一个人拿什么改变命运(锦集5篇)由网友“黯然”投稿提供,下面是小编为大家整理后的一个人拿什么改变命运,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1: 一个人拿什么改变命运
一个人拿什么改变命运
有一个很强的动机,不放过良好的机会。
找到影响自己的环境,志向一样的真朋友,能爱学习并深入思考改善自身。
要知道改变生活的人是自己,改变世界的是这样的一群人
那怎样能和人处好呢
如果是个企业可以这样理解企业文化能够让人统一步调的思想要求。也可以叫企业礼制大家都认可的规范。
第一:能有什么样的队伍,一个队伍能走到哪里去,在于有一个什么样的决策者和能影响他的.人。
决策的人:要有责任,谦卑爱学,宽宏认真,勤奋自信
执行者:能把团体最大化的团结起来把想要做的事情最快做到实处,达到人人受益,增智增信。
通过会议,非正式讨论等形式统一思想并符合企业文化。
工作环境稳定队伍:紧张的,认真的,团结一致的去干事;每件工作完成是开心的,感动的;最后是工作中生活化的体现有开心的活动,给人空间。一张一弛!
篇2:如何改变命运
如何改变命运
有人认为人一出生其八字、祖坟、居家风水就已经决定了其命运,也有人不认命,希望通过后天的努力力求改变命运。确实有人通过努力改变命运的,有人出生时家境一贫如洗,赤手空拳在艰难中白手起家挤居富豪行列,甚至为王侯将相。但现实中有很多人不论你怎么努力、怎么吃苦、贫穷和不幸象蚂蝗一样扒着你,让你只有仰天长叹人生的悲哀。
其实人出生后呢,生辰八字、祖坟、居家风水确实已经决定了人一生的轨迹,但只要把中国易学运用得当,后天还是可以改变命运中之不足的,同时可以化解命中的灾煞,人们都知道,人病了就必须去看病,人的命运也是一样,如果八字、祖坟、居家风水有问题的话都可以请易学家帮忙你找出其中的“病”,然后对症下药,易学中俗称“用神”。(注意:一定要找真材实料的易学家,千万不能有病乱投医,在街边胡乱找些瞎子和摆摊算命的江湖骗子,那样花钱不说,可能把你的运调的更差。)人的运气是受五行气场金、木、水、火、土滋润生长的,如果一个人的五行气场失衡的话,就一定要找到失衡的原因再进行补救,打个比方在一个人的八字中某一时段去北方会因车祸而死,如果这个人找预测师测到了这个信息,在这个时段不去北方这个方位就会错过这个灾难,在其他的地方可能会被自行车带一下,这样就可以大灾化小灾,不至于命归黄泉了。如果居家风水和祖坟出了问题影响到某人的运气,也可以通过各种方法化掉其中不利其人的地方,甚至化成帮助你成功的'因素。
在深圳布吉海关附件我曾经遇到过一个运用的奇门高手他姓黄,如何改变命运他曾经教我一个运用奇门调运的方法,那就是运用日家奇门,确定某日的吉利方位,然后立极,最后待在这个吉利方位,这样连续几天过后就可以把运气调好一点,这个方法经过我的验证确实可以把人的运气调好。
想改变命运可以通过各种方法,但最主要是找到运气不好的原因,然后再针对其因运用中国的易学方法和茅山道术改变其命运。
篇3:改变命运
人生起步的开始永远是迷茫,如今的社会依然是弱肉强食,胜者为王。为了能走向成功,运气与机遇起到了决定性的作用,但往往只有等待好运当头的人。
运气与机遇,两者唯一的不同:运气只得势一时,而机遇可以改变命运。
卓越的才能,如果没有机会,就将失去价值。有才能的人遇上好机会,能大展宏图;平庸之辈遇上好机会,也可以略施一技之长。
我读此书先前,也曾困惑:如何抓机遇?
机遇虽然是成功的种子,但是机遇往往不易察觉,需要人去识别、寻找;机遇大多可遇不可求,需要人去创造;机遇容易稍纵即逝,需要人及时把握。
想抓住机遇,就不能做平原上的小草,而要成为荒丘上的橡树。
第一要点:独到眼光。
曾有人在冷门中觅得机遇:19世纪,美国加利福尼亚州发现了黄金,于是出现了一股淘金热潮。不少人千里迢迢跑来挖黄金,17岁的小农夫亚摩尔也踏上了旅途。淘金矿场环境恶劣,气候干燥,水源奇缺,再加上挖金是一项特别吃力的工作。淘金者们对水的要求更是疯狂,亚摩尔灵机一动,他挖水渠引水,接着到矿场上卖,结果水价暴涨,毫不费力地大大赚了一笔。
第二要点:善于思考。
在日常的生活中,也有人因懒于思考而错过机会。小张是某报社的记者,一次,他奉命前往上海采访一个著名演员的首次演出。到达目的地时,发现演出取消了,他自以为没事可干,回到旅馆想大睡一觉。编辑催稿时。他才得知其他报社的头条新闻“本次的演出取消”,因为懒于用脑思考,而白忙了一天,嚣张后悔莫及。
有的人或许比其他人会干,更有才华,但他不一定比其他人敢干,有勇气。
第三要点,也是必须具备:敢冒风险。
孙正义是亚洲首富,也是一位著名的风险投资人。1995年11月,孙正义所掌控的软银公司向雅虎投入了200万元美元,又注资了1亿美元,拥有了雅虎百分之三十三的股份。大多数人以为他是疯了。可想而知,一旦雅虎失败,孙正义便会血本无归。但是,他依然敢冒这个险,仍然坚持认为:“因特网是最安全的投资宝地。”结果,雅虎如他所料,大获成功,孙正义从中获利不少。
抓机遇的方法很多,这三点留给我最深刻的印象。
机遇能改变命运,在千钧一发之际,能扭转乾坤,在欣欣向荣之际,能只攀不跌。这本书使我受益匪浅。
篇4: 如何改变命运
不怨人
怨人是苦海。越怨人,心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分,别人恨一分;管十分,别人恨十分,不是地狱是什么?务必反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道。能度人的就是神,能成人的就是佛。
君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于是自己服毒药。人若能反省,找着自己的不是,自然不往外怨。你能,不怨不能的;你会,不怨不会的,明白对面的人的道,就不怨人了。
现今的人,都正因别人看不起自己,就不乐。其实我这个人,好就是好,歹就是歹,管别人看得起看不起呢!只是一个不怨人,就能成佛。此刻的精明人,都好算帐,算起来,不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢?
“不怨人”三个字,妙到极点啦!
不生气,不上火
火逆的多吐血,气逆的多吐食。要能行道、明道,气火就都消了。
上火是“龙吟”,生气是“虎啸”,人能降伏住气火,才能成道。
有人惹你,你别生气,若是生气,气往下行变成寒;有事逼你,你别着急,若是着急,火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人,遇好事不喜,遇坏事不愁,气火自然不生,就是“降龙伏虎”。能降伏住,它就为我用;降伏不住,它就是妖孽了。
禀性(怒、恨、怨、恼、烦,又称气禀性)用事,鬼来当家。正因生气、上火必须害病,生病就是被鬼给**了!正念一生,神就来;邪念一齐,鬼就到。可惜人都不肯当神,甘愿做鬼。
火是由心里生的,人心一动就生火。一着急,火往上升;一动念,火向外散。若能定住心,火自然下降。不守本分的人,额外的贪求,火就妄动。若能把心放下,不替人着急,就不起火,该有多么轻快!
人心一死,道心自生;人心一动,道心自灭,争贪的念头就生出来了。因争生气,因贪上火,气火攻心,整天烦恼,就是富贵,也没乐趣。因此古人治心,如同治病。我说把心掐死,多么省事!
找好处,认不是
修好的人多,得好的人少,是正因什么呢?就是正因心里存的,都是别人的不好,又怎能得好呢?
找人好处是“聚灵”,看人毛病是“收藏”。“聚灵”是收阳光,心里温暖,能够养心;“收藏”是存阴气,心里阴沉,就会伤身。人人都有好处,就是恶人,也有好处,正面找不着,从反面上找。因此我说,找好处是“暖心丸”,到处有缘,永无苦恼。找好处是真金,要想找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里,找出真好处来;在忍无可忍时,还能忍得住,就是“大义参天”。
认不是生智慧水,水能调五味、合五色,随方就圆。人的性子,要能炼得像水一样,就成道了。因此古人说“上善若水”。
人和天地是一体,天下的事都是自己分内的事,世界没好,咱们哪能没有不是?不是到处都有,低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是,看老人不对是抬头不是,看别人不对是睁眼不是,心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说,有不明白的道、不会做的事,都是不是。人要能找着本分,才知道不是。人把天理丢了、道理迷了、情理亏了,才知道认不是。要能把不是认真了,自然神清气爽、心平气和。
认不是生智慧水,找好处生响亮金;找好处开了天堂路,认不是闭上地狱门;认不是胜服“清凉散”,找好处胜用“暖心丸”。
常人的性子都有所偏:偏于火的争理,偏于土的欺人,偏于金的伤人,偏于水的厌人,偏于木的顶撞人。能化除这一偏之性,自然得道。
阴木性人,抗上、不服人,好生怒气。怒气伤肝,头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。阴火性人,急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人悲哀,心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。阴土性人,蠢笨蛮横,疑心重、好怨人。怨人伤脾,膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。阴性金人,残忍妒忌、虚伪好辩,好恼人,恼人伤肺,气喘咳嗽,肺痨咳血。阴水性人,愚鲁迟钝、多忧多虑,好烦人,烦人伤肾,腰腿病痛,遗精阳萎。因此说什么性,就得什么病。
别人坏是别人的因果,你不好怨他,也不好替他着急。真金是仙的根,能找人好处,找好处生响亮金,和人聚万缘,有义气,有果断力,遇事迎刃而解,能创万物。真水是圣的根,能认不是,认不是生智慧水,性柔和,能养万物。人如果得不着真五行,固执禀性用事,就死在五行里啦!
今生是什么性,就知道前生是做什么的。今生是火性,前生必须是当官的;今生是水性,前生必须是商人;今生是木性,前生必须是工人;今生是土性,前生必须是庄稼人;今生是金性,前生必须是读书人。
前生好杀害生灵的,今生火性就高;前生好抗上的,今生木性就大;前生好说谎的,今生金性就强;前生好怨人的,今生土性就厚。
达天时就是阳火,信因果就是阳土,找好处是阳金,认不是是阳水,能受气是真阳木,这是真五行。
现今的天时,人人性里都有火。火性人主贪、好争理,因此才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火,真阳火才能达天时,达天时不争不贪。
性界清没有脾气,心界清没有私欲,身界清没有不良嗜好;性不清没有福,心不清没有禄,身不清没有寿,因此要清三界。
一不贪财、二不争功、三不怕屈、四不怕苦、五不怨人、六不着急、七不暴食、八不贪淫。若能做到,不费金钱、不费力气,就能延年益寿。
精选阅读(2):
篇5: 如何改变命运
大家都想改变命运,不想改变命运的人恐怕很少,正因人生都是有缺憾的,都想使自己的生活更加美满,周围的环境更和谐。正所谓美满人生、和谐社会,我们和政府的理想是一致的啊。为了这个理想,大家都在不断地发奋之中。但真正懂得什么是命运,如何改变命运的人很少啊。
一、什么叫做命运?
在网上,搜索一下,关于命运的解析很多,有的说命运指事物有预定、有轨迹的进行的一种模式,又解为时刻与空间之间的规则。命运,是时刻的唯一性和不可逆转性。命运——人间的法则。命运的本质——人间无数巧合与巧合的结合,等等。
古语:命由天定,运由己生。表示‘命’是与生俱来的,而‘运’呢?则是一个人一生的行程。这句话也阐述了,自己把握的只能是运,就是自己的路怎样去走,而与生俱来的天分和条件则是不可变更的,合而为一就是命运。
我们用最简单的言语来说明一下,命运讲的是人生的轨迹。正因人生是有必须的轨迹,比如生老病死,比如上学工作婚育家庭等等。一般的人都是必经的。走过的路越长,后面的确定性就相对越大。因此,年轻人多不信命运,年纪大了,信的就多了。但是不是年轻人的人生轨迹就比年长的人变化大多了呢,也不必须是这样。人一出生,他的家庭环境,社会环境就会给他的人生定了调子。大部分有必须年纪的人回首来是路,即使有出乎意料的事情,那也都在情理之中。出乎意料只是正因我们对当时的自身,家庭乃至社会的认识不足。在情理之中是正因之后我们重新认识了自己,家庭和社会。
二、命运能够改变吗?
按我们所说的,命运是人生的轨迹。既然是轨迹,就就应有必须的惯性,有必须的方向。正如我们所知,自己在有生以来,构成了自己的品性,自己的习惯。自己的价值观及思维方式。这些东西都是很强的惯性,不是轻易能够改变的。就以减肥为例;人人都知道,只要少吃多动,就能减肥。但真正能做到的人很少。由此可见,我们生命中内在的惯性是很大的,不容易克服。就象是地球的引力作用在我们身体一样,使我们只能在地球上活动。要摆脱地球的引力,谈何容易呢?但我们就没有办法摆脱地球引力吗?大家都知道答案。同理我们内在的惯性也是能够改变的。如果这种惯性有利于我们的发展,对我们的帮忙也是很大的。至于人生的方向,跟社会环境,自己的价值观有密切的关联。人生路上,充满十字路口;每一路口都是多样的选取。只是我们的选取能否贴合社会的方向,能否有自身相应惯性的支持。如果都两个条件能够满足,我们选取的改变就容易实现。
社会的发展方向是能够认识的,关键是自身要肯在这方面发奋。因此命运可不能够改变的关键还是在于自身。正如哲学上常说,外因都是透过内因起作用的。我们很多时都感叹自身积习的习性力量太大,以至我们跟本改变不了。但确不知习性从何而来。其实我们的习性是无始以来自身的行为言语和思想(统称为业)的堆积和沉淀而成,我们的业是因,遭遇是果:
众生拥有自己的业,继承自己的业,由自己的业衍生,与自己的业密不可分;自己的业是自己的皈依处。行为卑劣或高尚,则他们的生命也一样卑劣或高尚。(即众生拥有其业,继承其业,因业而生,业随其身。众生依止其业。其业卑劣或高尚,其生命亦复如是。)
因此,只要我们能主宰自己的业,就能够主宰自己的命运。每个人都就应为造成自己痛苦的行为负责;每个人也能够改变自己的行为以止息痛苦。佛陀曾说:
你是自己的主人
你创造自己的未来。
三、改变命运的方法
因此改变命运的方法就在于从根本上改变自己行为、言语和思想。然而,什么才是正确的行为、言语和思想呢?
佛陀说:
诸恶莫作,
众善奉行,
自净其意,
此乃觉悟者的教导。这就是改变命运的方法的唯一方法。
同时,佛陀提出了一个分辨善恶好坏而能够放诸四海皆准的方法:任何行为,若会伤害他人、或是干扰到他人的安详和谐,就是不好的行为,也就是恶行;而任何能够帮忙他人、令他人安详和谐的行为,就是好的行为,也就是善行。
具体来说,要做到诸恶莫作要求我们做到下方几点:
1。正当的言语
说话务必纯洁有益,纯洁要靠去除不净来达成,因此首先要了解,不净的言语是由什么组成的。不净的言语包括:(一)、说谎,也就是言过其实,或是隐瞒真相;(二)、搬弄是非;(三)、背后中伤以及诽谤他人;(四)、说话尖酸刻薄,令人痛苦不堪、且对人毫无益处;(五)、无好处的蜚短流长,浪费自己及他人的时刻。只要戒除这些不净的妄语,那么所说的自然就是“正语”了。但正语并非只有消极的好处,佛陀曾说:修持正语的人:说话诚实坦白、正直可靠;化解争端、促进团结。以和谐为乐、以和谐为贵,舌灿莲花,制造和谐的气氛。用词柔和、悦耳、仁慈、温柔、有礼、合宜。根据事实、权衡轻重、遵循法理,在恰当的时机才开口说话。所言皆值得传颂、合时合理、谨慎恰当、振奋人心。
2。正当的行为
行为也务必要清净。如同“正语”,我们也务必了解何者构成不清净的行为,如此才可戒除它们。不清净的行为包括了(一)杀生;(二)偷盗;(三)不当的性行为,如强暴或通奸;(四)饮酒吸毒而神思恍惚,不知道自己说了或做了什么。只要避免这四种不当的行为,所做的自然就是正当、有益的行为了。同样的,正业也不仅仅是一个消极概念。佛陀形容行正业的人:
干戈不兴,避免伤害任何生命;充满慈爱,为众生谋福;光明磊落,清净地过活。
对于过着世俗生活的一般人而言,要修正语与正业的方法,就是持守五戒,也就是(一)戒杀生、(二)戒偷盗、(三)戒邪淫、(四)戒妄语、(五)戒酒、戒除麻醉品。五戒是道德行为的基本要求。任何想修持正法的人都就应遵循。戒杀生中主要是不杀人,再者不滥杀动物。情非得以,杀了一些蚊虫等,也没有什么。
3。正当的谋生
每个人都就应有正当的谋生方法。“正命”有两个依据的标准。首先,谋生的方法不能够触犯五戒,正因犯了五戒的行为,很明显地会给他人带来伤害;更进一步来说,谋生的方法也不能够促使他人犯五戒,正因这么一来,也同样会给他人带来伤害。无论直接或间接,我们的谋生方法都不该伤害到众生。因此任何牵涉到杀戮的行业,无论是杀人或动物,毫无疑问地,绝对不是正命。然而,即使杀生的事他人所为,自己只是处理贩卖被屠宰的动物,及其皮毛、骨、肉等,这仍旧不是正命,正因如此一来,等于是靠他人的错误行为来谋生。卖酒或贩毒是能够赚大钱,但是这等于鼓励他人酗酒、吸毒,即使自己本身不喝酒、不吸毒,仍旧会伤害到他人;开设赌场是能够获得暴利,但是所有去赌搏的人,都是在伤害自己;贩卖有毒药剂、军火武器、炸药、炸弹、飞弹等也许是一本万利,但它却破坏了和平,陷大众于水深火热之中。因此这些行业都不是正命。
同样地,即使所做的工作不会真正伤害他人,但却心存恶念,期望别人受到伤害,那也绝对不是正命。一心期望来场瘟疫以赚大钱的医生,和一个期盼饥荒带来好生意的商人,这种心态下的谋生方式就不能称为“正命”。
每个人都是社会的一分子,因此我们要发奋工作、服务人群,尽我们对社会的职责。同时,正因我们发奋的付出,使我们能够获得一些实质的回报,用以维持生活。即使是出家人,也有他该做的工作,以得到人们的布施:就是发奋地净化他的内心,以求自度度人。如果靠欺骗、施展神通、或是谎称已到达某种境界等,来摆布他人,就不是正命了。
我们工作所得的报酬,是用来维持自己以及家人的生活。若是行有余力,至少应将其中一部分回馈社会,为众生谋福利。因此只要从事的行业,是为了在社会上做一个有用的人,以维持生计、同时帮忙众人,那么这份工作就称得上是“正命”。
4。众善奉行
人世间最宝贵的是什么?雨果说的好:善良。而任何能够帮忙他人、令他人安详和谐的行为,就是好的行为,也就是善行。人与人之间,能和谐共处,亲善和睦,全靠缘份。人与人间,互怨互恨,互相斗争,甚至互相残杀,也是缘份。个性是家庭父子、夫妇、子女、亲戚朋友之间,是否关联良好,幸福快乐,更要讲缘份。缘份能令人幸福欢笑,缘份也能使人悲伤苦恼。正因缘份有善恶,善缘令人喜爱,互相关怀与照顾;恶缘令人憎恨,互相斗争,你死我活。因此说:夫妻是缘,是善缘,是恶缘,无缘不成夫妇;儿女是债,是讨债,是还债,无债不来。
5。自净其意
佛经之中,很大一部分是讲如何自净其意,消除无始以来积集的业力,使你能够掌控你的心,成为你自心的主人。不一样的宗派有不一样的方法,这些方法没有高下之分,只是因人而易。那里我们推荐准提法。为什么推荐准提法,请看本博客中的《愍念末法薄福恶业众生的准提咒》。此刻准提法在国内也有几个单位在举行研修。本人愚见,认为准提法网络佛学院的教学方式很有特色,时代感很强,且有很好的理念,除讲密法,还讲人生规划、心理学、价值创造等资料,对学员在社会上安身立命很有帮忙。
诸恶莫作是持戒,因戒而生定,自净其意是因定发慧的过程。众善奉行是要增长自己的福德善缘。这样我们能够在福德与智慧上有所增长。要成就事业,改变人生,有了足够的智慧,什么问题都能够解决。若我们的福德够了,就会有更多的善众帮忙,更易成就事业和改变人生。准提法虽然主要属于自净其意的部分,但对我们持戒和修福德都很有好处。只要能做到“寂静心常诵”,个人的定力和福德都能与日俱增。
因此若真的想改变命运,又或是想增加智慧、增强定力、广修福德,持诵准提咒,修持准提法都会有很好的效果。
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