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观《笑傲江湖》有感

时间：2024-01-04 08:05:26 观后感收藏本文下载本文

观《笑傲江湖》有感（共12篇）由网友“wanjiait”投稿提供，以下是小编为大家准备了观《笑傲江湖》有感，欢迎参阅。

观《笑傲江湖》有感

篇1：观《笑傲江湖》有感

观《笑傲江湖》有感

“笑傲江湖的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标。因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。”——金庸笑傲江湖是金庸1967年写的一部武侠小说。

《笑傲江湖》属于金庸的后期作品，其叙事状物，已到炉火纯青、出神入化的境界，所谓文有余思，笔无滞得，信笔所至，皆成妙谛。《笑傲江湖》所涉及的场景、人物以及各类武林人物交手搏斗的场面不可胜数，但历历写来，景随情转，变化无穷而皆能贴合生活，让你如同身临其境。例如第五回仪琳抱着重伤的令狐冲从群玉院逃出来到荒山里，为令狐冲摘瓜，双为令狐冲讲《百喻经》故事一段，简直如读第一流的回忆童年的散文。到第七回捉萤火虫的一段，更是文如秋水，情如童梦。

《笑傲江湖》的中心是武林争霸夺权，为了达到目的，又夺取《辟邪剑谱》和《葵花宝典》，最后两派都政在《辟邪剑谱》和《葵花宝典》上。《笑傲江湖》系海外新派武侠小说代表作之一，其不仅靠跌宕起伏、波谲云诡的情节引人入胜，更能于错综复杂的矛盾冲突中刻画人物性格，塑造出数十个个性鲜明、生动可感的`文学形象。若豁达不羁、舍生取义的令狐冲；娇美慧颉、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈，表里不一的岳不群；桀骜不逊、老谋深算的任我行；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷，萧条离寄的冲虚以及玩物丧志的“江南四友”，打诨插科的“桃谷六仙”，皆可为武侠小说的人物画廊增添异彩。作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。

我感觉《笑傲江湖》是金庸小说中人物特点最鲜明的一部小说。将浪子、君子、小人、善恶、正邪刻画的入木三分。令狐大侠生性不羁，敢爱敢恨、恩怨分明；岳不群、左冷禅、林平之机关算尽、阴险毒辣；任我行我行我素、纵横江湖；少林方证、武当冲虚大仁大义、大智大勇；任盈盈冰雪聪明、至死不渝；岳灵珊刁蛮任性、为爱痴狂，还有那曲莫大的《潇湘夜雨》……一时间江湖多少英雄气概，儿女情长。而最后能游走于天地间的，还是那曲琴箫合奏的《笑傲江湖》。

这首笑傲江湖，弹尽了刘正风与曲洋的生不逢时，弹出了令狐冲与任盈盈的超凡脱俗，弹出了江湖间的恩怨、人世间的名利都不过是过眼烟云，只有心怀正气，淡泊明志的侠士才配弹奏这首千古绝唱！以前我一直以为笑傲江湖的意思是立于天地之间傲视群雄、睥睨天下的意思，如今想想真是笑话，笑傲江湖向我们传达的是一种不为人世间的功名利禄、爱恨情仇所困扰，游走于天地之间的一种独立品格，没有教派、没有江湖的一种无为品性。令狐冲天生不羁的性格使他不适合其师父岳不群那种“君子”的教说，而喜欢浪迹于江湖之间，结识三教九流的朋友，豪饮天下美酒，抱打世间不平事，不管自己如何，今朝有酒今朝醉，千金散尽还复来，该出手时就出手。

都说性格决定命运，令狐冲的性格使其以后虽有绝世武功但依旧无欲无求，即使在嵩山封禅台与群雄比剑封帅之时，面对小师妹岳灵珊，什么五岳剑派、掌门之位都抛诸脑后，情不自禁地与珊又一次舞起了年少时在华山瀑布池旁共同研创的冲灵剑法，这是一种你我似曾相识的场景。美好终究是美好，而令狐大侠只能刻意用剑刺伤自己方能让自己从美好中醒来，因为他是一位大情大性之人。

与其说是他的绝顶武学一次又一次地救了他，不如说是他那淡泊功名，放纵不羁的性格使其在血雨腥风的江湖中游刃有余，最后有情人终成眷属，与任大小姐喜结连理，从此二人隐居山间笑傲江湖。在这部剧中，还有一位让我敬佩的就是令狐冲的师娘宁中则，虽处于伪君子岳不群的身旁，却没有被腐化，在令狐被天下人猜忌蜚语之时，她仍旧义无反顾地站在了“冲儿”那边，那一句一句“冲儿”，是对令狐的鼓励、信任、支持与关心，她才是真正的君子剑。看完这部《笑傲江湖》，真的看淡了很多人和事，当以后犹豫、彷徨、失落、得意之时，不妨听听这首琴箫合奏的《笑傲江湖》，将各种七情六欲抛诸脑后，方能如主题歌中所说：傲世这俗世上，活得精彩！

篇2：读《笑傲江湖》有感

读《笑傲江湖》有感

原创：无所得不矛不盾

暑假期间一时有幸读了金庸老前辈的《笑傲江湖》，此版本的《笑傲江湖》共分四册，真当读的酣畅淋漓，爱不释手，仿佛自己竟是期间的一位人物。

小说细雨绵绵，由浅入深的描绘了一场声势浩大，惊天动地的武林集会，令狐冲那将生死置之度外，于众豪杰中出入生死，不畏强权，风流倜傥的形象早已深入人心，可他自己确说自己是个浮华无稽的浪子，他与小师妹的情谊确然之深，一片痴情，可曲中转折，他被师父岳不群罚到思过崖面壁之季，小师妹却另有所欢喜欢上了林平之，这个身负《辟邪剑谱》，与青城派有不共戴天之仇，杀父杀母之仇未报之人，然他与平之之间的爱情终究是不幸福的，可她终是死在林平之的剑下，这是我却未曾想到过的。

这本书层层铺垫，叙事转折，却也连人物都刻画的活灵活现，无论是心理描写，语言描写，还是衬托，都无一废话，不是为了描写而描写，为了码字而码字，每一刻都点到为止，绝无赘述。

情节起先还是轻松活跃的，却从令狐冲为成不忧所伤开始，情节变得跌宕起伏，因桃谷六仙医治不当，险些要了令狐冲的性命，岂止要了性命，简直一命呜呼，微在旦夕。他体内六道真气乱撞，连师父也医治不了他，后来不戒和尚，又为他输入了两道真气，强行压制了他体内的六道真气，却也只是缓兵之计，后来阴差阳错间令狐冲结识了魔教任我行之女任盈盈，可期间他并不知晓，一直称她为‘婆婆’。也是此时他虏获了盈盈的.芳心。

后来群豪群聚五霸岗，此时令狐冲的独孤九剑已剑法了得，那乃是得了风清扬风老前辈的真传，可其师父却怀疑他偷了平之的《辟邪剑谱》，还与左道斜士交友，师徒二人间已产生了极大的间隙，可令狐冲虽剑法了得，但依然是不治之症，连杀人名医平一指也说他活不过三年。此后在少室山少林寺内，他得知师父已将他逐出华山，更觉留于世间索然无味，昔日敬重他的六师弟陆大有已死于非命，小师妹早已移情别恋，此时便留他孤零零一个人留在世间又有何意义？正道中人又欲捉拿他。好在他生性豁达，索性一躺，便也不欲将生死之事看得太重。

此后就应该是本书的高潮了，正如曲洋和刘正风二人所奏的《笑傲江湖曲谱》一样，琴音愈来愈高，情节一环紧似一环，他与魔教中人先问天联手击退正邪两派中众人，并结下生死之交，后来于西湖湖底误打误撞修习了任我行的“吸星大法”,化解了他体内的异种真气，得以保命的同时也内力大增，成了这大法的唯一传人。后来于危难间帮扶恒山派，可终不得救治三位掌门师太，定闲师太遗言将掌门之位传于令狐少侠，以免一时间群龙无首。

其后便是本书的奸计暴露之时，嵩山派掌门左冷禅欲五派和一，当这五岳掌门，而后再挑了武当、少林意欲吞并魔教，然后再称霸武林，不想螳螂捕蝉，黄雀在后，人称“君子剑”

的岳不群，实际上是一个真真正正的伪君子，他私藏平之的《辟邪剑谱》偷偷练习，却污蔑给令狐冲，《辟邪剑谱》的威力之大，自开篇青城派欲夺之，其后不知引起了武林中的多少腥风血雨。岳不群倒也藏的隐秘，与左冷禅对招之时出其不意的使出了这套剑法，犹如鬼魅，刺瞎了左冷禅的双目，当上了这五岳派的掌门。其后他对令狐冲和林平之都欲下杀手，以求灭口，不料却被盈盈逼服了魔教毒药三尸脑神丹，岳夫人自始至终从没有怀疑过令狐冲，令狐冲自幼是个孤儿由师父师娘养大，早已即将师父师娘如亲生父母般看待，他们夫妇漆下无子，也当冲儿如自己的亲生孩子，不料人心不足蛇吞象，因为一部区区剑谱，搞得家散人离，岳灵珊被林平之一剑刺死，岳母也挥刀自尽，岳不群在捉拿令狐冲之时，被仪琳抵住后心一剑刺死，林平之虽以辟邪剑法杀了青城派一众，给父母报了仇，却也失了人性，早已不是当年那个父母健在时的福威镖局中意气风发，为人正直的少年，他满门被杀，父母惨死，一心为报仇而练剑，眼下他双目失明为人恶毒，投靠在左冷禅身侧，相互利用，本该被令狐冲杀死为小师妹报仇，只因小师妹遗言要他好好照顾好平之，才免的一死，被囚禁在西湖湖底，永见天日不得。

好在有情人终成眷属，令狐冲与任盈盈均辞掉掌门之位，在西湖孤山梅庄结成眷侣。

这样，一部震人心弦，情节饱满，描述人性的大作也就此完本了。

以上是自己通读《笑傲江湖》后的一点感受，不尽全面，还望海涵。

篇3：读《笑傲江湖》有感

在看完金庸先生写的小说之后，越来越喜欢令狐冲这个角色，尤其是他不拘一格的特性，更多的是他交朋友不看其身处何门何派，而是看他的性格和为人。在这部小说中，他交的朋友有田伯光，有魔教的圣姑盈盈大小姐，这些人在名门正派的眼中却是一些穷凶极恶的恶徒，是他们非要将其碎石万断的敌人，故他的师父说他不明辨是非。这点却是是这个人物的缺陷，他交的朋友向问天更是这样一个恶人，心狠手辣，但令狐冲仅仅因为同是天涯沦落人而出手相救，实在是不明辨是非的最好证明。

金庸先生想在这部作品中主导一种淡泊名利，路见不平拔刀相助的侠义之道，但是仿佛往往给主人公限定了一种生命界限，主人公往往生命垂危，那由此想，一个人如果所活时日无多，他看破名利却是很正常，这种颂扬侠义之道便毫无意义，别人都会说是因为他生命垂危故此才会看破名利，若他不身受重伤，便不会产生金庸先生所说的这种思想。所以到底是因为生命垂危而产生的侠义之道，还是因为侠义之道而产生的生命垂危，显然后一种是值得赞扬的，是一种舍生为死的精神，但是前一种却远远不能与之相比，若人一生追求名利，到了老时往往也会行这种侠义大道，但是这是世之常情。

于是开始分析主人公。主人公第一次身负重伤，乃是因为小尼姑仪琳小师妹，这颇有一些英雄救美的举动，常人也许会认为因为仪琳惊艳脱俗，貌若天仙，所以才会去救仪琳的，但是仪琳的身份尼姑设定的非常巧妙，而且主人公是痴情于他的小师妹的，所以这确实行侠义之道，是因为心中有道才会受重伤。主人公第二次受伤时因为华山剑派之争，他是一个孤儿，岳不群代他如亲生儿子一般，这个恩情却是要报的，所以见了别人为难他的师父便强出头也是在所难免的，这第二次受伤便贯穿了故事的始末，看来这侠义之道只是我们人的平常常识，看见欺负良家妇女却是谁都会为之的，碰见谁为难自己的父母，却是要出头的，看来金庸先生这种颂扬是非常的普遍，是我们平常人都能为之事。故这一点是值得我学习的。

然而这部小说客观上却是有两种趋势，是我不可忽略的，第一种，便是整体上仿佛主人公在到处流情种，仿佛这是一部言情小说，现在这样的小说很普遍，说主人公莫名其妙的发生一些离奇的遭遇得到了几位旷世美女的欢心，然而这几位美女又是不缺钱，不缺权，仿佛就是缺一个至情至善对自己好的淳朴之人，而在剧中令狐冲的种种行为和他所结交的三位美女是分不开的。这在现实当中是不可能的，不现实的，但似乎是至情至善之人的必然，仿佛是金庸先生给我们的礼物，仿佛我们成为这种人，便会有美女相陪，便会有一些这样的奇事，金庸先生真是会开完笑啊。第二种趋势，便是权利之间相互竞争的一些斗争，在故事中除了令狐冲的奇遇之外，所有的情景都是岳不群为了得到权利而进行的阴谋，从故事刚开始便派遣自己女儿和劳德偌所进行的阴谋，岳不群先生确实是很精明的，知道女儿如果要救林家的人，劳德偌必定会出来劝阻。他是最知道自己的女儿的，知道女儿必定会救林家的公子哥，若不然这后面的许多故事就都没有了，若都被抓去，这个故事便是青城派和华山派之间的权利斗争了。而他老人家安排的第二件事，便是让令狐冲在思过崖上面壁一年，这也注定了岳林姗的悲剧，也许从那一刻起，岳林姗便成了林平之与岳不群斗争的'砝码，想实现等价交换，想交换辟邪剑谱，而这也造就了主人公痛苦的人生。然而着所有的事情到后来才会想到的，金庸先生真是写的巧啊，如果把主人公换成岳不群中夹带着令狐冲，这部小说也就平淡无奇了，可偏偏却是令狐冲中夹带着岳不群，算是挽救了这部小说吧，但这部小说确实辟邪剑谱中夹带着笑傲江湖曲，金庸先生确实是写的非常妙。

故事中的主人公很多，主要有令狐冲，林平之，岳林姗，岳不群，仪琳，任盈盈，向问天，任我行，刘正风，曲洋。虽然在剧中刘正风和曲洋出场的次数不多，但是确实金庸先生侠义之道的体现，确实笑傲江湖曲的灵魂，但金庸先生却没有为笑傲江湖谱曲，真是为世人出了一个大大的难题啊。而令狐冲少侠的一些艳遇就不在此描述了，因为这一部分我认为小说写的有些敷衍，而且也最终导致结局的失败。仿佛却又似颂扬爱情，仿佛最后的结局像是换了个作者一样，令人很叹息。而权力的斗争却是稀里糊涂的就结束了，但是如果想要颂扬令狐冲的侠义之道，这一部分是必需强调的，举一个例子来说吧，我们假如要赞颂英雄的本领高强，就必须把与之敌对的坏人描述的厉害一点，但好像金庸先生把坏人描述成为一个三岁孩童，即使我们的英雄胜利，但是也多少有一点丢脸。我们金庸先生想赞扬的主题便有那么一点点‘丢脸’。

不过我还是非常喜欢笑傲江湖，金庸先生毕竟写的很完美，仿佛每个平常之事都是金庸先生的匠心独运。

篇4：读《笑傲江湖》有感

我读过几本金庸写的小说，下面我就给大家介绍我读金庸小说的一本：《笑傲江湖》。我读《笑傲江湖》的原因是：听说这本书里有叫做独孤求败的人，我想这个人一定很厉害，竟然说想求败，所以我才读了这本书。

我读这本书的时候，一开始竟是林之平、劳德诺等些人，就是没有见到独孤求败这个大人物，我在中间看到了令狐冲，觉得这个人很侠义，就是这个人喜欢说一些无聊的话，我看到他被关到思过崖的地方，在这中间他很少想想自己的过错，反而在这思过崖上学剑法，还得到风清扬的独孤九剑剑法，我从风清扬话里读到了他是独孤求败的嫡传徒弟，而我想这本书里风清扬都这么老了，他师父一定不在这本书中了，我想：虽说独孤求败不在这本书中了，但是还有他的弟子，也会和他一样光彩的。

令狐冲的剑法很厉害，一剑就把十五位高手的三十只眼睛给刺瞎了，可是他连半点内功都没有，更不用说刺瞎他们眼睛了，可令狐冲不知那谷地里钻出来的力气，居然把那十五位高手的眼睛刺瞎，他在一个地牢里虽然治了自己的伤，但是他自己所学的武功已经害得他误入歧途，幸得方证大师以《易筋经》相传才保住了性命，走上了正途。

我读了这部金庸小说之后觉得令狐冲是个流浪弟子，他说不上大侠，但他也有一些大侠的气质，令狐冲不及郭靖那样救国救民，但还是有一些豪气。

篇5：读《笑傲江湖》有感

武侠是成人的童话，许多人如是说。因为在现实中无法实现“行侠仗义”，只能把这种梦想寄托在武侠的世界之中，借武林人士之手来达成自己的愿望。武侠世界的“江湖”即是“社会”，如果说要退隐江湖，偏要寻一个活死人墓的话，那么在现实社会我们只能回归农舍，依山而居。金庸老师的《笑傲江湖》中有句话很经典：“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖……”人在社会之中是无法避免各种各样矛盾的，自然的矛盾――生、老、病、死，社会中的矛盾――金钱、名利、地位、生存、竞争、权势……很少有人能摆脱这一系列对人的束缚。如书中的“左冷禅”、“岳不群”、“东方不败”、“任我行”……他们的经历就是一部争权夺利的历史，用尽各种手段为达“千秋万载，一统江湖。”左冷禅阴险毒辣，机关算尽，处心积虑合并五派。他派劳德诺在华山派卧底，支持封不平等人上华山引发“剑宗”和“气宗”之争，收买泰山派的玉矶子支持他篡夺掌门，派人假扮魔教教徒杀害反对并派最强烈的恒山派……但是岂料这一切都在为人做嫁。当然此人的歹毒自是不必说的了，但是和岳不群相比，此举太过明目张胆，而且难免引起各派的不满。

我们抛开本书写作的政治背景不说，古往今来何止是在政坛上才有你争我夺、血雨腥风。

当然“人在江湖，身不由己。”古今中外，权势之争从来没有终止过，也贯穿着历史。“弱肉强食”是封建世界的法则，是武侠世界中江湖的法则，这个法则也同样适用于今天的文明社会。中国有句古话：“胜者为王，败者为寇。”因为不管生活在哪里，我们都无法避免竞争，任何人都可能被卷入到权势之争中。大的竞争如历史上前苏联和美国的竞争，扩大到社会主义和资本主义社会两个社会阵营的对立，；小的竞争如一个岗位、一个职业的竞争。人的一生几乎就是排满了争竞档期的一生，十八九岁前面临的是高考这样的大浪掏沙的竞争，尔后到工作。再看书中的岳不群，要不是他看到令狐冲在深夜之中刺伤十几个高手，左冷禅并派的步步逼近，也许不会抓紧夺“辟邪剑谱”的步伐。假如岳还停留在练习紫霞功的地步，显然是不能应对争竞日益激烈的江湖的。首先左冷禅为了免除并派的后患是不会放过他，而且令狐冲的剑法远远胜过自己，尽管令狐冲对他的掌门之位没有威胁，但是于他面上自然无光。岳不群也算是“弱肉强食”法则的最好体现者。

当然世上并无真正超凡脱俗之人，令狐冲那样的隐士也自始至终没有摆脱开情感的束缚，也在不知不觉间卷入了一场场权势之争。和江湖的纷争相比，令狐冲和盈盈的爱情犹如都市的海市蜃楼，看上去很美丽，但是真正拥有其实很难。喜欢他们的相遇：伴着丝竹古筝，潺潺流水，不是仙镜却有胜似仙镜。这样的宁静之美，让人神往。在加上一段浪漫的爱情故事，如此的神仙眷恋真是羡煞旁人。

可惜这样的宁静很快被令狐冲的离去打破了，令狐冲也没想到所遇到的奇闻异事其实和这位婆婆有关。初看原著时，脑海中所构想的绿竹巷的画面，仿佛是人心灵深处的绿。我想盈盈的心弦也是在那一刻拨动的。因为所处的环境，她从小就被捧为公主般的人物，高高在上，自然也无法体验到情感的激烈。相反令狐冲则是在很自然的环境下成长的，他的自然属性就更强一些。他任性豁达，不拘一格，放荡不羁，不必为更多的外在东西如名利、地位而活，而更多地为自己的情感而活，可以说令狐冲是至情至深之人。一般来说这样太重感情的人，权力之心不会太重。盈盈不同，她的社会属性更强一些。但是她的天性之中却是自然属性。作为日月神教的圣姑，她要有威信和尊严，要有表率。因为她已经不只是任盈盈，更代表日月神教至高的地位。所以她把她的自然属性隐藏在了洛阳的绿竹巷中，吹萧，抚琴。而当她遇到令狐冲时，自然属性和社会属性受到冲突。而她和令狐冲都是隐士，所以最终也能走到一起。

回归现实。当我们置身在包裹着钢筋混泥土的城市中时，嗅到了城市中固有的浮躁的气息时，脑海中忽然浮现出书中所描绘的那一幕幕美丽的画面，如风景画一样。无论是绿竹巷的清新，还是青纱帐外的湖光月色。我看着城市这个情感的沙漠，所有的浪漫情怀都敌不过人潮的涌动。站在城市之中，我们拿什么来面对竞争呢？于是我发觉书中的令狐冲和盈盈的爱情在现代人看来犹如沙漠的绿洲一般可贵。当然这也是现代人所诠释的江湖里的唯美爱情，绮丽如彩虹似的梦……

篇6：读《笑傲江湖》有感

最近闲了，看了看《笑傲江湖》。一首笑傲江湖曲，多少红尘俗子叹！

曲折的人生，复杂的社会，让我很喜欢这个故事的结局，感谢金庸先生。

原本每一个人都没有不幸，是谁制造了不幸，又是谁承受了不幸？对于令狐冲的不幸和幸运，我是流着泪在笑。原本每一个人都很幸福的活着，只是他们轻看了心中的那份坦然，所以他们会愧对所有的人。

对于令狐冲，那份无愧于心的坦然，有几人可以至此？即使一再被人误解，却是自责大于埋怨；即使一再遭人陷害；却不怀恨于心；即使一无所有，却也能心系他人。对亲人尽忠尽孝，至死不渝；对爱情的追求，直到最后一丝希望破灭；对友人恩高义厚，肝胆相照。当他失去一切的时候，他得到的是世人的尊重，得到的是最最美好的爱情。

或许还要批评一下令狐大侠，不是每一个人都是好人，为何不留半点疑心？“害人之心不可有，防人之心不可无”。倘若这样，也未必是好，疑神疑鬼，人生又何来洒脱？一句盈盈的话“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”，洒脱人生岂不乐哉！

对于盈盈小姐，可以说是慧眼识英雄了。虽身处“魔教”，却不失正义良善。对于爱情，能默默为所爱之人承受一切。是她让落魄的令狐冲有力量活下去，也只有她才能成为令狐大侠一生的至爱。她是最幸福的人。

对于林平之，一个有正义感的年亲人，一个敢于忍辱负重的富家公子，一个爱憎分明的人，却也有很多遗憾。活着，死了，不仅仅是自己说了算，人是有责任的，难道他对岳灵珊的恩情下辈子能报吗？

对于岳灵珊，很忠诚于自己的爱情，或者说很忠诚于自己的婚姻。但为何一年的时间，就可以忘记送给大师兄的玉剑？从小一起长大，却为何还会一再误会伤害深爱自己的大师兄？她的结局很不幸，因为她是一个糊涂人。

对于岳不群，一个地道的伪君子。为了名利可以背叛所有人，这是他的真理。虽是正派人物，却是最大魔头，此所谓“心魔才是魔”。他得到了什么？是失去比得到的更多。

再回味起这些悲与欢、是与非，心中万语难言。人活着本来就很难，匆匆忙碌之人，有几人满足几人欢？一个人有很多角色，一个人可以追求很多，但不是都可以随心所欲的。有些事做错了终身遗憾，有些人错过了不会再来。人生的哲理有很多，不是能说完能做全的。简简单单的活着，快快乐乐的活着，无愧于自己，无愧于他人。

篇7：读金庸《笑傲江湖》有感

赵爱丽

说来惭愧，大学毕业之前从未读过金庸先生的作品，因为印象当中金庸的武侠小说以武功招数见长，或许更适合男士阅读，而温文尔雅的女子绝不会被其吸引。偶尔从电视上看到翻拍的电视剧也是一掠而过，大概只知道谁谁谁有着怎样的奇遇，并没有留下太过深刻的印象。

前几天有位学生跟我聊起“坚持不懈与爱情的关系”这一话题，说到令狐冲与岳灵珊、任盈盈的爱情故事。为了能更好地与她交流，我开始了《笑傲江湖》的阅读。谁料想之后便一发不可收拾，接着又读了《天龙八部》，我想还会一直读下去…… 金庸先生的小说好在“立体”,以历史事件为背景、以儒家侠义为情怀、以儿女情长为经纬、以人性幽暗为副线。文笔精炼、能雅能俗，想象力丰富、常有神来之笔。三教九流、杂学兼收、深浅合宜。故事中的悬疑解谜，人生奇遇一直吸引着读者不断探寻。

读金庸的初衷是探寻爱情中是不是应该坚持不懈，执着追求可否得到真挚的爱情，所以重点关注令无数读者为之醉心的情感纠葛 .“问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”――一首元好问的《摸鱼儿》在金庸武侠小说《神雕侠侣》中被李莫愁吟唱得淋漓尽致――问世间，情是何物，直教人生死相许？这问题，谁能给出答案？

爱之无妄，情之执着，付之真心，甘之如饴。

岳灵珊情倾林平之，执着追随终遭弃。

金庸在小说开始就写出岳灵珊这位“小师妹”在众师兄之中的地位。她是师父的独生女儿，活泼好动，秀丽可人，爱与师兄们开玩笑，却又不失礼貌规矩，所以大家爱护迁就她。大师兄令狐冲对她一往情深，她对大师兄也是万般依赖。但她却选择了无论聪明机智，还是武功人品都比不上令狐冲的林平之。岳灵珊对林平之的爱情始终如一、坚贞不悔。林平之家里有钱，她喜滋滋地打扮了去作客；林平之落难被困了，她拼死追随；林平之是好人，她倾心爱他；林平之行为古怪，她仍一心护他；甚至知道了林平之与自己成亲，只是利用她作为掩护，好让自己“挥刀自宫”练习“辟邪剑法”,她也心甘情愿与他共同进退；世人皆遗弃他，她也不在意。直到林平之将她刺死，她最后一口气也是为他辩护，求令狐冲照顾林平之。得妻如此，夫复何求？读到这里，深深地为岳灵珊感到不值，她对爱情的执着换来的却是林平之对她弃之如履的背弃。但是假如我们真的是岳灵珊，在生命的最后一刻仍然相信着林平之对自己的真心，含笑离去，只为成全他心中所愿，或许这样的结局并不遗憾。真正成功的爱情不一定是相依相守，是内心的一种感受，是一种甘之若饴的状态，是否应该执着坚持，却不该一概而论。正如李隆基与杨玉环的爱情故事，杨玉环在面对李隆基的背弃时也是甘愿赴死，他们的爱情故事却仍是千古流传，感天动地。

令狐冲钟情任盈盈，迷途坚守回正途。

一个是正宗门派的大弟子，另一个是响彻江湖的魔教圣姑，令狐冲任盈盈本来是对立关系的敌人，可是却在上天的安排下，相爱了。令狐冲和任盈盈的.这种爱，超出了一般男女之间的简单爱恋，而在令狐冲被天下人指责，一个人孤军奋战的时候，也只有任盈盈陪在令狐冲身边。或许在所有人面前，任盈盈都是一个残忍的女魔头，是可怕的妖女，但是只有在令狐冲面前，任盈盈才是一个有血有肉，有情有义，会撒娇会害羞的妙龄少女，令狐冲让任盈盈回归了本性的纯真，而任盈盈也让令狐冲感受到了被爱的温暖。在面临整个武林施加的压力之时，令狐冲狂放不羁，不为世俗所累，执着地追求自己的内心所爱，最终将魔道圣姑拉回正途。同样的价值观和人生态度，两人最后创造出隐退山林的潇洒之举。外界的干预从来不能将两个相爱的人分开，对爱情的坚守却往往能改变彼此。

东方不败畸形爱恋，心灵寄托共赴黄泉。

东方不败因修炼《葵花宝典》而备受争议，他挥刀自宫之后行为举止貌似女子，而他的爱情观也随之更改。或许是为了找回自己已经失去的阳刚之气，他深深迷恋上了杨莲亭这个彪炳大汉。他们之间的情感或许不能称之为真正的爱情，但是也正是东风不败对这份情感的执着追求，毁了他的千年基业。杨莲亭仗着东方不败的喜爱，在教中为所欲为，激起民愤，最后令狐冲、任我行、向问天，任盈盈四人联手围攻东方不败，任盈盈折磨杨莲亭，东方不败回身去救，不及回防的情况下被偷袭成功，然后抱着杨莲亭双双倒于血泊之中。如果他不对莲弟执着，东方不败的基业或许真的可以千秋万载，然而那是不是他心中所念呢？无人知晓。

爱情可遇不可求。当它如期而至，忠于内心，付之真心；当它离去，坦然接受，问心无愧。外人只可评判不可干预，因为爱情，只有深陷之中才能体会它的真谛。

眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿。

篇8：读金庸《笑傲江湖》有感

读金庸《笑傲江湖》有感1500字

赵爱丽

爱之无妄，情之执着，付之真心，甘之如饴。

岳灵珊情倾林平之，执着追随终遭弃。

令狐冲钟情任盈盈，迷途坚守回正途。

一个是正宗门派的大弟子，另一个是响彻江湖的魔教圣姑，令狐冲任盈盈本来是对立关系的敌人，可是却在上天的安排下，相爱了。令狐冲和任盈盈的这种爱，超出了一般男女之间的简单爱恋，而在令狐冲被天下人指责，一个人孤军奋战的.时候，也只有任盈盈陪在令狐冲身边。或许在所有人面前，任盈盈都是一个残忍的女魔头，是可怕的妖女，但是只有在令狐冲面前，任盈盈才是一个有血有肉，有情有义，会撒娇会害羞的妙龄少女，令狐冲让任盈盈回归了本性的纯真，而任盈盈也让令狐冲感受到了被爱的温暖。在面临整个武林施加的压力之时，令狐冲狂放不羁，不为世俗所累，执着地追求自己的内心所爱，最终将魔道圣姑拉回正途。同样的价值观和人生态度，两人最后创造出隐退山林的潇洒之举。外界的干预从来不能将两个相爱的人分开，对爱情的坚守却往往能改变彼此。

东方不败畸形爱恋，心灵寄托共赴黄泉。

眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿。

篇9：观有感

蜿蜒的长城横卧在华夏大地，庄重的金字塔矗立于漫漫黄沙。埃菲尔铁塔上彩灯亮起，星条旗下自由女神点燃礼花。这就是人类的文明，是我们子子孙孙所为之骄傲的文明。当这一切注定被海水吞噬，我们将凭何擦出文明之石的火花？

“世界末日”后的清晨，太阳照常升起。第一缕阳光从地平线下射出，宣告永远成为故事。但故事的启示不会因的离去而定格，因为它体现出了人类的文明。我们的文明不是哪个工程师建筑的教堂，不是那位名家的大作，也不是哪个民族的光荣历史，而是我们超于自然的情感，更准确的说是伟大的爱。

因为爱，美国总统选择与人民共同等待死亡；因为爱，意大利总统与教徒一起祈祷而放弃苟且；因为爱，那个俄罗斯人将生还的机会留给孩子，自己独自面对深渊；因为爱，这个美国官员含泪抛弃了89岁的母亲，而她并不知道发生的一切；因为爱，诺亚方舟的大门重新打开；因为爱……我们都是大地的子女，面对灾难我们怎能不互相慰藉，文明怎能因金钱而将生命拒之门外？

世界上最神奇的发明莫过于创造了有血有肉的人，爱使我们的.血液拥有温度，使我们不去重走六千五百万年前恐龙覆灭的路。三艘诺亚方舟不仅承载着四十万人，更是希望，它的价值不是一张票十亿欧元，而是对文明的拯救。

我们的文明就是爱的文明。爱国，使国家繁荣昌盛；爱亲，使家庭和睦美好；爱友，使社会团结奋进；爱情，则激荡出浪漫的水花。爱使人类生生不息，建筑出宏伟、挥洒出斑斓、书写出磅礴！

篇10：观有感

四通八达的公路，拥拥挤挤的房楼，人山人海的大街……这些都是我幻想的未来，开始读《20xx》年，我对我心目中的未来更是有了一些奇妙的幻想。

“‘冰冻复活人’，真的有这么神奇的事吗，如果这不是书，那才叫好呢！”看得正入神的我不禁感叹。“冰冻复活人”只是这本书里的一个剧情而已，在陌生的房间醒来、我是冰冻复活人？、一连串的怪异事情、经历灵魂转移术、危险的地方、遭遇一个异体人、逃离黑心医院、世界乱套了、我下了“十八层地狱”……这些名字都太“雷”了，太神奇了！可却又深刻的含义。

“噼里啪啦”天空中下起了大雨，打断了我。望着这蒙蒙大雨，我不禁联想到了《20xx年》，这给了我一个晴天霹雳。未来虽然有很多美好新奇的东西，可人们还是付出了很多惨重的代价，还不是人们的滥用科学，破坏环境造成的！书中说20xx年后，没有棉花，没有许多动植物，都是因为人么引起的，那今天这场大雨，会不会是“酸雨”呢？我好奇的想着。我有这样的想法也不奇怪，按现在这个科技发展的速度，和人们的这些行为，下酸雨也是情理之中的，望着望着，我不敢再想下去了，一整怪风吹得我打了一个寒战。我爬到床上，手里拿着《20xx年》，反射性的又想到了未来，我们的未来真的会有想象中的那么好吗？条件是好了，可是环境呢？

自从学了科学，也学了不少了关于环境的内容，白色污染、大气污染、工业污染……

现在科技是好了，可环境有以前的好吗？还记的古人的诗中写那些环境，那么优美，让人蠢蠢欲动，恨不能立刻飞入诗中，可现在呢，我找不出自然美。

读完整本书后，我才明白，作者是想告诉我们，人们表面是在享受科技带来的方便，而负面却是在把自己往死路里逼，环境，才是人们真正需要的。

文章说一位12岁的男孩儿在一次旅行中不幸遭遇了雪崩的灾难而被活埋。47年后的一天，他被一名叫古比的医生解冻醒来，这就是“冰冻复活人”。也是因为环境问题，导致雪崩。“环境环境环境”，我满脑子全是环境，我习惯地上网搜索和了解现在的环境，真是不敢想象，越想越糟糕。想想现在那些大城市，是人们牺牲多少换来的啊。

书里的尽管是书里的，并不一定是真的，可也并不一定是假的，我们的20xx年会是什么样子，不是靠凭空想象的，是要靠人们去创造的，可能是好，也可能是坏，想要有美好的生活就要从保护环境做起。

我爱地球母亲，也爱科技发达的世界。幻想的20xx年，是那么美好，实际的，也有那么美好吗？

还是个谜，一切，都要看我们的造化了。

篇11：观有感

党员是党的组织肌体，党的先进性要靠千千万万的优秀党员去弘扬，党的方针政策要靠广大党员带头执行。科学发展是全党和全国各族人民的共同事业，需要凝聚人心，形成共识，通力合作。

学习实践科学发展观，党员责无旁贷，理应成为先锋。要以深入学习实践科学发展观活动为契机，把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量。在推动科学发展的实践中，党员能不能充分发挥先锋模范作用，关键在看党员主体地位是否得到尊重。只有尊重党员主体地位，党员的主人翁意识才能激发，先锋作用才能显现，才能有效带动群众争当科学发展的主人。要把人民赞成不赞成、答应不答应、满意不满意作为检验工作的最高标准，老老实实干事，扎扎实实创业，用实实在在的工作业绩，科学的发展成果，赢得党和人民双重满意。

当前，就是要按照党中央的要求，树立和实践“六个注重”的选人用人导向，重用思想政治品行端正、坚持科学发展、崇尚实干精神、热爱基层工作，能够创新创业、群众公认的好干部，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利，让想干事的有机会、能干事的有舞台、干成事的有地位。二是要以制选人。制度是党选人用人的规范和机制，是历史经验的总结，综合了方方面面的因素，是相对科学完善的共性规则。激励广大干部坚定科学发展观信念，把干部队伍建设成为贯彻落实科学发展观的核心骨干力量，为推动科学发展提供坚强的组织保证。

人民群众是靠山。只有把贯彻落实科学发展观的过程变成不断为民造福的过程，让发展成果惠及广大人民群众，实现科学发展才具有最广泛最深厚的群众基础，党才能把广大人民群众组织起来共同为全面建设小康社会、进而基本实现现代化而奋斗。要努力扩大人民民主，保障人民当家作主，动员广大人民群众投身科学发展的伟大实践，做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听取人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判。要最大限度地凝聚人民群众的智慧和力量，善于发现和总结人民群众的新鲜创造，不断解决党在执政兴国道路上遇到的复杂矛盾和问题，推动党领导方式和工作方法创新，努力形成全党服务科学发展、全民崇信科学发展的强大合力，确保党的执政地位长期稳固。

科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发展观的现实基础。社会发展是一个从量变到质变、从质变到新的量变螺旋式上升的过程，在不同时期会呈现出相应的阶段性特征，才能正确判断社会发展的主流和方向，从而制定正确的方针政策。进入新世纪新阶段，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，我国经济社会发展呈现出一系列新的阶段性特征：经济实力显著增强，同时，生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在。我国发展既面临着前所未有的机遇，也面临着严峻挑战。要适应当前我国发展阶段性特征，奋力开拓中国特色社会主义更未广阔的发展前景，就必须科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，以新的思路，心得方法推进现代化建设，更加自觉地走科学发展的道路。

实践永无止境，理论创新永无止境。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系，随着中国特色社会主义实践的不断深化，这个理论体系必将不断得到丰富和创造性发展，并在实践中继续发挥重要的指导作用，更加焕发当代中国马克思主义的强大生命力。

我们要全面发展，就要遵循科学发展观的思想。以经济为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。

通过学习科学发展观，使我思想上有更深刻的认识，树立正确的发展方针，有利于我们以后更好地服务社会和国家。

篇12：观有感

影片《刮痧》是一部反映中西方文化差异的电影，在剧中为了事业而飘洋过海的中国年轻人同大方依靠自己的实力在美国的网游行业中开辟了属于自己的天地，他可以称之为一个远赴重洋的成功人士。

“刮痧”作为一种中国传承几千年的治疗方法，早就被中国人所接纳，但是由于地区文化的差异，尤其是在建国初期，西方人很少接受一些中国传统的事务，其中就包括“刮痧”，“传统的中医治疗方法”竟被误认为“虐待儿童”，这样的闹剧究竟是什么造成的呢？―――文化差异。

对这部片子中的主要线索――刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化，在中国流传已经有两千多年的历史。它是以阴阳五行为说理工具，经络，脏腑，气血为形态功能基础，七情六淫为病因，阴阳失调，邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系；是以药物内服外治，针灸，推拿，气功等为内容的丰富多彩的一种治疗疾病的手段。然而，在美国的文化里就没有用“精”、“气”、“神”、“经”、“脉”对人体生理系统进行解释的“科学”。因而，刮痧不为美国人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种虐待儿童的证据，这也是不足为奇的。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中就出现了这样的情况，在还没有真正了解刮痧，还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下，法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实，从而造成法律与正义的背道而驰，最终造成许大同一家悲剧的产生。设想下，如果法院能够切实地去了解刮痧，去了解中西文化的差异，对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒唐的判决吗？我想那绝对是不可能的。

另外，孙悟空可谓是中国神话中一位家喻户晓的英雄人物。然而在听证会上他却成为了说明许大同有暴力倾向的证据。其中，体现得最为深刻的就是那位美国律师所说的那句话：“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流--像这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏里描绘成英雄。”。从这句话可以清楚地说明了两个点，一方面，说明了中西文化的差异，美国人对中国神话的不了解，对孙悟空这一神话人物的不了解，从而产生了曲解。另一方面，也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议，然而，在这部影片中，这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据，更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这只能说是中西文化的差异的错。

纵观全剧，爷爷代表的是传统的中国思想，小孙子代表的是新兴的西方思想，而父亲母亲则是置身于中西方文化之间，母亲更偏重西方，父亲更偏重于东方，母亲总是希望儿子接受西方式教育，从而对爷爷略有偏见，但出于中国传统中对老人的孝敬，这样就有了过渡，也有了冲突，有了矛盾。

课本上对文化的解释是：与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质与非物质的东西，及物质文明与精神文明。在文化的功能中就有一点，文化是社会或民族分野的标志，在不同的国家、民族或群体之间，文化所表现的区别要比人类的皮肤颜色或其他任何生理表现的区别深刻得多，地域、疆界只能划出两个国家、民族形式上的区别，只有文化才能表现出其内在本质的.区别。

爷爷为孙子刮痧是一种爱；儿子为父亲隐瞒事实是一种爱；父亲为儿子能够回家而与妻子分居是一种爱；老外为证明朋友的清白而不远千里来到中国也是一种爱……透过交织在一起的爱，我们看到的还是中西方文化的差异。“刮痧”并不是错误，错就错在这种传统中医不能被当时先进的西方社会所接受，贯穿整部影片的主要矛盾就在此。

作为一名社会工作专业的大学生，我想我更关注的是剧中医疗社工的介入，本是以“助人”为宗旨的医疗社工竟然因为文化差异将故事转化为一场闹剧。这也不得不使我们反思，作为一名助人者，我们应该想方设法提高自己对社会的认识，并且能够理性的分析案例，做到真正的“助人以自助”。

但我们在影片的结尾还是看到了圆满的结局，父亲为和自己的家人在圣诞节团聚，而冒着生命危险从水管爬到自己九楼的家，这就又从另一个侧面反映了中国人团聚的传统,就是每当中国传统节日，无论人在哪里，总盼着能够在一起吃顿团圆饭，而西方人的这种家族观念就淡了些。

俗话说：“当面教子，背后教妻。”剧中父亲为了表达对朋友的尊敬，在儿子与小朋友发生矛盾时打了儿子，虽然自己没有把这举动放在心上，但是在朋友看来，已经是对孩子的不公了。在某些西方人的眼中，中国式管教有时看起来是粗鲁的，但中国人早已习以为常了，正所谓：“子不教，父之过”。中国人的管教演变成西方人的粗鲁，这又是什么造成的呢？归根结底，还是东西方文化的差异。

总之，东方思想与西方思想是两个不能等同也不能分开的概念，随着经济文化全球化的步伐逐步加快，东西方文化正在逐渐的碰撞中慢慢融合，两者的共同区域正在渐渐扩大，但是我们要记住文化是不同区域最本质的区别。

★ 观《麦兜响当当》有感小学作文

★ 读《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》有感