读《赌金者》的心得（共4篇）由网友“风云”投稿提供，下面是小编整理过的读《赌金者》的心得，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：读《赌金者》的心得
读《赌金者》的心得
读《赌金者》一书，竟耗去了一个半月。为里面的几个关键点环节深深感慨。读一个真实的具体的案例，远胜于读十本理论书。又感到作者罗格•；洛温斯坦那孜孜不倦的钻研精神，打破沙煲纹到底的锲而不舍的精神，书里本着务求真实的精神，不妄加作者的主观臆想，而能把故事如同历史电影一般在我们面前展开。读书就要读这样的书。感慨如下：
1、基金为金融的最上层，是站在云端上的“表演者”。然而云端始终要与地面紧密相连，否则就如飘要风里的树叶，一阵风就要吹得没了影踪。
长期资本管理公司就象一个舞台，麦利威瑟就是导演。他们站在连世界各大银行都只能望其颈背的云端，缺乏与银行、企业的充分沟通，长期资本管理公司里那些学者，从来不屑于与低层次的人物交往，以至他们象一伙“神仙”，在高端里长袖善舞，做着与传统企业和银行都不相同的事情，并让他们有充分发挥的自由，不受任何限制。
需知，金融是企业的最高端，金融的运作应该首先建立的企业运作的基础上，并纳宏观经济分析。长期资本管理公司在急速从云端里摔下来，关键的事件是俄罗斯的违约，这是开端。然而，俄罗斯当时为什么会违约呢?这不是建立在俄罗斯千千万万个企业的运作基础上的吗?长期资本管理公司那些不屑于与低层次的企业和人物交往的作风，使他们的判断失去了对来自俄罗斯经济社会最层底的嗅觉，显得麻木不仁，因此很被动地只能接受俄罗斯违约带来的灾难，一点预判和准备动作都没有，实在太可笑，那帮学者，以及麦利威瑟本人的行为在这里显得连三岁小孩不如。
可以想象，不屑走到企业基层去，走到社会一线去，直接接触和感受经济社会的直接反应的人们，只呆在高端上做金融，是多么危险的事情，也是多么可笑的事情。
2、不是从一线深深扎根爬上去的企业高管，根本就玩不出“味道”来！
所谓企业管理是一门艺术，艺术来源于在一线基层深厚的积累。没有在一线多年点滴的、细致的经验积累，根本就无从喷发出耀眼的烟花，在一瞬间夺取惊人的利润。
举两个例子--一是麦利威瑟放任他的交易员长达三年的交易期，其中前一年半都是一条从左上角向右下角滑下去的曲线，如果不是曾经长期在套利部门泡，而且深深领悟套利业务的规律的人，麦利威瑟怎么可能会如此放任他的风险承受期限?每一个行业的巨大利润都不是由急功近利的行为创造的，每一份利润都来源于艰苦，而在投机行业，“等待”还是一个最基本的理念。我相信，每时每刻充满着迫不急待的情绪和指责，是不能创造出好的利润的。二是，高盛公司的乔•；柯兹纳在98年的9月，以准备注入10亿美元的理由，征得麦利威瑟的同意，开出一组人马到长期资本管理公司进行全面的账务调查，而其中最实质的行为，却是一个人员将长期资本管理公司的所有交易合约下载到自己的电脑去，然后紧跟着的事情是--高盛公司针对着长期资本管理公司的仓位来大量抛售，短短几天时间就获利5亿美元。这样，高盛非但没有往长期资本管理公司注入一分钱，反而在市场上迅速抽走了5亿美元，美美地赚了一笔。那天之后，高盛公司并没有真正着手注资，同时否认他的人员下载了长期资本管理公司的交易合约。如果柯兹纳不是从底层的交易员做起，他怎么会深知这一招的厉害，并把这一招掩没在当时高盛那一组人众多的行动之中掩人耳目地一矢中的，从而取得了迅雷不及掩耳的高效。而麦利威瑟输了这一着，又能怪谁呢?只能怪自己基层经验仍然不足，过去的职业生涯里太顺利，被别人害得还不够多、不够惨。麦利威瑟这个教训是很沉痛的！
这些细节，我只能说“基层是金”。脱离了基层的管理人员，尤其是高管，都没有创造价值的能力。
3、企业的生存大意在于它的经营模式，尽管它内部有着疮痍满目，只有大方向没错，就能走在路上。
在94-里，事实证明只要经济平稳，长期资本管理公司所执行的模型都是高效的。这也是麦瑟威利在12月，长期资本管理公司已经彻底瓦解之后的15个月后，仍然可以再次重组基金、东山再起的'根本原因吧?或许我们要经营一个企业，其根本就在于寻找到支撑这个企业的技术模型，基金也如此。
一个企业的内部总是不尽完美，从不同的角度去考查，它总是不能符合所有管理学原理的要求，比如存在沟通不畅、合作不好等现象。比如长期资本管理公司，合伙人与员工之间几乎没有沟通，直到公司已经到了倒闭的前一两天，员工怒不可竭地向合伙人吼叫，要求给出说法，仍然是一言不发。这样的沟通环境，绝对不是一般企业可以想象的，要知道互不沟通的团队根本就不是一个团队，因为连“团”都不成立，在长期资本管理公司里，公司的理念、价值观统统都没有成立，因为这些都需要建立在具体的运作模式上，而具体的运作模式，合伙人是一个字也不对外公布的，也包括了公司除合伙人以外的所有交易员。书中说，交易员们每天在往公司的“交易委员长会”打电话，才能知道当天要交易什么和交易多少，换言之，交易员只是会按电话和键盘的机器手罢了。
尽管是这样不象企业的公司里，正如书中最后几页里，作者分析的，长期资本管理公司失败的原因，在于它采用了过大的财务杠杆。而且长期资本管理公司的专家学者们设计的模型忽略了市场里人性的因素，即在某些时候，交易员们会跟风操作，失去了理性，使市场的偏差越来越大。
4、企业内部的沟通模式。
长期资本管理公司，合伙人与员工之间几乎没有沟通，直到公司已经到了倒闭的前一两天，员工怒不可竭地向合伙人吼叫，要求给出说法，仍然是一言不发。这样的沟通环境，绝对不是一般企业可以想象的，要知道互不沟通的团队根本就不是一个团队，因为连“团”都不成立，在长期资本管理公司里，公司的理念、价值观统统都没有成立，因为这些都需要建立在具体的运作模式上，而具体的运作模式，合伙人是一个字也不对外公布的，也包括了公司除合伙人以外的所有交易员。书中说，交易员们每天在往公司的“交易委员长会”打电话，才能知道当天要交易什么和交易多少，换言之，合伙人只是会按电话和键盘的机器手罢了。
在制造业、服务业企业里，高层如果不能了解到基层发生的事情，管理就失去意义，这个公司也没有了创造效益的能力。基层就如人身上的神经末梢，是灵敏而丰富的，高管如人的大脑。我们很难想象一个脑体分离的人是健康的人，现实中我们见到这样的人要么是下半身瘫痪了，要么是得了帕氏综合症，再不然就是老年痴呆症了。企业也一样，“总经理接待日”这样的活动就足见意义。然而，在长期资本管理公司里却是完全不同的景象，那一二十个合伙人已经是公司的全部，其他员工，包括交易员可以等同于机器，合伙人长年累月不用跟员工说一句话。
那么我们可以想象：这是一家没有后续发展力的公司，因为他连人才培养机制都没有；这也是一家神经迟钝的公司，因为不作现场交易的合伙人，跟进行现场交易的交易形同陌路人，甚至搭不上话。这家公司也是没有企业文化的公司，因为没有沟通，沟通就是文化的沟通，没有了沟通，就没有文化的存在。因此，这家公司仅能存续5年，足见其基础之所在。
5、企业及高管对外界的沟通模式。
麦利威瑟及长期资本管理公司对外的沟通模式，显然是很奇怪的。书中一再提到他们从不提及他们的运作模式、标的、规模等，而且他们傲慢，目空一切。也就是说，他们跟外界的沟通上，输入系统几乎完全关闭。他们一味输出的是，他们因为拥有超卓的学者、业绩、声誉等，所以别人都应该向他们注资，仅此而矣。在远离了他们影响下的圈子，我们今天看去，那跟骗子无异。
外界跟基金公司应该是怎样的沟通模式?我想这大概应有一个普遍比较认同的模式。不然，面对推销到面前的基金及其管理公司，我们该怎样衡量其运作能力、风险控制和预期收益呢?
篇2：读《分歧者4·分歧者外传》心得感悟
拿到书前，我一直在猜测这个以老四为第一人称展开的外传会是什么样?如果是以他的视角，重新回顾他与翠丝的相识种种，我会觉得很失望，即使有他自己的心理活动做铺陈，仍免不了会兴味索然，但看书的时候，我惊喜地发现，远不是这样。老四在无私派的时候过着怎样的生活?他的父亲究竟是怎样一个让人胆寒又憎恨的人?他是怎样通过无畏派的考验?他为什么拒绝当派别领导，而宁愿成为一个新生指导?这些我在看《分歧者》正传里想知道但得不到解答的好奇心在这本书里都得到了满足。诚然，书中也有老四与翠丝的一些相处片段，但不会让我觉得重复，因为这是老四的一生，翠丝就是他人生中重要的、不可缺少的一部分，当看到书的结尾老四说翠丝帮他忘记了这个世界有多糟糕，我突然有种水到渠成的感觉，心头熨帖又暖暖的，有种看到大晴天的美丽心情。
老四是不是分歧者?看正传的时候我觉得不是，或者说是个不太明显的分歧者，但在看这本书的时候却觉得不需要纠结太多，正如老四所说的，无私与勇敢本来就相差不大，当你看到别人处于险境，舍身相救的时候，这是耀眼的无私，又是坚强的无畏。老四选择无畏派的时候，也许更多的是一种两相权衡的比较，无畏派似乎是个最无拘无束的地方，他在这里确实变得更坚强更有力量了，也结交了一些可以信任的朋友，这时“无畏”这个概念还未变味，但这里并不是自由。身为分歧者的艾玛尔被秘密杀害，博学派要控制无畏派的图谋不断扩张，令人不安的风向转变已可被察觉到，于是性情暴戾又容易受控的艾瑞克上位了。我理解老四退出竞争的意图，他既不想成为博学派的傀儡，也不愿意支持母亲的主张，成为反叛派别的人，于是他选择了一个不太显眼的职位，但这种想法也是天真的，他的心和独立思考的能力不可能让他独善其身，于是和分歧息息相关的一个字眼出现了，背叛。
老四是复杂的，但不同于翠丝，他长期处于压抑矛盾的状态下，他的父亲马库斯?伊顿对外是无私派的领导，但对他暴虐无度，残暴之下也许隐藏着几分父爱，但无法不叫人怀疑，这样的人是无私的吗?而当他发现父亲和同派别的几个朋友联手造出了他母亲难产死亡的谎言，这个派别对他而言还有多少意义呢?他在犹豫，当知道博学派和无畏派要对无私派动手时，应不应该提醒无私派?如果提醒，那就是背叛自己的派别;如果不提醒，那就是背叛自己的出身，背叛了无私派。老四特别的地方在于对他来说，派别的泾渭分明不是各自为阵的理由，他最终选择了道义，虽然翠丝有一定的影响，但我毫不怀疑，如果没有翠丝，他仍然会做出同样的选择。所以他在知道艾玛尔死的原因，知道分歧者处于何种不利情况后，他仍然在背上刻下了不同派别的图案，担负着可能被认为是分歧者的风险，这是他内心最深的向往吧。
恐惧空间也是一个很有意思的东西，它意味着把自己最深的惧怕挖掘出来，重要的不是无所畏惧，而是直面并克服恐惧的过程。同样，这也是人心底最私密的事，因而老四邀翠丝共同经历他的恐惧空间显得如此弥足珍贵，我想，当翠丝狠狠地对马库斯回击时，对他带来的震撼一定溢于言表。老四对于翠丝的回忆并不按照时间顺序来进行，但读来并不怪异，好像是老四心中珍藏的最美片段，能够忘记这个世界有多糟糕的感觉一定很好。
篇3：读求乞者的心得体会
读求乞者的心得体会
《求乞者》这篇散文诗从乞丐所处的环境以及他们求人布施起笔，继而书写了鲁迅先生对于求乞，布施的态度。
关于周围环境，文中三次写到：“四面都是灰土”，结尾更是强调了“灰土，灰土……灰土”路人各自只顾“各自走路”。这是对当时萧瑟、冷漠、暗淡的社会世态的一种写照。
作品中各写一个孩子向“我”求乞的情况。他们都身穿夹衣，“也不见得悲戚”，所不同的是一个“拦着磕头，追着呼号”，另一个则是“哑的，摊开手，装着手势”。两个孩子的求乞，在作品中是作为人生态度的艺术象征来描写的。
跟这两个孩子对在黑暗社会里的求乞的人生态度相反，“我”对黑暗社会采取了一种决绝的反抗。“我”对求乞者的人生态度是十分反感的：“我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻、疑心、憎恶。”“我”也曾设想过自己是否要去做一个求乞者，设想的结果也同样：“我将得不到布施，得不到布施心；我将得到自居于布施之上者的烦腻、疑心、憎恶。”
“我”终于发出了心底的呐喊：“我将用无所为和沉默求乞！……我至少将得到虚无。”这是对求乞这种人生态度的断然否定。
鲁迅先生的.人生态度是既不布施于人，也决不接受任何人的布施，在这篇作品里，通过对黑暗社会里的“求乞者”所象征的人生态度的断然否定，鲁迅抒写了自己坚决抗争的战斗情怀，同时也表明了他对黑暗社会势不两立的态度。
篇4：平凡读书者的心得
关于平凡读书者的心得
读书使人进步。法官作为职业，无论是过去要求的法官精英化，还是而今追求的法官平民化，都在客观上要求法官具有渊博的知识，这其中既包括诸自然科学的规范构成，亦包括社会科学的鲜活存在，特别是面对日渐纷杂的生活模式，日新月异的社会变迁，光陆怪离的主流思潮，渐行渐进的管理创新，作为法官的我们，的确是该静下心来选择性地好好地读一读书，借以厘清我们对自己如何从事法律工作或者讲怎样做好法官有一个深层次的思考，却着眼着手于最基层的工作。
我最近读了几本清代人撰写的笔记体自传，其中以狱讼篇为最多。从其内容看，似乎在对个案的论述，而文中所透露出的都是对当时社会现象的分析，这种分析自然就是对个案处理结果的理论支撑。由此我在思索：社会生活是历史长河中的滴滴水珠，各自有着特定的光彩！目前我国社会正处于各种矛盾共存期，人民法院作为化解纠纷和矛盾的重要阵地，人民法官作为突击队员，是该有敢冲硬拼、舍我其谁的气势！冷静地、平静地面对矛盾，耐心地、细心地面对群众，理智地、现实地寻找办法，合法地、合理地解决问题。毋庸讳言，人民法院目前的工作的确是千头万绪，而尤以信访维稳为甚！我在想，没有稳定就没有发展，稳定是科学发展观理论的重要内涵，我们要从根本上开辟解决矛盾的`渠道，创新化解纠纷的办法，一味地“拖”，以“过关”为目的的思路是不正确的，如果讲维稳信访是水的话，那么鲧“堵”而死，禹“疏”而王就是历史给我们的指引与启示。
凭心而论，人民法院和法官消耗在维稳信访案件的财力和精力是惊人的，这样的付出是在浪费，已经有部分人大代表、政协委员对此颇有微词。我们回顾新中国60余年的发展历程，长期上访的现象是普遍存在的，但为什么在现在党的政策这么英明、物质生活这么丰富的情况下，却显得这样的激烈，涉及维稳信访的机关部门甚或到了束手无策的地步？我个人认为真正的原因就是信仰的缺失和原则的崩塌。真、善、美就应该是社会主义制度下公众的信仰，唯有在此前提下的言论和行为才是民众所向往和追求的，才是整个社会应当弘扬和倡导的，对于无理取闹，乱中得利的应当坚决予以遏制！因上访获利，后来者便纷纷效仿，于是上访队伍愈来愈庞大，甚至出现不同群体、不同阶层有组织地上访。这就是对他们其中部分丧失原则作退让、作妥协的恶果。毛主席早就讲过，原则问题上不能让步。人民法院依循国家宪法和法律行使职权，人民法官依职权审理裁判案件，天经地义、理所当然，国家制定了种种的救助措施和渠道，公民所有的行为都应当在此范围内，在此前提下进行，否则就是违规，是要付出代价的。上访在某种程度上讲就是无所畏惧，但赵乐际书记在刚刚结束的省代会报告中指出，政府和党员要有所畏惧。“有所畏”是把我们放在公仆的地位上，而“无所畏”则将他们置于放纵之上。
读书需要思考，读书就是古为今用，洋为中用，“学以致用”是检验的标尺。比如讲，哲学是方法论，是提纲挈领，通读《哲学论大纲》、读《理想国》，你会觉得芸芸众生，大千世界并非苦难重重，仍然能够精彩地生活，仍然能够用有限的精力在有限的时间内把所有的一切都做得很好。以笔者个人为例，首先是在恐惧当事人信访的心理重压下，审理案件数量在增多，类型在更新，主题实践活动一波接一波，临时性的工作有增无减，勤务更是百密不殆，在此情况下，如何科学安排以取得明显实效？这就可以运用方法论来进行指导，即分清轻重缓急，然后再根据地点合理归类，然后再间隙地进行时间安排，如此既能方便对方，又能使自己忙而不乱，大大地提高工作效率。
读书要力戒死读，读书应当结合实际活学活用，而读书的结果就是要能够通过读书克服自身缺陷，完全地融入社会生活，即或不理解、不支持都绝不可以自绝于社会。中国社会的涵盖性很强，从纵的角度看古时有隐士、有雅士，乐于林泉，终于淡泊，留给后人的是一种泛泛的洒脱，而就其本人而言确实可怜了一身本事；从横的角度看，有热情似火，爆崩狂烈地赤裸展现者，也有谋定后动，动辄要命地隐晦终极者，而对于我们而讲，就是要能够冷眼地观察，大度地容忍，甄别交涉，共存图强。具体地讲，作为法官，要爱读书、读活书，要随时随地结合生活，结合工作，常思考，勤自省，抱定求索和先忧后乐的精神，方能够适应目前任务重、身体差、安全缺、顾虑大、平衡难诸多工作实际，并能够在此过程中找到快乐，实现价值，落得事不虚浮，人不龌龊。
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