药读后感（精选18篇）由网友“yan6433069”投稿提供，以下是小编为大家整理后的药读后感，希望对您有所帮助。
篇1： 《药》读后感
这个十一七天假期是忙碌的，也是充实的。想让孩子爱上阅读，首先自已就得先爱上阅读，先去读。我本就是爱书的，只是现在对图画书读得少，而图画书正是我们班孩子现在读得书，就从图画书读起吧，从图书室中借得一套十四只老鼠系列图书，感触很深得是《十四只老鼠大搬家》。
岩村和朗笔下的十四只老鼠有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和十个兄弟姐妹，这个大家庭要把家搬到森林深处。大搬家的道路是曲折的，过程是艰辛的。
搬家第一关，一个又高又陡的山坡。爸爸走在最前面，一下子就爬到了顶，他放下行李，把四姑娘拉了上来，老大紧跟在爸爸的身边爬上坡，看，他还用自己的尾巴拉着老八呢！小个子的九丫头爬不动了，老二在上面拉，老三在下面推。小心！老六差点摔了一个大屁股蹲儿，吓得跟在后面的奶奶睁大了小眼睛，推扶了一把。最小的老十走不动了，趴在了爷爷的背上，谨慎的妈妈在殿后。他们个大力强的拉着个小力弱的，团结互助，齐心协力，终于爬过了山坡。
路上还遇到了黄鼠狼呢，黄鼠狼会吃老鼠，可真惊险，老鼠一家躲在草丛中，安静地一动也不敢动才逃过一劫。以前家里的鸡被黄鼠狼吃过，看到这才知道黄鼠狼还吃老鼠，看图画书也能学知识，真好。
老鼠一家开动脑筋，巧搭绳索齐出力又趟过了湍急的溪流。夜幕降临，老鼠一家选择在石缝中睡一晚，值夜的是一家之主爸爸和敦厚的老大。听，猫头鹰在叫，这可是老鼠的天敌呀，幸好他们已藏身在一个不易被发现的石缝中，警觉得老大还手拿长木棍，做好了警戒呢。鼠爸爸扭头看着熟睡的家人，心中只有一个念头：快点找到新家。多么友爱的一家啊！
看到这里，我不由地忆起自己的搬家经历。一次是离开合肥，把行李存放到妹妹那里，妹妹在上班，是我的爱人陪着我坐公交车一趟趟往返才最终搬完。记得最清楚的是，其中一趟我们正向站台走时，恰好要坐的公车呼啸着越过我们就要进站了，我一看离站台还远，就说：“赶不上了，坐下一班吧。”可爱人边跑边说：“不试试怎知道追不追得上呢？”我也忙跟着撒腿就跑，最终我们登上了那一班车，虽然累得气喘吁吁，相视时却尽是笑。
还是在合肥搬家，这次从市区搬到义城。收拾完行李，天已经黑了，还下起了小雨，我找了车子，是同事帮我从住处一件件把行李搬上车。到义城已是晚上九时许，去新租屋要进一条巷子，我下来帮司机看路，刚巧帮我找到了新家的大姐还没睡，她忙热情地打开路灯，巷子口明亮起来，新租屋所在的两层小楼黑黢黢的，我拍开大门，已睡下的房东和其他租客知道我今天搬过来，全都涌出来，你抱被子，我拿行李箱，他拎暖水瓶……一起帮我把行李搬进屋，一位大哥搬了个很沉的纸箱，向我打趣：“这里一定是王老师最宝贵的书吧？”我一边搬一边嘿嘿地笑，多友善的人啊，这个新租屋找对了。
老鼠一家终于在森林深处找到了新家：一个漂亮的大树根。他们齐心协力，搬竹子、木头，建了三层房间，造了自来水管和桥，还采集了许多好吃的东西，香喷喷的晚餐过后，大家都睡下了，好宁静的夜晚啊！
房东给了我纸盒垫床，铺上被子，我们一起又搬来两个长靠凳，作为储物架放置衣物，我的新家也有序安宁起来，每天都要这么晚才睡吗？不是正好有暖流吗？休息，休息啦！
篇2： 《药》读后感
小乔治和他的爸爸妈妈还有他的姥姥住在一个很偏僻的农场里。乔治的姥姥是一个自私自利、爱发牢骚的坏脾气老太太，所以她们一家都很不喜欢他的姥姥。
有一天，乔治的父母要进城买些东西，嘱咐乔治在十一点喂姥姥吃药。通常，乔治的父母在家，姥姥都不敢欺负他，今天，姥姥想好好修理一下乔治。就让乔治给她倒杯茶，故意嫌不够甜，让乔治再倒一杯……直到她觉得玩够了，然后就给乔治讲一些很恐怖的事情，看到乔治害怕的样子，她开心极了。（真是一个可恶的姥姥）乔治想避开她，就跑进了厨房。万分生气的乔治想好好报复一下姥姥。于是，他就准备给姥姥制作一种棕色的药水，看姥姥喝完还威风不威风了。于是，他拿着一个大盆子，开始制作了。乔治没有什么概念去放这些东西，他的原则就是，只要是液体、是粉末或是黏糊糊的东西，看见了就放进去。就这样，乔治把家里的东西，基本上都放进了锅里。然后就开始炖药了。到了十一点，被蒙在鼓里的姥姥，吃下去了乔治配置的药。
接下来，姥姥先是在半空“悬坐着”，然后感到身体里在燃烧，鼻子里冒出了黑色的烟，乔治接了一盆水，往姥姥身上泼。火好像灭了。接着停了一会，姥姥开始长高了，越长越高，穿过了家里的阁楼，顶破了房顶。姥姥变得又长又细。乔治的药不小心撒到了地上，被一个母鸡吃了，母鸡变得又壮又大。这时，乔治的父母回来了，看到了姥姥和母鸡都吓呆了，问乔治，乔治把事情的经过告诉了父母。爸爸感到很高兴，就让他把剩下的药水，喂给农场里的每一个牲口，让它们变得更大。后来，爸爸叫了升降机，把姥姥给调出来。之后的几天，乔治和他的父亲想再造出这种神奇药水，可总是出现错误。而姥姥呢则天天卧在草房里，自我陶醉。
直到有一天，乔治把刚熬好的药准备拿到农场给牲口做实验，姥姥看到了，还以为是可以变高的药，于是就不听大家的解释，把一瓶都喝了下去。结果，他变得越来越小，越来越小，最后不见了。他们虽然很伤心，但想想可以过上安宁的生活，心情就变得好多了。
读完这本书，我不禁发出了一声赞叹。乔治一家人都让我明白了一些道理。乔治告诉我们，做事要大胆，要敢于创新，不能胆怯，害怕。如果当时，乔治不敢制作药水，报复姥姥，那可能还没等到父母回来，他就很有可能被姥姥折磨得发疯了。就不可能过上安宁的生活了。
乔治的爸爸告诉我们，做事要坚持。自从乔治做出神奇药水之后，乔治的父亲就让乔治再做一次，可是每次做出的效果都不一样，但他的父亲并没有放弃做魔药的念头。
乔治的妈妈告诉我们，凡事都要往好的一方面去想。当时，乔治的妈妈看着自己的母亲一点一点地变小，变得很伤心。之后又想，家里会变得很平静，又感到开心起来。想想看，如果乔治的妈妈没有这种心态，说不定，天天都以泪洗面，日子就会变的比原来还要痛苦。
虽然，乔治的'姥姥身上没有什么值得我们学习的地方，但她的身上有值得使我们吸取教训的地方。她告诉我们做事不能贪婪。乔治的姥姥因为想变得更高，拿起乔治还没试验好的药，大口大口地喝下去，最后的结果就是上天给贪婪的人的报复，变得越来越小，消失了。所以我们不能做一个贪婪的人。
篇3： 《药》读后感
今天，我无意中看到了《亲自尝药》的小故事，受到了很大的启迪。
这个故事主要讲了汉朝皇帝刘邦的三儿子刘恒仁孝的故事，他照顾起母亲来简直是无微不至。那一年，刘恒的母亲生了场大病，这一病就是三年。三年来，刘恒每天都在床前陪伴母亲，直至母亲睡下了，他才伏在床沿边小睡一会儿。一有药物来，他总要先亲自尝一尝，自己觉得温度合适了，用量标准了再给母亲服用。
有句俗话说得好：“百善孝为先。”孝敬长辈一直是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。
过去汉朝的时候，有一个叫黄香的人，刚满九岁，就已经知道了孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，黄香就为父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更加清凉爽快，把咬人的小虫赶走；到了寒冷的冬天，他钻进冰冷的被窝，用自己的体温将父母的被子捂热，让父母睡得更舒适。黄香“扇枕温衾”的事迹流传到了各地，号称“天下无双，江夏黄香。”
我国十大开国元帅之一的陈毅也是一个大孝子。1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，见陈毅进了家门，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的脏衣服还在床边，就示意身边的人把它藏到床下去。陈毅见久别的母亲，心里十分激动，拉住母亲的手便关切地问长问短。过了一会儿，他对母亲说：“妈，我进来时，你们把什么东***到床下去了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，连忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里本非常难过，这脏衣服应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把衣服拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次衣服，今天我就是洗上10件，也报答不了您的养育之恩啊！”说完，陈毅一边和母亲拉拉家常，一边把脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但不忘家中的母亲。，为母亲洗衣，用关切的话语温暖抚慰病中的母亲。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习。
在家里，我们也要尽量减少父母的负担。记得那年妇女节，我趁妈妈不在家，打算给她一个惊喜。于是，把地上残留的垃圾和细小的灰尘扫了起来，把被我弄乱的家具摆放地井井有条......经过半个小时的折腾，家里上上下下如新装潢的，一尘不染，而我却腰酸背痛，真切的体会到了妈妈的辛苦。果不出我所料，妈妈回来后还以为太阳从西边出来了呢！
我们班上有个调皮鬼，每一次他闯了祸，老师便一个电话换来了他的父母。他的妈妈恨铁不成钢，一次又一次无可奈何地教育他，还特地为他辞掉了工作，全心全意想把他扶上正道，可他又一次次令母亲失望。又一次，他拿了家里的钱，母亲严厉地训斥着他，而这个不懂事的孩子发起火来竟如狮子一般把母亲摔在地上打，这是多么的大逆不道啊！
父母生我们养我们，是我们最大的恩人，“谁言寸草心，报得三春晖。”父母恩，情似海，深如涧，是永世难报的，同学们，让我们从现在开始尽自己所能孝顺父母吧！
篇4：《药》读后感
药寮里，阵阵淡苦的清香徐徐飘来，过来许久，还在我鼻间飘荡；遥远而古老的城墙上，一个纤弱，瘦小的身影，仿佛正吃了地背着什么，缓缓前行。这画面，还在我的眼前回旋；树林中，一个高大的男人正高举着枪，一个小男孩微微的仰着头，似乎正静悄悄地等待着什么。“砰，砰砰……”淡淡的烟雾飘起，枪声响着，传来细细的回声，子弹呼啸。声音，渐渐消散了，余音，却仍在我耳边回响……
《药寮》讲述了男孩桑桑因破坏了父亲所珍视的“荣耀”，遭毒打后，查出得了重病，在不断的求医，治疗，吃药中。桑桑感受到了来自他人的关爱并学会了去爱别人，最终战胜病魔。而桑桑也因这场病，看到了世间最美好、最美好的东西……
读下整篇文章，最令我感动的便是桑桑的老师温幼菊了。在她的药寮里，在淡淡的药香之中，她给了桑桑鼓励，给他讲述了她的故事，教了一首无词歌，一首普通，轻柔而又刚强的无词歌，还给了他一句话：“别怕！”
“别怕！”一句普通，平淡甚至是无力的话却使温幼菊在绝望时得以拥有活下去的勇气，更让桑桑在生病的时日里，有了希望，有了动力，有了坚强活下去的信念。
无词歌，轻柔而沉重。柔和而刚强，这首只有几句抽象叹词的歌，这首沉重、淡雅、却又刚强的无词歌，是温幼菊给桑桑的又一件宝贵的东西。
沉重，好似低音调的钢琴曲；淡雅仿若轻柔的，若有若无的小提琴；刚强，像军歌，激情四射，鼓舞着桑桑，向前走、向前走……
相比温幼菊语言与精神上的鼓励，桑桑的父亲――桑乔，更多则是在行动上。
他从来没有当着桑桑的面流露出绝望，整日带着桑桑东奔西走，明知这已经没有希望了，已经很难挽回了――桑桑的病情已无法挽回了却仍能不放弃希望――一丝一毫，哪怕只有千分之一，万分之一的希望，他就是想通过行动告诉桑桑，别失去信念，失去活下去的信念！你还有希望的。他以前为了那点的荣誉很少关心桑桑，更为了那点荣誉打了桑桑，这次无论是有还是没有――希望，他都要坚持下去。
他用行动大声的对桑桑说：“桑桑，别怕！”
老师，同学，无一不在桑桑生病时，表现出自己对桑桑的关爱。他们使桑桑感恩，使桑桑坚强，使桑桑置生死度外。
这个平凡而又不平凡的男孩。
他坚强，在得知自己将不久于人世时，也能做到不那么痛苦而绝望。
我不能。
他懂得感恩，热爱这个世界，热爱生命，能在生病时带妹妹去实践他对妹妹的诺言。
我更不能。
因为他知道“别怕。因为有爱。”
生活中，总会有过无望，但千万不要绝望。因为你有爱，你爱的人和爱你的人，总有值得让你不要绝望。可以无望，但绝不绝望！
这一点，我懂了，我坚信桑桑他早已明白了！
篇5：《药》读后感
《水是最好的药》，看到这书名，感觉很纳闷，水怎么是药呢？水这个词对每个人来说，并不陌生，但其中的奥妙没有多少人会知道。
水是生命之源，人类在火星上寻找生命的痕迹，首先寻找的就是水，有水才有生命。这是F ・ 巴特曼博士在《水是最好的药》一书中的一句话。在书中，F ・巴特曼博士详细介绍了通过喝水治好很多病人的事例。水对我们来说，只知道渴了就喝水，不知道水在人体中的奥秘。
我们对身体外面的水了解得很多很多，但对身体内的水却知之甚少，如果我们了解了水在身体内的具体运行情况，我们就会恍然大悟，我们关于医疗保健的观念就会随之发生彻底的改变，我们就会惊讶地发现许许多多疾病的病因仅仅是：身体缺水。身体缺水造成了水代谢功能紊乱，生理紊乱最终又导致了诸多疾病的产生，而治疗这些疾病的方法简单得令你难以置信，那就是：喝足够的水。
由于对水有这样一种根本性的认识，人们普遍认为“口干”是身体缺水的表现，进而推断，只要“口不干”就说明人体内水分充足，运行良好。从医学上讲，这是十分荒谬的。人们为治病耗费了大量的人力、物力和财力，却找不到一劳永逸的防治方法。
渴是身体对水的呼唤，这呼唤短促而有力、焦急而难耐。此时，倘若饮一杯清水，身体的呼唤就会停息，因为水满足了身体的需要，消除了人的焦躁不安。然而，令人遗憾的是，随着渴意的消失，人们对水的作用的认识似乎到此为止。
・巴特曼博士对3000 多名消化道溃疡患者作了临床观察，只用水治病。他在书中详细介绍了疾病疼痛如何通过水来缓解这些症状。F ・巴特曼博士在书中还列举了一些病人通过水疗法的实例和体验写给他的信。例：尊敬的F ・巴特曼博士：有件事非常重要，我能证明自来水对降低血压非常有效。从1994 年4 月初起，我就遵照您的建议，每天用8 盎司的水杯至少饮用8 杯水，有时还要多些，大约过了三个月，我就不再服用利尿剂和钙阻断剂了。以前我的血压一直靠药物维持，现在逐渐降了下来，以前的收缩压平均在150 ―160 之间，舒张压在95 ―98 之间，现在不靠药物，收缩压为130―135 ，舒张压为75―80 ，真让人惊奇。除了维生素和矿物质，不吃药只喝自来水，外加一点盐的疗法，使我的身体大获解脱。我深信不疑，您确实掌握了革命性的、神奇的用药理念。您即将出版一本书，需要一些水疗法的实例，我愿写下我的体验，以此作为对您的报答。这是美国陆军退伍中校瓦特・F ・伯麦期特写给F ・巴特曼博士的信。
《水是最好的药》真是一本好书，F ・巴特曼博士的观点符合常识，它的保健建议切实可行，他的治病建议标本兼治。我相信，有幸读到此书的人都不会因为花钱买了这本书而后悔。
篇6：《药》读后感
「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头,它可以医治痨病 ;「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己,革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ,它可以拯救全民族.
香喷喷的「馒头」使人得以温饱;血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗.在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头,这是一种何等伟大而无奈的父爱. 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐,却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情.亲情与现实之间的无奈;封建与进步二者间的矛盾,文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望;以及鲁迅急於改变现状迫切的心境..
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴,使得鲁迅写起文章来,除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神. 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见.这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的 篇章,鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵. 因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」.鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」.
读鲁迅这篇文章-药,我们可以由几个不同层面欣赏：
在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了!同时 , 在这个城市的另一边-古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首.在凄凉的坟场上,只剩两个失去爱子的母亲,无限的伤痛…...
鲁迅在这篇短短的小说中想表现的,不在於暴露社会中黑暗的层面;而是积极表现光明的一面.它运用了两个对比的方法,一面写原始的愚昧,吃人血的故事;一面却写出光明伟大的牺牲情操,革命烈士的理想.随著故事的进行,读者不由得会不断自问： “药!” “药?”--“原来这就是药?” “这竟然是药!” “这究竟是药吗?”……这三层意思,一层比一层深入,一层比一层撼动人心!表面上所谓的药,指的就是 “人血馒头”;在封建的社会中,科学思想医药常识并不发达,民间传说它可以医治痨病(在当时中国绍兴地区,的确有这种说法),华父相信了,因而有了求药的故事,结果小栓却还是死了.但是深层中所谓的药,指的却是医治无知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”,牺牲的是夏瑜烈士的生命.一个是封建社会中痼疾缠身的孱弱青年;一个是充满理想抱负的健康青年,不同典型人物的对比;两位青年死法不同, 生死价值的对比;死后 , 他们刚好葬在小路两旁相距不远的地方 , “路的左边都埋著死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢” , “那坟与小栓的坟一字儿排开,中间只隔一条小路”, 这又是一个叙述对比;小栓的新坟是孤寂的,夏瑜的坟也是新坟但却不孤寂 , “再往上一瞧却不觉也吃一惊;--分明有一圈红白的花,围著那尖圆的坟顶 ” --死有轻如鸿毛、重於泰山,这又是一个多麼重要的对比,这正是这篇文章所表达出最强烈的呐喊之一.文章中所蕴含的民族热忱,其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药,「药」的意义也就在於此.
鲁迅的文笔 , 细腻且具有批判性 , 多讽刺 , 对比 , 象徵手法 , 描写人物简洁有利 , 题材的选择与当时社会生活紧密结合,它的文章不但十分具有文艺,对人民更有如暮鼓晨钟的社会教育意义.这篇文章整体以四个段落呈现.在文章的排列上,前三段先说小栓的病以及华老父买药的故事,情节描述得十分紧凑,一点也不会拖泥带水.鲁迅舍弃故事背景的描写,著重在人物的刻画和故事重心-买药的过程,由此可看出鲁迅对於题材的选择,功力之深厚.从华老栓在秋天的后半夜到古亭轩口买药开始,“街上黑沉沉的一无所有”、“有时也遇到几只狗,可是一只也没叫” (暗喻)、都象徵著老栓沉重、无望的心情.历经他目睹行刑的过程,整段中并没有真正描写出行刑的画面,但 “彷佛许多鸭,被无形的手捏住了,向上一提 ”(比喻、讽刺);“ 眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半”(比喻、象徵); “一只手却提撮著一个鲜红的鳗头那红的还一点一点往下滴 ”(隐喻),由这些描写中,读者心中不难自己描绘出一幅残酷、血腥的画面.至於 “ 要将这包里的新生命,移植到他家里…. ”; “..太阳也出来了; ….在他面前显出一条大道 ….,后面也照见丁字街头破匾上…. 这四个黯淡的金字. ” (象徵、对比、讽刺),鲁迅在这个情节刻意著墨较多,应是一种对无知社会强烈无奈的感受和警世的用意;至於煮药、吃药的过程并非文章的重心,则简略描述,但在这段文章中鲁迅也不忘藉由小栓严重的病情暗讽当时病入膏肓的中国社会(象徵);接著场景跳到茶馆中康大叔和驼背五少爷等人,旁若无人的聊及小栓的痨病(象徵无知的中国百姓)、夏瑜的故事也在这个段落中以简略的文字描述--夏三爷告密,用别人的鲜血来换取自身的性命(中国人较自私的心态)、“…他说,这大清的天下是我们大家的. ” (革命民主精神的宣扬).
药的讽刺
鲁迅先生最大的特质,是有一种“哀其不幸,怒其不争”的胸怀.看到受苦受难而永无了日,故有其“哀”;看到受苦受难而无长进,故有其“怒”.
先生弃医从文后,还是一位医生,手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族,酸臭迂腐,满目疮痍.先生面目坚毅,为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药,好歹缝紧了一些吃人大口;《孔乙己》像一剂愚药,令学子们拍拍大腿,猛然醒悟;《药》则是最苦最良的药,它苦的令人无可奈何,苦的令人哑口无言,苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚!
《药》有三苦.
底层百姓之苦.且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病缠身的小栓,低声下气的老栓,心酸悲苦的华大妈,衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶,到什么康大叔,花白胡子,还有那个驼背五少爷--过去不知是怎样的豪门府第,现在虽然被尊称为少爷,但前面加上“驼背”戏谑.当时的社会底层充斥着一群怎样的民众!
“服错药”之苦.人血满头!如十世单传的婴儿抱在老栓的怀中.战战兢兢悉心经营着小茶馆,为了救儿子一命.还有那个引以为荣的刽子手,“包好,包好···”皆是愚昧的国人.有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子,我认为恐怕不是的,他在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用.为儿子治病掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,他费尽心思为儿子治病,恐怕是因为“不孝有三,无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火,他们不惜一功代价,甚至用别人儿子的命来“移植”,与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱,不如说是对华氏祖宗的“孝”,这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气.
“毁灭希望”之苦.这应该是最为核心的一苦了.
夏瑜是资产阶级民主革命者,他代表的是广大群众的利益,而大众却不支持他.他讲革命道理,人们“感到气愤”;他挨牢头打,人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”,人们说他“疯了”,他被杀害,人们“潮加”一般地去看热闹.夏救华,华吃夏,“华夏”本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有,老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血,吃血的不知道吃了谁的血.以互不关心为始,以同归为尽为终.先生通过夏瑜这一角色,表达出同情,赞美,也表达出当时民众的落后愚昧,统治者的凶狠残忍.同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持,但文中在清明节坟头出现的花环,说明革命者仍然在怀念他,革命火种还没有--也不会被扑灭.它在黑暗中给人以希望.
夏四奶奶是夏瑜的母亲,她“踌躇”,“羞愧”,但又“硬着头皮”去给儿子上坟,她感到羞愧,因为她认为儿子的光荣就义,英勇牺牲是有损祖颜的事.母亲对儿子不以为荣,反以为耻.不理解,不支持儿子,是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵,希望乌鸦飞到坟头,是一个封建迷信者的悲哀!
先生安排了一个近乎疯狂的情节,揭露了一个已经近乎疯狂的民族.痛苦之最,莫过于希望毁灭于开始之前.
读先生的文章,通常是百感交集,百味交融.《药》中三味,而三味皆苦.
篇7：《药》读后感
“吃了这样的人血馒头，什么痨病都包好。”这样的话，要是放到现在来讲，是会被人当做傻子的。生了病不吃药，反倒相信人血馒头能够治病救人，这是多么不可理喻的一件事。可这样的事，就发生在鲁迅先生笔下的《药》里。
这篇短篇小说以华老栓的儿子小栓生痨病为明线，革命斗士夏瑜被杀为暗线，两条线相互交织，有了华老栓为救儿子买下夏瑜的血做成的人血馒头的故事。
故事以夏瑜的母亲与小栓母亲在墓地的相遇为结尾，多么令人唏嘘，最后一个也没活成。小栓没回来，夏瑜也没回来，细细想想他们都是封建统治的牺牲品。
小说的原型是革命斗士秋瑾，秋瑾是在革命期间被迫害而死的，但她不是唯一一个，她是成百上千中的牺牲者的其中一个，我们不是生活在那个年代，所以很难想象到那个年代的人的思想封建程度，那个年代的革命者所受到的迫害，于是读完这篇文章后，我更多的是惊异。
为什么有人会相信人血馒头可以救人?为什么有人会为了钱财贪婪到用烈士的血，不，是一条鲜活的生命去做这么肮脏的交易?
我理解华老栓的无助，那是极度的希望儿子的病出现转机的无助。但他终是愚昧的，他相信人血馒头比医生有用的糊涂话，但他终是不忍的，他在接住夏瑜的血时是犹豫的。但反观那些看客，驼背五少爷、花白胡子，又有哪个不是封建制度的产物呢?他们议论的小栓的病，夏瑜的死，说笑着，唾骂着，觉得夏瑜疯了，觉得那些革命斗士死了也是活该，看见这一幕时，我只是觉得世态炎凉，它们都就像困兽一般，忘了自己。
文中让我记忆犹新的是两个恶人，一个是康老，一个是红鼻子阿义。康老的恶大家都看在眼里，为主子杀害革命斗士，散播人血馒头能治病的谣言，然后将革命者的血高价卖出，谋取暴利，公开宣扬革命有罪，阴险、狠毒、贪婪这些形容词用在他身上皆不为过。另一个是红鼻子阿义，他贪小便宜，想榨取夏瑜的“油水”，居然连他的衣物都不放过，他们都是在维护罪恶的封建统治，做着些令人作呕的事。
鲁迅先生对自己的药是这样解释的：“《药》描写了群众的愚昧和革命者的悲哀，或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀，更直接的说，革命者为了愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因为愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中某一私人的福利。”
我们生活在和平安定的当下，是革命者用生命为我们建立起来的。读完这篇文章后，我想我们更应该去珍惜守护这来之不易的美好。
篇8：《药》读后感
鲁迅先生的特质，有一种‘衰其不幸，怒其不争’的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其‘衰’;看到受苦受难而无长进，故有其怒。馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士先写的馒头就吗。
现在看来恐怕是十分荒.唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建思想。可人的思想还没有解放。夏瑜是资产阶段民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而广大群众不支持他。他讲革命道理，人们感到气愤;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义‘可怜’人们说他疯了。
鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情与赞美，也表达出人的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关的写出辛亥革命失败的原因，没有得到群众的大力支持，清明前出现的花环，说明革命者在思念他，字里行间突出残酷的社会现实。
篇9：《药》读后感
《草房子》讲述了一群活泼可爱生活在油麻地的孩子们，大家互相帮助、幸福成长的故事。这本书里有善良、心思细腻的纸月，长着光光脑袋的陆鹤，勇于担当的杜小康……其中，让我印象最深的是男孩桑桑，他是一位聪明好奇、敢想敢做、爱自我表现的人。
淘气的桑桑不管做什么事情，都很有个性，但也从不考虑后果。他把碗柜变成了鸽子窝，把蚊帐变成了渔网。为了引得他人关注，他还在盛夏学着冰棍的模样穿上棉被来“乘凉”。我本以为他会一直这样调皮可爱地幸福生活着，直到一天，他偷了爸爸一直珍藏着并引以为傲的笔记本，被发现后桑桑遭到了一顿毒打。
夜里，在大家熟睡时，桑桑发出了尖锐的叫声，闻声赶来的父亲看到了桑桑脖子上隆起的肿块，才知道肿块已经长了两个月之久。从此，父亲便带着桑桑开始了漫长的治病之路。但从医院的名医到民间的郎中，都对桑桑的病束手无策，桑桑的身体越来越不好，好像随时会离开。一年四季总与药罐为伴的温幼菊老师，把儿时奶奶给予的神奇力量传给桑桑，希望桑桑也能和她一样克服困难，迎来希望。终于有一天，他遇到了来油麻地的郎中。郎中告诉了他们可以医治此病的民间高手住址。经过治疗，桑桑终于战胜了病魔，又变得生龙活虎的。
在生活中，我们也需要像桑桑一样勇敢地面对困难，不放弃任何一丝希望。有一次，我考试考得很差，立马意识到自己需要加紧复习。于是，我放学一回到家便拿起课本，认真复习，一边记笔记，一边背句子。在我对下次考试信心满满时，成绩却只比上一次多了两分。看到这样的结果，我失落极了，明明那么努力地复习了，为什么没有用呢？寻求了老师的帮助之后，我仔细分析错题，并把它们归了类，最后觉得应该有针对性地复习。我便再次打起精神，找出模拟试卷和参考书，仔细研究难题和解题方法，反反复复练习错题，并试着举一反三。在第三次考试时，我努力让自己静下心来，仔细审题并判断考点，避免了低级错误扣分。这一次，努力有了结果，我终于考出了让自己满意的分数！不管遇到什么事情，我们坚持不懈地朝着目标去努力，一定会取得成功。
从这个故事，我看到了整个油麻地人的善良与勇敢，即使所有的医生对桑桑的病都束手无策，但大家还是尽自己的一份力，并期待着奇迹的发生。这个故事也教会了我，遇到困难不能退缩，要有知难而进的精神，只要不断努力，就一定会迎来新的希望。
篇10：《药》读后感
《药》读后感
《药》读后感初级14班 翟明书
《药》这篇文章不长，花不了多少功夫便读完了，可在第一遍读完后，却并不有什么感受，似乎是一个平淡毫无一点起伏的故事，看完了，便过了。可再倒回去仔细看，其实在文章中是有妙处的。
整篇文章是在悲伤中发生的，小栓一直是病的，一直没有一定活力，仿佛从出生便是一副虚弱的模样，最后死，也是理所当然。这不免有些遗憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描写或是回忆，可能在被人血馒头无用治疗离去后，更能对他有可怜吧。而他一直是在生重病，看起来无法挽救了，这个“药”有没有耽误了他，好像也不重要，便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。
可那位献出人血的烈士，虽没有提起姓名，虽无一点正面的描写，却也让人记住了。在牢中，不畏各种痛苦，还宣扬革命主张，甚至气疯了别人，便看出了那人的无畏与坚强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍，仅仅写了他被处死，虽然他只是“药”的来历的一个小插曲，却从中看出了对待革命者的残忍，而且不知姓名，不知已经死去了多少革命者？几句短短的描写，也透出了当时的社会。
让我觉得最难忘，也是最怪异的'，便是它的结尾。这么巧，两个人物的墓只隔了一条小路。可就是这条小路，分开了“罪人”与穷人。可又有什么区别呢？都一样的是被欺压，一样可怜。但那束小花，可能是全文中唯一一点彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只乌鸦，乌鸦静静地站在枝头，没有一点动作。虽然知道不可能有灵魂附在乌鸦身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的发生，也算是革命者的纪念，可那铜丝般的枯草，铁铸般的乌鸦，却是冰冷的，生硬的。这个比喻太妙，使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重，僵持着。
我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业，牺牲了生命，死后也遭受不平，甚至灵魂无法显灵。也许是被抛入了地狱，永远不见天日。可正是他们的悲惨，才造就了现在的幸福。而这最伟大的，该被赞颂的人，却受如此大难，心中感情交杂，是伤心，是可怜……只有那朵看懂世事的小花，默默为英雄正名。
最后的镜头出现了，乌鸦飞走了。是不经意，还是显灵？我更愿意相信是后者，它给了我一丝安慰。可谁又说的清，这本就是让我们思考的。
篇11： 《药》读后感
鲁迅先生的小说――《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。在此，我尚且不谈与主题相关的问题，只说一下我对文中两个小细节的看法。
华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。乍一听，问题好象十分荒谬：父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗？可在被扭曲的社会现实下，事情往往是难以想象的；正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。
虽然如此，可文中的一些细节往往使人发出诘问：为这“药”，华老栓倾出了医生的积蓄；为这“要药”，华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情都置之度外”，虽年老体迈，还“迈步格外高远”；为这“药”，华老栓弯下了本已直不起的腰，皱瘪的脸上挤出枯涩的笑容；为这“药”，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗？可我倒要问一句：如果华老栓夫妇不是只有一个儿子，而是有许多个儿子，足可以给华氏传宗接代，本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢？答案可想而知：华老栓是不会这么做的。因为他还有别的儿子，足可以使华氏香火不灭。所以，这“爱”就有问题。
你想啊，尽管封建思想开始土崩瓦解，但象华老栓这一类人，“思想蛀虫”已经侵蚀到了他的脑髓，从根本上已经无法改变。他的脑子里充盈着“不孝有三，无后为大。”的封建道德，华大妈也被“三从四德”束缚的难以换气，所以为了华氏的香火，为了到阴间向华氏的列祖列宗有个交代，他们竭力保住独苗苗的命根，不惜付出一切代价，甚至用别人儿子的命来“移植”。
他们“爱”的出发点就与平常父母对子女的爱的出发点有着本质的区别，又怎能说是父母之“爱”呢？他们所做的一切，只不过是为了完成他们的人生的重大使命――传宗接代，基于这一点，表现在儿子神圣就成了“爱”的假象。与其说华老栓夫妇的所作所为是对儿子的“爱”，不如说是对华氏祖宗的“孝”。这不也是从一个侧面反映出人们身上的封建枷锁何等之紧，何等之牢吗？
篇12： 《药》读后感
《药》，是鲁迅先生的一篇著作，唤醒沉睡中的人们;药，是文中一颗沾满了烈士鲜血的“红馒头”，是治愈当时“痨病”的偏方;药，是精神食粮，只有“药”才能够拯救那时思想受限，精神麻木的黄种人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人类!
香香嫩嫩的馒头，是任何人都无法抗拒的美食，而当这原本香喷喷的白馒头上，沾满了红的令人恐惧的人血，难道就成了药了吗?不!有些“病”是用药物无法医治的!当时，虽然已经结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有全部解放，而且正是混乱时期，中国的科技、医术、经济条件都不发达，截然相反的是，竟然在短期内变成了“封建王国”，而小栓的死，就是成千上万为此殉葬的人们之中一个典型的“代表”。
有人认为华老栓夫妇虽然麻木但是爱子，这使我不敢苟同，大家可以试想一下，华家应该会有很多孩子，而为小栓治病却掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，倘若华家不止这一个儿子，他又为何如此费尽心思呢?这恐怕不是出于对孩子的爱吧!而是“不孝有三，无后为大”的封建道德吧!为了延续华家的香火，“竭尽全力”，不惜一切代价，哪怕是把是用他人的生命“换取”来的!这也正从侧面反映出了封建迷信如枷锁一般将每一个脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障碍赛”上，他们没有输给别人，也没有输给这场比赛，他们是输给了自己啊!如此一来，再次强烈的向我们诠释了当时整个社会腐败、残酷、愚昧、无知、封建的社会现实啊!我感受到了!空气是令人窒息的，就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!这一团“黑气”到底什么时候才能从我们的生命中“移除”啊?!我情不自禁的为自己打了一个问号……
小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“华夏”本是一家人啊!“夏救华，华吃夏”，而彼此却都毫不知情，诶，真是“流血的不知道为了谁流血，吃血的不知道吃了谁的血”啊!这是多么疯狂的情节啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可怜”啊!
鲁迅先生用他那神奇的笔，将文章变成了一面“魔法镜”，字里行间，无一处不射出当时残酷的社会现状，发人深省!
药的含义极深，主要有三层意思：
其一：沾满了烈士鲜血的人血馒头。其二：这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药，意在拯救他们的灵魂，医治他们的精神。其三：这篇文章同样也是提醒革命者的药，指出革命不能脱离群众。“水能载舟，亦能覆舟”。
篇13： 《药》读后感
鲁迅的《药》可谓是一针见血的反映了在动荡不安的时代下的人的思想面貌。故事中的老栓和华大妈为了救老栓的儿子小栓，在康大叔的”照顾“下。买了”人血馒头“，让小栓吃下。其实最使人感到愤怒的52是在获得”人血馒头“时那群人的围观，”那三三两两的人，也忽然合作一团，潮一般地向前赶;将到十字路口，便突然立住，成一个半圆“。
这一段话，彻彻底底的反映了在动荡不安的时代下人的丑陋一面，这也就是鲁迅笔下的国民吧。他们没有面孔，没有腔调，始终在嘲笑与讥讽。他们在那个犯人被杀时，没有任何的同情，没有任何的动作，甚至，他们还有些藐视。
这种人，是我们整个社会所厌恶的，我曾经向别人打赌，说这种人会在社会上消失。但是，我输了。
20xx年的12月，在雷锋的家乡望城县，一位年近90的老太太，心脏病发作，倒在了地上，很快，有很多人围了过来。一位小伙子准备上前时，被一位这中年人拦住，他劝小伙子”别去啦!现在骗人的多着呢，小心被她额上。“于是，小伙子离开了。接着有更多的人围了上来，然而他们却对躺在地上的老太太无动渝中。慢慢的，人越聚越多，但是人们没有去帮助那位老太太。
这时，一位拉着妈妈手的小学生也挤了进来”妈妈、妈妈，你看这个老婆婆，怎么趴地上了?快帮帮她吧!“母亲被小学生纠缠烦了，才拨打了120，等到120来到，警察冲散人群。老人早已断气了。
说真的，我不知道那些围观的人看到那一幕的感受，他们可能想上前去帮助那位老太太，但被吓住了;他们可能想让自己有爱心，但没有勇气。其实，我们的社会中，有很多人拥有爱心，他们都很踊跃地帮助别人。我们也要像他们一样，随时随地地乐于助人，”勿以善小而不为，勿以恶小而为之“去用一个善良的心来帮助别人;去用一个的虔诚心来助人为乐;去用一个真诚的心来散播你的爱心。
去让你的爱心像蒲公英般飞翔!
篇14： 《药》读后感
鲁迅先生是中国现代伟大的文学家、思想家。他的名作《朝花夕拾》、《呐喊》，虽然说不上家喻户晓，但还是很有名。因为这两篇文集中的极大多数文章都讽刺、抨击了当时的封建制度和封建文化。没错，鲁迅先生是人民的作家。以至后来的伟大革命家――毛泽东同志都称他为“文化新军中最伟大的旗手”。
这篇《药》就是鲁迅《呐喊》中的一篇文章。里面的许多情节都体现了封建社会的腐败。而最令我印象深刻的一幕，就是华老栓去那家铺子买“人血馒头”时。那些兵在那里鬼鬼祟祟地做什么呢？为什么那么多人围在铺子门口呢？我得到答案，还是在老栓得到人血馒头的时候：“那人手上撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点地往下滴。”
那红的是什么？是鲜血。是谁的血呢？革命者英勇就义遭杀害时流的。为什么老栓要买人血馒头呢？治小栓的肺痨。我不解。人血馒头能治肺痨吗？并不能。那这是为什么呢？封建迷信。可悲啊！这不就是刽子手用来骗钱的吗？此时我的内心充满了悲愤。当我看到书中写铺子的破匾题着“古轩亭口”几个字时，我明白了，这被杀害的革命者夏瑜暗指秋瑾。
而小栓的肺痨究竟好了没有呢？答案当然是没有。当大家都在茶馆谈夏瑜时，小栓的病愈发剧烈，最终病死。这不仅仅是因为病很重，还因为那“人血馒头”啊！这不就是大家常说的“封建迷信害死人”吗？
作者写了这么多，题目“药”到底指的是什么？不就是那“人血馒头”吗？可这药并不只指“人血馒头”，还有那迫害百姓的封建迷信。
臧克家说:“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”鲁迅先生就是一个已经去世但还活着的人。他永远不会被我们遗忘，永远铭记在我们的心中。
篇15： 《药》读后感
老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……
《药》是一个比喻。救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
篇16：《药》读后感
死一般的寂静中，乌鸦在笔直的树枝间，缩着头铁铸般地站着，然而终于，乌鸦张开两翅向着远处天空箭似的飞去了。革命烈士夏瑜的坟上，一簇野花热烈的开放着。
这是鲁迅的小说《药》所描述的最后一幕，凄惨但又饱含一丝希望的结束。
在鲁迅的所有文章中，我印象最深震动最大的一篇便是《药》。第一次读它是因为这是初中时语文老师在鲁迅的文章中最喜欢的一篇。当时读时虽觉得前面的情节有些混乱，还是受到了很大的触动，那个沾满鲜血的馒头也就由此深深印入了我的脑海。
鲁迅在这篇小说中塑造了很多个落后无知的封建小人物，同时未用一句正面描写就衬托出了一个英勇赴死的革命烈士的光辉形象。夏瑜希望用自己的鲜血唤醒愚昧的人民，但无知的人民却企图用他的鲜血去治痨病。老栓和华大妈用毕生积蓄去买一个沾了烈士鲜血的馒头，刽子手对烈士的残暴无情，旁观者的冷嘲热讽，都与夏瑜为社会进步而献身的行为形成强烈的对比。“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩”只这一句便将革命烈士对中国社会进步人民觉醒的沉重呼唤表现了出来。落后无知的人们嘲弄革命烈士因为造反而受尽苦楚，夏瑜等人却在可怜人们身上沉重的封建镣铐与眼前愚昧的黑幕，民众的凶狠、残暴、冷漠、嘲讽，使得烈士的牺牲具有了极强的悲剧性，如果鲜血换来的不是醒悟而是冷笑，如果生命换来的不是光明而是冷血，那他们的牺牲究竟又有什么意义呢？
这也可以看出鲁迅一直以来对革命持有的一种冷静而怀疑的态度，太多的血淋淋的现实让鲁迅认识到革命烈士这种壮烈而义无反顾的牺牲鲜有得到人们的认同，鲁迅在用笔向这个世界发问，这种牺牲真的值得么？这是阻止中国沦落的正确方式么？
小栓得“痨病”而病入膏肓，中国社会又何尝不是病入膏肓呢？将鲜血“趁热”吃下，并没有挽救小栓的生命；革命烈士的热血，同样也没能挽救中国一步步沦陷于黑暗的命运。老栓与华大妈从鲜血中得到了传说的药，夏三爷从鲜血中得到了白花花的银子，众多愚昧的人民从鲜血中得到了谈资。唯独夏四奶奶在鲜血中流尽了自己毕生的气力。她丧失了自己的精神支柱。而从始至终，没有一个人从这尚有余温的鲜血中得到震动与觉醒。他们认为夏瑜罪有应得，夏四奶奶也因为儿子的“造反”感到羞愧而不敢抬起自己的头。这一事件只是让他们更加坚定地认为夏瑜所说的国家属于每一个人根本不是人话，夏瑜在死前所做的最后一次努力换来的只是两个恶狠狠的嘴巴！夏瑜的呐喊，或许就是鲁迅隐喻的自己的呐喊，就如他在《呐喊》的序中所说的那样，“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的”。夏瑜用生命发出的最后一声呐喊，实在是悲哀的，并在旁观的人眼中是十分可笑的，现实击碎了他最后的希望，哪怕唤醒一个人的希望。短短一篇小说将社会的黑暗面暴露无疑，但同时又展现了那一丝光明的可贵。
这篇文章写于194月，当时的中国社会乌烟瘴气，军阀混战，革命失败混乱的社会局面，灰败的革命现实让鲁迅内心十分沉重，但从这篇文章可以看出鲁迅对中国社会的前途还是抱有希望的，他仍然坚信只要不放弃呐喊中国终会有觉悟的那天，这也正是我十分敬佩鲁迅先生的一个原因，尽管对中国社会的现状感到沉重失望，却不曾失去过对那一丝光明的向往。
小说的结尾，那两个步履蹒跚的母亲令人十分心酸。在凄凉的坟场上，两个痛失爱子的母亲的那种孤单与绝望，那怔楞的无神的双眼中流出的泪水，直击内心的最深处。两个新坟一字排开，一个是封建社会中病入膏肓的纤弱青年，一个是头脑中充满新思想的革命烈士，这两个典型人物生存价值的强烈对比，就恰恰突出了鲁迅所要表达的内容，我们究竟应该怎样活？而小栓坟上的孤寂与夏瑜坟上红白的花正表现了鲁迅对于革命烈士死的重于泰山的赞扬。真正医治整个中华民族的药，其实是以鲁迅为代表的一批满腔民族热忱的人用自己手中的笔甚至用自己的整个生命发出的呐喊！
篇17：《药》读后感
或许，有些文章，是必须要在深夜中，静静的，一个人来独自品味的，是必须要经历过一些风雨，留下过一些伤疤，满身的血液与作者的思想发生共振时，内心的冲击才会是最大的。初读此文时，约么是三四天前的一个下午吧，开篇时便被作者所营造的苍凉凄美的意境所吸引和震撼。而至于几天后的午夜，再一次品读此文时，褪去的是文字上的震撼，余下的，却是越酿越浓的触动与感慨。
文中那些描写熬药的句子，我不知呆呆地读了多少遍：“且看文火不疾不徐在药锅底下缭绕－－缭绕成花的瓣，那末锅中的药就是瓣中蕊了，熬着熬着，蕊心舒开，尘封已久的沧桑便一丝一缕的倾吐出来”这一字一句，便似一笔一划般在我的脑海中绘出的永不磨灭的画面。
你看，这锅中所乘的，是一味味饱经风雨的药，炎炎夏日，渺渺烟火，在锅与盖的间隙中，渐渐弥散出暖暖的雾。只是你别忘了，在那些饱经风雨的药旁，是否还有一个饱经风雨的人呢？他静静地坐在烟火旁边，任由炙热的空气包绕着他的身躯，汗水早已经打湿了他的衣衫，毫无疑问，这样的事确实是辛苦的，但我清楚地知道，此时此刻，他的心中，正簇拥这一份宁静的喜悦。
“认识他，是我来到这个学校中，最大的幸运。”在心中，我曾无数次地这样说过。
我从未怀疑过，他必是一个为中医而生的人，每一件与中医有关的事物，都能引起他极大地兴趣。何况，中医也需要他，需要他这种纯净善良，心怀天下，虚心好学，坚毅执着的年轻人。我永不会忘记那张相片——那张不曾改变的美丽风景。在满眼绿意的环绕下，他紧拉着药王孙思邈铜像的手，紧跟在孙思邈的身后，目光中充满了虔诚。那一刻，我多希望时光能够扭转，幻想这那尊铜像逸散出人的体温，幻想着孙思邈依然还活着，能够牵着他的手，轻声向他讲述各种草药的性能，将他收为关门弟子，将这一身四海绝伦的医术传授给他，而他，一定不负师望，在若干年后，成为一代名满神州的大国医，造福天下的黎民百姓……
幻想总是美好的，可现实却永远是残酷的，读后感《药香如蝶》读后感550字》。在学校冰冷与虚伪的游戏规则面前，那些诚恳，善良和正直，只不过能换来当权者的几句笑谈。提起那场转专业之战，当真是荒谬之极。身负真知却不允许进入考场，亦如刻苦训练的运动员在参赛前莫名地取消了参赛资格，有多痛，无言可达，唯有亲身经历一次始可得知。况且，我之败，多多少少是我咎由自取，而他的遭遇，则更加令人痛心，那些愚蠢的当权者，那些无知的规则制定人，你们是否知道，你们的一个轻率地决定，将对中医人才造成多大的损失？凭什么拦他？凭什么拦他？
当然，这个世界上，并不是所有的事情都能讲出理由的，有时候，我们所寻求的，也许是一种心灵的慰藉。
莫非，遭遇的种种挫折，都是上天注定的吗？越是大的挫折，就会有越多的人倒下，就会历练出更加坚毅执着的英雄。而他的身影，自然出现在那些不畏艰险，百折不挠的人群当中。他一面学好自己的专业课，一面从图书馆，旧书市场选来用于学习中医的书，积极去听中医老师的课，不顾来回三四个小时的路程奔波而到市中心的中医观摩见习，积极亲身实践观舌、把脉、识药、采药、熬药，这些事情，即使是到了暑假都绝不停滞。试问，纵使是同年级正规中医系的学生，又有哪个可以及得上他？
我知道，明天，初生的太阳又会照到我们每一个人的脸上，而他，又会熟练地洗药，泡药，熬药，不太忙的时候，他还会手捧着中医方面的书籍，伴着他的药，伴着那些蒸腾而出的雾气，度过夏日漫漫的时光。这是他的爱好，让旁人看了都有些心疼的爱好。
原文快到结尾处，作者这样写道：“小孩子理解不了药的苦心，所以小孩子总拒绝好心好意的药。我甚至拒绝走进父亲的药房……”
一个人，当他理解到了药的苦心，是否就意味这他已经长大？而这，到底是一种喜悦，还是一种无奈？一个人，面对着饱经沧桑的药，再也不会说它的苦，而会沉浸在涩涩的药香中，这个人的心，是否也如同锅中的药一般，已经经历了许多的沧桑？
若要成药，总要经历风霜雪雨的煎熬；若要飞翔，总要经历破茧成蝶的磨难；若要成人，总要经历坎坎坷坷的征程。
有大痛者必有大志，若非如此，痛从何来?
药香，如蝶；而他，亦如蝶……
篇18：《药》读后感
鲁迅，对我来说是一个深奥的、充满内涵的、读不完的词，又是一个高大的、雄伟的身影。在网上看过这样一句话：“以前看不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。”我对此表示深有同感。鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中写到：“群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。”而《药》中也体现出这一点。
小说《药》写于1919年4月25日。“五四”运动前夕，由于当时领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义的妥协，未能完成反帝反封建的革命任务，他们脱离群众，空想依靠少数人的力量（包括使用恐怖手段）代替群众的革命运动。1907年7月6日，徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，失败后被恩铭的亲兵残酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告发而入狱，7月15日在绍兴轩亭口英勇就义。鲁迅先生以此为背景，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”，于是提笔开《药》。
以《药》为例说明鲁迅小说表现的深切与格式的特别。小说的开头就奠定了一个黑暗的半夜的沉寂、恐怖、阴森的环境。老栓去买人血馒头时，有个人问他“这给谁治病的呀？”暗示了这是一个“吃人的封建社会”，他们都认为吃人血馒头可以治病显示当时群众的愚昧无知。“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿”小说的字里行间无一不透露出国人的愚昧，同时也显示出老栓害怕“不孝有三，无后为大”的封建道德观念。
在鲁迅先生的小说里都存在着一种“吃/被吃”的模式，“华家”愚昧的农民，吃着启蒙者的血浸的馒头，但华小栓吃完“却完全忘了什么味”象征着这种“吃/被吃”的意味。（同样在《阿Q正传》中的主角阿Q在“被吃”的同时也在“吃”别人，虽然他是经常被别人欺负，但是他见到他认为比他弱的人时他依然会奚落和嘲笑别人一番。）鲁迅先生把群众的愚昧淋漓尽致地表现了出来，“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵。”
康大叔的愚昧自己竟浑然不知，还自认为伟大，牺牲者的血变成了他们的祛病良药，然而他们不觉得有任何问题。夏瑜的大伯夏三爷为了保住自己去告官还把赏金自落腰包，这“吃人”的社会，亲情薄于纸，令人不惊打一个寒战，鲁迅先生的文笔就是如此的锋利、刺骨。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们去看热闹。夏瑜的妈妈去拜祭他时面上“现出些羞愧的颜色”，“但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前”，去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。
连他母亲都得不到理解。启蒙者得不到人们的支持，同时也暗射革命失败的原因。革命者牺牲得如此惨烈，群众却如此愚昧落后，两者间强烈的落差形成不真实的荒诞感，这是值得人深思的。鲁迅的小说指出问题但不去给一个所谓的正确的答案，令人沉思，这正是小说表现的深切。
格式的特别，小说用的是白话，就注定鲁迅先生写的小说是特别的。《药》打破了中国传统小说注重有头有尾、依次展开情节的结构方式，而主要通过人物的'言语（声音）和动作表现出作者要表达的东西。《药》全文以华小栓的咳嗽声为引子，因为华小栓的痨病而要吃人血馒头再带出夏瑜杀害事件，从这个过程中通过围观者和华家人的对话反映出革命者牺牲得如此惨烈，群众却如此愚昧落后。
“这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。”“小栓也趁着热闹，拼命咳嗽；”故事随着小栓的咳嗽一直发展到高潮，这种故事的格式就像现代电影里到紧张时刻的背景音乐，突显出小说格式的特别。
在小说的后面，夏瑜的坟头出现了一个花圈，暗示着革命的火种没有熄灭。同时在文章的最后乌鸦“直向着远处的天空，箭也似的飞去了。”给读者留下悬念，这也是传统小说没有的，这些都是鲁迅小说格式的特别。《药》印证了鲁迅自己所说的：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
★ 《药》读后感心得
★ 我不是药神观后感
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