看《寒夜》的个人观后感700字（共20篇）由网友“诺爸冯嘉”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的看《寒夜》的个人观后感700字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：近代小说《寒夜》个人观后感
《寒夜》是巴金最后一部长篇小说，在思想主题上和“激流三部曲”相比显得更加的深沉，反映的生活视角更加的深入，他所描绘的不再是大家庭里轰轰烈烈的的重大变故，而集中的反映了几个普通“小人物”的悲欢离合和生老病死。
男主人公汪文宣在小说里从头到尾我都可以感受到他内心的彷徨与不安，他明知道周主任和吴科长可恨，却不能反抗。他看见妻子和陌生男子在一起，心里虽疑惑，但他却没有勇气去询问妻子。
汪文宣的悲剧命运主要来源于两方面，第一是社会的黑暗，权力者和资本家们对普通大众在精神和物质上的双重压迫，第二是汪文宣妻子和自己母亲不能调和的矛盾以及无止尽的争吵所带给他的痛苦。在公司里他要遭受周主任和吴科长的白眼与压迫，遭受同事的嘲笑与冷落。在家里他要尽力调和妻子与母亲的矛盾，当这种矛盾变成不可调的时候，她的内心充满着恐惧与无奈，他感受到他只能在妻子和母亲之间选择一个，但这两个女人都是她这一生之中最爱的人，他无法抉择，内心更加的自责，在重重的压力下他最终患上肺病，当妻子选择去兰州离他而去时，他更加没有了活下的勇气，他认为自己已经被这个世界宣判了死刑，最终他在抗战胜利的那个夜晚悲惨的死去。社会的压迫和家庭的压力使他患病，社会的不平等是宣判他死亡的根本原因，他不仅有才，也有抱负，其实他的理想很简单只是想与妻子合办一所“乡村化”“家庭化”的学堂,但在那个黑暗的社会里，他连这一点小小的愿望都不能实现。在压迫下他变成了一个忍耐者，在精神上也出现了病态，甚至连他主任随意的一个咳嗽，他都以为这是不怀好意的，而充满着恐惧。他用责备，委屈自己来换取妻子和母亲的同情与安慰。正是他的软弱可欺，成为了上司和同事欺负他冷落他的根源，他在工作上和家庭上都软弱到了极点，但在小说中从树生的信中可以了解到汪文宣原来不是这样怯弱的人，在结婚的短短十几年的时间里，文宣的性格和精神状态都发生了很大的变化，文宣是生不逢时，他是在这个黑暗社会下的压迫，而不自觉变成的可怜的“弱者”。
但文宣对母亲与妻子的爱是伟大的，我被这爱深深的感动着。他为了给妻子买蛋糕，他拖着病也要去上班赚钱，给她过生日。他对母亲的孝顺和遵从，也是值得我们每个人学习和尊重的。但偏偏他最爱的两个人水火不容，在这背后有着深层次的社会原因!
母亲和妻子的水火不容实质是新思想与旧思想，新道德与旧道德的水火不容。树生爱美，爱打扮，这对一个女人而言她没有错，她追求自由与独立，在新时代的背景下，她也没有错。但文宣的母亲却一直用传统道德思想来要求树生，显然像树生这样的新女性，是不符合文宣母亲的思想价值观的，因此她在内心上认为树生抛头露面，伤风败俗，并从内心上讨厌树生。但我们可以从小说中看到树生从始至终都没有背叛过文宣，她和陈主任去兰州只是把他当做了一根救命稻草，如果她没有经济上的独立，可能文宣一家早就只能去要饭了，这并不夸张。文宣的同学柏青，一个文学硕士。最终不也沦为乞丐，最终被车子碾死，悲惨的死去吗?虽然文宣不愿相信这个事实，但这是读书人在那个时代的悲惨宿命，文宣也不能够逃脱。因此树生的经济独立是之所以可以维持这个家不用讨饭的支柱点。但文宣的母亲依然不理解她，还误认为她傲慢和轻浮。但她们两个人的矛盾是新旧时代必然要经历恶阵痛，并没有谁对谁错，大家只是持着自己的价值观生活罢了，我们从小说看到旧的思想和道德观是很难一下就被肃清恶，人们的封建思想也是很难再短时间改变的。
树生是爱文宣才跟他结婚的，但这种爱到最后变成了同情，可能女人真的不会爱上一个她们认为懦弱和无经济能力的男人吧。或者说我们脱离物质去讲爱情根本是不可能实现的。
巴金《寒夜》让我感到深沉与刺骨，这种感觉久久回荡在我的心里，不能褪去。
篇2：看《韩非子》的个人观后感700字
看《韩非子》的个人观后感700字1
第一点，法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。故法家之于儒家，最大的争端在于仁爱与法制。在法家的角度看来，仁爱可以说是不仅无用甚至是有害的。这点可以参见母亲溺爱儿子的后果。
同时纵观历史，最不济的君主并不是暴虐之主，像秦皇汉武，甚至隋炀帝，虽然将国家治理到满目疮痍，怨声四起，但是他们的成就依然不失一代雄主之名。而最差的君主，反而是那些看起来仁慈的皇帝，而朝代的破落，常常也是从他们开始。仁慈，则不能明辨臣下的过错，所谓的权臣，其实都是皇帝自己栽培出来的。比如汉朝成哀两帝，把乳母也赐予爵位，可谓仁爱不忘本的典范了。而当时外戚权臣之跋扈，也是前朝所未有的。
第二点，法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
这点可以说，在我看这本书之前是没有想到的一点，原来千年前就有批判过儒家的守旧思想，所以这千年来，朝代如何变更，历史不断重演而没有改变本质想来也是情理之中的事。
第三点，法家伦理思想中最具主题色彩的就是相关人性论的主张。在法家看来，好利恶害，趋利避害是古往今来人人固有的本性。这种本性是不可改变的。从传承思想文化的角度看，法家的人性论观念是对荀子人性恶思想的承续。荀子的性本恶思想主要表现为：人的感官欲望的无法满足状态，他在《荀子·性恶》说：“目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也。”他认为，正是在人的本能的基础上，产生了人的财产占有欲和好利之心。
这一点对于人性的透彻度也是理解的非常恰当，一味的礼教不过是自欺欺人罢了，贞观之治之所以犯罪率低，与其说是礼教不错，倒不如说是人们经济水平与人们的需求基本保持平衡，才能够达到这点，而这点也符合上面提到的趋利避害。
总之，韩非子是一本非常值得的书，其中一些思想碎片非常叫人叹为观止，同时也希望本国的依法治国这条路能越走越好。。。
看《韩非子》的个人观后感700字2
在《韩非子.南面》的最后一段中曰：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易赏’。变与不变，圣人不听，正治而已。然则古之无变，常之毋易，在常古之可与可。”对于“该不该改变古法常规”这个严肃的问题，在这句话后又列出了几个历史著名人物故事的例子。都是因为他们勇于改变这些古法常规，才有如此多人的成功。而“凡人难变古者，惮易民之安也。夫不变古者，袭乱之迹;适民心者，恣奸之行也。”改变必然是有些困难的，但若不实施，或许也很有可能酿成大祸。“苦小费而忘大利也”，这是许多民众的弊病。我们是如此平庸、如此愚昧、如此鲁莽，以致于常常贪恋一时，不顾一世。
死亡离我们其实很近，它随时可能发生，我们也可以随时做出这可怕的选择，但我们没有。因为这世上有太多太多让我们牵肠挂肚，有许多事需要去完成，有许多东西值得我们留下了守望。所以哪怕现实再残酷，我们也要活下去。对我来说亦是如此。小学的时候，我真的不算差劲，虽然并非是全校最好的学生，到了初中，与他人之间的差异就明显了，这难免让我有些自卑。从小到大，我一直希望自己成为一个对社会有用的人。我怀揣着这个脆弱的梦，走过了五年的岁月，回首，才发现自己从未改变过那一次次的怠惰和懦弱，多少次，我错失了靠近这个理想的机会……于是我选择了沉默，选择把伤痛藏在心底，因为我不配。没有谁会同情我或者知晓我的本心，这一切都是我自己造成的。因为害怕失败，不愿努力和受苦，我才只能变为一个平凡的人。既然这样，又与古代那些民众不安于改变后的古法常规有何区别呢?
最亮最美的星辰只有登上最高最险的山峰才能摘到。失去它是如此容易又如此痛心，图得一时的享乐，逃避挫折的人，往往都不成大器。古代民众不应该忘了国家，我们不应该忘了梦想和未来。我们不可不顾一世!很多时候，改变自己，才能创造更辉煌的前途。
看《韩非子》的个人观后感700字3
如果要说一部代表先秦法家思想的著作，我认为非《韩非子》莫属了。《韩非子》是一部提倡法治权谋，宣扬君主专制的法家思想代表作。构思精巧，描述非常生动，善于用朴实且幽默的语言阐述深刻的道理，给我留下了深刻的印象。
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可以一无，皆帝王之具也”，这就是韩非主要思想高度概括，一个国家要安定繁荣，君王就得遵循法治、权术和权势的法治思想。韩非也是历史上第一个提出“刑不避大夫，赏不遗匹夫”的主张，在《韩非子》中的《定法》、《难势》等篇幅中都有体现。这就是告诉我们，法治制度下人人平等，不管你是平民百姓还是皇亲国戚，也就是常常听到的“王子犯法与庶民同罪”的概念，这是能使国家安定的基本政策。这个主张对于后世历朝历代法治制度的建立产生了深远的影响。对于治国之道的人的条件，韩非在《孤愤》中也给与了论述，“智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。”同时他还对所谓“重臣”给与了解释并且论述了当他们掌握大权后产生的严重后果，这一论也受到了历史无数事实的论证。
韩非的哲学思想遵从老子的思想，是早期朴素唯物主义的代表。其中最具代表的就是他“道理相应”的唯物主义思想，在《解老》和《喻老》通过“矛盾”的论证。就是我们很熟悉的矛与盾的寓言故事就是出自《韩非子》，这个有趣的小故事生动形象的阐述了事物的两面性的辩证思维。韩非的有些政治方面的主张是与儒家、墨家相悖的，所以他批判孔孟和墨子。他主张依法治国，而且要用重典，他认为罪行不管轻重，只有重刑罚才能减少犯罪。很显然是为封建统治阶级服务的，这是要巩固国家的权威，但是他没有想过这样做却得不到民心，有违“得民心者得天下”。韩非这些政治主张在《显学、《六反》中都有集中体现。
我们有很多非常熟悉的成语典故都出自《韩非子》，如之前列举的“自相矛盾”，还有“守株待兔”、“滥竽充数”等，都是富含深刻寓意的成语故事。
这么看来，我们从小在无形中就受到了法家的哲学思想的熏陶了。
看《韩非子》的个人观后感700字4
第一点，法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。故法家之于儒家，最大的争端在于仁爱与法制。在法家的角度看来，仁爱可以说是不仅无用甚至是有害的。这点可以参见母亲溺爱儿子的后果。
同时纵观历史，最不济的君主并不是暴虐之主，像秦皇汉武，甚至隋炀帝，虽然将国家治理到满目疮痍，怨声四起，但是他们的成就依然不失一代雄主之名。而最差的君主，反而是那些看起来仁慈的皇帝，而朝代的破落，常常也是从他们开始。仁慈，则不能明辨臣下的过错，所谓的权臣，其实都是皇帝自己栽培出来的。比如汉朝成哀两帝，把乳母也赐予爵位，可谓仁爱不忘本的典范了。而当时外戚权臣之跋扈，也是前朝所未有的。
第二点，法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
这点可以说，在我看这本书之前是没有想到的一点，原来千年前就有批判过儒家的守旧思想，所以这千年来，朝代如何变更，历史不断重演而没有改变本质想来也是情理之中的事。
第三点，法家伦理思想中最具主题色彩的就是相关人性论的主张。在法家看来，好利恶害，趋利避害是古往今来人人固有的本性。这种本性是不可改变的。从传承思想文化的角度看，法家的人性论观念是对荀子人性恶思想的承续。荀子的性本恶思想主要表现为：人的感官欲望的无法满足状态，他在《荀子·性恶》说：“目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也。”他认为，正是在人的本能的基础上，产生了人的财产占有欲和好利之心。
这一点对于人性的透彻度也是理解的非常恰当，一味的礼教不过是自欺欺人罢了，贞观之治之所以犯罪率低，与其说是礼教不错，倒不如说是人们经济水平与人们的需求基本保持平衡，才能够达到这点，而这点也符合上面提到的趋利避害。
总之，韩非子是一本非常值得的书，其中一些思想碎片非常叫人叹为观止，同时也希望本国的依法治国这条路能越走越好。。。
看《韩非子》的个人观后感700字5
在全世界讲求和平发展的今天,已经不好理解当时的法思想对战争纷纭的社会有多么重要,韩非的文章不仅强调了法,还讲究术和势,法,术,势是贯穿整部<韩非子>的基本理念,基于这种思想的逻辑点,就要谈到他的师傅荀子,荀子讲人性恶论,这使得韩非善于观察总结人的各种特性,一切从治人的角度考虑问题,就像站在君主的角度,他观察着眼前的老百姓.
一句: 华而不实，虚而无用.出自《韩非子?难言》,不难看出他的真诚.
如果把儒家的<孔子>比作悦耳且能打动一切路人的古筝抚奏,道家的<道德经><庄子>是潇洒且凌空脱俗的一曲轻箫,佛家的<心经>是敲进心穴的木鱼和沉淀丹田的一撞钟声,那韩非的<韩非子>则是一场鼓瑟同演的磅礴宫廷曲,华而实.
通篇著作看完,幽默的我笑了,告诫的我紧张了,明喻的地方我记住了,暗喻的深处我也思考了.然而全部也只是此时此景次地的我冰山一角的认识,一部连秦始王也赞叹并妒忌的思想著作,世间又有几人能有那种气魄来深刻理解?古往今来他的这套思想被不同人复制引用推崇,而韩非确只有一个,生在那个时代当时的万物造就的韩非有且只有这一个.
而对他的<韩非子>也正是一句: 此乐只为天上有,人间难得几回闻.的感叹才能借来抒发一下.
看《韩非子》的个人观后感700字
篇3：看好书的个人观后感700字
今年暑假，我爱上了读书，我最爱看的书是《小狐狸发明记》，这是一系列的动画故事书。一共有13本，我每一天都翻看书本，不时乐得呵呵笑，遨游知识的海洋，这样的暑假真写意。
《小狐狸发明记》主要讲述森林边的胡萝卜小镇上，生活着一只古灵精怪的小狐狸，他酷爱发明，乐于助人，十分自信，但常常惹出乱子。和他一齐的还有一群古灵精怪的兔子，他们身怀绝技，神通广大，却又调皮捣蛋，总是麻烦不断。这是一套好玩又好看的动画故事书。
在这套系列书里面，我最爱看的一个故事是《长老的秘密》里面讲述了小镇将要举行歌唱比赛，长老要求所有人都要进取参加，乐于练习，不能随意偷懒。虽然“叮咚”他嗓子很大，可是大家认为他声音很难听，所以他告诉长老，要求退出歌唱比赛，长老说：“谁也不能退出比赛，你要回家加强练习!”。叮咚在茂密的森林里面练歌，没有想到长老也在那里散步，当叮咚咿咿呀呀地开始练歌，长老听到后吓了一跳，以为有妖怪，长老从丛林房子的楼梯上绊倒了。叮咚看见长老跌倒了，立刻过去扶起长老，长老见到叮咚说：“我真的从来没有听过如此难听的歌声。”叮咚心里想：“我的歌声真的有那么难听?”叮咚就是说：“求您了，只要不要我参加歌唱比赛，您让我做什么都愿意。”于是长老给叮咚一个机会，要他这几天去监督其他兔子是否有练习唱歌。叮咚想法设法用毛线连接两个纸杯，发明了聊天机，及时地告诉长老大家在家练习唱歌的情景。可是却遭遇其他人的不满，说他是告密者，叮咚明白了十分惭愧，于是他向大家道歉，得到了大家的原谅，之后，叮咚对长老说：“我也要进取参加歌唱比赛。”
这本书有生动的故事、爆笑的情节、幽默的对白，让我在笑声中领略科学发明的奥秘和创造成功的欢乐。
它更告诉我：对于表现自我本事的机会，必须要好好珍惜，如果自我的本事不足，就要勤奋练习，不能偷懒，更不要出卖自我的朋友，做为一名一年级生，我在这个故事中学会了很多。经过暑假读书活动，我更爱读书了，我要成为一名更加优秀的小学生。
看好书的个人观后感范文700字2
这一周，我读完了《傲慢与偏见》这本书。结局能够说是皆大欢喜的，简、伊丽莎白、莉迪亚，贝内特府中的三姐妹都找到了自我心中的如意郎君。这时，三姐妹间就不免会产生比较。
以贝内特太太一类人的视角来看，伊丽莎白自然是最成功的，其次是简，最终是莉迪亚。为什么?贝内特太太是一个肤浅的人。她期望女儿们能够嫁出去，并且嫁一个好人家。在她看来，金钱与地位绝对是衡量一户人家好坏的重要标准。达西、宾利、威克姆中最有钱有势的，就是达西。而以贝内特老爷一类人的视角来看，简无疑成功幸福，但伊丽莎白更胜一筹。为什么?贝内特先生是一个有内涵的人。他注重的是灵魂精神上的配对。他最疼爱的一个女儿就是伊丽莎白。伊丽莎白聪明坚强，有主见;而达西善良稳重，有思想，他能给予伊丽莎白幸福，彼此也情意相投。
所以，无论如何评价，伊丽莎白都是最成功最幸福的。能够有这样的结局，仅仅是因为她出众的颜貌吗?这是绝不可能的。我觉得，是由于伊丽莎白迷人的人格魅力。
伊丽莎白冰雪聪明，可爱伶俐。她不在意权势。中层的人也做知心朋友。夏洛特只是公爵家普通的一个姑娘。可是伊丽莎白却与她无话不谈。在起初认识威克姆时，伊丽莎白十分友好，她愿意听他诉说内心的苦楚。与此同时，在应对上层人物时，她也毫不羞涩，更没有一丝害怕与惊慌。受到达西的冒犯后，她绝没有因为这个人每年有一万磅的收入，拥有半个德比郡就轻易包容理解。她将内心的不满与自我的看法统统呈此刻神情上与言语中。
伊丽莎白并不顽固不化，反而会不断思考，直到自我弄清事情的真相。她对达西抱有偏见，可是读信时，她让自我冷静下来，分析到底是谁故弄玄虚。没有让偏见与情绪轻易的左右自我。经过不断的了解后，伊丽莎白被达西的人格吸引，这更是思想的相遇，
伊丽莎白同样不因他人的言语，甚至攻击，放弃自我。凯瑟琳夫人先前在罗辛斯庄园的一番盘问，伊丽莎白出于礼貌的一一做了回答。凯瑟琳夫人傲慢的口吻和尖锐的提问，已表现出对丽茨家人的羞辱。可是伊丽莎白全然不自卑。巧妙的回答了她的问题，她的语气不再那样毕恭毕敬，反而不留一丝情面，狠狠地杀了凯瑟琳夫人的风头。得知伊比莎白和达西相恋后，凯瑟琳夫人更大降光临，能够说是对伊丽莎白进行了一番逼迫，可是，她完全没有妥协。即使满城风雨，也直言不讳。不隐瞒不服输的作风更让凯瑟琳夫人气愤不已，令这个这辈子都没有受到冒犯的女人遭到严重的打击。一番表达，还使凯瑟琳夫人弄巧成拙，促进了伊丽莎白和达西的感情。
贝内特老爷曾说：“我以为没有人能够配得上你，丽茨。”在朗博恩，没有一个女子敢同伊丽莎白一样，执着勇敢。也没有一个女子能比她更有主见与思想，也正是伊丽莎白这番独特的人格魅力让她显得无比迷人，如同漆黑夜空的一颗明星，闪耀夺目，光芒四射。
相比之下，莉迪亚呢?她被谁所吸引?谁又被她所吸引?威克姆。更何况，在莉迪亚的爱中，威克姆只是因钱才同她结婚。这亦是一个可悲的事实。倘若莉迪亚不那么放荡，不那么世俗，她的幸福也就远不止于此。人格魅力同样也能够改变一个人的人生。当伊丽莎白悠闲的生活在彭伯里时，莉迪亚还没有一处稳定的居所;当伊丽莎白欣赏眼前怡人的自然美景时，莉迪亚却拮据到写信给姐姐，渴望拿到一些钱。两种截然不一样的生活，足以展现出不一样境界的人的结局。
看好书的个人观后感范文700字3
西游记我们都记得滚瓜烂熟了，最近《西游记》又翻拍了新版的，我觉得这一版比其他拍的都比较好，虽然没有六小龄童老师拍的那样活灵活现，但是这次的服装设计啊、动作设计啊，都比以前的好，这次的背景也很漂亮。
新《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
这是写唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
看过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的.恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
看好书的个人观后感范文700字4
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种.种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗?
看好书的个人观后感范文700字5
“春天已经到了，他现在是怎样的呢?”城楼上，一女子眉头微皱。微风徐徐，吹乱了她的发丝。“一曲新词已竟谱成了，可是他还没有回来。那这首词要弹给谁听呢?”她的泪水流下沾湿了衣襟。竟突然发觉泪水原来是这样的温暖。“望极春愁，黯黯生天际。”城楼下的绿色越来越浓了，是从什么时候开始的呢?她感到全身乏力，便轻轻地依靠在了城楼的栏杆上。
“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。”她慢慢的踏上了归途。她不知道远方的他是否此刻也踏上了归途?只是今天她感到回家的路特别漫长。
晚上她做了一个梦，一个关于他的梦。她梦见他在边塞中仰望苍穹，举杯饮酒消愁。她有些心痛，她想告诉他饮酒伤身却忽然想起那日她“拟把疏狂图一醉。”。明明知道“对酒当歌，强乐还无味。”，何必还要饮那么多的酒呢?她不知道她是对他说还是在对自己说。
这一仗又输了，在夜幕中伤员们互相搀扶者安慰着。一种悲凉袭面而来。他仔细地观察伤员们的伤势。他的眉头紧皱起来了。她想上去抚平他的眉毛，她不想让他如此的担心和疲惫。可是她发现他动弹不得。难道她连在梦中都不能助他一臂之力么?
“将军，你在家乡可有思念的人?”一名伤员问他。“有啊，我有一个家。家里有我的父母还有我的妻子，我无时不刻不在记挂着他们。我希望他们都能好好的!”他抬起头望着头上的月亮说。“其实，我和湘军一样，我也很想你按我的那个家。不知道什么时候能回家啊!”伤员的话刺痛了将军的心。”“等我们赢了，我们就可以回家了。相信回家的日子马上就会到来的。”他在鼓励伤员的同时也坚定了自己的信心。
“将军，今日的月亮好像特别远。”伤病也抬起头来疫情仰望那月那星空。“是啊。”将军感叹之余竟听见了号角的声音。边塞的月色更浓了，那气氛让人感到无尽的悲伤。
“敌人来偷袭咱们的营地了!让我们为了国家，为了家人!冲啊!”她看见他带兵冲上了战场。血腥味顿时弥漫开来。厮杀声久久没能散去。就在她的耳膜盘旋盘旋。
梦醒了，她的脸色越发苍白了。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”她想起他的话，她决定用汗水代替泪水。她决定护家人和自己周全。不让远方的他为之担心。
她打开窗望着窗外的那轮圆月说“我们都会好好的，你也要好好的。知道么?”
看好书的个人观后感范文700字
篇4：看《官场现形记》小说个人观后感700字
《官场现形记》是清朝晚期文学代表作品之一。，香港《亚洲周刊》评选20世纪100部优秀文学作品，《官场现形记》排列前10名。这里给大家分享一些关于看《官场现形记》小说个人观后感700字，希望能帮到各位。
看《官场现形记》小说个人观后感700字1
《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。共60回，结构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种.种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。
李伯元的《官场现形记》是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说，也是谴责小说的代表作，首开近代小说批判社会现实的风气。全书从中举捐官的下层士子赵温和佐杂小官钱典史写起，联缀串起清政府的州府长吏、省级藩台、钦差大臣以至军机、中堂等形形色色的官僚，揭露他们为升官而逢迎钻营，蒙混倾轧，可以说为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。
《官场现形记》写的多是实有人物，只是改易姓名而已，这确是不假。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。”胡适对《官场现形记》做过较深入的研究和考据，他的话无疑是有根据的。当然，实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人，而可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。比如小说中的华中堂，可能主要指的是荣禄，但也可能包括了其他某些官僚。小说中华中堂回答贾大少爷请教的问题时说：“多碰头，少说话，是做官的秘诀。”华中堂说的这个秘诀，荣禄可能的确说过，但据清人朱克敬《暝庵二识》载，大学士曹振镛也曾对下属说过，清人汪康年《汪穰卿笔记》又载，曾国藩每见到地方上来人到京，也总是教以“多叩头，少说话”。这种情况表明，“多碰头，少说话”实际上已成为晚清官场上通行的做官诀窍，同时也说明《官场现形记》确是如孙宝所说，“多实有其事”，又如胡适所说，“可以代表当日官场的实在情形”。
看《官场现形记》小说个人观后感700字2
每一本书都有其独特的灵魂，都会带给读者不同的感受。当我读了《官场现形记》之后，书中栩栩如生的人物，戏剧性的故事，带给我的感受是复杂的。
《官场现形记》是晚清谴责小说最具有代表性的作品，该小说由30多个相对独立的官场故事连缀起来，讲述了官职大小不一的官吏们贪赃枉法，鱼肉百姓，崇洋媚外，奴性十足的丑态，他们的贪婪罪行被暴露得无以复加。比如胡统领，明明是去剿匪，自己却做成了“匪”，可恶的是，他这般的行为居然还被加官进爵。又比如冒得官，为了保官职，不惜卖女求荣，令人可耻可恨。全书30多个故事，写的并不是个别贪官污吏， 而是整个政治体制的腐朽，表现的是各色官僚们丑陋的嘴脸。真让看的人咬牙切齿，怒火中烧。
李伯元写的这部小说，有如一幅封建社会末期官场的百草图，尖锐地抨击了当时社会的极端腐朽和黑暗的官僚制度。对当时的官僚政治进行全面剖析，上自军机大臣，下至佐杂胥吏，官吏不管大小，一律贪污堕落。小说在当时就引起了极大轰动，以致于慈禧太后也曾索阅，按照这本小说去抓人。而对于作者李伯元来说，恐吓信和砒霜等警告物不断出现在他面前，他甚至被人刺杀。无论这部小说的真实性如何 ，当时官员腐败是千真万确的，这部小说真的牵连到贪官们的利益，把当时腐朽黑暗的官场暴露出来，致使贪官们狗急跳墙。《官场现形记》讽刺的人或事虽然已经过去很多年，但今天仍然值得借鉴。
《官场现形记》开创了中国近代小说批判现实的风气。其中语言诙谐，经常借助谐音改易名字，如蒋大化(讲大话)，魏翩仁(为骗人)，贾世文( 假斯文)等。读完全书后，细细品位，既感觉有趣，又觉得讽刺至极，倍增兴味。而小说中写的人物，多是当时生活中的人物，有名姓可考的居多。所以，本书的纪实性是一大特点。而小说中的一个个故事，作为点，连成线，再到面。形象地绘描绘出了晚清官场形形色色的贪官形象，暴露了当时社会的黑暗。作者简单的几笔便使笔下的人物生动传神，闹剧般地写下了大小官吏的可笑姿态，让读者爱不释手。
在今天的新时代，我们经常关注的话题有脱贫攻坚、环境保护、改革开放、教反腐等。其中，反腐败斗争仍然是一大热门话题。比如《人民的名义》这部关于反腐的电视剧，一经放映，便引起了轩然大波，热议不断。
《官场现形记》流存至今，一直带给人们许多有益的启示。我们要以古为鉴，政通人和，开创更加美好的新时代。
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《官场现形记》出自我国清末小说家李宝嘉之手，被鲁迅评为晚清四大谴责小说之首。这部长篇小说反映了晚清统治的黑暗和腐朽，揭露了贪官污吏的丑恶嘴脸，更深深地表达了作者对当时朝廷上下的痛恶和嘲讽，是一本不可多得的好书。
在《官场现形记》中，有很多故事让我读后感到愤慨，特别是“制台见洋人”一节。
这一节写的这个文制台是两江总督，却欺软怕硬，老奸巨猾。洋人在中国的地盘上做了亏理的事，淮安知府向他禀告，他却推三阻四，对洋人百般维护;最后在两个中国留洋学生的据理力争之下，洋人理屈词穷，答应赔款平息**。而这文制台仍心有余悸，唯恐洋人记恨报复，嘱咐淮安知府好好安抚洋人，万不可再生出什么事端来。读到这里我既对制台的言行无比气愤，也为清朝廷有这样的对下属骄横跋扈，对洋人百般维护，吃里爬外的官员深感耻辱;却特别敬佩那两个仗义执言中国留学生。
从《官场现形记》我又联想到了现实，我们现实生活中也有类似这样的官，这样的人，比如河北第一贪李真，又比如原中共中央政治局委员，上海市委书记等等。他们媚上欺下，粗俗卑劣，蛮横霸道，寡廉鲜耻;官气十足，人气全无。整天花天酒地，醉生梦死，形同走肉腐尸。正像诗人臧克家在《有的人》中所说“有的人活着，他已经死了”。
在此，我想奉劝那些还没有现出原形的“怪物们”，悬崖勒马，回头是岸，洗心革面，痛改前非;每日三省吾身，扪心自问，能否无愧于天地间，不要等一切都晚了的时候再后悔。
我多么希望人们都对他人平等相待，一视同仁，活出真正的自己;不要人前一张脸，人后一张脸，活在没有阳光的黑暗中。难道不感到辛苦吗?
我也非常希望自己将来能够成为小说中留洋学生那样的人，坚持正义，主张公道，为人民争气，为祖国争光!
看《官场现形记》小说个人观后感700字4
晚清时期李宝嘉的《官场现形记》是最有代表性的四大谴责小说之一。小说以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种.种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。
小说所写大多是当时社会上的实际人物，只是改名换姓而已。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。”当然，实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人，可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。
作品还揭露了统治阶级对帝国主义奴颜婢膝的丑态和丧权辱国的劣迹。外国人打死中国小孩子，当地官员迫于群众压力，将凶手判处监禁五年。而清政府的总理衙门，却按照“同外国人打交道”“只有顺着他办”的逻辑，竟依照外国公使的要求，将巡抚撤换，并由他们指定的人接任巡抚。徐大军机糊里糊涂地在出卖安徽省矿产的契约上签字，将国家主权拱手献给洋人。这些描写充分地揭示出朝廷大小官吏惧怕外国人的无耻嘴脸。
官场的黑暗和肮脏是不可闻睹的，中国古代的官场尤其如此。几千年了，那阴秽依然如故，真叫人痛心，叹息、憎恨!官宦们凌驾于百姓之上，大官凌驾与小官之上，层层叠叠使百姓不得翻身，不见天日!
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《官场现形记》分上下两册，先是从赵温中举写起，写了官场中形形色色的官场事。既妙趣横生，让人忍俊不住，又发人深醒，引以为戒。
读罢掩卷，不觉身心疲惫。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，有覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。自此，官场愈加腐-败。
这时，国家国库空虚，为了赈灾，为了治理黄河，为了一些具体的国事，中央财政竟然拿不出钱来，于是乎，民间捐钱成为实效的方法，捐钱买官的行为随之盛行。捐官后，贪污公-款弥补之前捐官时的窟窿成为必然。上行下效，清朝大多数大大小小的官吏，在为国家做事时顺手“牵”一些国家的钱财也就不足为怪。捐官后，不见得能马上上任，能不能去做官那的看皇上，更多是军机大臣，甚至是一省巡抚的作用。因此，多数捐官后，都还得拿大量银子去“孝敬”上级，这样才在上级那里挂上号，才有可能在以后得到提拔重用。至于有不少人捐官后，再也没有银子在拉关系以至于一辈子都不能做官，仅仅是徒有虚名，书上说是“候补”。
至于官员失职或犯罪，都能用钱一一化解。只要你肯出钱，就是皇帝派钦差大臣来查你的罪行，你也能用钱堵住他们的嘴，以至于大事化了，仅在无职无权的小官吏中找几个替死鬼而已。书中写了这样的例子不下三四个，可见金钱的力量。
官员腐-败，政事颓废。有不少官吏和当地的绅士地皮勾结，鱼民百姓，愚弄乡里。这清朝的官吏不怕老百姓造反，他们会重病弹压。他们却怕洋人。仅仅是一个洋教徒也会让他们胆战心惊，生怕惹出事非，至于外国驻华使节领事，他们更是不敢招惹，以至于很多洋人知道了清朝大臣的奴才心理，洋人在中国作威作福，洋人犯罪，就是杀人中国政府也无权处理，通过一些时间让中国一而再三的赔款。
清朝的官吏，大多存在自我心理。得过且过，整日价混日子，多一事不如少一事，最好和洋人不要发生冲突，这是多数清朝官吏的真是内心写照。欺内怕外，欺下瞒上。
悲哉!一部《官场现形记》生动形象的描绘出清朝后期官吏的种.种官场丑闻，让人叹为观止。有此陋习，有此污吏，清朝焉能不毁。
这部小说，应该引起当今政坛重视，整治贪污，惩处腐-败，是国家中兴之大举。
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篇5：看《美丽人生》个人观后感700字
战中的孩子生活是怎么样的?我想在和平环境中生活的我们是无法切身感受的。看了那一组放风筝的孩子的图片，鱼淼淼又联想起了这样一部电影――《美丽人生》，他的英文原名叫 life is beautiful，直译过来就是，人生是美丽的。
影片的主角是一个快乐的爸爸，他已经自己的快乐吸引来了美丽的妈妈，快乐的爸爸和美丽的妈妈一起，培养出了一个可爱的宝贝――乔舒亚。本来一家人开着小书店，日子过得很开心，但是，可怕的事情来了，第二次世界大战爆发，因为快乐的爸爸是犹太人，所以，他们全家被抓进了可怕的集中营。
要知道，那可怕的集中营是不允许小孩子存在的，因为他们没有劳动能力。于是快乐的爸爸把乔舒亚藏了起来，为了让乔舒亚安心，快乐爸爸还所有的事情都搞得象是在和乔舒亚做一场快乐游戏一样的。比如，他会告诉乔舒亚，如果你坚持躲在房子里不出声音整整一天，那他就胜利了。
就这样，一天又一天，一个月又一个月，快乐的爸爸带着乔舒亚顽强的生活在最最可怕的纳粹集中营里面。美丽的妈妈虽然不是犹太人，但她为了看到快乐的爸爸和可爱的乔舒亚也自愿进入集中营做最苦的活。在最最艰苦的日子里面，快乐的爸爸都想方设计让美丽的妈妈知道，乔舒亚很好，乔舒亚很乖。
乔舒亚真的很乖，快乐的爸爸告诉他，如果他通过了所有的难关，就可以赢得最终大赛――坐在大坦克车上面绕城一周!影片的结局是这样的，乔舒亚真的坚持到了最后，实现了快乐爸爸心中的理想，迎来了盟军，被盟军叔叔抱上了大坦克，绕城一周，最后还与美丽的妈妈相遇。可是，快乐的爸爸没有能看到这一些，他在理想就要到来的最后一刻被打死了，就在被打死的前一秒，他还以做游戏的动作告诉藏在角度里的乔舒亚，坚持!坚持!!!
伙伴们，生活真是美好的，生命真是奇妙的，想好自己心中的梦想，坚持住，再坚持一点~~让我们珍惜现在有的快乐、和平、富足，为还在战火中的伙伴们坚持快乐，坚持梦想~~
篇6：看《京华烟云》个人观后感700字
姚木兰——一个个性十足，又知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性。她落落大方，聪慧贤能，这是中国传统女性具备的优点;她追求时髦，谈吐诙谐，这又不失新时代女性的优点。
她聪明勇敢，拥有自己对生活的主见，更令人惊叹的是她那独特的浪漫主义情怀。她的生活方式随着季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快”，甚至随性改变自己的发型和服饰。她喜欢逛庙会、吃小馆儿、逛公园、看电影，游览名胜古迹;与丈夫在凉亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小说;还同丈夫到景山以西御河岸边，趁清露未晞之时去闻荷香，收集荷叶上的露水珠儿。这都反映了这个美丽女性的多彩多姿和多情善感。
木兰的浪漫情怀来自于她良好的家庭教育，她父亲的道教思想的熏陶，特别是庄子思想。她勤奋好学，喜欢看书，欣赏博大精深的中国文化，喜欢在中国文化的海洋里畅游，这也正是智慧的源泉。
小说中很多描写反映了木兰的智慧中具有坚实的根基。如莫愁生子，欲起名为“小夫”，孔立夫不同意，说：“这名子听来像个清道夫，又像个挑夫。”莫愁坚持自己的提议，引起争论。机灵的木兰便接连提了“孝夫”、“肖夫”两个建议，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都对“肖夫”的名字感到满意， 使 夫妻取得了一致。这表现了木兰有对博大精深中华文字准确把握与运用的高人一筹的才能。
木兰对曾荪亚和曹丽华之间情感纠葛的巧妙处理，可以说更是令人心悦诚服。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑，斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。她以最平和的方式平息了这次家庭危机，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸怀。
莫愁与姐姐一样聪慧贤能，气质不凡，但和姐姐也有本质的区别。木兰热情洋溢，幽默诙谐，活泼开朗;而莫愁则沉静自如，真诚爽快，圆润浑厚，是中国传统型的淑女。小说中把木兰和妹妹莫愁作了一个很有意趣的对比：“木兰的眼睛长长的，莫愁的眼睛圆圆的。木兰的活泼如一条小溪，莫愁的安静如一池秋水。木兰如烈酒，莫愁似果露。木兰动人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木兰的心灵常翱翔于云表，莫愁的心灵静穆坚强如春日的大地。”
姚木兰有林黛玉的才智、薛宝钗的守德、史湘云的豪爽、王熙凤的精明强干、秦可卿的温和、元春的贤孝才德、迎春的忍让、探春的睿智。林语堂先生也说过：“若为女儿生，必做木兰也。”林语堂塑造如此优秀的女性体现了他自己对中国女性和尊重，也反映了他对女性进步的希望。
篇7：巴金小说《寒夜》的个人观后感
那是一个寒冷的季节，是一个阴晦的冬季。在阵阵警报声中，所有人都匆匆忙忙地跑着，跑向那个狭小的防空洞。寒冷仍在继续，荒凉、阴暗笼罩着大地，没有一点生机。
这是一个发生在抗战胜利前夕的故事，是一个琐碎而又凄惨的故事。这是一个四口之家，有婆婆、丈夫、妻子和儿子，有最为普遍的婆媳矛盾，有最为常见的经济困难，就是这样的四口之家，演绎了一段生离死别的悲剧。
树生，我同情你。你是一个那么有活力有激情的人，却为了自己的家庭而不断收敛，委屈着自己，你为了家庭，做着自己并不喜欢的工作，随毫无怨言，却总是招来婆婆的冷嘲热讽。你渴望爱情，渴望友谊，却在一次次失望中逐渐放弃。树生，你很累，不是身体，而是心。你的心已经紧绷了好久也该松一松了。树生，我了解你对自由对生活的渴望，你想让自己的短暂的生命活得更加精彩，那么你为什么不走呢?走了又为什么回来呢?回来，面对的是人去楼空，物是人非的现实，你能承受得了吗?他们欺骗了你，即使是善意的，也仍旧改变不了他们对你的欺骗。其实他们也是自私的，明知道你不可能永远不回来，却仍不告诉你，让你永远生活在自责中。树生，你是不是很痛苦?
文宣，我虽不恨你，却也无法原谅你。你是如此的懦弱，如此的不堪。虽然他们称你为“老好人”，但我更愿意称你为懦夫、弱者。因为你的软弱、妥协，让最爱你的人受到了伤害。当你的母亲辱骂妻子时，你总是唯唯诺诺，不敢大声的反驳。你明知道妻子的个性，还要他学会忍耐，忍耐自己母亲的无理。文宣，他不应该是你守护一生、保护一生的人吗?为什么还要如此对她?文宣，你不觉得自己很残忍吗?残忍地把他推开，让他漂泊在异乡，又残忍地不告诉他你的病情，你是真的为她好吗?你有没有想到他的痛苦和伤心呢?文宣，你痛在身上，却让树生痛在心上。
这是一个悲剧，既是个人的悲剧，也是世道的悲剧。在战火硝烟的笼罩中，有多少家庭支离破碎，生离死别。为了生存，每天都处在惊慌中的人们无可奈何，仿佛一切都是听天由命。这是时代的悲哀，在这个动荡的年代里，人能活着正是不易了，
天还是那样冷，风还是那样吹，日子一天天过去，迎来了春天，迎来了抗战的胜利。人们高兴了，紧绷的神经终于可以松开了，有的人在庆贺胜利，有的人在庆贺新年，书生也最终很耐走过这个春天。
时光飘过，人已作古，愿树生与文宣能够在地下相遇，愿历史的悲剧不再重演。
篇8：巴金小说《寒夜》的个人观后感
在读《寒夜》的时候，有种读巴金的《家》的感觉，从头到尾，给你一种阴郁，沉闷，压制的感觉了。除了小说你那浓浓的母爱和夫妻之间那不时感动的爱情，剩下的，确实只能是“寒夜”了——抗战胜利前——经济萧条——难以为生的寒夜。
觉得主人公汪文宣，他母亲汪母，他妻子曾树生。三个人之间的关系就像一个等边三角形。本来，我们知道，一个三角形，它的稳固性是最高的。但是，当其中一个角不牢固的话，这个三角形也就不稳固了。小说中汪母和妻曾树生的关系就是动了三角形的角——不稳固了。在读小说，有点不明白为什么这样。过后想想，是否是传统和进步小资产阶级。汪母是一个传统的女人，她深爱自己的儿子，爱得有点入骨。她痛恶儿媳那种小资产阶级的作风，早出晚归，参加舞会，交男朋友，是深深的厌恶，巴不得她离开。而曾树生，她接受过高等教育，在经济上独立，甚至能支持难以维持的家，她追求浪漫，参加舞会，都不假。这注定了这两个女人之间的斗争，可是她们也都是爱汪文宣的，因此她们的战斗往往为了汪文宣而达成和解。
而主角汪文宣，所谓的“大好人”，事实上，确实是一个好人，在出版社一个小小的校对职员。无疑，这样的人生在这个时代，是一个悲剧，尤其是在困难的，人情稀薄的社会。这里没有多少同情，得了肺病被同事们疏远，甚至同事集体写信要他别去上班，怕传染给他们。除了钟老，和差不多唯一的好人钟老是唯一的朋友，可是两个人最后都双双病死。汪文宣给人的整个感觉就是软弱，缺乏鲜明的个性，事事谦让，没有心机。他夹在自己的母亲和妻子之间是相当难做的，他爱他的母亲，同时也深爱他的妻子。在她们每次争吵的时候，他都在母亲面前替妻子说话，在妻子面前替母亲说话。到最后他重病在床，她们还争吵的时候，他深痛欲绝。最后曾树生离开这个家，随银行牵到了兰州，还有她的男朋友银行的陈经理，如果可以这样说的话。但她还是每月都寄来信和给家里相信的费用。说明她对这个家，特别是汪文宣，还有在学校的儿子，还是有感情的。而那时汪文宣的肺病，也越来越重，只有母亲，在身边无微不至地照顾他。这个家里，已经没有了生气，没有了笑容，只有压抑和痛苦。
到最后，汪文宣快死的时候，抗日战争胜利了。可是，这个家的苦难，并没有改变。套用某句话，就是，胜利是别人的，与“我”何干。等曾树生回来的时候，汪文宣已经死了，葬在哪里都不知道。汪母和自己的儿子也不知道搬哪里了。给人的感觉就是一个字——冷。
巴金小说《寒夜》的个人观后感
篇9：《寒夜》读后感优秀700字
《寒夜》是巴金解放前创作的最后一部长篇小说。
虽然穿着厚厚的衣服，但是仍然感到寒冷。巴金写《寒夜》是为了”控诉旧社会、控诉旧制度“，是为了”宣判旧社会、旧制度的死刑“。小说主人公汪文宣和曾树生是一对大学教育系毕业的夫妇。年轻时曾经编织过许多美丽的理想，希望能用自己的知识和力量办一所 ”乡村化、家庭化“ 的学堂，为国家为人民做点有益的事情。但抗战爆发后，他们逃难到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对，曾树生在大川银行当”花瓶“。汪文宣的老母为了减轻儿子的生活负担，特赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系很不和，汪文宣一直夹在中间受气，不久又患上肺病，家庭经济非常拮据。最后曾树生跟随一位年轻的银行经理乘飞机去了兰州，而汪文宣在抗战胜利的鞭炮声中病死，汪母只好带着孙子小宣回了昆明老家。这一切都是发生在八年抗战时期的事，可我仍然觉的他是如此真切，仿佛是现实生活中，自己身边常常发生的事情一样。现在社会的医学已经很发达了，再也不会有人因隐患肺病、霍乱、痨病而死去了。在现实社会中仍然存在着一些因贫穷，因善良，因无能而向汪文轩一样的人，妻离子散，最终走向毁灭的地步。
汪母是一个尤其另人同情的不幸人物。年轻守寡，守着孤儿寡孙度日，仅有的爱全部都给了他们，甚至不能允许别人分享，包括儿子的妻子以及孙子的母亲，总是吵吵闹闹的。她的爱表现得无微不至，却也是独断专行，因此也是制造这个家庭悲剧的核心人物。我可以理她解作为母亲的苦心亦同情其不幸的身世，但是却无法接受她对于儿子和孙子的爱的偏执。就是这份爱，才导致了事情的悲剧。”树生“是一个思想比较开放，不甘心于现状，但又不得不面对现实，她为了解决温饱不得不当”花瓶“，她追求婚姻自由却不得不面对婆婆的絮叨，这是那个时代中国女性的特点，虽然懂得走出，但是在经济上却没有独立，显得很彷徨、无助、是一位值得同情的女性。而”我“夹在她们之中，让我倍受煎熬，使我变的软弱、无计可施、隐忍，最终让我病魔缠身。这三位主人公就是生活在充满了苦难的日子里，没有得到真正的解放，不能够获得幸福的日子。个人悲剧的产生和时代的悲剧密不可分，和个人性格的矛盾密不可分。每个人不可能完全逃离社会大环境的影响，因此小说反映的人物悲剧带有那个时代的普遍性。
小说借 ” 文宣 “ 的嘴巴反复说过 ” 我做过什么错事呢?我一个安分的老好人!为什么我该接受这惩罚? “” 文宣 “ 最终以无声的呐喊 ” 要求公平，他能够在哪里找到公平呢?他不能够喊出他的悲愤，他必须沉默的死去。 “ 小说最后这样描写宣的离世。 ” 最后他断气时，眼睛半睁着，眼珠往上翻，口张开，好象还在向谁要求公平。这样的描写更渲染了人物的悲剧色彩。描写 “ 文宣 ” 的性格时，用了无数的梦境来衬托他的无助矛盾的心理，还有反复的自言自语甚至害怕发出的声音都形象的把 “ 文宣 ” 这个人物呈现再我的面前。 他怀着一个模糊的渴望，想找一个使他忘记一切的地方，或者干脆毁灭自己。痛苦的担子太重了，他的肩头挑不起。他受不了零碎的宰割和没有终止的煎熬。他宁愿来一个痛痛快快的了结。 “ 文宣 ” 最终的绝望来自于对生命苦难的无法承受，从精神到肉体都渴望摆脱。
家庭是永远的港湾，可惜风雨飘摇的世界里，一个小小的港湾同样不能躲避风浪的侵袭。这就是我对于巴金老人的长篇小说《寒夜》的理解。
篇10：看焦裕禄观后感精选700字
3月25日晚，我在家中观看了电影《焦裕禄》，尽管这部电影我已经看过两次，但电影中焦裕禄那高大的形象始终萦绕在我的脑海中。
影片再现了一个不朽的共产党员形象，生动、亲切、真实可信地表现了共产党人全心全意为人民服务的品德和无私奉献的精神。所闪耀的精神的光芒，聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。
全片以情动人。渗透、贯串、充盈着深沉、亲切、滚烫的感情;它把国情、灾情、民情、乡情、亲情、共产党干部与老百姓之情交融一体。几十年来，我们国家发生了翻天复地的变化，人们对生活的观念也变化很大，但我们却依然记着焦裕禄这样一位共产党人的名字，他的故事，已经深深地烙进了人们的心中，他俯首甘为孺子牛，鞠躬尽瘁为人民，无私奉献、情操高尚、人格伟大;他带领群众抗风沙、战盐碱、堵风口，栽下了泡桐几百里，造福兰考人民;他权为民所用、利为民所谋、情为民所系，心里装着全体人民，唯独没有他自己;所以他人虽死而神不朽，精神逾远而弥存。他的事迹感动了整整几代人!
42岁的共产党员焦裕禄,在1962年冬天的寒风中调任河南省兰考县县委书记，走进兰考这片贫瘠的土地，迎接他的不是簇拥着的鲜花，不是经久不息的掌声，而是衣衫褴褛满面尘垢的孩子、是饥寒交迫逃荒要饭的灾民，是大雪、是风沙、是饥荒、是荒芜的土地，身为县委书记,身上没有官气、阔气，一件旧大衣是他御寒的唯一之物，他吃的是窝窝头，小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。
为了兰考人民能摆脱穷困，强烈的责任感和使命感，使焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。
在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一起战洪水，探流沙，查风口。在兰考一年多的时间里，他忍受着肝病的痛苦，日夜坚持工作，在狂风、大雨、沙窝、激流里奔波，走了兰考大地，直到生命的最后一息。
焦裕禄同志坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影。在那简陋而又潮湿的办公室里，他和同志一起规划着兰考县的宏伟蓝图;在北风呼啸，飞沙漫天的田间地头，他和群众一起挥锹劳动;在寒冬雪夜，他踏雪百里把救济粮食亲手送到孤寡老人的手中。在那破旧的写字台前，他忍受着肝癌的巨痛，起草着治理风沙盐碱的方案。他一心为公，一心为民，从没有考虑过个人的成败，从没有考虑过自己的得失，更没有为求什么政绩而去弄虚作假。在他身上体现出了一个共产党员的风采和不怕艰难困苦，不畏流血牺牲的，锐意进取，廉洁奉公的高贵品质!
焦裕禄同志的事迹给与我新的感受，新的启迪和新的振奋，使我再一次认真思索着人生的真谛，人当怎样活着?我们要做一个怎样的人? 作为一个基层工作人员，我生活的环境远比焦裕禄同志优越，但今天我感谢他为我指明了生活的航向，树立了前进的路标，让我明白了人生的意义和自己所追求的目标。为此，我将义无反顾的以焦裕禄同志为学习的榜样，勤奋学习，勤奋工作，以实际行动为乌兰浩特市城乡建设发展而尽心尽力，为共产主义的实现而添砖加瓦!
学习弘扬焦裕禄精神，学习什么、弘扬什么?在3月17日，视察兰考时进行了精准概括：要特别学习弘扬焦裕禄同志?心中装着全体人民、唯独没有他自己?的公仆情怀，要特别学习弘扬焦裕禄同志凡事探求就里、?吃别人嚼过的馍没味道?的求实作风，要特别学习弘扬焦裕禄同志?敢教日月换新天?、?革命者要在困难面前逞英雄?的奋斗精神，要特别学习弘扬焦裕禄同志艰苦朴素、廉洁奉公、?任何时候都不搞特殊化?的道德情操
虽然以前我曾经迷茫，有过私心，但我的本质是做好人，想帮助别人，想丹心报国，都想为中华民族的进步和腾飞努力奋斗。我将沿着这条路坚定地走下去, 不畏困难，艰苦奋斗、求真务实、实事求是，脚踏实地做好每一件事。以强烈的时代责任感和历史使命感，发扬焦裕禄精神全心全意为人民服务，不向困难低头，不断开拓进取，在任何环境下，都要做一个高尚的人，一个有用的人。
最后，让我们吟读担任福州市委书记时，于1990年7月15日填写的一词《念奴娇〃追思焦裕禄》来缅怀焦裕禄同志，抒写他‘鞠躬尽瘁死而后已’的为民情怀。
“中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……
魂飞万里，盼归来， 此水此山此地。
百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘， 父老生死系。暮雪朝霜， 毋改英雄意气!
依然月明如昔，思君夜夜， 肝胆长如洗。
路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方， 遂了平生意。绿我涓滴，
会它千顷澄碧。”
篇11：看焦裕禄观后感精选700字
--县是革命老区，是--市“北生态”的核心区和重要的水源地。有津门百姓“大水缸”之称的--县于桥水库，承担着保障天津1300万人民饮水安全的重任，周边产业发展受到严格限制，库区15万群众年人均收入比全县平均水平低4000元左右，群众生产生活条件仍然比较困难。这一“老大难”问题，几届县委县政府都没有很好地解决，群众始终有意见。自己到--县工作后，围绕保水质、促增收，进行过专题调研，主观上也有彻底解决的愿望，但考虑到这一问题利益关系错综复杂，稍有不慎就会引发诸多不稳定因素，迟迟没有下定决心全力解决，仅采取了一些临时性措施，结果水质没保护好，群众增收也不快。这件事也成为自己一直挥之不去的心结。这次群众路线教育实践活动中，群众再次集中反映这个问题，让我深感愧疚。
遥想焦裕禄当年，面对兰考灾害频发、贫困落后的困境，立志“苦战三五年，改变兰考的`面貌”，带领干部群众治涝治沙治碱，短短15个月就干出感天动地的骄人战绩。想想自己，在推动解决库区治污、群众致富上，面临的困难是不少，但多过当初的兰考吗?工作的难度是很大，但大过当年焦裕禄的治涝治沙治碱吗?反思自己，库区治污和群众致富没有真正下决心解决，主要是思想不够艰苦、工作不够艰苦、作风不够艰苦，拼劲闯劲不足，冲劲韧劲不够，遇到困难不是迎着上，而是推着走，缺乏焦裕禄那种“敢教日月换新天”的豪情壮志。
焦裕禄在治理当年兰考“三害”过程中，充分相信群众，紧密依靠群众，广泛发动群众，靠“一辆自行车和一双铁脚板”赢得了群众的信任、理解和支持。反观自己，遇到库区这类涉及群众利益的敏感问题，总是求稳怕乱，得过且过。结合开展群众路线教育实践活动，我们即知即改，驻村入户，蹲点调研，面对面听取群众意见，特别是在研究制定于桥水库生态补贴政策时，坚持由下至上、自上而下，反复征求群众意见，做到了政策基本平衡，群众基本满意。在此基础上，借上级鼓励扶持之机，全面制定了于桥水库治污、群众致富方案，下力量发动群众推动落实。目前，临水群众搬迁、种植结构调整、植树植草等工程进展顺利，群众十分认可，库区大局稳定。群众如此之支持，工作如此之顺利，出乎自己的预料。看来，群众的力量是无穷的，群众的智慧是无限的，群众的支持是宝贵的，只要像焦裕禄那样时刻把群众装在心中，干事创业赢得群众信任，群众就会跟着走、一起干，再难的问题也能解决。
践行焦裕禄精神，关键在知行合一、真学真用。作为县委书记，就要像焦裕禄那样亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献。下一步，我们将进一步强化宗旨意识，摆正“公仆”与“主人”的关系，认真落实“三严三实”要求，坚持从群众中来到群众中去，尽心竭力为群众解难事办实事，让群众享受到更多实惠。
篇12：看《千与千寻》观后感700字
其实对日本动漫不太感兴趣，提起日本动漫，就是樱桃小丸子、美少女之类的，总觉得那是小孩子的世界，与成人无关。但是经常在不经意的阅读中出现宫崎骏的名言，其中有一句让人百感交集，又无可奈何：“人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别”。原来这一句就是来自《千与千寻》这部作品。
宫崎骏是日本著名的拥有很大影响力的漫画家之一，他的作品主题是爱以正义战胜邪恶。去年在国内电影院播放的《龙猫》也出自其手。但《千与千寻》是我第一次真正走近宫崎骏。
“千”与“千寻”是小姑娘荻野千寻在灵异世界与人类世界的称呼，在灵异世界只被称呼“小千”，其他的名字都被剥夺，如果忘记了，就不能再回到人类世界。这部影片的故事情节并不复杂，千寻与父母一起在进入一个隧道后，进入了一个灵异世界，在这个世界只有不停地劳动，人才能不被变成动物，如果贪吃就会变成猪，就像千寻的爸爸妈妈，千寻是一个孩子，善良纯真，没有成人的欲望，在白龙的帮助下，成功地解救了父母，还获得了灵异世界生物的友谊与帮助。
这部电影更适宜成人，也许孩子的眼中看到的是千寻的勇敢，白龙的能力，还有各种新奇的玩偶，但成人更能理解背后的意义。
《千与千寻》反映的是日本经济衰退过程中人们的生活，比如烂尾楼、透支等等，宫崎骏通过动漫刻画了人的心理，汤屋中的每个人在社会中都有同样的位置。这部电影有很多细节值得回味，也许第一遍并不能真正理解。
特别让人感动的场景是列车，从海面上出发，不知从哪儿来，不知从哪儿去，无脸男与千寻一起将往何处去。海是如此蓝，列车又是红色的，美得无法言语。
篇13：看《千与千寻》观后感700字
有很多好电影是需要长时间慢慢品位的,千与千寻就是其中一个..我是左右看的这部电影,到至今为止至少看了7遍.就像是有人说的“一本好书无论看多少遍依然会有新的发现”每当我重温这部电影,任然会被深深地打动.
我看了这么多次最大的震撼就是这部电影的“真”.
它真在它的画面.整整125分钟的电影,画质与细节的精致展现的淋漓精致.更可贵的是这么长的电影全部是画出来的.我没有学过美术,但我还是能看得出好与不好的.电影中的光影,汤屋复杂的结构,汤婆婆房间精美的壁画等等细节,都是精致到每一分的.场景的真实以至于让人们仿佛也做了一个梦,身临其境;
它还真在它的剧情,其中最令我印象深刻的是白龙带千寻去看他父母的一段,千寻吃了白龙给她的饭团后,大滴大滴的泪珠落下.很普通的一幕,但细细想来却内涵深厚.千寻就算是这部电影的主角,再怎么有主角光环坚强无比但也是一个普通的女初中生啊,甚至还遭遇了离开家乡,惊恐的发现父母成猪,又遇到了那么多的妖魔鬼怪,虽说最后成功的说服了汤婆婆留在了汤屋干活,但设身处地想一下若是自己身在一个周围都是可怕的妖怪中干活且不能离开,先不说可不可怕,光是这种孤独就足以令人窒息.所以,在背负了那么多压力的情况下,千寻仅仅只是吃了一个饭团,这几日来的压力就如同洪水一般不可挡,看着千寻潸然泪下的场景,我真的是挺心酸的,她还只是一个小女孩而已.我甚至觉得这一段是这整部电影的点睛之笔,因为我看到这里的时候感动了.若是这一段没哭,要凸显千寻的坚强我反而会觉得太过做作没有亮点不真实.
感谢宫崎骏老爷爷,感谢千与千寻.为我们带来心的洗涤
篇14：看《倾城之恋》的个人观后感700字
“如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我”这是张爱玲在她小说《倾城之恋》中写下的一句话，很难想象一个在一个旧式大家庭里面，一个破碎的家庭，两段失败的感情，会造就怎样的不世出的人才
在《倾城之恋》的背景中，白公馆就是一座城，困住了白流苏这样一个既保守又开放的女性。白流苏，一个在旧式社会中离婚的女性，一个残破的家，一个守旧的母亲，一群唯利是图的哥嫂，她并不是传统意义上恪守“三从四德”的女性，这样的背景逼迫着白流苏不得不撑起柔弱背后的强悍，对于众人的讥讽，她只能逆来顺受。她有着自己的思想，在忍受不了丈夫的暴力后果断离婚，然而在旧式社会，作为一个女性，人们认为嫁出去的女儿，泼出去的水，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，然而，白流苏并没有在封建的思想中屈服，她是受过教育的，她想要反抗，但无奈她没有任何反抗的力量，只能忍着。但是，她并不是一个甘心一辈子都忍气吞声的过下去，她想要“走出”白公馆，“这屋子里可住不得了!”没有母亲的支持，她只能靠自己和利益连接的人际关系。白流苏是个手不碰骨牌和骰子的人，但是她同时又是喜欢赌的，但是她的筹码并不是钱，而是她的前途，她以她的前途下注，她只有一次机会，如果他赌输了，她声名扫地，但是，如果赌赢了，她就可以走出白公馆，走出众人的讥讽与嘲笑，得到众人虎视眈眈的范柳原，出净她胸中这一口气。
她是不肯认输的，一旦输了，那就是一辈子，所以他很谨慎，“美丽的对话，真真假假的捉迷藏。都在心的浮面漂滑，吸引，挑逗，无伤大体的攻守战，遮饰着虚伪。”她深知范柳原需要的是爱情，而绝非婚姻，而她需要的是婚姻来保护她自己，她需要经济上的安全。在一片硝烟中，在他们的生命都没有保障和安全的时候，她终于从情妇升级成了太太，她终是和范柳原结婚了而白流苏也能在这场胜利中扬眉吐气了。
“生死契阔，与子相悦，执子之手，与子相老。”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老。”在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。而这也许正是张爱玲对于爱情的追求吧，她没能与胡兰成“一生一世一双人”，所以，她在她的小说中极力追寻着。
篇15：看《复活》小说的个人观后感700字
当读完它的最后一句话，最后一个字时，我将书本合上，只觉得心中感慨万千。
《复活》为列夫·托尔斯泰晚年创作的一部杰作，是一部不朽的诗史，他通过对女主人公卡秋莎·玛斯洛娃被涅赫留多夫公爵诱奸后沦为妓女及后来的一系列悲惨遭遇的故事。真实地再现了19世纪黑暗的沙皇俄国整个社会的方方面面。表现了作者对侮辱被迫害者的无限同情，对腐朽的沙皇专制制度进行了无情的讽刺和猛烈的抨击。
“复活”是全书的基本主旨。作者精心描写了涅赫留多夫精神复活过程，也描写了玛斯洛娃精神复活过程。
作者对涅赫留多夫的精神道德复活的过程写得极其细腻，层层深入，鞭辟八里，首先是在法庭上他与卡秋莎的相遇，对他引起的强烈的心理反应，这是他复活的第一步。接着是对法庭的腐败及整个司法不公的揭露，对监狱的黑暗和恐怖的描绘，对上层贵族生活的奢侈，糜烂和庸俗虚伪的厌恶和不满。对处于饥寒交迫，濒临死亡的农民，及广大劳动者的同情等等。这一切均可说明，涅赫留多夫对事物的观点已发生变化，这是第二步。第三步是涅赫留多夫从贵族阶级的立场转到了广大的宗法制农民的立场上，他精神复活了。
卡秋莎同样有一个精神复活的历程。她被涅赫留多夫抛弃后就再也不相信上帝和善良了，世间没有真情。因此，当涅赫留多夫第一次去监狱看望她，向他表示赔罪时，由于她精神已经麻木，完全不以为然。第二次再去看望她，提出要和她结婚，用实际行动向他赎罪。卡秋莎的狂怒是她精神觉醒的第一步。然而当涅赫留多夫第三次看望她时，她已经判若两人了。她变得态度平和，关心他人，最终，在赴西伯利亚这条漫长的路途中，在西蒙松和政治犯们的启发和帮助下，卡秋莎终于卸下了一切精神枷锁，复活了。
列夫·托尔斯泰在《复活》中以巨大的艺术力量和道义力量鞭挞了统治阶级。彻底撕下了专制制度的一切假面具，批判和否定了土地私有制，传达了千百万农民和一切被压迫被剥削者的呼声。正是在这一意义上，列宁称他的作品是“俄国革命的镜子”。
每个人都需要复活，卸下沉重的枷锁，获得精神上的真正解脱，就像暗夜里璀璨光明，永远熠熠生辉。
篇16：看《人民的名义》个人观后感700字
前段时间追电视剧——《人民的名义》，一帧帧反腐大片，一张张官员脸谱，大尺度地把当前社会的敏感话题、热点事件、官场生态、干部的选拔任用、公安检查的办案、以及政府部门之间和上级政府与下级政府、政府与企业、官商之间、官民之间的点点滴滴细腻地展现在公众面前，让人大开眼界的同时也不得不为编剧导演的胆量点赞，也为演员精彩演技点赞!
至少，这部片子让大众百姓看到了官场丑陋的、恶心的生态状况，以下几个阴暗面的表现值得这个社会警醒和思考：
提拔干部不是任人唯贤，一定是提拔自己的亲信，不管他(她)有无能力，能形成自己的帮派山头小团体是最重要的。
离退休的老干部的能量很大，因为在他退下来之前，提拔过很多的人，已经有意无意地编制好了自己的关系网，这些人大多已成为某些部门的当权派，所以，即使他退位了，讲话还很管用，相反，那些不注重这方面的干部，退位后可想而知也就默默无闻人微言轻无人问津了。
很多很多的官员，他们的心思、智慧不是用在如何开展工作为人民服务上面，而是在琢磨如何能够往上爬，所有的智慧用在了如何快速提拔、搞垮竞争对手等方面，爬上去的赶紧利用手中的权利不择手段捞取利益，为自己进一步往上爬创造条。
官员的两幅嘴脸表现的淋漓尽致，对上唯唯诺诺谨小慎微点头哈腰胆小如鼠装，对下颐指气使凶神恶煞居高临下不屑一顾，一个个官场二皮脸变脸术大师，官场一级压一级，下级官员在上级官员那里受到的屈辱，他会变本加厉地在老百姓那里找回来，否则，他们扭曲的心灵怎么能够平衡呢?所以，有些官员们或者公务员们，他们多多少少有些变态也就不奇怪了，老百姓办事门难进、脸难看、事难办也就是常态了。
大大小小的事情，小老百姓看到的只是表象，幕后都是一把手在那里角力，有政府部门之间的角力，有政府和企业之间的角力，还有幕后官商之间的角力......。
以前老百姓真的是把党员干部政府当做最信赖的人，他们不想信政府会做坑害老百姓的事，现在，他们把党员干部政府当做最不能信赖的人，他们不相信政府能为老百姓办好事;
官场上真正正直的、有能力的、扎实工作的、不拉帮结派、不善请客送礼的人是提拔不上去的，这些人在那样的生态系统里迟早遭到淘汰，所以，官场是一个逆淘汰生态系统，领导周围总被一些阿谀奉承、溜须拍马的人供奉着，大家各取所需，相互关照......。
篇17：看《人民的名义》个人观后感700字
湖南卫视黄金剧场迎来了之前呼声最高的年度反腐大剧《人民的名义》首播，虽然和世预赛亚洲区12强赛直播撞期，但并不影响收视和点击量，甚至在单集首播的情况下，全国网收视率2.41、份额7.37%，位居同时段第一。而播出同时段外网数据同样喜人，酷云实时关注度突破1.0，市场份额突破12%，csm欢网全国网收视率更是高达3.8，高于世预赛亚洲区12强赛的两倍之多。
作为国家新闻出版广电总局电视剧司“迎接党的胜利召开第一批推荐播出参考剧目”榜首作品，20反腐大剧《人民的名义》以观照透析现实反腐大案的视角聚焦反腐幕后，通过鲜活的影视剧手法再现反腐行动，深刻刻画人性，在未播出之前就已经在网上各大平台引发极高度的热议，备受期待，很多人发声认为中国电视剧行业已经很久没有出现像《人民的名义》这样的一股清流。
各项数据显示，电视剧《人民的名义》是今年电视剧首播以来，大数据最高的一部剧，并且刷新了多项纪录，在微博上“人民的名义”话题讨论超21万，话题阅读量高达7800多万，开播当日第一集的实际收看人数，包含网络平台在内，已经高达3.5亿人次，至今这些数据还在不断攀升中。
各大门户网站及平面媒体自媒体纷纷发布头条，而且几乎同时霸占四大门户及其他网站娱首一屏要闻位置，平面媒体更是整版大篇幅报道相关新闻，许多自媒体意见领袖甚至主动头条推荐，当晚发出头条大叹《人民的名义》数据惊人。
随着网络平台的上线，网络视频在刚开播便收到近300万点击量，优酷视频也在同一时间创下120多万的点击量，与此同时，网上也出现了众多评论，有的网友表示“《人民的名义》目测会爆，第一集刚开始就很好看”。大部分的网友都表示，《人民的名义》题材新颖，也很大胆，很能够吸引他们的关注，能够有继续看下去的冲动。在剧情上，观众表示第一集全程高能，剧情非常紧凑，一点也不拖拉，追剧也追得非常过瘾，看得激动人心，代入感也非常强，并还表示，这么多实力演员聚集在一起飙戏，也看得过瘾。
首播当晚就已刷新各项数据新纪录，《人民的名义》成为今年火爆大剧指日可待，只因它代表了人民的心声，还有实力“老戏骨”们的倾情演绎，让观众跟着剧情看得酣畅淋漓。
篇18：看《人民的名义》个人观后感700字
厉害了，我的人民!《人民的名义》甫一播出，便收获观众热情的点赞。除了跌宕的剧情、精彩的表演，更重要的原因还在于，它反映着当前中国反腐败斗争的实践，回应着反腐败的民心所愿。文艺当与时代同行，党的十八大以来，反腐败成为中国政治舞台的重要内容，也成为牵动人心的时代命题。
近日，电视剧《人民的名义》是我国第一部以反腐为题材的电视剧，剧中没有小鲜肉和流量担当的加持，却依然高居收视率榜首，观众对于反贪腐的关注度可见一斑。剧中一个腐败官员的双面人生被演绎得淋漓尽致，表面上是一身正气、两袖清风生活艰苦的父母官，私底下却坐拥黄金屋，画面震撼，令人触目惊心。
艺术来源于生活，诚然，在我们的现实生活里小官大贪、大官巨贪的案例也是数见不鲜。贪腐问题缘何而来，如何治理成为了亟待解决的一大问题。物必先腐，而后虫生，这些官员之所以敢顶风作案除了自身思想松懈、自律意识淡薄、存有侥幸心理外，还有很重要的一点就是我们的制度建设还存在漏洞，使他们的歪脑筋、小心思有了可趁之机。
党的十八大以来，对腐败问题零容忍的态度已经深入民心。古语有云：勿轻小事，小隙沉舟;勿轻小物，小虫毒身;勿轻小人，小人贱国。腐败问题其实是存在在体制内部的大祸根。根治贪腐问题，首先，要加强对于领导干部的教育工作，在端正领导干部思想的同时，使他们懂得如何树立正确的权力观，让权力行使更加科学;其次，要把权力关进制度的笼子，完善监管制度，加强权力监督，让这些人不想腐、不能腐、不敢腐;最后，知屋漏者在宇下，知政失者在草野，要充分动员群众监督，让权力运行更加透明化，运用互联网+等电子政务系统，完善政务公开制度和群众的监督举报渠道，建设阳光政府。
徇己之心切，则至公之理;贪仕之性彰，则连接之风德。笔者认为，反腐永远没有剧终人散，只有我们以人民的名义不断的把反腐的铁笼扎的更密、更紧、更牢固，念好反腐的紧箍咒才能让大大小小的贪腐现象无处藏身，让百姓的获得感更足。
篇19：看《人民的名义》个人观后感700字
《人民的名义》开播以后，受到了广大群众的大力追捧，这不仅是普通观众的期待，也是党员干部学习反腐倡廉的生动教材。这部优秀的电视剧，引起了极大的社会反响，这部正能量的电视剧，也许能像一个好的老师，教会我们很多东西。这部大剧，人物性格鲜明，里面有擅长太极功夫的官场老手，道貌岸然的政法委书记高育良;一心只想干事的市委书记，耿直果断雷厉风行的李达康;引起“官愤”的退休老干部陈岩石;步步为营、精于算计的公安厅长祁同伟;多年工作勤勤恳恳，但由于没有奉迎门派，一直不能得到提拔的易学习;打破用人的标准，打造唯才是用政治生态的省委书记沙瑞金;不收礼也不办事，每天在家胸怀宇宙看星星的区长孙连城。电视剧中也有很多感触颇深、印象深刻的情节：赵德汉骑自行车上班，在陈旧简陋的家中吃炸酱面，每个月给乡下老母亲汇300元生活费;这样一个腐败官员却有“两面人生”，在另一处隐秘的豪宅，壁柜里、睡床上、冰箱里，却塞满了一沓一沓的现金，总数超过2.3亿元;陈岩石老先生给汉东省常委上的那一堂党课，展现出老一代革命家的崇高信仰等。这些引人深思的人物和情节，需要我们思考现实问题的本质：“腐败最严重的不是贪了多少钱，而是人的堕落，是世道人心的失落。”《人民的名义》是艺术化了的现实，更是我们需要直面的问题。
反腐败是为了得民心，官员廉不廉、政党纯不纯，老百姓都能看在眼里、记在心里。人常说，得民心者得天下，我们党能够从弱变强、从建党到建国，成功经验就在于“得民心”。反腐败斗争是一场不折不扣的人心战。这也如同行进中的中国，不管速度有多快、成绩有多好，都不能忘了发展是在较量着什么，那就是“以人民为中心”，而这也恰是我们党和国家的“人民名义”。
党的十八大以来，正风反腐始终在路上，成效显著，反腐败斗争压倒性态势已经形成。党在十八大以来，中央纪委立案审查中管干部240人，全国纪检监察机关共立案116.2万件，给予纪律处分119.9万人，以来共追回外逃人员2566名。但这不意味着反腐败可以停一停、缓一缓，须知道腐败与反腐败永远处在权力天平的两端，一直进行着残酷的较量，也只有反腐败的力度和强度不断加大，才会真正实现不敢腐、不能腐、不想腐。从这个意义上说，反腐败的成绩都是暂时的，反腐败的斗争需要持续进行下去，这也是锤炼党员干部队伍、增强党的凝聚力战斗力的必然要求。
陈岩石：有的干部私下里说，现在反腐弄得官不聊生，这不是屁话吗?不反腐，让他们继续腐败下去，那不是官不聊生，那就是民不聊生了，老百姓那就得造反了。
有腐必反，有贪必抓。
篇20：看《高老头》名著的个人观后感700字
《高老头》在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。这里给大家分享一些关于看《高老头》名著的个人观后感700字，希望能帮到各位。
看《高老头》名著的个人观后感700字1
《高老头》这篇小说是法国著名作家巴尔扎克的代表作。作品中以高老头和他的两个女儿的故事为主线，拉斯蒂涅的“奋斗史”为副线，彼此互相交织，互相呼应，刻画出高老头这个艺术形象。
文中记述了高老头一生努力奋斗，为了两个女儿的幸福而不惜一切，把自己所有的财产都花在女儿身上;到了晚年，财产几乎耗尽的高老头依然如此，而两个烂赌、贪慕虚荣的女儿却不思图报，反而更视父亲为包袱，有失她们的面子，为求自保，不愿搭理父亲，最后高老头在无人同情下寂寂死去… …揭示了当时社会的黑暗，人与人之间冷漠无情、互相算计的关系。
读完这篇小说后，我为高老头的遭遇感到同情，对他那种无私的父爱感到敬佩，亦十分鄙视他那两个忘恩负义的女儿，对她们的行径嗤之以鼻。与此同时，我联想起往日双亲对我的教导，其实这也是他们对我的爱的一种，而我却置之不理，有时更感到反感。但在看完这篇小说后，我仿佛受到了爱的洗礼，对爱有了一个新的认识。以后，我定会对父母亲的爱倍加珍惜，不会像那两个掉了心肝的女儿一样。在现实生活中，许多父母与子女之间存在代沟，很多是因为子女不了解父母，不懂珍惜父母的爱而造成的。因此，我衷心希望天下间的儿女能学会了解父母对自己的关心以及爱。
在这篇小说中，有一处地方使我感到不解：为何人与人之间存在着冷漠无情、互相算计的关系，难道就不能真诚相待吗?无可否认，在我们周围的确存在着这样的人和现象。虽然如此，但我认为现实生活中还是充满着真情的。不知大家是否记得当年汶川地震，抗灾抗洪，人们齐心协力共抗灾害，发扬一方有难，八方支援的精神，才能使损失减至最少，才能保护人们共有的家园。可见，人与人之间还是有真情存在的。“人到难处邻里亲，远亲不如近邻”这句话不正体现了这一观点吗?
读完这篇小说后，我掩卷沉思：假若世上的所有人都能相亲相爱、和睦共处、互相帮助、互不猜疑，那么这世界将会变得更加和平美好，但这要多长时间呢?我想，即便过个几百年，也是这个样子吧?什么时候能让社会和谐呢?
看《高老头》名著的个人观后感700字2
刚看过《高老头》这本书后，我深深感觉到资本主义社会那种人情的淡薄，当时人们唯一的追求就是金钱和权利，而此书中的主人公高里奥(高老头)就是最大的受害者。他原本是一个精明的面条商，赚了不少钱，成了当地的名人。他有两个女儿，由于妻子的早逝，他对两个女儿爱戴有加，可以说是溺爱，不，比溺爱还要溺爱!这也是他悲剧的导火索，正是他的畸形的爱使他不但没得到女儿的爱，还招来了她们的恨，甚至连他驾鹤西去的时候也没见到他两个心爱的宝贝女儿。
他那两个女儿一个选择了金钱---嫁给了一位银行家，一个选择了地位---嫁给了一位男爵，它们所选的路不同，但同时选择了上流社会，也同时放弃了父亲---深爱着她们的父亲!她们只有在最困难的时候想到了父亲，把他的一切都掏空后竟然抛他而去，连死的时候都没见上一面，虽然她们都有各自的理由。最终，她们失去了父亲的庇佑，同时也失去了快乐，失去了自己的一切。这也许就是她们应得的，而这一切只因为一个父亲的爱，过分的爱，畸形的爱!
文中还有一个人物就是欧仁，他开始是一个想拼命挤进上流社会的大学生，甚至为了这个目的一而再，再而三地向母亲、姑姑、表妹伸手要钱，明知她们已经没钱了，还是开口要钱，为此，母亲和姑姑不得不外出赚钱来给他，还把表妹的私房钱全部搜刮。他揣着这来之不易的钱，通过表姐(上流社会的风流人物，后来因为情夫的背叛而醒悟过来，找了个偏僻的地方重新来过)在上流社会中游走，那时侯的他非常兴奋，因为他进入了这个圈子。高里奥是同他住在同一寓所里的，当他得知高里奥的两个女儿的真实情况后对这怪老头另眼相待，后来通过一系列的事情变故之后，他觉悟了，他被高里奥的父爱所感动，也为两个女儿(特别是小女儿，因为他们是相爱的，他企图让她爱她的父亲)对父亲临死前的冷漠态度感到吃惊。最后，他安葬了高老头，同时也安葬了他一直以来的梦想……在当时的社会背景之下,他成了一股清泉,虽然他曾经污浊过。
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巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一，它的主要内容是这样的：
在巴黎的一所公寓里，住着一个名叫高里奥的老头，他六年前住进了公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。终于，高老头的变化之谜被穷大学生拉斯蒂涅揭开了。原来，高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。
《高老头》这部小说，从多方面描写了19世纪的贵族社会，同时，又着力批判了人与人之间的金钱关系。高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展现在人们面前。
我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇。巴尔扎克以自己的生活体验，通过细致描写，入木三分地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用锋利的笔刻画出了当代法国巴黎--那个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事，它就是波旁王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照。使人读了以后，不禁掩卷沉思。
读完《高老头》，让不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。”
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这些天，我读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所著的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关系，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。
故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不同的经历，却从不同角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关系变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间悲剧。高里奥原是面粉商。大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自己大部分财产分给了她们。可是，两个女儿眼里只有钱，不过两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。20年间，他把自己的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自己父亲最后一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德理想?金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。在上层社会和下层社会生活所形成的强烈对比之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最后抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描写的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。
谁能够说当今社会不存在这样的事实?多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫……不都是为了钱吗?可是最后落得什么下场呢?不过是整天的恐慌，度日如年，最终还要面对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不小心，落入了金钱的圈套呢?为什么要被它牵着鼻子走呢?难道我们就不能主宰钱财吗?能!当然能。“钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。
我们不应当对生活过于苛求，应该珍惜好自己所拥有的一切。对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。
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再一次合上书本，再一次深深的叹息，已经说不清是第几次看《高老头这本书了，但是每次合上书本，却总是感悟很多。
谈起巴尔扎克，就不得不读他的作品——《高老头》，巴尔扎克用他辛辣的笔，刻画了一个赤裸裸的金钱社会。
高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把直接所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，出嫁时，给她们每人80元法郎陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人;小女儿嫁给了银行家纽心根，当了金融资产阶级阔太太。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。哪知不到两年，女婿竟然把他当做下流的东西，把他赶出了家门。高老头为了女儿的体面，忍痛卖了店铺，将钱一分为二给了两个女儿，自己便搬进了伏盖公寓。为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无分文;最后，仍然是为女儿弄钱，甚至不惜一切代价。
在这个上流社会，金钱、名誉、权势占据了人们的生活，迷惑了人们的双眼，扭曲了人们的心灵。人们可以为了金钱而全然不顾亲情的伟大!一个魔鬼从人们头顶飞过，人们会误以为是天使!它长着五光十色的翅膀，手捧鲜艳的毒汁，用来浸泡人们的心灵，使人们的心灵变的虚伪、卑鄙、毫无人性!而真正的天使，却成为牺牲品，正如高老人，和那深沉博大的父爱!
然而，那所谓的上流社会，其实就像一场梦，梦醒了什么都没了。这个梦，是被一个精美的花瓶摔落在地上的声音惊醒的。瓶碎，花谢，原来灯红酒绿的生活是一场既真实有无情的梦!曾经的一切都是过眼云烟，随之消散，是无尚的道德与挚爱的亲人!
我们不甘平庸的生活，憧憬美好的未来，而一路上陪伴我们的，正是亲情!珍惜每一个关心我们的人，不要等失去了才懂得珍惜!
“高老人”，与其说是社会得的悲哀，倒不如说是人性的悲哀!
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