有意义的书的800字读后感（精选17篇）由网友“宏严茵”投稿提供，以下是小编收集整理的有意义的书的800字读后感，希望对大家有所帮助。
篇1：一本有意义的书读后感
寒假里，我又一次拿起了一本曾经阅读过的书，书的名字叫作《小王子》。这是一本忧伤的童话，长时间放在我的书架上。现在，就让我们一起走进这本名着。
这本书以飞行员的角度讲述了一个永远充满童心的小王子的故事。他住在一个面积比楼房还要小的星球，那个星球只有一座活火山和一座死火山，以及一些花花草草。但是这点少的可怜东西并不能阻碍他成为一个了不起的小王子。小王子比任何人都懂得爱和责任，而且思想简单纯洁，没有缠绕不清的头绪，反而能将生活看得十分透彻。而一些自以为是的大人，他们貌似阅历丰富，将事情无限度的扩大，到头来都不过只是庸人自扰。
狐狸对小王子说过：“对于我来说，你还只是个小男孩，和千千万万小男孩都一样。我不需要你，你也不需要我。对于你来说，我也不过是只狐狸，和千千万万狐狸都一样。但是，如果你驯养了我，我们就互相需要了。对我来说，你就是世界上唯一的了，我对你来说，也是世界上唯一的了。”
这其实是在说：无论拥有的是多么普通的东西，只要你能够用心地去付出和关心，那么你就会感受到它的与众不同之处，成为你的独一无二，无可替代，给你留下帮助和快乐美好的印象。相反，得到再美丽的东西，如果你不曾用心，那么对于你来说它也只是没有灵魂的躯壳，没有任何意义。
在我们的生活中，我们上学时与老师和同学朝夕相处，在与同学交往的过程中，我们是不是也应该学习一下小王子呢？多一点与人为善，团结互助，真诚地对待同学，即使彼此之间达不到同甘共苦，但是也至少能够在同学有困难时帮助一下，有快乐时分享一下。
小王子失去了玫瑰才觉得玫瑰是多么的重要，追悔莫及，没有了陪伴，可是这是不能挽回的了。我们可不能轻易放弃朋友，有一个真正知心而又永远的朋友是难能可贵的，失去了也许花很大的气力也未必能够挽回。
从《小王子》这部名着中，我获得的不仅仅是一个美好的故事，更是一种对为人处事之道的思考。做一个纯粹的人，感悟这世界更多的美好。
篇2：一本有意义的书读后感
我最近看了一本书，它的名字叫《能量》，这本书主要讲了能量无处不在，它是一种能源。
我通过读这本书，了解到我们在平时做饭、取暖、照明直到锻炼身体，都离不开能量。能量是一种自然现象，能量是来源于太阳、月亮和地球的。生活中我们可以利用太阳能来发热和发电。地球的能量也很大，火山爆发就是地球能量的释放，它具有巨大的威力，是一种很好的资源，可以用它来发电。月亮也有能量，它对洋流的引力能造成潮汐现象，我们可以将这种能量转化为电力。另外我还从书中了解了能量的各种形式，它们有机械能、水能、热能、电能等等。
18XX年，意大利人福特发明了电堆，电堆能够产生巨大的能量，产生持续放电现象，许多年以后法国人安培将它命名为“电流”。在19世纪中期，很多发明接踵而至，美国人爱迪生发明了电灯，后来又出现了第一批有轨电车，这些都与能量有关。
《能量》这本书让我增长了很多知识，原来能量就存在于自然界中，只要我们人类开动脑筋，开发和利用自然界的各种能量，就能让能量为我们人类服务、改变我们的生活。
篇3：旅游书读后感800字
曾经拜读过巴金先生的《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《憩园》、《春天里的秋天》、《第四病室》等作品。对作家以探索青年人追求理想和信仰的道路，揭露封建家庭制度的弊害，以及对社会专制制度罪恶愤概而共鸣。先生的描写热烈真诚，文字带有强烈的感情色彩，尤其对生活中的小人物，深感同情和怜惜，表现出深厚的人道主义，不禁使人掩卷而思。
一直以为巴金先生的作品都是大部作，近期在博悦读书会的组织下，我们又拜读了巴金的《旅途随笔》散文集，它是继《海行杂记》之后又一部重要游记随笔集。此部随笔集犹如一杯清茶，粗读略显清淡，而细品则在脑海勾勒出中国三十年代半殖民地半封建南方几省的空间形态、历史风貌和民众生态。
巴金先生年轻时是信奉无政府主义理念，在当时中国黑暗专制白色恐怖的统治和日本军国主义对中国咄咄逼人战争阴云笼罩下，借助劳动实践和民众教育等方式来推行无政府主义，其社会乌托邦设想显得尤为幼稚和无奈。在随笔集《西班牙梦》的记叙中，我们就可感略到一位远赴西班牙参加革命的青年朋友的经历，并将投身暴力革命的无政府主义者和久居书斋的无政府主义者进行对比，得出“从革命民众的行动里学到一点东西，其真确性总要比那些玄学的产物高过若千倍罢，这样获得的知识总要比从书本中得来的知识宝贵过若千倍罢”的感想。
许多普通人外出旅游和度假不外乎游山玩水，吃喝玩乐，从感官上和舌尖上得到满足。而巴金先生在序言中将旅行动机的自我展示方面，称述为一场知识分子走向民间的旅行，他写到“我并不是因为喜欢‘名山大川'才开始旅行的，虽然我也很想知道各个地方人民的生活状况。”，其实是表现出三十年代知识分子对社会现实的关怀。通过朋友的安排和招待，巴金重新评估了友情、道德和社会关系的价值。因此，在《朋友》中，写出对朋友的感激之情，“友情这个东西在我过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有了一点点光彩，这盏灯就是友情”。在随笔集的再版题记里再次写道：“这本小书是为朋友们写的。它是一个纪念物。但它也是一个凭证。我诚心地把它献给朋友。他们可以留着它，看几年后我是否会违背书中一些约言，去做一个朋友们所鄙弃的人”。
篇4：旅游书读后感800字
巴金是“一代文学巨匠”、“语言大师”。《旅途随笔》巴金先生的第二本游记，它记录了巴金先生一九三三年南方旅行的见闻，也写了他对朋友们的感激之情。这里的“南方”是指香港、广东、福建等地，通过巴金先生的笔，我们追随他的足迹，看到20世纪30年代中国南方一带的社会剪影。
有幸两次参加了博悦读书会组织的关于这本书的品读。第一次，在巴金故居的藏书楼，那个静谧的夜晚，我从教师的角度，谈了对于作品《鸟的天堂》,我的阅读感受和教学这篇课文时的一些设计。第二次我们在很雅致的茶馆——遇到你要的时光，大家都穿上了中装，戏称穿越到了民国时期,我们在书香茶香中再次感受巴金先生的文字的魅力，也分享了自己旅行的一些趣事、囧事、感人的事。
当我喜欢一部作品时，我会更愿意去靠近作者,了解作者。我在想象着巴金先生写书的时候,和旅行时的心情，他出发旅行的初衷。特别开心的是巴金先生本人为书作序,于是在序里我找到了所有的答案。看着序言,旅行是在一九三三年，心里快速地做个减法，那年巴金29岁。年轻的他带着一颗爱朋友的，感恩朋友的心出发的。这序就像他打开心扉,写给朋友们的一封信。
序中写道：“在这个世界上我并不是孤独的，我有朋友，我有无数的散处在各地的朋友。 我常说我是靠朋友生活的，这并不是一句虚伪的话......我可以毫不夸张地说一句：我是靠着友情才能够活到现在的......”
读着这样的肺腑之言，喜欢文字涂鸦的我深有感触,没有爱和感恩,生活中的很多美好是发现不了了。
序中先生谈到旅行的目的，他说“朋友们给我的东西的确是太多，太多了。然而我拿了什么东西报答他们呢?我是一个心地贫穷的人，我所能够献出来的，就只有一些感谢的表示。所以我要到各个地方去看朋友们的亲切的面孔，向他们说一些感谢的话，和他们在一起度过几天快乐的时间......”我并不是因为喜欢“名山大川”才开始旅行的，虽然我也很想知道各个地方人民的生活状况。
所以巴金先生这次是感恩之旅，但是正是这场知识分子走向民间的旅行,让我们看到了当时底层人民的生活和当时的社会风貌。
看完序言,看到了巴金先生的真心和感恩,看懂他这次旅行的初衷,随后我们跟着他的《旅途随笔》出发吧。
人生旅途也让我们带着真心和感恩去发现更多的美好和感动。
篇5：旅游书读后感800字
“下面是山谷，谷里长满了丛丛的绿树;我们再望过去，还看见一片浅蓝色的海水，海水平静，三四只帆船点缀在那里，像几个黑点。远处是一些岛屿，最远的颜色最淡。天也是浅蓝色，天边有云。有时候望过去，我很难分辨出天和水的界限，云和岛的界限;天和水差不多，岛屿又很像云。”这是巴金在《旅途随笔》中用质朴的文字、诗意的笔调，生动描写1933年初到香港看到的景色。这也是我眼中，车鹏飞笔下水墨画《湖天春晓》里的景色，由近及远色彩由深到浅，风景由清晰到朦胧。诗意盎然又意趣横生，有异曲同工之妙。
作为蜚声中外的文学大家，巴金的小说脍炙人口、震撼人心。巴金的散文随笔也是独具匠心、情景交融，不同凡响。年年岁岁景相似，岁岁年年人不同。巴金来到香港的前一年，经历了熟悉的上海被日本人轰炸的惨景，对上海的回忆时时折磨着他。香港，对少年时的我而言，是一个遥不可及的地方，是地图上用括号特别注明被英国占领的地方。，当我踏上香港这片土地，白天在太平山山顶上眺望香港全景，晚上在璀璨的灯光中夜游维多利亚港，虽是初次来到，却是感到亲近。可能它和上海有过类似的遭遇，并且都属“东方之珠”有关吧!
香港的山水依旧，香港的云海依旧。然而行走在此景中的人感受到的心境不同。当年的巴金是“我每走到一个新地方，就像回到我那个在上海被日本兵毁掉的旧居一样。”字里行间无不流露出沉沉的乡思哀愁、浓浓的家国情怀。如今，我们穿行于香港的高楼大厦之间，好象穿越了时间隧道。全然没有了巴金那个年代对战争的担忧和阴影，而是看到今日之香港，人们以更快的节奏，谱写着多彩生活之曲!
篇6：美德书读后感800字
记得肖复兴说过“读书，可以寻找一块洁净地的宿营地，能安置我们的灵魂，可以寻找一方明亮清澈的夜空，让我们的梦能毫无顾忌的尽情的飞翔。”这段时间以来，我阅读了大量的书籍，其中给我印象最深刻的是《美德书》。
这本书让我逐渐的走向了光明美好的道德世界，也让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值。本中书通过了很多的神话故事以及诗篇，还有寓言、童话等引人入胜的丰富内容，让我充满好奇心，睁开了秩嫩的双眼，展望人生中的道德观。
中国是一个历史悠久的国家，它拥有许多传统美德是中国人民最宝贵的财富。看了《中华美德故事?俭朴篇》里有一个春秋时鲁国宰相季文此文来源于文秘写作网的故事。我觉的季文此文来源于文秘写作网虽身居高位，却以俭为荣，他穿的是久洗的旧衣;吃的是普通饭菜;住的是简陋的屋此文来源于文秘写作网;坐的是瘦马破车。他还经常叮嘱家人说：“不要讲排场，搞浮华，有粗茶淡饭吃喝，衣服不脏不破就好了。”在他三十多年的宰相生涯中，保持着一贯的节俭作风。要知道，节俭难，而三十年如一日地节俭更难，更何况是堂堂一国之宰相呢!
节俭是中华民族的传统美德。古往今来，无数历史名人以他们的光辉榜样赋予“节俭”更丰富、深刻的意义。唐朝的魏征是历史上有名的诤臣，曾先后二百多次上书指谪唐太宗的过失，他提出欲“求国之安”必“戒奢以俭”的观点。___身为将军，经手的款项数以百万计，但他的财产却只有几件汗衫和破袜此文来源于文秘写作网;骁勇善战的抗日将军左权，更以一段“将军补鞋”的故事被传为佳话。
这样的例此文来源于文秘写作网还可以举出许多，他们都有一个共同点，即身居显赫之位而以俭为本，以俭自约，读后不由令我们肃然起敬。正是这无数事实，证明了“节俭”是人们不可或缺的美德。“戒奢以俭”是“修身齐家”必不可少的一个要诀，更是“治国平天下”必不可少的“法宝”。一个人一个企业乃至一个国家，如果想有所为，就决不能只顾装点自己的生活，把奢侈享乐作为目的，而必须以勤俭朴素作为自己的道德准则，并且身体力行。
还记得看过这样一篇文章说是我国有个考察团访问日本，参观了日本屈指可数的大财团“丰田”公司。细心的参观者发现卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放有几块砖，十分惊奇。公关人员见到客人面带异色，笑着解释说：放砖是为了缓解水流速度，节约用水量。节俭，是丰田公司事业成功的一大因素。在水箱中放砖头，按中国人说法算是十足的“小家此文来源于文秘写作网气”，而日本丰田公司正是靠这“小家此文来源于文秘写作网气”发“家”致富，走向成功，成为国际知名大企业的。
“勤俭自强”是我国公民基本道德规范之一。所以我们做教师的不能只喊着要学生们弘扬美德、勤俭节约;要让勤俭节约成为他们的生活习惯，影响他们的一生。
篇7：美德书读后感800字
中华美德，是每一个中华人民都必备的;中华美德，也是中华民族千年以来传承的不朽文化，可以说，中华美德是中华人民的象征、特点。
中华美德有许许多多，尊老爱幼就是美德，懂得助人为乐就是美德，懂得无私奉献就是美德，当然，懂得与他人分享更是一种美德。回想中华上下五千年，还 真有着名人和他人分享的故事呢。相信“孔融”这个名字大家不陌生吧，他的故事应该都耳熟能详吧——东汉鲁国，有个叫孔融的孩子，他很懂事也很好学。他有五 个哥哥和一个弟弟，兄弟几人相处得十分融洽。有一天，孔融父亲的朋友带来一盘梨给孔融兄弟们吃。父亲让孔融分梨，孔融看了看盘子中大小不一的梨，他毫不犹 豫地拿了一只最小的梨子。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你来分，你为什么不拿大的，偏偏只拿一个最小的 呢?”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对 呀?”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”《孔融让梨》这个故事告诉我们要懂得与他人分享。
读了这个故事，我觉得分享是快乐的。假如你一人吃大餐，虽说你觉得大餐很美味，但是你是独自一人品尝，少了一位和你一起享用的伙伴。你们两人共同享 用，一起聊天，说说笑笑，多开心!假如你和别人在争抢某一样食品，争得面红耳赤的，那你们何不共同享用呢?所以，有时大家在一起分享，会别有一番风味的!
人们为什么需要美德?因为拥有了美德，社会会更加美好和谐，人与人之间的关系会更加融洽。美德从哪儿来?美德从生活中而来。你给了乞丐一元钱，你拥 有了“助人为乐”的美德;你在公交车上起身给老人、小孩让个座，你拥有了“尊老爱幼”的美德;你把东西和别人一起分享，你拥有了“懂得与他人分享”的美 德……
读了这个故事，我更近一步地认识到“要懂得与他人分享”，因为“分享是快乐的”。在今后的人生道路上，我一定会懂得与他人分享!
弘扬中华美德，引领幸福成长!
篇8：美德书读后感800字
我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。
书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是个大思想家、教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。
这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗?勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。
我对匡衡凿壁借光这个故事印象极其深刻。匡衡是西汉著名的经学家，他一直很勤奋，可是由于家境贫寒，家里买不起灯油，一到晚上他就无法看书。但是他天生非常聪明，他灵机一动，想到可以借助邻居家的灯光看书。于是，他在墙角偏僻的地方处凿了一个小小的窟窿，顷刻间，灯光流入房间，匡衡连忙凑到那一小块宝贵的亮光处，专心的看起书来。从此以后，他白天看书，晚上就盘腿坐在地上学习。他博览群书，终于成了一代学者。
中华民族的强大就是因为无数勤奋刻苦的人成就了自我，进而成就了国家，年轻的学生也一定要重视学习，打好基础，为中华民族的昌盛而努力学习。
“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰!
篇9：科技书读后感800字
科技书读后感800字
浩瀚的宇宙,神秘的地球,以及那些目前为止人类尚不足以弄明白的事物总是像磁铁般地吸引着有着强烈好奇心的人们.无论是年少的还是年长的,人们总是去不断的学习,为的是能更好地了解我们周围的各种事物.身为二十一世纪新一代的青年,我们有责任也更有义务去学习,了解,研究我们所处的环境.为此出于强烈的好奇心,利用暑假难得的机会我认真地读了霍金先生写的《时间简史》一书,读完之后掩卷长思,细细的领略其中的哲理,让人耳目一新.
就我而言,我是一个地地道道的唯物论者,对于那些神怪之类的说法很是反感,而对于能用科学理论解释奇异事物的书刊杂志便很感兴趣.对于霍金先生写的这本《时间简史》便很是有一口气看完的冲动,但是由于自己认知水平有限,不得不一字一句地慢慢理解,可仍然还是有不少地方弄不明白.也难怪就连霍金先生在某一场合也曾说过,能够读懂全书的每一句话的人,就已经够格攻读引力物理博士学位了.虽说只学到了点皮毛,但对自己的知识面还是个很大的扩充并对自己发现问题,分析问题,解决问题的能力也有了不小的提高,这让我不觉得对霍金先生深厚的学术造诣敬佩不已.首先,这本书是以普及科学知识为目的的著作,他教会了我们如何正确地看待世界以及我们周围的许许多多的奇异的事情,让我们学会了用科学的眼光来看待事物,而不是遇到难懂的事物就盲目的相信迷信之类的歪理邪说.任何事情的存在都有其存在的意义.就比如人人讨厌的蚊子,我想没有一个人会同意上帝创造蚊子这种生物,但是它又的确是我们地球生物圈中的一分子,肯定有它存在的道理,我们不能因为自我的关系而剥夺另一种生物存在的权利.看待事物要用科学的眼光,同样对待学习我们也要用科学的方法.怎么说呢,科学史上的每一个重大发现无不都是科学家们大胆假设小心论证而发现的,因此在学习方面我们也应该贯彻这种思想方法,不仅是在学习计划的制定上而且也应该在学习方法的应用上.一个周全的严密的学习计划对于学习的时间安排是十分合理的,能达到事半功倍的效果,不是有句谚语,“凡事预则立不预则废”.而好的学习方法,将有助你的听课,自学,以及课后的复习,预习,这些对于大学生而言是相当重要的.更重要的.是,如果我们能养成这样一种好的习惯,对于将来工作会有相当大的帮助.今后的社会是一个快速发展,信息广泛交流的人才展示平台,而严密的思维逻辑以及科学的做事方法便是其中的两件法宝,可以帮你在茫茫人海中脱颖而出,在人生的舞台上尽情地展现自我,实现自我的人生价值.
其次,过去我是一个理想主义者,任何事情我都把它想得很完美.因此很长一段时间,我对那些试图证明世界绝对准则的文章很感兴趣.尤其在学习方面体现得相当明显,对于我而言,每学到一个新的知识的时候,都感到莫名的兴奋,因为他们能用很简单的几个公式来指导我们生产和生活方面的种种问题,感到很是神奇,因此对科学家们很是崇拜.但是随着年龄的增长和阅历的丰富,才发现世界远不是我想象得那么简单,几个“公式”就能涵盖.概括的来说,简单中孕育着变化,而变化中又体现着规律.人们总是在不断地,想方设法地去寻找那“隐藏”的规律.很幸运的是,某些规律被我们发现了,但更多的还是未知的事物.世界到底有没有绝对准则 还是仅仅是个巧合 所有的问题我们目前尚还不得而知.但是随着时间的推移和人们不断的探索才有可能解开这一个一个的谜团.而对于我们来说,它给我们的启发是,“没有最好,只有更好”.就像是学习,犹如逆水行舟,不进则退.你无法在学习上达到最高峰,因为没有最高峰.你有的只能是不断的去和别人竞争,和自己较劲,唯有此你才能在自己的学习上取得好成绩.同样,工作中也是如此,成功的企业者他们比平常人多的就是一个强烈的竞争意识.在当今激烈的社会环境下,“适者生存”,谁都不想被社会所淘汰,谁都想有所作为,那么竞争就在所难免,这也会不断的促使着社会的快速发展,一举两得.
再次,就是读完了全书之后,脑中一直萦绕着许许多多的问题.宇宙到底有没有过大爆炸 宇宙到底是否曾经是一个无限小的点 宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最后会坍缩,还是最后趋于稳定 宇宙到底在时间上要不要有个开端 宇宙是无限的还是有尽头 到底广义相对论正不正确 人类到底还能在创造出什么样的理论去解决什么样的难题 人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来 2222年人类的科技又将会达到什么样的地步 人类最远能到达宇宙的什么地方 黑洞到底是什么样的 难道光速真的就是速度的极限,以致于黑洞成为人类无法逾越的鸿沟 物质的最小部分又是什么 ……所有的问题接踵而来,让人应接不暇.但是这种种的问号又是那么的有趣,那么的吸引我们的目光,让人浮想联翩.可能这一切一切的问题,你或许现在就能给出一个“满意”的答案,可是谁又能知道,你给出的答案或许就像是从比萨斜塔上落下的那两个不等重的铁球不同时落地的“真理”呢 可能仅仅在当时的情境下被人们所认可,但是随着科技的发展和人类的进步,将会有更多的伽利略站出来,告诉你不是这样的;也会有更多的哈勃望远镜向你展示,原来宇宙真的并不像你想象中的那样,而是真真切切的正如你眼前所视,此时你可能会有所迷惑,到底什么才是真理 没有人能给你一个满意的答案,正如没有人能预测你的未来会怎么,一切都要交给时间.或许在不久的将来,人类就能进行太空旅行,或许仍然在浩瀚的宇宙面前无所适从……
最后,从这本著作中,我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随权威,而是有自己的思想和见解,有时甚至冒着生命的危险,提出自己的理论,这样的事例不胜枚举.对于现今这样一个日新月异的社会,大学被赋予的历史使命将不同于往,它肩负着培养出下一代有着卓越创新能力的复合型人才,可以说今后国与国之间的竞争将更多的是人才之间的竞争,不管是从经济方面还是武力方面,以往的传统观念将不利于更快速的发展,有时甚至会起到阻碍的作用,因此创新将是今后发展的又一个新的历史潮流,我们国家只有站在风口浪尖,紧握乾坤旋转,才能永久的屹立在东方.这样的历史使命对于21世纪的大学生而言是不可推卸的,首先应该很庆兴的是我们赶上了这样一个好的时代,有这样一个好的环境来进一步求学,拓展自己的知识,开阔自己的眼界,活跃自己的思维,培养自己的能力.其次我们应该充分利用这样一个好的条件来努力学习,在学习方面我们也不应该盲目相信课本上的条条框框,而是带着自己的思想,自己的见解来求知问道.我们也应该多多向老师求教,毕竟老师的知识和阅历还是很丰富的,这对于正处在年轻气盛的我们而言是弥足珍贵的.要成为未来的建设者,书本上的知识是远远不够的,我们还应该多多读一些课外杂志,多学一些知识,对于自己的提高也是极其有好处的.同时在校学习的期间我们也应该逐步的走进社会,感受社会,了解社会,这对于将要走进社会的我们来说也是必不可少的,这也能更真切地给我们有竞争的意识,培养自己多方面思考问题的能力,亦即创新思维的培养.
一本好书不仅能教给别人知识,更主要的是能让读者有所思有所感,《时间简史》就是这样一本让人有所思有所感的好书.而对于这本书的作者霍金先生,我更是被他的人格魅力所折服,他的生平是非常富有传奇性的,在科学成就上,他是有史以来最杰出的科学家之一,他的贡献对于人类的观念有着深远的影响.然而他的贡献竟然是在他之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出来的,这才是真正空前的——他将不可能变成了可能.身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬,然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂.不幸中的大幸,正如霍金本人自述:“幸亏我选择了理论物理学,因为研究它用头脑足矣.”这正证明了约翰·弥乐顿的名言:“头脑是他自己的住所,他在其中可制造地狱的天空,也可制造天堂的地狱.”
篇10：关于雷锋的书的读后感800字
自从看了《雷锋的故事》后，它一直感动着我。雷锋是个充满爱心、乐于助人的人。他把为人民服务当作他的生活习惯，经常在工作、生活中体现，他见到生活困难的人，就竭尽所能帮助他人。雷锋做好事，对他来说很平常，他去外地执行任务，中途坐火车他还一个劲地做好事，所以“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的佳话就这样在人群中传开了。雷锋还是个工作认真，学习刻苦的人，他说：“我是一颗螺丝钉，党把我拧在哪里就在哪里起作用。”没错，雷锋说到做到。
党把他分配到哪里，他就在哪里努力做己的工作。做完工作，他还会去帮助别人做。当晚上别人休息时，他就努力学习。工作之余，他又挤出时间来读书，丰富己的知识。
雷锋还很虚心接受别人提出来的意见，他也认真对待别人给他的批评。有一次，他开着推土机把一条小名道撞坏了，教雷锋开推土机的李师傅把雷锋批评了一顿。这可是雷锋第一次开车出事故，好是他第一次挨批评呀!但他没有灰心丧气，接受了李师傅的批评教育，并利用休息时间把道修好。
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党”这首《学习雷峰好榜样》的歌曲，大家一定都听过。世上有许多关于雷锋的故事，它都在告诉我们要学习雷锋。雷锋是我们的榜样，但我们并不是去学他不顾生命抢救国家财产，而是去学习他那舍己为人、为人民服务的精神，长大了才能成为国家的有用之才。
别再犹豫了，伸出你的援助之手，学习雷锋好榜样，去帮助那些需要帮助的人吧!
篇11：人生三书读后感800字
《目送》《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》，读完了龙应台的“人生三书”，总有些东西久久的萦绕在心头，却总也不愿让它散去。
安德烈在参加了许久未见的同学的婚礼后曾这样感叹道:我们真的要长大了么，这么快就要跳过时常讨论的喜爱的足球，音乐，政治话题而进入讨论女孩，婚姻的步骤了吗?我想，我的状态和他是有些相似的。前几天和Johnson讨论关于婚姻的话题，我说其实对于这个我也要在不远的将来要步入的阶段感到害怕和迷茫，他的话或多或少让我感到安慰: What is really strange are people who are NOT afraid of marriage. Yes Lily, there are many stages to a complete life each with unique challenges and rewards. The secret is to enjoy each stage to the fullest and take advantage of what it has to offer. 本•沙哈尔说过:勇敢并不是不害怕，而是即使害怕却仍要鼓起勇气去做。那么我，是不是少了很多点的勇敢呢?
我看过对教育学最浪漫的解释是:教育学，是迷恋他人成长的学问。《孩子你慢慢来》中，龙应台对两个孩子从出生到成长中的快乐、矛盾和烦恼刻画的细致入微。她在其中这样描写到:飞飞出世，我开始了解什么叫命运。从同一个子宫出来，出来的一刻，就是两个不同个性的人。安安吮吸时穷凶极“饿”，飞飞却慢条斯理。因为是第一个孩子，曾经独占父母的爱和整个世界，而后又被迫学习分享，安安的人生态度是紧张的、易怒的、敏感的。也因为是老大，他是个成熟而有主见的人，带领着小的。而飞飞，既然从不曾尝过独占的滋味，既然一生下来就得和别人分享一切，他遂有个“随你给我什么”的好脾气;他轻松、快乐、四肢发达而头脑简单。他没有老大的包袱。他因此更轻易得到别人的爱。别人大量的爱又使他更轻松、快乐、简单。这就是命运。我常常在想，在父母的眼中，我和妹妹是不是也是这样呢。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你:不必追。”这是《目送》一篇中，我最喜欢的部分。第一次强烈的有这种感觉，是送妹妹去上大学，看到她在操场上和新同学在一起时离开的背影。有着截然不同性格的我们，在别离时刻的表现却惊人的一致，表面上云淡风轻，却在转身时偷偷的抹眼泪。那么我的父母呢，他们的人生中目送了那么多次自己的父母和子女的背影，他们是否也像我一样，曾在暗处偷偷的落泪?有人说，一段感情中，付出最多的人爱的越深。可父母对子女的爱，从来都不求回报，从我们呱呱坠地时起强烈的亲密无间，到我们长大后他们的放手退出，照顾和分离，都是父母的爱在我们身上的体现，是心胸和智慧的远行。因为他们知道，离别，是成长的第一步，不曾体会过孤独，就不可能真正的成长和强大。
换我心为你心，始知相忆深。
感谢我的父母，让我和妹妹在有限的资源里得到最好的教育，让我们拥有更多选择的权利，拥有了更多的成就感、尊严和快乐。
在我写这篇读后感的同时，也是我的第一届学生在一诊考场中奋笔疾书的时刻，在此也祝愿我的孩儿们能够取得好的成绩，为自己无限的未来创造更多的可能性!
篇12：人生三书读后感800字
龙应台被誉为华人最有力的一支笔，发表多篇作品针砭时事，被形容“以有情眼光观察社会”。读她的作品，既能感受到她在家庭之外的理性和犀利，更被她作为母亲和女儿的温柔感动。其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，母亲与儿子，母亲与女儿，在这两种关系中，她给予无限的爱，也体验着无限的幸福。《亲爱的安德烈》是数封写给儿子的信，数封信既是母子之间的互动，又是两个成年人的坦诚沟通。
人总是在特定的身份中才能感受到其责任与幸福。身为母亲与女儿的双重身份，龙应台见证孩子的成长与父母的日渐衰老，背影总是留给她很深的印象，父母与孩子一世的缘分终是目送他渐行渐远的过程。
读《孩子你慢慢来》体会母亲与孩子的彼此依恋。
《孩子你慢慢来》以细腻的笔触写出了母子之间的无限温柔。其中有一篇文章《野心》让我印象深刻。朋友来家里看龙应台，问她生活是怎么过的。龙应台详细向朋友介绍了自己一天的安排：
“早上七点多跟着儿子起身，伺候他早点，为他净身、换尿布、穿衣服，督促他洗脸刷牙。然后整理自己......到晚上九点他睡觉的时候，我差不多也在半瘫痪的状态。”
朋友很同情地望着她，因为朋友知道在孩子出生之前，龙应台有很多的计划。研究文学、读大量的小说、旅行、写采访报道、制作电视节目，等等。
做了妈妈以后，那些想做的事情很多都不能实现了。
当朋友问龙应台是否后悔时，她只说“有些经验，是不可言传的”。
面对事业型的朋友，单身主义者，龙应台没办法给她讲清楚孩子带给她的满足，相信每一个做母亲的人都能理解她为了孩子放弃自己的理想是一种怎样的感受。孩子带来的幸福，做母亲的总有不一样的体会。
“她着迷似的想吻他，帮他穿小衣服时、喂他吃麦片时、喂他洗澡时、牵着他手学走路时，无时无刻她不在吻着娃娃的头发、脸颊、脖子、肩膀、肚子、屁股、腿、脚趾头......”
那是她的安安，她愿孩子成长的时光慢一些，不愿错过小人儿每一次的成长，每一个小小的进步。她知道待他慢慢长大，他们之间或许就再不会有如此完全的联结。当他开始独立，不再那么依赖外界，作为母亲又能寻求一种怎样的安慰?
读《亲爱的安德烈》，体会成年人之间的彼此尊重
安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。
他们是两代人，年龄相差三十年;他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。
于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
情商总是被利用到家庭之外的地方。因为是家人，所以多了很多任性，少了很多沟通。在感觉到孩子日渐远离自己，甚至不愿意与母亲沟通时，龙应台选择了用一种温暖的方式尝试打开儿子的心扉。她尊重孩子作为个体的完整性，《亲爱的安德烈》是一个生命与另一个生命的对话。
他们交流彼此的童年、对历史的看法、对穷人的态度、对文化的感受，他们讨论关于得失、关于平庸、关于家......
他们是两代人、两国人，生活环境的差异是客观的，龙应台自嘲，在安德烈的环境里，美对他来说是一种涵养，而她只有一堆关于美的知识，却没办法把它变成一种涵养，因为涵养需要浸入式的体验。一个人身上有历史的痕迹，也有时代的痕迹。
她说“我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?”
她说“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
这样的一母一子，母亲是文学博士，知名作家，知识渊博，视野开阔，思想深刻;儿子十五岁即走遍半个地球，对许多问题也有自己的独立见解。
现在的我不禁在思考：多年以后我怎么同自己的子女沟通?只是聊些家长里短萝卜白菜，还是能纵论天下艺术人生?顿时觉得，想要成为一个好的母亲，需要做的很多。首先一条就得让自己足够优秀，要不然都会感觉配不上那么好的小人儿。
读《目送》，体会一代人与另一代人之间的联结。
如果说《孩子你慢慢来》写的是母亲对孩子的依恋，《目送》更多地展现了一个女儿对母亲的依恋。当老人逐渐变得像孩子一样偏执、简单、需要依靠、害怕孤单，女儿对母亲就像是她对儿子一样，需要细心照顾。母女的情感也如流水般涌出笔端，跃然纸上。美丽文字的背后，《目送》是不是也在诉说龙应台的孤单?
全书最有名的一篇文章《目送》中，龙应台写了自己目送孩子上学，又目送父亲被推入火葬场。三代人之间的联结让人体会生命的轮回。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”
书中写母亲的老去，写父亲的诀别，写孩子的疏离，写人生的困惑;写经历失败的颓废，写成功过后的淡漠，写身处闹市的孤独，写面对生死的迷惑。每个人在《目送》中都能找到自己的影子，作为儿女的，或者作为父母的影子。
篇13：人生三书读后感800字
前段时间读罢龙应台人生三书：目送，孩子你慢慢来，亲爱的安德烈
算是三本散文书籍，记录了大部分她与自己的父母、子女间的点点滴滴，细腻，感动。
人生会有很多机遇，经历越多的人，思想越沉稳，写出的文字如行云流水，安安静静，却真实而又感动，由于国民党战败，龙应台先生随家人逃离家乡，踏上陌生的土地，从此开始另一种人生，后来又经历出国，经历爱情，经历为人母，到为了事业回归台湾，所以她有太多的话想说，太多的感悟要表达。其实作家也好，文人也罢，都要有丰富的经历，可以由自己的脚一步步走出来，也可以用自己的眼在书中一字字看出来，但目的都是为了激发自己内心沉睡的灵魂，这种灵魂应该人人都有，不过是有人活的迷茫，活的愚钝，最后让那灵魂永远的沉睡，而一部分人通过不断的发掘与锻炼，最后灵魂觉醒，它来代替自己表达自己，说出了很多可以让人品味的话，写出很多深沉而内敛的字。
看她的书，当时都有自己去写作的冲动，想把生活用艺术色彩的文字记录下来，可以让自己后世品味，也可以用来感召他人。其实我更想有如此清晰犀利的心境与眼光，可以发现生活中被自己忽略的美好，很想多年以后回味当初，看着细腻清晰的字迹，可以回到当时，可以再年轻一次，再把生活真真的复习一次。所以还是先养成日记的习惯，记录下每次的美好，用键盘记录下对我很重要的时间地点人物事件或者偶尔的想入非非。人这一生要活的认真，不能眼睛一闭一睁，茫然的走到尽头，如果那样的话和没有来过此遭又有什么分别。更加勤奋吧，加油。
篇14：人生三书读后感800字
有那么一个阶段，我生活在漫无边际的无聊中。曾经热爱的不再喜爱，曾经唾弃的不再厌恶，曾经不屑一顾的却热烈地去附和，去追捧。在彼时的我看来，曾经的一切，都是雾里开花，水中望月;现实的一切，就是要无知无觉地接受，再接受。身为女人，更是要如此面对生活。每天重复着那些永远做不完的家务，回答孩子永远幼稚可笑的问题，倾听老人那些永远是鸡毛蒜皮的家长里短。而我，只要漫无边际地，随着这些人群一直往前走，就万事大吉了。
直到今年，我加入了新教育的学习团队里，又接触到龙应台的人生三书——《孩子，你慢慢来》《亲爱的安德烈》《目送》，我才意识到女人的生活里也有那么多特别的滋味，女人的生活里也有那么多生命的智慧。
(一)
《孩子，你慢慢来》这是人生三书的第一本。书中的内容大多数是龙应台身为母亲，照顾两个幼小儿子的生活记录。她没有《好妈妈胜过好老师》那样有明确的理论宣言，甚至没有作者明确的育儿思想呈现，她只是在淡淡的叙述儿子成长的过程，书写那些生活中点点滴滴的小事情。然而读者在阅读的过程中，能够分明地感受到作者身为母亲的喜悦与温情;能够跟随着作者的文字，为孩子那些特别的发现而惊讶，为孩子一点点的成长而惊喜。
或许，这就是龙应台文字的力量。
文中写到安安对事物的初识过程，尽显一个孩子对外物强烈的好奇心与求知欲。原本我以为在孩子初学语言的阶段，一定要给孩子一个纯净的语言空间，比如不能用多种方言干扰孩子最初的语言学习。可是，安安却能够生活在四种语言环境中(爸爸妈妈之间说的是英语，但是没有人教安安讲英语，而且通常是特意避开安安说英语，为的是怕把小家伙搞糊涂了)，并且非常自然地将每一种事物认定为有三个名字，还能够分对象说不同的语言。比如在与妈妈说话时用汉语，与爸爸说话时用德语，与老师小朋友们说瑞士语。可是即便如此，小安安还是学到了一些英语，比如“Look”。龙应台这一发现就在“完了，他开始懂英语了”这一“沮丧”之语中结束。
作者说是“沮丧”，我说更多的应该是惊喜、是赞叹，孩子的学习能力竟然如此强悍，就“好像脑子里有几个按钮，见到不同的人就按不同的钮，绝对不会错乱”。
身为父母亲的我们，身为教育者的我们，首先要在心理上要充分地认识到孩子的超能力，给予孩子更多学习的平台，让孩子的智慧得到更加充分的发展。其次，在行动上更要注意给予孩子成长的时空，让孩子慢慢来。就像书中的序言《蝴蝶结》中那样：“我在石阶上坐下来，看着这个五岁的小男孩，还在很努力地打那个蝴蝶结：绳子穿来穿去，刚好可以拉的一刻，又松了开来，于是重新再来;小小的手慎重地捏着细细的草绳。淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。……我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事;是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。”
以这样的耐心与勇气等待孩子在成长中一点一点的摸索，让孩子用自己的心脑用自己的手脚认识这个世界，学习这个世界。正是因为有这样的心态、这样的行动，龙应台的孩子才能够有那样多的发现，才能够在看似“什么事也没有发生”中快速地成长，快速地与母亲“渐行渐远”。
第三，我们还要学会“放手”。在该书十周年的改版重出之时，龙应台两个儿子华安和华飞各自写下了他们想对母亲说的话。编者说这些文字既是“跋”，也是另一个生命的“序”。是的，十五岁的华飞写下《我这样长大》，展示的是母亲在孩子成长中的点点表现，他对母亲说的更多的是感谢、是体谅。即便写到母亲打他们的鸡毛掸子，也是不曾真正“动武”的母爱。看到成长后的孩子写出这样的文字，天下哪一个母亲不会感到欣慰呢?可是十九岁的华安写下的《放手》，展示的就不仅仅是这样的内容了。那支细小的鸡毛掸子，在华安的记忆中与华飞的是有差异的——“手心打得可疼，有时候也打屁股，还有总共两次，她甚至打了我的脸”。这样的母亲跟“放手”的父亲比起来，在华安看来就是“家庭独裁”者。而母亲一直说的“喂，看看书怎么样?”这个句子对华安几乎没有影响力。华安甚至从一次送孩子进音乐资优班的面试中发现“德国是一个母亲不熟悉的‘异国文化’，在这个‘异国文化’——我的‘本土文化’里，我比她还行。……因为这种‘分裂’，我就常常和她有不同意见，最严重的时候，甚至还因为有这样不进入‘状况’的母亲而觉得羞愧。”
面对自己的成长环境、面对母亲的教育方式，十九岁的华安比十五岁的华飞更多了一份思考。华安在文末很明确地对母亲写道：“你可以说：‘孩子你慢慢来’，可是有时候，快快地‘放手’或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。”
十九岁的华安需要的是母亲的放手，让他自己去探索世界，收获未知。这便是生命成长独立的真实渴望，或许也是在德国式教育背景下孩子对独立生活的强烈愿望，或许还是不同教育背景下成长起来的生命对教育观念的不同理解，或许还是新一代个体与老一代个体生命阅历的差异所结出的一颗鲜亮的果子。
(二)
在阅读完人生三书的第二本《亲爱的安德烈》之后，我发现还有更多因素导致这一对母子之间产生各种各样不同的意见。这些不同糅杂起来，在母亲与华安之间筑起了一道高高的城墙，似要隔断曾经那一份亲密的母子深情。所幸的是《亲爱的安德烈》出现了。这本书是龙应台与安德烈的书信集。为了了解十八岁的安德烈(华安)，龙应台专注地完成了这一专栏的书写。同时安德烈也抓住了这次机会，与母亲进行了一次别样的深度交流。双方都在这一次中，向对方的心房走近了许多，让理解的光芒照进了彼此的心间。
书中序言部分龙应台这样写道：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”通过书中那么多封信以及为了写这些信件而进行的沟通，龙应台对安德烈的了解更加深入了。她还透过这样的方式，将自己的过去、自己以及一代人的价值观与人生追求全数展示在儿子面前，为儿子的人生航向做好了一个参照。而安德烈也在文中真实地展示了自己的生活、自己的价值观、自己对周围一切的认识。无论他人怎么看，安德烈与母亲龙应台之间进行了非常有效的沟通。并且这份沟通还影响了大陆、香港、台湾、欧洲等等许许多多的家庭，让这些父辈与子辈之间更多了一种交流的途径，甚至挽救了不少父子母女之间僵化的几近崩溃的关系。这本书还给一些正处于迷途中的父母、孩子找到了生活的共鸣，为他们生命、生活质量的改善带去了福音。书中大量的读者来信让我特别震撼。一个家庭的问题往往就是无数家庭的缩影。一对母子的付出，滋润的不仅仅是他们自己的心田，还有无数类似的心田。
《亲爱的安德烈》还告诉我们这些家长这些教育者：面对十几岁的少男少女，即使生活在不同的文化圈中，即使两代人之间的隔阂似鸿沟，只要我们抓住机会，走近一步，不要忙于指责，而要专注倾听对方的心声，做有效的沟通，没有什么问题是不可以解决的。这就是人生三书告诉我们的第四点。这也是生命成长至又一新历程的必要结果。
(三)
《目送》是龙应台人生三书的第三本。这里的孩子已经长大了，已经独立地走向自己的人生之路。母亲只能目送孩子“渐行渐远”，逐渐消失在小路另一端的背影，而且“不必追”。深深的落寞、伤感即使充斥了母亲的心怀，母亲也只能无奈地接受孩子的成长变化。而这一切依旧只是为了孩子。母亲在对孩子依旧的深情和理性的放手之间深深地纠结着、痛苦着。
这是面对孩子成长独立的变化，身为母亲的龙应台真实心理的展现。于此同时，身为女儿的龙应台也感受到了面对父辈生命逐渐衰老直至逝去的变化历程。她以女性作家细腻的触角，将生活中那些容易被人们忽视的细节一一叙写了出来。文字中的款款深情令人不得不动容，而生活所必须的理性之光又不得不在那些细枝末节中展现出来。明知母亲已经患病，容易忘记很多事情，甚至不记得眼前日夜陪伴她的就是她心心念念的“雨儿”，龙应台还是一次次地回答母亲相同的问话，陪着母亲到处走走逛逛。明知过往的那些日子是山路十八弯，但是对那些曾经的过往，人们依旧深情地怀念，就像那首歌一样， “让它淡淡的来，让它好好的去”。明知华飞也长大了，与自己“渐行渐远”，但是代沟、不同的文化积淀导致的不同的思维方式，“我”只能平静地接受。因为他是“我”的儿子。
面对那些逝去的和那些正在逝去的日子，作者用一支生花妙笔，看似淡然地书写了出来，给予读者的却是深沉的牵挂、深刻的共鸣。是的，“有些路啊，只能一个人走”;但是“沙上有印，风中有音，光中有影”。那些曾经的美好就像夺目的一粒粒钻石，始终闪耀在记忆里，让记忆中“漫山遍野”，开满茶花。
在此，我不再细数阅读中那些点点滴滴的感动，只愿自己在新的一年里，也能够书写下那些或开满鲜花或饱含热泪亦或说不清的记忆，让它们凝成一汪碧泉，滋润曾经干涸的心田。
这或许就是人生三书告诉我们的第五点：珍爱生命存在的每一时每一刻，浅吟慢尝，及时记录下生命的各种滋味，让自己的生命芬芳成一朵朵鲜花，愉悦自己的同时，也香溢他人。
篇15：人生三书读后感800字
还是在上中学的时候零星看过几篇龙应台的短文，早已忘记具体是什么内容，只是留着一个感觉还不错的印象。后来从不同的渠道得知龙应台的书写母子之情之事的《亲爱的安德烈》、《孩子你慢慢来》很好。再后来，也就是在半月之前在网上看了一部分《亲爱的安德烈》的章节，就被吸引了，于是果断了购入龙应台的“人生三书”——《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《目送》，此外同时购入的还有她另一本影响较大的书《野火集》。
我不知道“人生三书”怎么排序，或者有没有排序。但是我愿意用以上的次序为他们排序，这是一种简单的时间顺序排序法。《孩子你慢慢来》讲的是安德烈从出生到上小学这期间的故事，当然还包括华飞的出生和一些琐事。《亲爱的安德烈》讲的是安德烈高中到上大学期间母子俩针对诸多问题进行讨论的信札的。而《目送》内容就宽泛一些了，除了更大的华安和华飞的故事外，还有龙应台和父母、兄弟之间的故事，这本看起来就沉重多了，因为此时的龙应台已经五十多岁了，离异了，孩子也不再身边了，父母也渐渐离去了，所以思索了很多生死大事，离别之情，感情更深沉。
用了一周的间歇看完了《亲爱的安德烈》，之后又是一周时间看完了《孩子你慢慢来》和部分《目送》，本想等到三书都看完后在写读后感，但是有些着急了，所以只能是初感。《孩子你慢慢来》是看起来最轻松，最快的，因为都是一些很小很小的事情，但是真实，细腻，点滴之间可以看出一位母亲对孩子的爱与期盼。也可以看出一位母亲的教育思路，虽然没有敲明叫响地提出来，虽然隐藏在一个个细碎小事中，但是我还是受到了一些启发。比如：带孩子多接触大自然，让他在大自然中慢慢的学习成长。而从中学习更多的是，要用时间、精力、耐心去观察孩子，并把他的点滴成长记录下来。这让我对自己记录阳阳成长的博客的荒疏进行了自省。往往是发现了小阳又有了一点进步，或者可爱的话语，当时还记得，想着过两天就把它记下来，但是结果几乎就是很快就忘记了是什么事情了，所以错过了很多东西，遗憾。现在我正在学习随时用手机记下小阳的小趣事，小成长，以便在博客上记录的时候有备忘录。《亲爱的安德烈》给我的感受就是真是一对有思想，又有文笔的母子，安德烈的思想和文笔是遗传妈妈的吗?我希望待小阳长得那么大的时候我也可以和他用这种方式，或者其他方式来交流深刻的问题。这样的话现在我就要储备知识和智慧了，否则到时候我拿什么和小阳交流呢?《目送》虽只看了三分之一，但是让我几度落泪，那母子之情，父母和自己的，以及自己和自己孩子的，都是那么情真意切，让人动容。那是一个中年人正在经历的情感，在若干年后我也会经历同样的事情，看着孩子离自己越来越远，看着父母一个一个地离开自己，看着最爱的人的远离，心里会是怎么的感受呢?
篇16：答李翊书读后感800字
《答李翊书》是韩愈创作的一篇书言体论说文，李翊曾向韩愈请教写文章的技巧。读完之后我深感万分，一直以来我不是很会写文章。在此，我可以说我领教了不少，所谓“气盛则言宜”，韩愈把写文章的气势比作水势，只要水势大，任何大小的东西都会漂浮起来，好比语言，气势起来了，语言也自然涌现出来。
第一段开头就赞扬了李翊谦虚的精神，说道仁义之道必归属于李翊。其实活在当代的我们也是一样，不管是请教别人，还是别人来请教自己，都不能太高傲，所谓不耻下问。他还说道“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”这句话是我最看重的一句话，做事情不要太急，一件一件慢慢来，积累够了自然就会有成果。更别说写文章，只要我日常中慢慢积累一些知识，在写文章时，必然会涌现自己的才华，韩愈说李翊也是一样，仁义之人写的文章必然和蔼可亲，正是因为李翊在日常中讲究礼道，为人谦虚，那写出的文章必然不会是什么坏文章，所谓见字如人。
第三段中写的内容正是我写文章时所遇到的问题，心里想的用手写出来时，总会忘不掉那些旧词。当给别人看自己所写的文章时候，总会考虑到别人对自己的看法，害怕别人对自己的主张进行修改。韩愈做的最好的就是并没有去改掉自己的主张，坚持自己。我读懂之后，我也决定了自己以后也会去坚持自己的主张，但是在自己的主张不够完善的时候，我也必然会去听取别人的意见，不断去完善。
“处心有道，行己有方”，自己就是自己，自己行事需有一定的规范，不好好规范自己，怎么能写出一篇好文章，自己才是真正的决定者，别人只是决定了他们自己，而要是我们一直被别人所取决，怎么能写出一篇好文章呢，我从中也算是悟出了这样的道理。我也会一直告诫自己，不要迷失道路，做仁义之人，做“行己有方”之人。
这篇文章对于我们当代青年来说确实是一篇值得学习的文章，我们在生活做事须从根本做起，我们须加强自己的道德修养，做仁义之人。写文章时，也需要我们在生活积累一些有价值的事物和知识，只有这样，语言才会漂浮起来。这篇文章读完之后，我建议大家可多看几遍，对自己以后该怎样去端正态度是非常重要的。
篇17：答李翊书读后感800字
以前听过“才者德之资也，德者才之帅也”这样德与才的辩证关系，如今看了韩愈《答李翊书》，想着这样的关系便颇有感想，由此抒发自己的几点见解。
一是“养其根而俟其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”这句话的义思是先培养树木的根，而后等待它的果实;先给灯加油，再等它绽放光芒，树根长的茂盛，果实便能预期成熟，灯油充足灯光便明亮了。这让我想起了高中班主任时常提起的一句话“机会总是留给有准备的人”。只有先做好准备，才能期待丰收。我想这也是校训中取“养根而俟实”的缘由了。
二是“无迷其途，无绝其源，吾终身而已矣。”这句话是韩愈告诉李翊自己在求学时追求不迷失道路，不断绝源头，终其一生都这样做。韩愈用一生坚守初心，终有所成。古语有言“靡不有初，鲜克有终”，说的也是凡事都有个开始，但能坚持到结局的却很少。因此可知始终坚持初心，犹记源头难度很大，但同时也只有始终坚持，才能学有所成，收获知识。
三是“其观于人，不知其非笑之为非笑也，如是者，亦有年，犹不改”。韩愈告诉李翊，但自己的文章被别人看后，并不把别人的非议和讥笑当做非议和讥笑，颇有一种“走自己的路，让别人说去吧”的味道，然而在生活中，我们是很难做到无视别人的非议与讥笑的，这需要很大勇气。很多人在不满现状时，都会有想要奋力一搏的冲动，但是当受到讥笑与非议时，便又选择半途而废。因此我们应学会“走自己的路”，不因他人的非议而去停住前行的步伐。
除了语句带来的思考与收获，韩愈与李翊的谦卑也非常值得学习。韩愈作为一代宗师并没有宗师的架子，而是对晚辈耐心教导，寄予殷切希望。而李翊本身的文词立义便很高，但提问的态度却非常谦卑和恭敬，引得韩愈直言“能如是，谁不欲告生以其道?”这不禁让人想起明代名师宋濂向尊师求问时“遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”，最终学有所成。谦卑是一种修养与礼节，古往今来都被世人所推崇，而在求学方面更是发挥了巨大作用。谦卑的人往往更易被人们接纳，也更容易让人推心置腹的传授知识，在平时的人际交往过程中，也能让人愉悦与欣赏。
读完《答李翊书》后，虽然不能完全理解透彻，但也是受益匪浅。让我知道文章的气势在于文章的内容，明白了坚守初心的态度以及为人应谦卑的道理，这不单单是韩愈对李翊的教诲，也是前人对后人的教诲。
★ 神奇飞书读后感
★ 读书的作文评语
★ 五年级作文书
★ 高一作文书
★ 初中作文书推荐
★ 六年级作文书
★ 二年级作文书推荐
【有意义的书的800字读后感（精选17篇）】相关文章：
初中英语作文书2022-05-31
二年级作文书2023-07-05
暑假读书计划2022-05-06
初一作文的书2023-05-30
小学一年级读书计划2023-08-05
书伴我成长初一说明文作文2023-03-21
暑假的安排作文2023-03-17
小学生作文书2024-02-03
初二作文范文书2023-05-13
初中生作文书2022-06-29