过如何排解不良情绪吧，我们改变坏心情的方法太多太多，如果总是用消极的方法来解决的话，那么我们最后不仅伤害了家人，自己也不会好受吧!
我震撼，因为我看到人性最丑恶的一面，阿廖沙的舅舅们竟然在家人最需要支持和帮助的时候，提出瓜分财产，贪得无厌的他们是这个家庭的毒瘤，难道非得家破人亡他们才肯罢手么?
我震撼，更是为了阿廖沙!他在那么艰苦的环境下也坚持读书写字，年幼的他为了读书，还常常要去捡垃圾，这是一种怎样的精神?他坚韧不拔的意志力是我不得不折服，这让我想起了咱们中国的车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事，他们的故事感动了一代又一代的莘莘学子，突然想到以前爸爸告诉我的经历，小时候，爷爷奶奶没有很多钱为爸爸买本子，那时的他很懂事，一本本子有多种用途，先用来写作业，用完了就打草稿，最后还能在上面练字，过去听爸爸说的时候我还不以为然，认为他那是“死心眼儿”，现在一想，或许我们这一代，缺少的就是这样的精神吧!
当然，我的震撼也是因为阿廖沙的两位知心好友，或许正因为他们的种种精神，才使得阿廖沙可以走过那段艰难的童年生活吧!
虽然我们的生活称不上锦衣玉食，可是我们的温饱总有着落吧，我们不必为了学费而奔波吧!
可是我们未必能够学得比阿廖沙要好，懂得比他要多，这又是为什么呢?如果我们和他交换环境，我们有可能坚持下去么?所以，我们现在能做的，不仅仅是泛滥我们的同情心，更要懂得学习，友情等财富的来之不易，珍惜我们所拥有的，好好生活吧!
明天又会是崭新的，美好的一天!
篇14：童年读后感1000字
童年，不管是什么人，都经历过。于我们而言，童年是快乐的，是美好的，是值得回忆的，让人如此留恋。而对于小阿廖沙来说，童年是黑暗的，可怕的，在童年里，他过早地体会到了人间的痛苦与丑恶。他是在苦难中长大的。
在三岁的时候，小阿廖沙的父亲就去世了。外祖母带着母亲和小阿廖沙来到了尼日尼，来到了外祖父的家。他的悲惨童年从那一刻便开始了。在外祖父的家里，他见到了吝啬、残暴的外祖父、贪婪的两个舅舅、老实的舅妈……小阿廖沙常常看到外祖父毒打外祖母和孩子们，他自己也曾因为把白桌布染成了蓝色而被外祖父用树枝抽得失去知觉。不仅如此，外祖父还在暗地里放高li贷，怂恿他人去偷东西。而两个舅舅也常常因为争夺财产而争吵，甚至大打出手。
但是，在这样黑暗的家庭里，也有光明存在。慈祥善良的外祖母，有着宽大的胸怀，她常常给小阿廖沙讲故事，给阿廖沙带来了极大的影响。作者这样写道：“在外祖母进入我的生活之前，我好像一直沉睡在无边的黑暗中。但是她一出现，就把我唤醒了，引导我走向了光明……她那博大的爱滋润着我，使我有了足够的勇气和力量来面对未来的艰难岁月。”外祖母的出现，无疑是阿廖沙生命中一缕最温暖的阳光。是外祖母，引导着阿廖沙，给了阿廖沙无限的爱。
乐观纯朴的小茨冈尼克，在阿廖沙挨揍是奋不顾身地保护他，事后又传授他挨揍时“自我保护秘诀”；正直的老工人格里戈里，屡次被两个舅舅欺负也不吭声；献身于科学的“好事情”，他让阿廖沙明白，做任何事都要讲究技巧。正是这些人，给了小阿廖沙爱，给了他力量和支持，让他得以成为一个坚强、勇敢的人。
对比阿廖沙，我的童年那就像是天堂一般父母把我捧在手心里怕碎了，含在嘴里怕化了，过着衣食无忧的小公主似的生活。而我却身在福中不知福：有时父母说我两句，我就会闹脾气；父母让我拿东西，我呆在原地不动，不想去拿。小小的阿廖沙比我懂事，他还那么小，就学会了去挣钱每逢节假日，一大早就拿上口袋出去捡牛骨头、破布、碎纸和钉子。而我呢？不仅不会挣钱，还大手大脚地花钱：笔袋还没破又要闹着买新的；笔袋里装满了笔，看见漂亮的笔又买；一到超市，就控制不住，买许多零食……
困境是人生最好的导师，像阿廖沙，生活在这样一个弥漫着仇恨和残暴的家庭里，他没有变得郁郁寡欢，而是愈发坚强。面对外祖父的毒打“似乎成熟了”；面对外祖父对外祖母的毒打，他感到深深的厌恶；面对米哈伊尔和外祖父的大战，他不害怕，还拿起桌上的砖头奔向窗口……困境让他从一个什么也不懂的小孩儿变成了可以自己挣钱的男子汉。
在阿廖沙面前，我越发变得渺小，而阿廖沙却越来越高大。我越来越深刻地体会到这句话的含义困境是人生最好的导师。在困境里，人的潜能会被激发，会被困难磨练得越来越坚强，越来越勇敢。
篇15：童年读后感1000字
今年暑假，我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。
最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，为了实现远大的理想而努力奋斗。
高尔基在幼年时期就失去的父亲，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。
在高尔基的童年中，我还知道得当时俄国腐朽的社会制度，黑暗现实和自私、愚昧的小市民气息。
当知道这一切时，也许很多同龄人都会说，如果我身处那时恶略的家庭环境，我也能像高尔基一样自立，去寻找自己能够生存的方法。但是谁又想过这其中的艰辛和坎坷呢?
社会—-常常听到人说这个词语。观点都是，社会是很复杂的，也是最现实的，没有人会像父母一样对你，大家都是对手，你没有实力，就会被社会所淘汰，被人们排斥。高尔基身处逆境，但是他有理想，他的身后没有人为他加油，但是他照样能够坚持下去，在这么多人面前站起来。而我们现在有这么好的教育，又有父母、长辈在身后作我们的精神支柱，给我们前进的动力。只要我们脚踏实地，就一定能在众人面前脱颖而出。
篇16：高中生昆虫记读后感1000字
第一次看<<昆虫记>>，不知怎么就吸引了我，这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，时不时还会惹人捧腹大笑，就像跟着法布尔走进了大自然，它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界，去大自然探索昆虫的奥秘。翻开书本往下看，便会了解许多知识：萤火虫有六只短短的脚，它们是用碎步小跑的昆虫，虽然萤火虫的外表弱小，但是它却是个肉食动物，是个猎取野味的“猎人”。
天牛是破坏树干的罪魁祸首，每逢中秋时节，它们躲在树干中吸取养分，用半圆凿形、无据、黑而短但极强健的上颚挖掘通道，并用挖掘出来的碎屑作为食物。
螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。如果不看它那致命的捕猎工具，螳螂其实也不可怕：苗条的身材身着俏丽的上衣，浑身呈现优雅的淡绿色，还有那长长的酷似沙罗的翅膀，真像一位美少女。
还有松毛虫是怎么产卵和孵化、动物是怎么催眠状态自杀的、朗格多克蝎子的毒液有多强，一只朗格多克蝎子和一只纳尓包那狼蛛这两只都有毒刺的昆虫谁会吃掉谁、金步甲的食物是什么……
丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着，这些虫子们好像都跳出了书本。以前，我是不怎么喜欢大自然中的昆虫，觉得所有的昆虫都是坏东西，自从我读了这本《昆虫记》之后，我发现喜欢上了昆虫，不像以前一样厌恶昆虫了，有时候还会仔细的端详昆虫，由于掌握了很多关于昆虫的知识，现在大部分昆虫名字我差不多都叫得上了，我真感谢这位感情细腻、思想深刻的天才，用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学大门的钥匙，让我又一次接触了大自然，了解了大自然中昆虫的奥秘。
看了《昆虫记》这本书，我明白了：大自然中的昆虫也是有它们的生活习惯的，我们不应该讨厌它们，试着去接触它们，你便会不由自主地喜欢上昆虫了;而法布尔的精神让我也很受启发：我们应该有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终，只要相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心、信心，就一定可以创造出奇迹的。
篇17：红与黑高中生读后感1000字
看《红与黑》，当然最先被书名吸引。
红与黑，红色和黑色，似乎跟书中的内容没什么关系，但仔细读来，这就是文章的立意所在。红色代表军人，渴望跟随拿破仑为祖国建功立业;黑色代表教士，只求上帝给自己一个安稳的生活，而主人公于连正痛苦于这个选择，但最后他一个也没选，而是献出了生命报复这个虚伪的社会。
为什么他要这样做呢?因为那个时代的背景，18拿破仑倒台，波旁王朝复辟，资产阶级革命派遭受镇压，封建贵族和教会沉浸在过度兴奋中，向市民阶层猖狂反扑，于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级不会容忍于连那样的人实现宏愿，为了赢得他们的尊重，于连变成了一个野心家，对他们实施报复。
同是复仇小说，同一时期的作品，于连不同于《基督山伯爵》中的唐太斯，唐太斯年轻不懂政治，更没有什么政治抱负。对于自己登上厄尔巴岛并且拿到拿破仑密信这件事，并没有什么担忧，也没顾虑过这封信会给他带来灭顶之灾。被抓进监狱后，仇恨的只是检察官没有给他一个公正的审判，仇人对自己的栽赃陷害。
而于连报复的不是唐太斯那样的一两个人，而是一群人，一个统治阶层，一个剥削百姓自己却富得流油，大肆挥霍而又腐朽的上流社会。虽然书中没有具体说明，但从小说字里行间，我们依旧可以被于连的正义野心所震撼。
由此可见，唐太斯报仇是为了个人尊严，而于连报仇则是要推翻这个千疮百孔的社会。唐太斯最终成功，而于连却以断头台为背景宣告失败，但这却不失为一次对黑暗现实有力的刺痛。
但真正让我欣赏他的，是他在牢中的沉思，以及在法庭上那段自杀性的发言。在死神面前，他终于想起自己的灵魂从未真正皈依过宗教。一个人要是爱过真理却从未寻找过真理，未免太遗憾，所以作者构思主人公在临刑前醍醐灌顶。于连的爱不是《圣经》里的天主，而是他多年来渴望一个能创造平等社会的人。天主的确令人失望，于连却没有背弃自己的责任，他可以说：“我并没有被打败。”他感到孤独痛苦，于是又思考起所有哲人、非哲人都爱触及的问题：“To be or not to be.”
他明白了死亡、生存和永恒，都是些非常简单的问题：一只蜉蝣在烈日当空的夏季，早上9点出生，晚上5点死去。它怎么了解“黑夜”二字的意义呢?再让它延长5个钟头的生命，它就会看见且了解什么是黑夜了。一个人强烈地热爱某样东西的时候，往往就是快要失去它的时候。这样对生命有热情的人，真要面对“从来处来，到去处去”的现实时，他很虔诚地忏悔自己的伪善，我们有理由认为他不伪善，而他祈求天主把雷纳尔夫人还给他，恰恰证明了他对爱情至死的忠诚。
如果没有无畏浪涛的击打暗礁，又哪来韧如磐石的嶙峋峭壁?如果没有无畏无惧敢于攀登的人，迄今又有谁能登上世界最高峰?如果没有荆棘的道路，人世的险恶，又哪来源远流长，历久弥新的明珠，又怎能揭露这个虚伪的社会?
于连拒绝苟且偷生逃过死亡，当他的鲜血洒满断头台时，我心中开始景仰这个在理想和现实冲突中挣扎的于连。一叶在浪尖上颠簸的扁舟，至少拥有弄潮儿的勇气，即使葬身海底也总比坐以待毙强。
篇18：高中生理想国读后感1000字
经典的影响，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
他提出了一个命题，他给出了一个假设，他使得后来的思想家有了发挥的空间，也为后世提供了无数社会体制的可能性。他，就是柏拉图!最早接触到柏拉图应该是在高中的政治和历史课本了。那个时候对他的思想接触涉及甚浅，对他关于国家政体及相关的政治探讨从未涉及过。再次了解到柏拉图是在《理想国》中，它通篇饱含哲学见解和政治思想，构造了人类历史上最早的乌托邦。
关于社会分工，柏拉图认为城邦的公民分为三等：赋有最高理性的哲学家是神用金子做成的，他们是理想国的立法者和监护者;赋有意志的本性，勇敢善战的军人是神用银子做成的，他们是国家的卫士;只有情欲的本性的生产者是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。他从个人、城邦两个角度出发，认为城邦应该由哲学家领导着军人统治着生产者。但我们很清楚，历史向来都不是由帝王创造的，是由历史中的劳动人民群众缔结的，把生产者置于最低等级，很容易忽视其在社会历史中的中流砥柱的作用。国家的统治者应该是哲学家，这种想法在如今体现出不合时宜的特点，或许夸张地抬高了哲学家的地位和品质，但准确地表达了一个国家领导人应该具有的品质，具有一定的借鉴意义。
关于正义，他认为城邦的正义就是“我们选拔其他的人，按其天赋安排职业，弃其所短，用其所长，让他们集中毕生精力专搞一门，精益求精，不失时机。”这是因为之所以要建立一个城邦，是因为我们每一个人不能单靠自己达到自足，我们需要许多东西。柏拉图强调社会分工：每个人根据上天赋予的天性做好自己份内的工作而不干涉别人份内的事，对于城邦来说，即为三个等级各司其职、各尽其能。其实在如今社会中，这个“正义”也得到了印证：只有保证每个人做自己最擅长的职业，才能使效率达到最大化，才能创造出更多的生产生活资料，由此促进整个国家整个人类社会的进步，正义从来都不是假大空的，它体现在每个人在自己的岗位做好自己的事，每个人都拥有一份“匠心精神”。
关于教育，《理想国》告诉我们，“最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起”，“儿女应该出生在父母年轻力壮的时候”。这种观念一定程度上迎合了现代人的择偶观念和育儿观念，是一种比较科学的观点。《理想国》中强调了早期教育的重要性：“儿童阶段音乐文艺教育最关紧要”，先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最美最善的故事。所以说，柏拉图对儿童早期优质教育的重视。但柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法寓教于乐，在游戏中更好的了解他们每个人的天性。这让我们思索，现在的应试教育是否带给孩子过多的强迫，扼杀了大多孩童的天性。同时，他也规定了一个连贯受教育的过程，对于人生各个阶段和各个方面的教育——包括幼儿、青少年、中老年的教育，学校教育和社会教育都进行了论述，反映教育应保持连续性和一贯性。这种观念与中国古代活到老学到老的观念不谋而合。另外，关于教育柏拉图也体现了男女平等的思想，他认为女性和男性一样，也应当接受教育，不得不说在两千多年前，这种观念十分难得。但令人质疑的是，在理想国里，受教育者只能接受对国家有益的教育。这难免使教育沦为了国家统治的工具，是一种思想统治。教育不应该与政治扯上关系，而受教育者又可以按照自己的意志与理解在诸多有益无益的学科和知识里选择自己所要的。
“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”，这是柏拉图毕生的追求;个人是城邦的缩影，城邦是个人的放大，其要求公民内部高度统一与和谐，所以每个人在社会上的角色显得尤为重要。而教育的政治化，也是为城邦的净化服务的。在理想国中，所合乎正义的城邦就是实现了最高的善，每个人各司其职，各尽其能。而我们所知的古希腊正处于社会分裂混乱、统治者无知无能和人的品性的堕落的状态，柏拉图所设想的改造公民改变城邦的方案，注定不能在现实生活中施行。但其哲学的智慧和政治的精华，予后人以瞻前贤。
篇19：高中生理想国读后感1000字
《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往!可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。
柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专着，但却几乎体现在他的每部着作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。
在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
篇20：家高中生读后感1000字
在巴金的众多小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》是成就很高，影响很大的一部巨制。
家，在我心中永远是最幸福最温暖的地方。当我在书架上看见《家》这本书时，我家情不自禁的取下它，对它里面的内容充满着美好的幻想。当我读的时候，才发现，它与我心中的“家”是完全不同的。
《家》里讲述了一个封建大家庭正在走向崩溃的悲欢离合。在这封建的大家庭中，到处都是封建思想的维护者，到处都是腐败的封建的思想。
封建大家庭的维护者，老一代高老太爷。他专制、冷酷、虚伪：对孙子包办婚姻，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自尽
觉新、觉民，觉慧三兄弟对封建思想有着醒悟的头脑。可是正当高觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲给了他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有一个重孙。”于是，他渐渐转成了“作揖主义者”、“无反抗主义者”。接二连三地造成了梅、瑞钰、他的第二个孩子云儿以及他第一个孩子海臣的死。
觉慧则是一个充满朝气的封建专制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，这个年轻少爷最早醒悟过来，他不愿像他的大哥觉新那样隐忍。又正如觉新所说：“我们家需要一个叛逆者”。他大胆蔑视封建等级制度和旧礼教，支持觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱意，他也不怕冒犯长辈，公然揭露他们愚蠢的“捉鬼”的丑剧。又毅然从“埋葬青年理想和幸福的坟墓”中逃离。
觉民是一个略具民主主义思想的知识青年。他不满封建礼教的束缚。对于老一代为他的包办婚事时。他毅然选择了逃婚。在“五四”浪潮的影响下，他意识到必须抗争才能获得幸福。在觉慧的支持和帮助下，觉民的坚决反抗终于挫伤了高老太爷的威风，使高老太爷不得不在临终前放弃包办婚姻，从而取得自由婚姻的胜利。
在《家》中，我们可以清晰的看见封建大家庭的腐败。但时代在进步，人在进步，人类的思想也在进步。有问题就肯定可以克服的。在封建的的毒害下，我们也唯有反抗，用叛逆来改变强制的现状。当你取得胜利后，后来者就将以你为榜样，以你为傲，终有一天整个时代将会向你学习。
“我们要听父母的话”这句话我认为是对的。但也切不可像觉新那样，做一个“作揖主义者”、“无反抗主义者”。对于自己的幸福，我们需要自己争取。年轻人就是要拼，就是要闯。对于自己的幸福，自己不争取，自己争取来的在最有价值、最有意义，无愧于自己以及他人。
我们要像觉民和觉慧那样，在逆境中成长，在逆境中争取自己的幸福。我们都知道，时间是过得很快的，不要因为自己年轻时没努力，后悔自己没有勇气对某个人许下一个承诺，别做一个不负责的人…。
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