黑暗中的徒劳挣扎-读《骆驼祥子》有感（共3篇）由网友“karlnmg”投稿提供，下面是小编为大家整理后的黑暗中的徒劳挣扎-读《骆驼祥子》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：读《骆驼祥子》有感：黑暗中的徒劳挣扎
读《骆驼祥子》有感：黑暗中的徒劳挣扎
读《骆驼祥子》有感：黑暗中的徒劳挣扎
骗钱，和老人孩子争饭碗，出卖人命，有谁能把这样一个行尸走肉和那个初入北平充满热情和理想的有志青年祥子联系在一起？
然而这确实是《骆驼祥子》中老舍先生所给我们展现的一个悲剧，是那个黑暗混乱的二十世纪九十年代中国社会所一手酿造的悲剧。北平城里那个像骆驼一样憨厚老实又像树一样结实魁梧的祥子，在不幸命运的一轮轮打磨中终于成为了堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，一个只知享受罔顾仁义道德的个人主义末路鬼。
祥子是带着自己对于拉车的热爱来到北平的，一心认为只要自己肯吃苦就一定能过上好日子。然而他空有一身力气却保护不了自己不受别人压榨，同样生活在社会底层的人们用枪、用钱、用权势威逼压迫他，打破他对美好生活的渴望与幻想。虎妞的出现改变了祥子的命运轨迹，她哄骗祥子娶了她，却并没有尽到一个妻子的义务，好吃懒做，只知享受，为满足自己的私欲不顾祥子的`身体，她的难产而死是对祥子的一个沉重打击，祥子又一次孤身一人身无分文的找生路。当祥子由这次打击后重新振作起来看见生活的曙光时，小福子的自杀将他彻底推入了悬崖。三次打击，一次比一次沉重，一次比一次彻底，最终让祥子放弃了所有的信念，随波逐流，做一个等死的社会败类。
祥子的沉沦反映的并不是那个时代的一个个别现象，而是那个社会所造就的普遍式悲剧，它与《月牙儿》中“我”的悲剧共同凸显了一个主题，就是黑暗的社会不给好人活路。生活在社会底层的人民在环境的压迫下一步步沦陷，他们的生命中没有一丝曙光，每次哪怕有一点点希望他们也会奋力挣扎，然而现实总是让他们摔得遍体鳞伤，他们唯一的美好只是那可怜的一点点回忆。他们被一点一点地腐蚀，成为钱的附属物，一切都要听钱的支配，就如老舍先生在文中写的那样，“他在等着吸那最后一口气，他是个还有气的死鬼，个人主义是他的灵魂”。
小说在前面细致地描写了祥子为了实现自己理想所作的各种努力，与祥子的梦想破碎构成了奇妙的反讽，将黑暗社会对底层劳动人民的剥削与压迫赤裸裸地摆在我们面前。这就使得这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神。老舍先生在作品中展现了自己对于那些生活的社会的水深火热中的人们的同情，毫不留情地将社会阴暗面揭露。
同时，老舍先生也在书中反思了这些悲剧的个人原因。祥子虽然充满热情与理想却不懂如何去实现自己的理想。他执拗地幻想凭借自己的要强达到自己的目标，远离自己的同伴，不肯与大家团结起来共同努力。同时他愚昧而认死理，坚持认为银行是骗钱的地方，钱只有放在自己手里才安全。这就使得她的抗打击能力十分弱，在受到欺压时毫无反抗之力，而这些打击也变得更加沉重，因为买车已经不仅仅是她的理想，而是他的全部人生意义。当他所仰望的有朝一日轰然坍塌，他就无法拾起人生的信心。
小说用大量的笔墨刻画了祥子这一典型的人物形象，同时又用寥寥几笔勾勒出一些鲜明生动的小人物来丰富这篇文章。小说中老马这一人物形象仅仅出现过两次就令人再也无法忘记，他的儿子被强行带上战场从此音讯全无，儿媳不堪忍受困苦而跑掉，他撑着一大把年纪拉车养活孙子小马，在寒冷的冬天饿晕在茶馆，小马渐渐长大却因为一场疾病离开了人世，老马因为没钱给孙子治病而眼睁睁地看着小马死在自己怀里。小说中这种底层人民的人生悲剧并不少见，他们的人生经历同祥子的悲剧一起凸显了在这个黑暗社会苦苦挣扎的徒劳性：底层劳动人民是不可能有出路的。或是在抗争的失败中结束自己的生命，或是行尸走肉般活着等死。他们的灵魂无一例外的被黑暗吞噬，而他们的存活最终会为这个社会更添一份黑暗。不过是黑暗中的徒劳挣扎，徒劳，徒劳。
篇2：黑暗中的徒劳挣扎-读《骆驼祥子》有感
黑暗中的徒劳挣扎-读《骆驼祥子》有感
骗钱，piaochang，吸da烟，和老人孩子争饭碗，出卖人命，有谁能把这样一个行尸走肉和那个初入北平充满热情和理想的有志青年祥子联系在一起？
然而这确实是《骆驼祥子》中老舍先生所给我们展现的一个悲剧，是那个黑暗混乱的二十世纪九十年代中国社会所一手酿造的悲剧。北平城里那个像骆驼一样憨厚老实又像树一样结实魁梧的祥子，在不幸命运的一轮轮打磨中终于成为了堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，一个只知享受罔顾仁义道德的个人主义末路鬼。
祥子是带着自己对于拉车的热爱来到北平的，一心认为只要自己肯吃苦就一定能过上好日子。然而他空有一身力气却保护不了自己不受别人压榨，同样生活在社会底层的人们用枪、用钱、用权势威逼压迫他，打破他对美好生活的渴望与幻想。虎妞的出现改变了祥子的命运轨迹，她哄骗祥子娶了她，却并没有尽到一个妻子的义务，好吃懒做，只知享受，为满足自己的私欲不顾祥子的身体，她的难产而死是对祥子的一个沉重打击，祥子又一次孤身一人身无分文的找生路。当祥子由这次打击后重新振作起来看见生活的曙光时，小福子的自杀将他彻底推入了悬崖。三次打击，一次比一次沉重，一次比一次彻底，最终让祥子放弃了所有的信念，随波逐流，做一个等死的社会败类。
祥子的沉沦反映的并不是那个时代的一个个别现象，而是那个社会所造就的普遍式悲剧，它与《月牙儿》中“我”的悲剧共同凸显了一个主题，就是黑暗的社会不给好人活路。生活在社会底层的人民在环境的压迫下一步步沦陷，他们的生命中没有一丝曙光，每次哪怕有一点点希望他们也会奋力挣扎，然而现实总是让他们摔得遍体鳞伤，他们唯一的美好只是那可怜的一点点回忆。他们被一点一点地腐蚀，成为钱的附属物，一切都要听钱的支配，就如老舍先生在文中写的那样，“他在等着吸那最后一口气，他是个还有气的死鬼，个人主义是他的灵魂”。
小说在前面细致地描写了祥子为了实现自己理想所作的各种努力，与祥子的梦想破碎构成了奇妙的反讽，将黑暗社会对底层劳动人民的剥削与压迫赤裸裸地摆在我们面前。这就使得这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神。老舍先生在作品中展现了自己对于那些生活的社会的水深火热中的人们的`同情，毫不留情地将社会阴暗面揭露。
同时，老舍先生也在书中反思了这些悲剧的个人原因。祥子虽然充满热情与理想却不懂如何去实现自己的理想。他执拗地幻想凭借自己的要强达到自己的目标，远离自己的同伴，不肯与大家团结起来共同努力。同时他愚昧而认死理，坚持认为银行是骗钱的地方，钱只有放在自己手里才安全。这就使得她的抗打击能力十分弱，在受到欺压时毫无反抗之力，而这些打击也变得更加沉重，因为买车已经不仅仅是她的理想，而是他的全部人生意义。当他所仰望的有朝一日轰然坍塌，他就无法拾起人生的信心。
小说用大量的笔墨刻画了祥子这一典型的人物形象，同时又用寥寥几笔勾勒出一些鲜明生动的小人物来丰富这篇文章。小说中老马这一人物形象仅仅出现过两次就令人再也无法忘记，他的儿子被强行带上战场从此音讯全无，儿媳不堪忍受困苦而跑掉，他撑着一大把年纪拉车养活孙子小马，在寒冷的冬天饿晕在茶馆，小马渐渐长大却因为一场疾病离开了人世，老马因为没钱给孙子治病而眼睁睁地看着小马死在自己怀里。小说中这种底层人民的人生悲剧并不少见，他们的人生经历同祥子的悲剧一起凸显了在这个黑暗社会苦苦挣扎的徒劳性：底层劳动人民是不可能有出路的。或是在抗争的失败中结束自己的生命，或是行尸走肉般活着等死。他们的灵魂无一例外的被黑暗吞噬，而他们的存活最终会为这个社会更添一份黑暗。不过是黑暗中的徒劳挣扎，徒劳，徒劳。
篇3：读老舍《骆驼祥子》有感：在黑暗中呼喊
城阳区实验中学 孙新新
太阳落下山头，一弯月牙不知何时悄悄地低垂在夜空中，清风徐来，吹散了祥子身上的汗味，也吹走了祥子一身的疲惫。今天拉车的买卖极好，更重要的是有几个老主顾多给了些赏钱，祥子满心欢愉，迫切地回到他的暖炕，回到小福子身边，把今天所得的几块大钱送到福子手里。多亏了曹先生的照顾，现下住在先生那里，两个人又是省吃俭用，拉着自己的洋车，每天都能净入不少。祥子想着想着，不自觉地笑出了声来，更是加快了脚步，拉着车子往家奔去。
歇下车，看到屋内的灯点着，祥子的心便像是一艘客船归了岸一般有了依靠。祥子快步走向屋内，小福子早已热汤热水地准备妥当了，虽是最简单最朴素不过的饭菜，但是里面盛着的爱意却早已让这个忙碌了一天的汉子醉倒。祥子把这一天的收入交给了福子，自己便坐到一边吧唧着嘴开始吃饭，看着小福子一大毛一大毛地把钱一张张捋齐，然后郑重地收拾到他们那个罐子了，祥子觉得这是一天中最幸福的时候了。吃罢饭，两个人合计几句，预备着给小福子的两个弟弟也买一辆洋车。祥子想，自己虽没啥大能耐，但有的是力气。能吃苦，能出力，这日子总能过起来，想着想着，祥子再次拉上洋车，朝夜色奔去，运气好的话，兴许还能拉上几单大的哩！
如果给以上文字取名的话，我想叫祥子的幸福生活是再合适不过的了。中国人最喜欢大团圆的结局，因为这样的结局下往往有一种妥协的和解，一种隐藏的伪善，在大团圆里侮辱被覆盖，虚伪被隐藏，起码表面上是邪恶的离场。一场皆大欢喜让所有人良心得到纾解，而那些不平等的`丑恶就可以暂时忘却了。
然而，老舍先生早已看透这样的伪善是不能扣响人们良心的钟声的，他偏要剥开那层虚伪的外衣，把那鲜血淋淋的现实放到青天白日里，让人品评，让人指摘，让人咒骂！于是我们看到正直坚忍的祥子在一次次的打击下，慢慢在罪恶中沉沦，他骗钱，甚至骗他所尊敬的曹先生的钱，乃至最后竟开始出卖人命；我们看到祥子他自己的新车或是买新车的钱一次次被别人巧取豪夺，梦想一次次地被碾压，生命一次次地被压榨得更低微。与此同时，我们读者伴随着老舍先生的京味叙述，内心一次次升腾起希望，但又一次次把希望浇灭。我们会想：如果祥子没有去拉清华那一单该有多好；或者是在虎妞死后，祥子能接受小福子该有多好；抑或是祥子能早点去找曹先生，早点去接小福子那该有多好。我们一味在小说里为祥子寻求出路，然而老舍先生却不，他偏要大声宣布：“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”
在小说里我们指责先生的残忍，然而清醒过后，我才明白：在当时的社会环境中，一个在生死温饱线上挣扎着的人，何以保全自己！又何以拯救一个比自己更卑微的女子！在朝不保夕的打拼中，比尘埃还卑微的小人物，是经不起现实社会假借命运这只大手揉捏的。即便先生在小说里给他们一条活路，而现实生活中呢？焉知小马儿祖孙俩的经历，更或者二强子一家的命运不是祥子未来的归路呢！在旧社会中有无数个祥子这样的人在生死线上挣扎着，他们曾经善良，曾经努力，然而最终被黑暗社会所吞噬。老舍先生目视之，心痛之，于是手握大笔书写之，他要揭开那层虚伪的面纱，让读者看清社会的伪善和黑暗，让大家把目光触及那些卑微小人物的命运，并在社会中想办法拯救他们。我想，这才是心存慈悲的老舍先生，他所能做的大善。
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