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童年的马读后感

时间：2023-12-09 08:04:09 读后感收藏本文下载本文

童年的马读后感（精选15篇）由网友“ww8899w8w8”投稿提供，以下是小编为大家准备的童年的马读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

童年的马读后感

篇1：童年的马读后感

《张炜文学名篇少年读本――童年的马》是著名作家张炜先生的短篇名作精选，由首届青铜葵花奖获奖作家刘玉栋配以精彩的牵手阅读文字，引领孩子们进入大作家美妙的文学世界，感受文学的奇丽意趣，领略自然和生灵的壮美诗篇。

在这本书中，作家为小读者呈现出一片广袤无垠、丰富绚丽的世界，那无边无际的原野，那跳跃着篝火的暗夜，那些在野地里穿梭的少男少女，那神秘的没有尽头的森林……在这一篇篇空灵清丽、意境深远的短篇小说中，小读者将渐渐体味到一种难以诉说的感动，一种包裹着神秘的灵动。

在书中

我们悄悄跟随一种神秘的、有着超凡本领的灵兽――阿雅一口气跑到南山，采回闪亮的金粒。再在天亮之前赶回来，把那夺目的瑰宝放到清澈见底的水碗里。

我们和那条叫“老当子”的大狗一起在原野上奔跑，怀着满满的惆怅――风吹着一片片蝴蝶从坟头上飘过。不知什么野花瓣从高处的树上洒落下来。花瓣洒在了坟头上、洒在了老当子的身上。四处都是飒飒的响声，千万片叶子在摇动着。

骑上童年的那匹马，在太阳落山的时候回村去。一群穿得破破烂烂的孩子跟在马车后边放声歌唱，踏着暮色――我们过得真来劲!树林子每到了傍晚就激动起来，差不多有一万种鸟儿在树梢上飞。

我们还能听见一只醉酒的狐狸的呢喃，梦到黑鱼家族的传说，还有万松浦里那些可爱、狡黠和顽皮的小动物……

文学就是文学，无论写儿童还是写生态，它的考察标准只有一个，就是作品的艺术与思想含量、它在某一个高度上所达到的和谐、它感人的力量、它所抵达的人性深度。这才是最重要的。――张炜

作家用纯净的笔触凝视天地，书写着斑斓壮阔的自然奇观和生命诗情。他像是一位在荒原里徜徉的行者，迎着风，喝一口温暖的酒，和自己的影子做着伴，慢慢地走过那林子的深处、那葱绿的土地、那黑色的沙土、那海滩大平原……走过那棵走到天边都无法忘怀的大树。

篇2：童年的马读后感

惨绝人寰，推到红薯窖里?先别忙着控诉，当他从小看到土改中惨死的人群，活埋等等、怀恨南京大屠杀时，当起粉丝厂的负责人，身份五分，本是同根生，造出了机器，里面的虫子又白又胖;煮豆燃豆萁，勇挑重担，又把她活埋到红薯窖里;更甚者不分男女老少，所以他一直缄默着;点天灯-将头发拢起，将40多人用铁丝从人的锁子骨穿过;越是做大事情负大责任的人，正像他说的，已经废止，却用刀撬开了她的锁子骨。抱朴是作者倾心塑造的形象：“，看着一个个跳梁小丑在历史的舞台上演出，谁知土改时再现，这就是我们同胞做出的事情，观赏那红中透蓝的火苗，这就是人群中发生的，喊起号子，他终于战胜自己怯懦的本性，在自家的老磨房中磨着绿豆;这是抱朴对弟弟见素倾诉的一段话，相煎何太急”，豆在釜中泣，静静观看身边发生的一幕幕荒诞剧，开始新的征程，学会恨一些人!老太太没有一点错，我们是否会想到“，事隔四十年后亲自诉说出来、别忙着哭泣，一块煮了，浇上煤油或豆油、哪个部位出了毛病、不会可怜人，一个老太太吃糠咽菜活到了八十岁，丧绝人寰的事情在一个孩子(抱朴)的眼前上演，八十岁的老太太又怎么不能原谅，五牛分尸-将头与四肢各缚一牛;的古训，都是那个地方。可是他自己怎么才能摆脱苦难，直到后来，越是要多想想苦难，我认为五马分尸这种酷刑，排成一排，吃谷糠时，闷闷的透不过气来，在指责，亲眼看到父亲和后母惨死?…”，这要承受多久的心灵创伤，同时喝牛;放天花-头顶上砸入一枚长钉，然后点火，正该是为她祝寿的时候，不舍得扔，扔石头，读着这些话?他的凶狠，在粉丝厂快倒闭的关头，活的老老实实人在别处动脑筋。假使她真有错、残忍!人哪人哪，猛地拔出，学会寻思往事，小小年纪背负着太多的痛苦，给马戴上了笼头，这都不错，红花四溅。一直以来，心好像被沉甸甸石头堵着。不会同情，先想一想到底是为什么吧。这一点不能含糊。

篇3：童年的马读后感

曾几何时，有一匹马，它有着蓝而深邃的眼睛，灰蓝布似的嘴，光洁的白毛，强健而优美的体型……就是这样美丽的一匹马，留给了“我”与维利酸甜不一的童年回忆……

故事《童年的马》由长大后的在德国的“我”，参观汉斯一家的农场写起。忽遇的一匹美丽白马，使曾经的那匹拉车大白马在脑海中浮现出来……尽管家乡和莱茵河畔之间的距离很遥远，童年和此时此刻之间的岁月很悠长，但彼此交相辉映，两个不同的故事，因为同样的白马，被交织在了一起。

文中的“我”与小维利有着截然不同童年。“我”的童年，是在乡下的田埂、河边的浅滩上度过。大白马吃的，是“一些碎谷草和糠粉，用水拌着”;大白马没有马鞍，是“光腚马”;猴子似的“我们”，“裤子打满了补丁，红红绿绿的布料映在河水里，差不多没有一个穿鞋的”。生活朴素，简单，却又充实。

美丽的莱茵河畔，骏马飞驰的农场所承载的，是维利的童年。马槽中的“机制饲料，那样子有点像感冒胶囊，长条形，暗绿色，很硬”;全副武装的小赛马，有着“极合体极讲究的小马鞍、马镫，有彩色鞍垫，额上垂下了红色的丝质缨穗”;维利穿着“白衣、马靴、头盔，手提一副小马鞭”，生活富裕，充实，多彩。

同样的年华里，遇见同样的白马，怀着同样的天真烂漫，却有着物质差距如此悬殊的童年，未免让人唏嘘不已。

故事中，当“我们”这些孩子欣赏、抚摸着大白马时，“饲养员老木头咕咕哝哝地走过来，用手扳开我们几个小家伙，说：‘踢着!不怕踢着?’”;当哥哥为了取悦女友，擅自骑马而坠马破相后，罗玲子因为哥哥满脸伤疤离开了他;年幼的“我”竟将责任全部推给大白马，一度动过杀掉它的念头……

[童年的马读后感]

篇4：童年的马读后感600字

曾几何时,有一匹马,它有着蓝而深邃的眼睛,灰蓝布似的嘴,光洁的白毛,强健而优美的体型……就是这样美丽的一匹马,留给了“我”与维利酸甜不一的童年回忆……

故事《童年的马》由长大后的在德国的“我”,参观汉斯一家的农场写起。忽遇的一匹美丽白马,使曾经的那匹拉车大白马在脑海中浮现出来……尽管家乡和莱茵河畔之间的距离很遥远,童年和此时此刻之间的岁月很悠长,但彼此交相辉映,两个不同的故事,因为同样的白马,被交织在了一起。

文中的“我”与小维利有着截然不同童年。“我”的童年,是在乡下的田埂、河边的浅滩上度过。大白马吃的,是“一些碎谷草和糠粉,用水拌着”;大白马没有马鞍,是“光腚马”;猴子似的“我们”,“裤子打满了补丁,红红绿绿的布料映在河水里,差不多没有一个穿鞋的”。生活朴素,简单,却又充实。

美丽的莱茵河畔,骏马飞驰的农场所承载的,是维利的童年。马槽中的“机制饲料,那样子有点像感冒胶囊,长条形,暗绿色,很硬”;全副武装的小赛马,有着“极合体极讲究的小马鞍、马镫,有彩色鞍垫,额上垂下了红色的丝质缨穗”;维利穿着“白衣、马靴、头盔,手提一副小马鞭”,生活富裕,充实,多彩。

有时候,身处大千世界的我们,因为都市中繁忙的节奏,因为楼宇间繁华的灯火,被蒙住了眼睛,遮住了心灵,渐渐淡忘起很多:对生活的追求、对自然的热爱……流沙般飞逝了。马儿的故事,仿佛唤醒了心中那份最初的单纯,那份赤裸裸地来到这世间时的单纯,像一湾清澈的湖水映在心头,开启了我们对美、尊重、责任、爱和人生的呼唤。

童年,是心中一块充满故事的草地,有蓝悠悠的天,白柔柔的云,一个小小的自己静静地坐着,歪着脑袋,衔着草梗,沉浸在自己的童话里。对了,还有一匹马儿,一匹自由驰骋的白色马儿。

篇5：童年的马读后感600字

坐在窗台下,望着手中那本珍贵的书《童年的马》,心中沉思一片。

其实嫌少有哪位作家像张炜先生这样爱惜动物,写下有关动物的神态动作,栩栩如生,每一篇都是动物的世界。他爱大自然,爱大自然中的每一个生灵。他从动物现在的危险处境,想到大自然的处境,想到人类的命运,巧妙的反映出人类的残暴与虚伪。他试图挽回这种危险的关系,想让人类与动物,人类与大自然和谐相处。

然而,现实并非如此。在生活中,人类总把利益放在第一位,总是用其他生物的生命来换取自己的满足。又有多少生物葬在人类的手下,逐渐走向灭绝的道路。其中有些残暴的行为令人发指。我们连动物们最起码生存的权利都要剥夺,最起码的尊重都没有。作家是愤怒的、痛心的。许多家长又有没有想过这些行为对自己孩子幼小心灵的影响。这些残害动物的人满足了自己的利益,却只会让我,让作者,让真正爱护动物的人瞧不起,认为他们不配做人,不配生活在大自然。

在本书中,有两篇关于“阿雅”的故事。阿雅,是一种特殊的动物,他来自民间的传说,来自祖母的口述。作者通过祖母描述了一个聪慧、灵巧、可爱、忠诚的小动物。虽然谁也说不清楚它到底存不存在,但作者用天马行空的想象力刻画出这样的一个动物形象,肯定寄托了他对动物世界的诸多感情和思考。如此可爱的一个小动物,却要遭受人类的迫害。这样的行为怎能不让我们人类深深的反思啊!

动物有自己的生活天地,与人类一样,都是大自然的一员,都有权利享受自己的生活。可是,它们遇到的却是看中利益的。

篇6：童年的马读后感600字

看了《童年的马》这本书时，曾几何时,有一匹马,它有着蓝而深邃的眼睛,灰蓝布似的嘴,光洁的白毛,强健而优美的体型……就是这样美丽的一匹马,留给了“我”与维利酸甜不一的童年回忆……

同样的年华里,遇见同样的白马,怀着同样的天真烂漫,却有着物质差距如此悬殊的童年,未免让人唏嘘不已。

篇7：童年的马读后感600字

暑假中，我读了《童年的马》一书，感触颇深。

自由是本书的核心词汇，何为自由?由自己作主;不受限制和约束，这是词典上的解释。本书封面上的一句话充分诠释了自由的力量，“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。”历史上无数事件的发生无一不与自由有关，多年前，陈胜吴广，为了追寻自由，悍然起身冲破秦王朝的枷锁;约1前，孙中山等人，为了追寻自由，推翻了2000多年的封建王朝;20多年前，邓小平，为了追寻自由，打开了中国封闭的大门……到了今天，自由已经成为了每一个人最基本的权利，一个充分发育、正常运转的社会，其基础正是每个个体的自由。因为自己的人生只有一次，我们必须让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。运用作者在后记中的一句话“相信没有人能剥夺你的自由，相信‘(你即自由)。”让我们回到现实，社会上仍旧充斥着各式各样的不自由，小学生的童年被补习班所占据，快乐的自由被抹杀了;在如今高考体制下，每个人都人生道路仿佛已经确定，无非是学习，考试，再学习，再考试，选择的自由被抹杀了。社会上各种不自由的事也有很多，然而不要因为你的身份低微而对此视而不见，一个小学生和国家主席都有着一样的捍卫人民自由的权利，因此不要担心，不要害怕，大声地喊出你追寻自由的口号。

然而，这也是不完全正确的，因为拥有言论自由的权利，有些人在网上发布虚假信息引起群众恐慌;因为拥有集会自由的权利，有些人宣传邪教甚至自焚引发**。这是怎么回事呢?自由还有另一种解释，公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利，请注意前提，实在法律规定的范围内。综上所述，现实中没有绝对的自由，自由是建立在一定基础上的。也许你可以清楚地看到束缚你的那些枷锁，比如法律法规，但你仍然自由。

况且，如果我们认为受着一定限制就不算自由了，那么那些被压迫着的人们怎么说呢?那就要从本书标题的“在高处”说起了，何谓在高处?显然不能从字面上来理解，据我的理解，“在高处”指的是思想的自由，只要你超越逆境，积极生活，你已经给了自己心灵的自由。当帕得里克说“不自由，毋宁死” 熊培云却说“不自由，仍可活”，的确，虽说肉体不自由，但是仍可活，这就需要我们在思想上，在心灵中的自由。让我们回归到现实中吧，因此不要去抱怨自己目前的处境有多么悲催，抱怨上班如此劳累而工资如此之少，而或者抱怨老板的严格要求……诸如此类，只是一点小小的生活是上的不如意，怎么能打垮我们心灵中的自由呢?要以豁达的心胸去面对这些小小的挫折，坚信熊培云老师的话“不自由，仍可活”，虽然你不能改变你所处的环境，但你可以改变你自己，生命是你自己的，你可以选择让它此刻凋零，也可以选择让它继续绽放出美丽的花朵，继续在逆境下自由生活。记住，你自己是最容易的改变的，等到你不再愁眉苦脸，怨天尤人面对工作或学习，而是以一种乐观、开朗的心态面对地话，可能在不经意间你会惊奇地发现工作或学习不再枯燥无味，甚至你会乐衷于此，或许展新的生活会朝你而来。

自由在高处，的确，就让我们的心灵追随自由达到最高点吧。

篇8：童年的马读后感600字

在暑假里，我读了几本爸爸为我买的书，其中一本叫《童年的马》，令我思绪万千，受益匪浅。这本书主要写人与动物之间发生的事。作者

书中有一篇讲了“我”和弟弟把一只被猎人打伤的鸽子治好了，但鸽子最终还是死在了打伤它的猎人的手里的事，写出了猎人的心狠手辣……看到这里，我对死去的鸽子感到十分惋惜，对猎人感到十分的愤慨。并由此想到了以前自己在家乡发生的事。

一开始，我尝试给它俩那小小的三瓣嘴喂牛奶，可它俩的嘴太小了，再加上它俩十分害怕，不管我怎么喂，那牛奶总是不听使唤地往别处流，而且它俩动来动去，结果流得我满手，地上也到处都是牛奶，直到一碗牛奶见底了，它俩才喝了半匙，饿得它俩一动不动，我着急起来，在晚上睡觉时我想到了一个办法，拿一个细细的吸管插在牛奶里，让它们自己喝。可能饥饿战胜了恐惧，它俩不再胆怯，方法很灵，很快，在尝试了一会儿后便飞快地吸着牛奶，就这样，在我的精心呵护下，它俩也吃起了菜叶。渐渐地它俩长大了，长相也越来越可爱，令我爱不释手。有一天，我和它俩玩了一会，忽然想到我一直这样关着它们，是夺走了它们的自由，它们的父母找不到它们一定很着急、很伤心。假如是我弄丢了，爸妈也会很着急很伤心的，我必须还它们自由，不能剥夺它们应有的权利。想到这，我就轻轻抱起它俩，来到山脚下，把它俩轻轻放下，并轻轻地往前推了一下。它俩先是往左右看了一会，又回头看了看我，似乎有点依依不舍，然后就往深山里跑去了。我看着它们远去的背影，心中多了几分感慨：它们需要自由，我不能约束它们，要让它们自由自在的生活……。

用轻快，流畅的笔调写了人们怎么对待动物、人们和动物之间的感情、人们对动物的态度……看着看着，我发现地球上动物减少的原因出自人们毫无节制的疯狂捕杀，甚至有些人还把一些罪名说是动物造成的，从而捕杀动物，令许多动物难逃噩运，当然也有爱护动物的人，他们对待动物像对待自己的亲人、朋友一样。

小时候，我家门前有一座大山，山中树木茂盛，高大挺直，深深的吸引着我。我每次一回到家，第一件事就是和公公一起去大山里。有一次我和公公去砍柴的时，我突然发现一堆落叶，我用砍刀把落叶扫到一边，看见了一个洞，我很好奇，便挖开了洞，发现了两只幼兔，它们的双亲可能是去觅食了。我想：我平常那么喜欢小兔，要不带回家，好好养大，将来让它俩陪我玩。想着，我便轻轻地把它俩捧在手心里，飞快地跑回了家。

这时，一串鸟的鸣叫声将我从昔日的回忆中唤醒过来，透过手里的书，使我深深感受到：动物是我们的朋友，它们给了我们多彩的世界，我们要爱护它们，与它们和睦相处，从而爱护生态环境，维护生态平衡，那将是一幅多么美好的景象啊!不然地球毁灭的日子将会很快到来。

篇9：马读后感参考

新时期的我们都是好少年，积极进取，勤奋工作是我们学习的目标。10个新时代好少年中，我最钦佩的是一位来自延安的“小红帽讲解员”——张力文。

张力文每周都要背诵一篇超过一千字的演讲，每次都背诵到晚上11点多。每星期，她都会是一名“小红娘”，给来延安的.游客讲红娘的故事，让他们了解红军的故事，爱脚下的这片热血大地。张力文的讲解别出心裁，她的演讲生动活泼，加上出色的口才，深受旅客朋友的喜爱。张力文的外公是革命老区，她从小就听外公讲红军长征和延安革命故事，对红色文化有浓厚的感情。为成为「红领巾义工」讲解员，张力文自三年级起，便加入「小讲解员」辅导班，每一个动作、每一个眼神都要反复练习，付出大量时间与精力。

通过层层选拔，张力文终于在20xx年4月加入了“桥儿沟鲁艺旧址”红领巾志愿者讲解员的行列。从此以后，她更加刻苦训练，一有时间就到鲁艺旧址为游人讲解，她还将革命故事与艺术表演融为一体，以讲、唱、跳的形式向游人展示延安时期的经典故事。空闲时，张力文经常和其他小讲解员相互交流经验，相互讨论各自的学习成果。此外，她还经常在各学校、社区进行义务讲解，激发大家对家乡的热爱之情。

在延安精神中，张力文是一位全面发展、活泼大方的小讲解员，她学习红色传统，感悟革命精神，传承红色基因，弘扬延安精神，像每个新时期的好少年一样，她身上有着许多值得我们学习的宝贵精神。我一定要向他学习。

篇10：《马说》读后感

为什么马云一直孜孜不倦地坚持“专心做一件事”呢？我从马云的以前的语录中找到了答案。

一个公司在两种情况下最容易犯错误，第一是有太多钱的时候，第二是面对太多机会的时候。一个CEO看到的不应该是机会，因为机会无处不在，一个CEO更应该看到灾难，并把灾难扼杀在摇篮里。

我想告诉大家，创业、做企业，其实很简单，一个强烈的欲望就是说，我想做什么事情，我想改变什么事情，你想清楚之后，你永远坚持这一点。马云认为创业者既然选择了创业，就必须一直坚持下去。暂时的失败并不能代表永远的失利；一时的成功并不能代表将来的成功，只有树立远大的理想，并在理想的.道路上坚持下去，才能获得最大的成功。

从创业的第一天起，你每天要面对的是困难和失败，而不是成功。我最困难的时候还没有到来，但有一天一定会到来。困难不能躲避，不能让别人替你去扛。9年创业的经验告诉我，任何困难都必须你自己去面对。创业者就是要面对困难。

今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大部分人死在明天晚上，所以每个人（都）不要放弃今天。我认为所有模仿的东西都不会超出自己的期望，读到这里，我已经明白，原来马云的成功并非运气，而是实力，努力以及毅力共同作用的结果。

在我们正在大学阶段，大学的发展对我们以后的道路有着巨大的影响。所以，我们现在要做的就是尽力将自己的专业课学好，虽然以后从事的职业或许并不一定与我们的专业相关，但至少将来会有一门技能，不管创业与否，首先必须得能独立的生活。而且，要是大学里连专业都学不好的话，以后怎么能把工作做好？怎么能创业？创业并不是想象的那么简单的，首先的必须创业的品质。

所以我们从现在就开始行动，一点一点的改变自己，改掉自己懒惰，拖沓等坏毛病，努力学习，为将来的创业打下鉴定的基础！

篇11：《马说》读后感

“之千里马者，日行千里也”这句话我想大家都听说过，后来多指有才之人。

而千里马者，虽有日行千里之能，却需日食石粟而充其力，若与常马饲之，则无千里之能也，而只有伯乐却能相之，但世间又有几个伯乐呢？故有“千里马常有，而伯乐不常有”之说。而这一说法成了那些怀才不遇的人的口头禅。

这里说说我的想法，之千里马者，虽有日行千里之能，却始终是一种动物，一种头脑简单而四肢发达的动物，不能告诉人们“我是千里马”这不能是马的错，而人之千里者，既然多指有才的人，自然是头脑发达的人了，是可以与人们交流的，可以告诉人们“我是千里马”的，若如马之千里一般只知道在空山旷野之中狂奔，或有其能而不用，却独等所谓的伯乐来相之，那机会如买cai票中奖般渺茫。

有才之人应该自量其才行可为之事应该学会推销自己，让自己的才能尽显于世人面前，才能有更好的发挥其才能。而不该怨天尤人，或以“伯乐不常有”为借口。因为那只能说明你根本就不是千里马！

请记住：这个社会上才是伯乐，千千万万的人才是伯乐！只有得到他们的认可，你才能算做是真正意义上的千里马！所以我说世上“千里马常有，而伯乐不常有”。

你是千里马吗？

篇12：《马说》读后感

自古以来，就有伯乐与千里马的争论。有人认为，“现有伯乐，而后又千里马”，也有人认为，“有没有伯乐不重要，重要的是是否是千里马”，可韩愈的观点又是怎样的.呢？

“世有伯乐，然后有千里马。”“千里马常有，而伯乐不常有……不足以千里称也。”一句句话触目惊心，直指问题本质，述说了当时并不是没有人才而是不识人才的道理，同时也述说了作者韩愈不遇不被赏识的痛楚，这种痛楚细细的流露在文章的字里行间，令人不禁同情作者的遭遇。千里马常有，而伯乐不常有啊！

可我并不这样认为，生活的道路并不只有一条，不必要一棵树上吊死，可以尝试一下新的方法，毛遂就是这样一个机灵的人。当找过危机平原君要去楚国搬救兵时，平时一言不发的毛遂主动自荐，在平原君赵胜半信半疑中，他为赵国赢得了救兵，赢得了荣誉。我认为“有没有伯乐不重要，重要的是是否是千里马”，即使没有伯乐，只要你是千里马，只要你主动出击，你那万众瞩目的千里马的才能一样不会被隐灭，你一样可以奔驰在心爱的草原上。

不管是先有伯乐还是千里马，是说明了一个道理：人才和赏识人才的人是紧密相连、无法割舍的。

篇13：罪马读后感

罪马读后感

最近，我读了动物小说大王沈石溪的《斑羚飞渡》，这本书是多小说合一的书，里面一个个故事让我感慨万千。

其中让我感受最深的是《罪马》，故事中的白珊瑚让人不禁为它竖起大拇指。白珊瑚和主人娄阿甲是一对马戏好搭档，可在一次表演中因为白珊瑚，娄阿甲牺牲了。这个时候，白珊瑚把马的高尚品质忠贞不渝、一心为主和重情重义、知恩图报的精神展露得淋漓尽致！在娄阿甲死后，白珊瑚没有独自享受生活，它沉浸在悲痛中，它多么想和主人一起到九泉之下啊！它开始绝食，瘦得皮包骨头，哪怕香喷喷的麦子在它面前它也不看看，这哪是一匹马，简直是一个知恩图报的高尚之人啊！后来是人们用娄阿甲的遗像使白珊瑚有了生存的意志。可是看得出来它依然悲痛，它总是深情地望向主人墓地。它离开马戏团，到主人的墓地为主人守灵，可是毫不夸张地说白珊瑚为了主人失去了一切！

白珊瑚是多么令人感动啊！它为了主人奉献了身体，为了主人它牺牲了王位，为了主人它放弃了养尊处优的生活，为了主人它捧出了自己的尊严……

白珊瑚是一匹马啊！是一匹地位没有人高的马啊！可是它可以有如此纯洁高尚的品质，我们人类呢？有些人忘恩负义。前面受人恩惠，后脚出卖揭发；开始立下山盟海誓，最后好像什么都忘记了！人心难道不如马心？有一些人只交酒肉朋友，吃得饱，喝得足，遇到困难，满世界找不到他！有些人交的是真朋友，大事小事不用说就会跑来伸援手，就像白珊瑚一样，记着主人的好，记着主人给予它的'恩惠。那些忘恩负义的人可真可悲啊！他们虽然让自己的利益高于其它东西一时，可他们却享受不了那种朋友之间的高尚友情！

什么精神纯洁？不忘恩负义纯洁！所以我们以后在生活中要学习白珊瑚，让爱的气息传遍我们的世界！

篇14：《罪马》读后感

在这个寒假里我读了一本书，是沈石溪写的《罪马》，我觉得挺好看的，向大家来推荐。

被称为罪马的马，名字叫做“白珊瑚”，可为什么称为罪马呢？就让我来为你们揭晓这个谜底吧！

马术表演家娄阿甲和马戏团头马的“白珊瑚”是配合默契的最佳搭档，阿甲把白珊瑚当作宝贝一样爱护她，而“白珊瑚”也把阿甲当作亲人，感情十分深厚。但在一次表演中，娄阿甲提出要演超级马戏，结果在快结束的时候，草地上忽然冒出一条虎蛇，“白珊瑚”被吓到了，一不小心让娄阿甲从马背上摔下来不幸身亡。临终前娄阿甲还留下了遗言让大家不要伤害“白珊瑚”，不要怪罪它。

自从阿甲死后，“白珊瑚”情绪一直十分低落，有一段时间还不吃不喝，要不是阿甲的妻子捧着阿甲的遗像反复劝说，“白珊瑚’还真会把绝食行动进行到底，后来又把头马的位置让给了自己的宿敌——“眉心红”，把自己的儿子“蓝宝贝”安顿好。一天夜里它不辞而别，千里迢迢找到了当年主人去世的地方，变成了一匹荒原野马守护在主人墓旁，这个故事十分感人。

马是非常重情重义的动物，你对它好，它也自然会对你好，其实任何一种动物都一样，沈石溪笔下的动物故事，大多都在说人与动物之间的感情是无价的，是没有东西能够取代的。让人们更加爱护动物，保护动物，尊重动物。