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深入浅出的意思是什么

时间：2022-06-04 08:57:52 其他范文收藏本文下载本文

深入浅出的意思是什么（锦集10篇）由网友“事多疲梨”投稿提供，以下是小编整理过的深入浅出的意思是什么，希望能够帮助到大家。

深入浅出的意思是什么

篇1：浅出之理美文摘抄

浅出之理美文摘抄

理发师从左移到右。从前移到后，不断往复。梳子一提，两指一夹，剪子一咬，利索。梳、剪、手交替，缕缕生风，技术纯熟多了。两月前，他握剪和梳的手，又慢且沉。

右边的.店主，更了不得，双手似一对白鸟，在客人头顶翻飞，莫说旁人，客人也从惊吓中缓过神来，啧啧称奇。

不管师傅，还是徒弟，距离一流高手，都还差十万八千里。

有幸目睹一位真正理发高手的风采。一说发型，心头摆谱，不用梳，眼是尺，手指偶一搭，不下回头刀，绕脑袋一圈就完成了。

化妆师捏角度，拿力道，各以六笔之功，把一双孪生姐妹，塑成美丑两重天：越剧大师凭一声“称呼”，一甩袖，一皱眉，倾倒观众。

这两门行当开头难，后来不过挥手间。而心理学和语言学相反，入门易，深钻难，钻透了倒也简单。

或深进，或浅进，必都浅出。此“浅”非“浅薄”，而是探尽高峰后的简练。冰心晚年创作彻悟，舍去华美词汇、复杂句型。以及自创而费解的修辞。三两百字亦成文。

浅出之理，返璞归真矣。

篇2：寒浅是什么意思

寒浅的意思：

初春时淡淡的余寒。

英语翻译

Cold light

拼音：hán jiān

解释：初春时淡淡的余寒。

出处：郑愁予《雨说》:当鱼塘寒浅留滞着游鱼。

篇3：浅入浅出直观激趣

浅入浅出直观激趣

中国改革开放总设计师伟人邓小平早在他那个并不发达和先进的年代就高瞻远瞩地指出：“计算机要从娃娃抓起。”现代一日千里高速发展的科学技术，为这一极具前沿性的世界性命题创造了条件。但真要在小学起始年级开设信息技术课程并非易事，不用说一般的老师会觉得不可思议，专职的计算机老师同样会感到棘手。今年我们学校从二年级起就开设此课程。我则通过几周的尝试，加上原有的教学经验，很快就摸到了一点门道，每堂课我和学生们能够一起充分互动，教学相长。也就是在这一段对低年级信息技术的教学尝试中，我领略到了信息技术对低龄儿童的独特魅力。我成功的施教，也使得我格外地受学生的欢迎。每上一堂课，孩子们课前对我都是翘首以待，课上则一个个精神饱满，热情百倍。

一、移花接木，巧添情趣

如给三年级学生上第一堂课《信息和信息处理工具》时，为说明信息技术学科的重要，我便用了一句孩子们都知道或听过的话。

我问学生：“现在人类进入了什么世纪？”“21世纪。”学生们异口同声。

我进一步讲述：“21世纪最大的特点，即人类进入了信息时代信息社会。”讲到这里我把这一句话中的“信息”两字用学生们熟知的“语文”、“数学”、“音乐”、“体育”、“美术”等词进行了替换，让学生读一读“语文时代”、“数学时代”、“音乐时代”……学生虽小，但边读边仰天大笑，就是在这开怀的笑声中我知道学生们懂得了21世纪人类离不开信息，要会处理信息就必须掌握信息技术的道理。

二、联系实际，体味新知

生活是人类最好的老师，切合实际的讲解，会让学生更易理解接受和信服。如为跟学生说明信息技术学科的先进性问题时，我结合现状，跟学生进行了如下对话：

师：“在新学期你们所开设的学科中，你的父母或爷爷奶奶对哪一门感到最有兴趣、最新鲜？”

生：“信息技术。”回答异常响亮。

师：“为什么？”

学生沉默思考。

师：“他们以前从没有见过这样的书。能者为师，在语数等学科上可以说他们是你们的老师，但在计算机学科上他们就不敢这样讲，因为他们读书时没有接触过它，现在他们不懂，因为不懂所以他们也只能当学生，你们学会了你们就是他们的老师，对不对？”如此表述符合学生已有的知识结构，学生们都会为自己能接触学习这门先进的学科而兴奋不已。自然对老师所说的一番话，都会信服地连连点头。

三、信手拈来，善作比方

如讲第二课《计算机的组成》时，为阐明“软件”的'概念，我先把“硬件”比作人的躯壳，我告诉学生人光有躯壳还不行，不是完整的人，完整的人少不了指挥我们正确行动的思想，这正如计算机的软件，如此一讲，学生自然对计算机由硬件和软件两部分组成不再有疑意了，同时也就自然而然地明白了“软件是指挥计算机正常工作的命令语言”这一本来让他们觉得难以理解接受的含义。

四、心灵对等，永固热情

要了解孩子就必须先蹲下来看孩子，同样，要教会孩子必须在心灵上首先和学生对等，与学生平起平座。这正如优秀学生大都是夸出来的一样，赏识是成功教育的灵丹妙药，低年级学生对赏识更是异常渴望，所以在上第一堂时，我就明确地告诉学生，在语数等学科面前他们可能已有优劣之分，但在信息技术面前，他们站在同一起跑线上，都是一样的优秀。如此激励学生自然中听、爱听。平时每上一堂课，课前我都要问学生，想让老师来上这一节课吗？或问喜欢老师给大家上课吗？在得到肯定的回答后，我也会肯定地告诉学生，老师也非常想和喜欢给大家上课。如此一来，学生的情绪马上会得到充分的调动。在讲课时则尽可能多地用学生喜闻乐见的少儿化的语言和示范动作，让学生始终带着一种亲近感。如每一堂课结束，我总不忘要问一问学生：“这堂课你觉得收获大不大？”“喜欢老师这样给大家上课吗？”“希望老师下次再来这样给大家上课吗？”平等的交流让学生对我永远充满期待。

五，充分准备，喜闻乐见

每次备课我都做好充分准备，利用有利条件多上网上搜索好的资料，制成学生的喜欢课件。准备充分，讲起课来得心应手，学生学起来也简单有趣。

应该说给低年级学生上信息技术课与高年级相比是比较吃力的，但若能结合其年龄特点，注重浅入浅出，给以直观激趣，你会发现给娃娃们上计算机课真是别有一番风味。没有对此作过尝试的计算机老师，尝试一下，可谓大有裨益。

篇4：浅入浅出SQL注入脚本安全

已经开始了学习牛腩新闻发布系统，在讲后台代码的时候讲了一些重构SQLHelper 的知识，存储过程和触发器等，这些以前都是接触过的，而 SQL 注入是以前没有注意过的，所以停下来总结学习一下 SQL 注入。

首先什么是 SQL 注入呢？

实战篇 ~~~~~~~~~~

SQL 注入概念

所谓SQL注入，就是通过把SQL命令插入到Web 表单提交或输入域名或页面请求的查询字符串，最终达到欺骗服务器执行恶意的 SQL 命令，比如先前的很多影视网站泄露 VIP 会员密码大多就是通过 WEB 表单递交查询字符暴出的，这类表单特别容易受到 SQL 注入式攻击。

通俗的说就是，当在浏览器网页中输入一些可能是查询字符串的一部分时，这样就使得恶意破坏人可以指导一个网站的连接数据库的名称和里面的表，这就是由于拼接字符串引起的。在新闻发布系统中的小例子：

新闻类别类插入函数的代码

public bool Insert(string caName) { bool flag = false; string sql = “insert into category(name) values('” + caName + “')”;}; int res = sqlhelper.ExecuteNonQuery(sql, CommandType.Text); if (res > 0) //代码段，连续两次按table键显示代码段 { flag = true; } return flag; }

如果是这样的话：在网页输入框中输入类似

—— 娱乐新闻 ')delete category where id=3-- 的语句就会发生 SQL 注入。

这样的话，就会在插入娱乐新闻的时候同时删除 id 为 3 的那条类别。这就是SQL 注入，造成了数据库的不安全，是因为正好拼接了字符串， insert intocategory(name) values( ' 娱乐新闻 ' ) delete category whereid=3-

解决方法是使用参数，将 sql 语句该成为：

///

/// 增加类别 ///

///

新闻类别名称 /// public bool Insert(string caName) { bool flag = false; string sql = “insert into category(name) values(@caName)”; SqlParameter[] paras = new SqlParameter[] { new SqlParameter (“@caName”,caName )}; int res = sqlhelper.ExecuteNonQuery(sql, paras, CommandType.Text); //防止SQL注入 if (res > 0) //代码段，连续两次按table键显示代码段 { flag = true; } return flag; }

参数化查询为什么可以防止 SQL 注入？

1 、参数过滤，数据库中实际执行的 sql 语句

2 、执行计划重用

因为参数化查询可以重用执行计划，并且如果重用执行计划的话， SQL所要表达的语义就不会变化，所以就可以防止 SQL 注入，如果不能重用执行计划，就有可能出现 SQL 注入，存储过程也是一样的道理，，因为可以重用执行计划，

扩展篇~~~~~~~~~~

SQL 注入原因

SQL 注入的产生原因通常表现在以下几方面：

1 、不当的类型处理

2 、不安全的数据库配置

3 、不合理的查询集处理

4 、不当的错误处理

5 、转义字符处理不合适

6 、多个提交处理不当

SQL 注入攻击指的是通过构建特殊的输入作为参数传入 Web 程序，而这些输入大都是 SQL 语法里的一些组合，通过执行 SQL 语句进而执行攻击者所要的操作，其主要原因是程序没有细致地过滤用户输入的数据，致使非法数据侵入系统。

SQL注入的影响

当应用程序使用输入内容来构造动态sql语句以访问数据库时，会发生sql注入攻击。如果代码使用存储过程，而这些作为包含未筛选的用户输入的字符串来传递，也会发生sql注入。sql注入可能导致攻击者使用应用程序登陆在数据库中执行命令。相关的SQL注入可以通过测试工具pangolin进行。如果应用程序使用特权过高的帐户连接到数据库，这种问题会变得很严重。在某些表单中，用户输入的内容直接用来构造动态sql命令，或者作为存储过程的输入参数，这些表单特别容易受到sql注入的攻击。而许多网站程序在编写时，没有对用户输入的合法性进行判断或者程序中本身的变量处理不当，使应用程序存在安全隐患。这样，用户就可以提交一段数据库查询的代码，根据程序返回的结果，获得一些敏感的信息或者控制整个服务器，于是sql注入就发生了。

防护SQL注入

既然存在SQL注入

的影响，那么怎样防止SQl注入呢？

1.永远不要信任用户的输入。对用户的输入进行校验，可以通过正则表达式，或限制长度；对单引号和

双“-”进行转换等。

2.永远不要使用动态拼装sql，可以使用参数化的sql或者直接使用存储过程进行数据查询存取。

3.永远不要使用管理员权限的数据库连接，为每个应用使用单独的权限有限的数据库连接。

4.不要把机密信息直接存放，加密或者hash掉密码和敏感的信息。

5.应用的异常信息应该给出尽可能少的提示，最好使用自定义的错误信息对原始错误信息进行包装

总结篇~~~~~~~~~~

SQL注入，一听上去是多么专业的名词啊！可以如果要是有人故意因为这点漏洞就侵入数据库就不好了。同时也有各种各样的人在探寻SQL注入的方法，他们的手法相当灵活，让我们防不胜防。而我们的防护能不能根据具体情况进行分析，构造巧妙的SQL语句，从而成功防护了想要进行SQL注入的数据库才是高手与“菜鸟”的区别。

篇5：得益匪浅的意思是什么

得益匪浅的意思

指意识形态方面有很大的收获。匪：通“非”。现在人们为方便有时也写成“受益非浅”。“匪”是通假字，古时是代表达“非”的意思。

用法作谓语、定语;用于自谦

其它补充式成语

易错 “匪”是通假字，古时是代表达“非”的意思。.

得益匪浅的相关词语

开头相同

受热受挫受室受禅台受黜受经受材受凉受贿受民受话器受孕受领受审受看受激辐射受官厅受名

结尾相同

授受容受好受信受将在军，君命有所不受屈受纳受取受擎受消受尝受摄受承受祗受五积六受享受聆受急脉缓受

得益匪浅的接龙

得益匪浅 →浅闻小见 → 见笑大方 → 方便之门 → 门当户对 → 对酒当歌 → 歌舞升平→平白无故 → 故入人罪 → 罪该万死 → 死灰复燃 → 燃眉之急 → 急不暇择 → 择善而从 → 从心所欲 → 欲擒故纵 → 纵虎归山 → 山栖谷隐 → 隐忍不言 → 言之凿凿 → 凿壁偷光 → 光复旧物 → 物腐虫生 → 生不逢时 → 时不再来 → 来者可追 → 追本穷源 → 源源而来 → 来者不善 → 善善恶恶 → 恶语中伤 → 伤心惨目 → 目不暇接 → 接踵而来 → 来日大难 → 难以置信 → 信口雌黄 → 黄道吉日 → 日下无双 → 双瞳剪水 → 水火无情 → 情至意尽 → 尽如人意 → 意气风发 → 发号施令 → 令人作呕 → 呕心沥血 → 血气方刚 → 刚直不阿 → 阿谀逢迎 → 迎头赶上 → 上下其手 → 手不释卷 → 卷土重来 → 来情去意 → 意在笔先 → 先意承志 → 志士仁人 → 人寿年丰 → 丰亨豫大 → 大言不惭 → 惭凫企鹤 → 鹤立鸡群 → 群雌粥粥 → 粥少僧多 → 多藏厚亡 → 亡命之徒 → 徒托空言 → 言重九鼎 → 鼎新革故 → 故作高深 → 深藏若虚 → 虚张声势 → 势倾天下 → 下里巴人 → 人才济济 → 济困扶危 → 危言危行 → 行云流水 → 水泄不通 → 通力合作 → 作威作福 → 福无双至 → 至高无上 → 上雨旁风 → 风情月债 → 债多不愁 → 愁眉锁眼 → 眼高手低 → 低三下四 → 四大皆空 → 空前绝后 → 后生可畏 → 畏葸不前 → 前车之鉴 → 鉴往知来 → 来去分明 → 明白了当 → 当门抵户 → 户限为穿 → 穿壁引光 → 光前裕后 → 后起之秀 → 秀而不实 → 实与有力 → 力争上游 → 游刃有余 → 余波未平→平淡无奇 → 奇珍异宝 → 宝刀不老 → 老态龙钟 → 钟灵毓秀 → 秀才人情 → 情窦初开 → 开山祖师 → 师老兵破 → 破瓜之年 → 年富力强 → 强人所难 → 难解难分 → 分秒必争 → 争猫丢牛 → 牛鬼蛇神 → 神出鬼没 → 没精打采 → 采薪之忧 → 忧患余生 → 生死存亡 → 亡羊得牛 → 牛鼎烹鸡 → 鸡犬不宁 → 宁缺毋滥

用得益造句

1. 他擅长写像新月一样柔美的诗，她擅长勾勒雨丝一样细腻的画，他们若是合作一幅古诗配画，那真是相得益彰啊!

2. 他们俩的组合可谓是相得益彰。

3. 他的生花妙笔与政治分析相得益彰，使他的文章脍炙人口。

4. 摘要本文在界定科学的人文主义和人文的科学主义的基础上，以爱因斯坦为议题，着重剖析了他的珠联璧合、相得益彰的科学主义和人文主义思想、实践及其对我们的启示。

5. 新茶配上清纯的山泉;果然相得益彰;不同凡响。

6. 香甜的水果味道与坚实成熟的单宁味道相得益彰。

7. 连宋君挑眉笑道：“你二人十里桃花，各自五里，我看倒是相得益彰，其实谁也无须埋怨谁。”，夜华君淡淡然道：“那成玉的十里桃花，三叔你可曾占着半里?”。

8. 笔者试图在前人的基础上作一归纳，旨在引起教师对非言语重要性的认识，使言语、非言语相得益彰，提高课堂互动质量，达到声情并茂的良好效果。

9. 这幅文人画的山水图景与书法印章相得益彰，因此巧妙绝伦。

10. 让人兴奋的红色调融入温馨的厨卫空间，相得益彰。

11. 这篇文章使他名噪一时，但他的高傲令读者忍无可忍，只是这种嚣张的气焰与文章的风格恰恰相得益彰。

12. 中国种种考试积弊久已生成畸形的“考试文化”、“考试人格”，在我到过的十多所全国或各省市重点艺术学院，不曾遇到一位外语和艺术相得益彰，同样优异，并对二者充满热情与信念的学生，满目所见，是不知所从而不得不从的集体表情，那是被考试怪兽过度强奸后的“无表情”。

13. 好山好水，还得有好摄影师善于捕捉镜头，才能相得益彰，表现自然之美。

14. 昨天，彤彤来我家玩，她的琴弹得比我好，我的舞跳得比她棒!于是，她弹琴，我跳舞。观众们都说：“我们的表演是取长补短，相得益彰”。

15. 名山名物，相得益彰，游人至此，能不流连忘返!

16. 脚下简洁大方的拼木地板与繁复的装饰相得益彰。

17. 在访谈的过程中，何先生准备充足，知无不言，当涉及人事问题，表现出上一辈的厚道，令我们得益良多。

18. 立柜上原创设计的特制拉手，与整体风格相得益彰。

19. 荷兰是一个开通而坚韧不拔的民族。现代荷兰人的幸福生活得益于先辈和其自身的才智与努力。

20. 同时，这两种各具特色的山珍海味相得益彰，犹如一对山盟海誓，终身相伴的情侣，故名。

21. 中国传统古典文化和西式的幽雅浪漫相得益彰。

22. 燕莎国际商圈的崛起，不但在区位上得了紫气东来之先，更得益于她在与之遥相呼应的其它热点地区之间发挥着不可替代的纽带作用。

23. 这三位音乐家的伴奏与马晓辉的演奏水乳交融，相得益彰。

24. 爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸不张狂，不做害羞的事，不求只觉得益处，不轻易发怒，不计较人家的恶，不喜欢不义只喜欢真理，凡事包容凡事相信，凡事忍耐，凡事盼望，爱是永不止息。

25. 伯乐的得名，看上去似乎是他的善于相马，其实更得益于世间的千里马稀少。

26. 夜晚的霓虹让人眼花缭乱.我和他的合作可谓相得益彰.

27. 我天天工作，汗流满面，精神和体力的充实都相得益彰。

28. 你们在工作中各有所长,配合默契,可谓相得益彰。

29. 这套洋装，配上这条银饰，相得益彰，更突显出你高雅的气质。

30. 当然，之所以知此见微知著的探照出社会百态也得益于作者精湛的叙事艺术。

篇6：浅

浅

二、(⊙o⊙)哦？多年不见的妹妹！

夕阳的余辉已经染红了天空，在伦敦，差不多也应该5点了吧？来伦敦对于悠雪来说并不是一件不开心的事，她滴妹妹――紫倩今年还在伦敦的“华龙”小学毕业了呢！（作者注：华龙小学是由中国的富翁夏文林先生耗资将近一千万所建成的，里面通用的语言自然而然是中文啦！）啊呀，三年不见，不知道这个小丫头咋样了涅？

什么？你说三年不回家，不可能的吧？当然可能啦，不过对于一个大富豪来说，嗯~，实在是有点少见额。不过话说回来，那是因为凌氏家族祖传的家规。其中有一条就是：每当凌氏家族的长子到了13岁时，就要漂流海外，在这三年里，不得回家。等到他16岁时，再回来，继承家业，干一番惊天动地的事业。现在你知道为什么了吧？

这可是祖上传下来的家规，凌氏家族的祖先其实也是经过一番坎坷才有了今天的辉煌成就，这既磨练了凌氏家族的孩子，又让那些心疼孩子的父母操心。这么残酷又有益的规定让凌氏家族的后代吃尽了苦，但这也是凌氏家族在商贸界中成就一代霸业的原因。可谓是“又爱又恨”。

可风絮和悠雪才15岁初，还没到16岁，怎么又回来了？难道他们的母亲要违背命令吗？悠雪一路上左思右想，伤透了脑筋。而风絮却一副“沉默是金”的样子，难道他猜出来了？

飞机已经到达目的地了，悠雪脸上的泪渍立刻烟消云散。

出了飞机场，悠雪第一件事就是仰望天空。（作者：怪癖，我也差不多吧。）晚霞，好久没看见了吧？悠雪轻声呢喃着。火红色的光辉映照在她那苍白的脸颊上。――大概刚刚哭得太厉害了吧，脸上一点血色都没有。望着天边的彩云，悠雪露出了一个浅浅的笑容。――自从今天早上起，她就没笑过。喃喃着：“妈妈，紫倩，我们回来了。”

过了许久，风絮拉了拉她的衣袖，说：“三年不来了，别忘记路啊，――奇怪，妈妈来接我们的车呢？”风絮不免有些遗憾，这么漂亮的`女孩，很少笑过，但笑起来多美啊。

微笑，唉。

过了一会儿……

"嘟―嘀！”一辆银灰色的宝马停在不远处，车上有行黑字“Savlin”没错！这就是凌氏家族的标志！风絮一眼就认出来了，拉着悠雪的说：“上车！”木然的悠雪这才从她的世界里“爬”出来。

一路上都是这样，平平淡淡，没有几句话，偶尔司机问几个问题。两人早已熟悉彼此之间的冷淡。

过了20分钟，宝马驶进了私人别墅。很快，他们到了家。

“哎呀呀，三年不见，‘安托纳斯’别墅会变成什么样子了呢？好期待啊。”悠雪露出少有的兴奋。

“嗯，那么多年不见安托纳斯，也该看看了。”风絮若有所思。

2分钟后……

“( ⊙o⊙ )哇！安托纳斯？！”悠雪简直不敢相信自己的眼睛，的确，安托纳斯的变化太大了。连风絮也不禁惊了一下。

雪白色的墙上一次挂着一串串紫色、瓦蓝色、黄橙色、金黄色、酒红色、粉红色的风铃，被风吹得发出了一串串悦耳的声音。窗台上不仅放着一盆盆红玫瑰和蓝色妖姬，还与一个个精致、可爱的笑傲玩偶配对。花园里摆放着三、四只鸟笼，里面的鸟儿色彩鲜艳，把毫无生气的花园点缀得生机勃勃。其中有一只色彩斑斓的鹦鹉在不停的喊：“你好”、“欢迎光临”。最引人注目的，还是门前那个穿紫色长裙的小女孩了。他那头乌黑的秀发一直延到腰间，散开着。头上有个紫色丝带扎成懂的发箍。精致的睫毛，滴溜滴刘

篇7：验孕棒一道深一道浅是什么意思

很多女性在确认自己是否怀孕的时候，都会先选择一个试孕纸或者验孕棒进行预先检查。验孕纸、验孕棒一般会出现三种情况。如果出现一道深一道浅，有的时候那道浅可能会不清楚，能见度很低，但这并不意味着女性没有怀孕，下面就验孕棒一道深一道浅进行了分析。

早孕试纸结果判定遵循：一条对照线，一条检测线，一条标志线，代表意思如下：标志线(阴性)：测试液体不能超过标志线；对照线(弱阳性)：如果只显示对照线，证明没怀孕；无效：无任何色线出现，表明试验失效或失败。

如果检测线和对照线都显示了，有3种情况：①阳性：对照线、检测线都显色，检测线显色明显清晰，表示已经怀孕；②强阳性：对照线、检测线都显色，但检测线显色强于对照线，表示怀孕一段时间；③弱阳性：对照线、检测线都显色，但对照线强于检测线，表示可能怀孕。

因此，早孕试纸一道深一道浅可能代表的是怀孕一段时间，或者表示可能怀孕，使用时可根据说明书进行是呀，或者在医生指导下进行使用。

验孕棒一道深一道浅到底是什么原因造成的呢？很多女性在检查自己是否会有宝宝，一般人的心情都是非常激动的，因为她们盼望小孩的到来。但是会有一些年轻的女性，可能因为恋爱期间就导致自己怀孕了，不敢去医院检查，会在家使用试孕纸进行检测，这就需要了解试孕纸展现的有哪些意义。

篇8：金刚经浅大菩萨的7个意思

金刚经浅大菩萨的7个意思

【佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。】

在上一段经文，释迦牟尼佛告诉须菩提，说是“应如是住。如是降伏其心。”须菩提说：“唯然。世尊。愿乐欲闻。”现在佛，又详细对须菩提说，“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心”：“诸菩萨”，这个“诸”字可以当“多”字讲，许许多多的菩萨。也可以当“一切”菩萨讲，也可以当就是“一个”菩萨。“诸菩萨”：这个“诸”，怎么说可以当一个菩萨呢?是哪一个菩萨?就是要降伏其心那个菩萨。那么说这个“多”字，这个“诸”字当“一切”讲也可以，当“多”字讲也可以。那么怎么又可以当“一个”讲呢?你要明白，多就是一，一就是多。

怎么有的多呢?是由“一个”积聚而成的，是多了。一个、两个、三个、四个、五个、六个、七个、八个、九个、十个!很多了。这很多从什么地方来的?从一个那儿来的。所以我现在讲这个“诸”字，就当“一个”讲。哪一个呢?就是要降伏其心那个菩萨。那个菩萨是哪一个?你真想要知道?你真想要知道，就是你!你这个法师讲经!尽是胡说八道，也不依文解义，也不依义说理。我就是不说理，我这个法师，我告诉你，就是不讲道理的法师，没有道理可讲的。那么怎么说是就是你呢?你真想要知道这个菩萨是谁，你真想要认识他吗?你要想真认识这个菩萨了，那不就是你，就是你自己。说是我现在呀，是个凡夫，还没有成菩萨。那么你信不信你会成佛呢?“信。”信，佛都可成，何况菩萨呢?那菩萨更没有问题了。所以，就可以当“一个”讲。

我讲经就是这样子，多我就当一个讲，因为多，我数不过来了嘛;算不过来那么多数，就拿一个。我这个没有读过数学的，这是一个最好的办法，多了我就当一个来讲。那么这个“诸”字，的的确确可以当“一个”讲。为什么呢?这个诸字，可以当语助词，当语助词--

语就是言语的语，助就是帮助的那个助--帮助这个话，一个虚字，不实在的。“诸菩萨”：就是那个菩萨。所以，现在明白这个菩萨了吧?这个菩萨就是诸菩萨。

“摩诃萨”：这个菩萨不是个小菩萨，是个大菩萨。大菩萨有多大?有大菩萨那么大吗?大菩萨还有多大?就是大菩萨那么大。你不知道有多大，现在我告诉你，有七个意思，这是大菩萨的意思。这七个意思以前已经讲过了，听过的人，会听得耳朵都涂油了，就是听得多了。那么没有听过的呢?还想叫这个耳朵，欢喜欢喜，所以呀，我现在再把这七个意思大略的讲一讲。

第一就是具大根。这个菩萨摩诃萨要有大根性。怎么样具的大根?他因为，在无量无量劫以前，在佛的面前供养三宝，礼拜三宝，恭敬三宝。那么做了很多很多的功德，所以叫植众德本。那么他在哪一个佛的面前做的这些功德呢?恒河沙数那么多。他不是，于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根哪;他因为在无量千万佛所种诸善根，所以他这个善根就大了，这叫具大根。这是第一。

第二呢，他有大智慧。怎么样有的大智慧呢?从什么地方来的大智慧呢?因为肯发菩提心。他肯发菩提心，这就是有大智慧，才能发菩提心;要没有智慧的人，他就不能发菩提心。所以你们现在再到这儿来听经，到这儿来打禅七，这都因为，在前生，多多少少有一点善根，多多少少有一点智慧，所以才能参加打禅七，才能在这儿研究佛法。如果你没有善根的人，你到这个门里边，这个心里就觉得好像有个马猴子，在你的心里似的，蹦蹦跳跳的;站也站不住，坐也坐不稳，就好像天人五衰现相那个样子，不坐本座了。不坐本座就怎么样?就跑了。那么现在没有跑，甚至于我天天要打，又要骂，要打一百香板。这一百香板不是容易受的，也不是同你们讲笑话的，如果真要是不开悟啊，不一定哪一个，一定要打一百香板的。这一次，我宁可把你们打跑了，我也要你们开悟。

所以呢，这要有大智慧，这个有大智慧，发了菩提心还不算，还又要广度众生;广度一切众生，好像观世音菩萨，为什么他普门示现呢?就因为他有大智慧，要广度众生。可是度众生，而又不要着住到这个度生之相。怎么叫着住到度生之相了?好像那个梁武帝;梁武帝，就是中国见着达摩祖师那个皇帝。那个皇帝，你说怎么样啊?他就是度生而着住度相的。怎么说呢?他见着菩提达摩，第一代祖师，他见到他了，他先问什么呢?说：“你看看我，度了这么多和尚出家，造了这么多的庙，修了这么多的桥，你说我这功德有多少?有多少功德?”

这样一讲，这就是已经有我相了，有执着相了，有一种骄傲的心;骄傲、贡高我慢，以为，你看我这功德可大啰，度了这么多和尚出家，造了这么多的庙!你虽然是印度的来的法师，但是，恐怕你都没有我这么大的功德。所以，他就意思间呢，就是想要戴几个高帽子，想要请达摩祖师赞叹赞叹他，是说：“你这个皇帝真是功德最大了，你这个功德无量无边哪!大约和佛是一样的。”他希望听几句，这个谄谄媚谀的话。怎么叫谄谄媚谀呢?就是现在的话，所谓溜虚，又所谓拍马，就是拍马。叫菩提达摩来，想请菩提达摩来给帮他拍拍马。

你说，菩提达摩怎么能做这个事情!所以菩提达摩就直心是道场，说：“你没有功德!”这一下子，把梁武帝就给说得--“你这个黑脸和尚，说我没有功德!”--所以以后也不讲话了，根本就不睬这个菩提达摩了。所以菩提达摩，才走的。这个就是怎么样?可是度生了，他是度生，但是着住度相了;着住度相，想求这个祖师来给印证;求祖师，来承认他这种的功德。谁不知道，菩提达摩这个祖师一点人情都不讲，不讲人情的。你皇帝，活该你是皇帝，我不买你皇帝的帐。所以呀，就走了。那么为什么他着住度相上呢?就因为他没有真正智慧嘛;你若有真正智慧，就不着住度生之相。这是第二个要有大的智慧。

第三个大的意思，信大法。这个佛法，深如大海，高过须弥，是难窥难测的，不容易看得见，也不容易测量出来。但是你要有个信心，就可以得到其中的滋味;你要没有信心，就是格格不入，望洋兴叹哪!看这个大海!这个海这么大，我怎么可以把它喝尽了它!我这一生这个大海的海水也喝不尽的!好像看见佛法的宝藏这么多!大藏经这么多，我要什么时候能看完呢!望洋兴叹。你要有信心呢，我信真了这个法，然后由浅入深，由近及远，由少而多，那么一点一点地来研究，终究有一天，你会把佛法的这个宝藏通达无碍。必须要有深信切愿，要发愿，我一定要明白佛法!要实行，我要照着佛法去修行。所以这深信切愿--这个切，是一切的那个切--切愿，好恳切的，我发愿要学习佛法。学明白了佛法又要去实行，实实在在地照着佛法去做去，这叫深信、切愿、实行。这很要紧的。如果你没有信心，佛法再妙，你也不能得到其中的妙处。

那么要信大法，什么是大法?这个般若波罗蜜就是大法，你信那个般若大法。这个般若是梵语，此云叫智慧;你就信你自己本有的智慧。《金刚经》的经文上说：“乃至一念生净信者。如来悉知悉见。”你就一念生出你这个清净的信心，佛就知道;佛既然知道，你这个电报就打通了;你这个电报打通了，你和佛通了消息了。怎么样通的呢?你还没明白?就是由你这个信心通的嘛!你有这一个信心，一念生净信。“乃至一念生净信者。如来悉知悉见。”就把你这个电报给你收下;收下了，一看，哦!现在是…，原来我有个Dinwiddie，法名叫果遵，对佛法生了信心了。好!我给他回一个电报。回个电报，教你勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。这给你回了一封电报，你收到这一封电报，就拳拳服膺，就守着，抓着;抓着不要放了，不要把它掉了。服膺什么呢?就要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。你看!你和佛通了电报了，你自己还不知道呢!这就是妙法。妙法就是妙到这个地方，你自己收到电报都不知道，这真是妙。是信大法。

第四呢，要解大理。怎么叫解大理?解就是明白;明白那个大的理。什么叫大的理?这个理，它有大有小吗?当然有了。你事情有大事小事，这个理就没有大理小理吗?大理就是个大道理。这个大道理是什么?我告诉你，你不要着急。我既然讲经，不会不告诉你;始终我会告诉你，我会讲明白了给你听的`。什么呢?是你要明白你自己本来是佛，这就是个大理。理即佛，佛即理;佛也就是理，理也就是佛。佛是已成之佛，我是未成之佛。佛和我本来是一个的，无二无别的。不过佛是修德圆满了，我们这个修德没有圆满呢。所以我们是没成之佛，佛是已成之我;佛是已成的我们，我们是没成的佛。不要把它囫囵吞个枣，说佛佛、我我、佛佛;佛也就是我，我也就是佛。这不能这样讲!你一定要说，佛是已成的众生;众生是未成的佛。你要信真了，我们是未成的佛。那么我们本来是佛，现在没成呢!等成了，就是佛了。

为什么相信我们本来就是佛呢?因为这个实相的般若，有离开众生的心。我们众生的心也就是佛，佛也就是心。我们的真心就是佛，不过我们现在没有发掘出来我们自己这个真心，用这个妄想心来当家，拿它来用事。妄想心和真心来比较，就好像一个瞎子，一个有眼睛的似的。这个妄想心就是个瞎子;你那个真心就是个有眼睛的人。我们现在尽用这个妄想心来用事，没有用我们那个真心。为什么我们不用我们真心呢?我们真心是不是丢了?是不是没有了?不是的。为什么你用妄想心?在讲《楞严经》上，有讲过，“一念不觉生三细。”在那一念不觉的时候，出三种的细相。所以呀，就把真心给遮盖了，那如来藏性就不能显现了，没能显现。我们现在信真了，我们就是佛，我们具足佛的智慧德相，那么这叫解大理。

第五个大的意思，就是要修大行。这修行，不要得少为足，不要中道自划，半途而废，不要认为这个化城就是真的。得少为足，这个二乘人就得少为足。或者证初果、二果、三果、四果，他就不回小向大，这叫得少为足。中道自划，走到半路上--好像那个无闻比丘，他坐禅哪，有这个四禅的境界了，生到四禅天上去，他认为这就是证了四果了。就自己，划出界线了：我已经到我那个目的了。其实，那是在半路上。有的又半途而废，这个就是凡夫。凡夫哪，向前走，连四禅天他还没有到哪;走了几步，他又回来，他说，这太远了，我走不到。这叫半途而废。

有的走到化城了，在《妙法莲华经》上就有化城。那化城，为什么有个化城呢?因为，这二乘人修道的，今天修求菩萨道也不到，明天修菩萨道又不到，后天行菩萨道也没有行完，这太长远了。我说这个今天、明天、后天，这不过举个比喻。就是，这一年、两年甚至于，很久很久的时间，想求这个菩萨道，也得不到这个菩萨道，达不到目的，他就辛苦了。觉着…哦!太疲倦了。好像我们人走路似的，走得太疲倦了，不要走了，不要去了，去这个地方这么远，啊!very far away! tired, very tired. I'm tired. I'm not going。这样子，佛，一看，这些个人都辛苦了，就化出来一个城市，说，前边有一个城市，我们到那个城市里休息几天。前边哪，离那个我们所希望的那个目的地，就不太远了。所以这一些个二乘人，到这个化城里边哪，一看，这个地方也不错啊!什么都有，金银珠宝什么都俱全哪，就想在这个地方住下，就不再向前去进取去了，所以嘛，这是宝所。

我们修行要忍苦耐劳，要不怕风雨。好像在普吉利那边住的，听经，刮风也来，下雨也来。这就是有点意思了!我这个做师父的心里很高兴，一想到这些个徒弟，都还对师父印象算不错了;要是没有什么意思，他不会来听。他们听得佛法是有点兴趣了!这是，这个有点忍耐了。所以我这个做师父的--做徒弟有忍耐了，做师父也要有忍耐了。我也辛苦一点，我也给你们讲经。就我打七打得这个坐得腿也痛，腰也酸，又要去照顾事情，分了很多神，还一样来讲经。所以我征求大家的意思，来讲经。不过我和你们大家商量商量，你们要如果欢喜，觉得坐禅哪，坐得腿不痛了，愿意再陪着凳子坐一坐;陪着这个凳子，坐一坐，我就每天晚间还都可以讲经的。祗要你们大家欢喜。

那么讲经和打禅七，这都是二不二的。这都是教你那个心念专一，注目凝神的。你在听经，这也就是坐禅了;你在那儿坐禅，不打妄想，这也就是听经了。所以，这都是一个道理的，你会得，一切法都是佛法了;会不得，是不是佛法?会不得也是佛法;会不得也不是…说是就不是佛法了。会得会不得都是佛法，所以，这个“粗言及细语，皆归第一义。”我们修行要修大行，修大行就要能忍，能让，能舍。我前次讲那个七大不讲那个六度，就要修六度，六度就要布施。布施，是布施给人，不是布施给自己;是帮助人，不是帮助自己的。说是，我看见出家人化缘呢，他修道尽和人家要钱，他没有拿出过钱来。

篇9：浅伤

为何就是有那么一种想法，想要做得很好，很优秀，但也经常是事与愿违呀！我们总是渴望现实能够很好，可是它明明白白地跟你说过：人生很是苍白无力的！是的，我们都不能改变什么，而什么也都不能为我们所改变！

我们像是在原地跳动的木偶，因为无力，我们总是跳不开时间为我们划定的轨道！所以我们开始挣扎，想要逃离，却只是呆在原地徘徊不定！

我们总是希望自己能放得很开，对什么事都是开心面对，乐观解决，对什么事笑一笑便什么事出有因也没了！可是这只是想的，因为我们总是是在内心偷窥时间的面颊，希望有那么一天，我们也会学着长大。

我们总是希望在成长的过程中不再受到什么伤害，可是有时自己却在明明之中反而伤害了别人，我们怎么能说，怎么来说我们是可怜和孤单的？每个人都有自己的一个梦，这个梦是好是坏是由我们自己来决定的，我们常说：走自己的路吧，让别个去说！可是往往我们最害怕的就是别人说，特别是在背后说，也许我们梦想很小，也许也很缥缈，可是我们有就是最好！

我们不能拿着馒头去堵塞别人的嘴，但我们可以做下让别人惊叹的事情。

可是我们还是像在那里无力踊跃的小丑，我们是可以做好，做得更好，可是到最后，我们又曾赢得了什么？也许就那么浅浅的几个字，就可以改变人的一生，我们活着，总是要不得好好地活过才是。可是我们总是伤感，我们总是孤单，有时就是自己一个人在那里孤军奋战！所以有人会觉得好累，真的好累，我们就如那断线的风筝，以为线断了就是解脱，却不知那已是最大的束缚，是通往地狱最快的途径！

我们快成了迷路的孩子了，有时都找不到回家的路了，我们游离在这无人过问的街头，只有少许星星还睁着眼睛把我们轻轻地凝望，但都有是有气无力，少了几丝应有的恬淡却多了几处无名的忧伤。

我为何伤，勿以能用言语倾诉，或亦无伤。

篇10：浅唱

一些人在生命里出现。然后消失。还有一些，停留了很久，然后也消失了。__Begin。

转过身，背对着你，脚步渐行渐远。泪，静静的流淌了一地。是谁将幸福带来，是谁又残酷的剥削。耳边还残留着你忘记带走的心跳。你的脸模糊于泪水中，你的声音被残风带走。

恍惚中，耳边依然飘荡着那个熟悉而又陌生的回音。是谁诉说着童话里美好的王子与公主牵着手，一路走在没有尽头的小路上。是谁又在耳边清唱，一起走到世界尽头，看潮起潮落，彼岸花开花谢。在时光面前，我们无所畏惧。在旅途面前，我们像花儿般勇敢绽放。是谁在迷失的途中，无力的松开你的手，黑暗中醒来，抓住的是一大片沉没和一堆蓄谋已久的眼泪。水晶掉坠在黑暗中山东着仅存着的光芒，似乎要把过往遗忘在时光的隧道里面。被遗忘的时光，只留下过眼云霄的回忆，一切消失，荒无人烟在心中疯狂生长着那虚幻的疼痛。

幸福就像玻璃，隔着那层透明，只剩下你离去支离破碎的身影。触摸不到的温度，睁开双眼，那些你存在的日子正悄然飞逝。时光的舞台上，空荡荡的舞台上只剩下微弱的光芒和呼啸而过的冷风。