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劝学教案示例

时间：2022-06-06 10:42:34 教案收藏本文下载本文

劝学教案示例（锦集17篇）由网友“蛋黄酥超好吃”投稿提供，下面是小编为大家整理后的劝学教案示例，仅供参考，大家一起来看看吧。

劝学教案示例

篇1：劝学教案

【学习目标】

1、掌握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气；

2、品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。

3、积累一些成语，掌握一些写作方法，获得一点启示。

【学习重难点】

重点：品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。

难点：联系生活，真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。

【教具准备】多媒体教学课件

【课时安排】共一课时

【教学过程】

一、创设情境，导入新课

三国时期，吴国有位大将叫吕蒙，吕蒙武艺高强，勇猛无比，为吴国立下了赫赫战功。但他有个毛病，不爱读书学习，这不，吴国国君孙权都来劝他了，结果如何呢，就让我们从今天的这篇课文《孙权劝学》中寻找答案吧！（出示课题、作者）

二、介绍作者

这篇文章的作者是司马光，让我们共同来了解一下与他相关的知识（展示）

司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家、史学家。著有《司马文正集》。

《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。

三、分层次读课文，整体把握。

1、师范读，生听读，请听清字音，明确停顿；

步骤：师先读，生听读，然后让学生自由朗读，只要读准字音即可。在学生试读一遍后，出示下列重点字词，让学生识记，反馈，记忆。

吕蒙卿当涂岂涉猎更邪

2、二读。要求读准节奏。

过渡语（文言文朗读讲究有节奏，大家再次读课文，要求注意句中的停顿，把握好节奏，大家先自己练习一下）

步骤：生自由练习（师留意身边学生），生自由展示，师引导纠正，再找几名学生个别读，最后全体学生齐读。

3、三读。读懂词义。

步骤：学生借助工具书和文下注释了解重点词语在现代汉语中的意思，然后个别展示，师生纠正后学生反馈记忆。

4、四读。读懂句意。

只要刚才老师标示的那些词语意思你明白了，要想翻译现在这几个句子易如反掌，谁来表现一下？

步骤：生自由发言，从而调动学生学习的积极性，并激发学生的成就感。

5、五读。读懂文意。

马上就要揭晓谜底了，这篇文章到底写了一个什么故事？谁能从头到尾的讲述一下？

步骤：找1—2名学生发言，其他学生补充，然后师生齐读。

6、六读。读出语气。

我们先来分析一下每个人物说话的语气，然后比赛一下，看哪个小组读的最形象，语气把握最准确。（幻灯展示，生自由发言，师引导）

步骤：师生共同分析每个人物说话时的心理，语气，然后让学生以小组为单位练习分角色朗读，最后自由选择角色在班级里面进行分角色朗读展示。

四、把握内容，分析人物形象，深入理解。

步骤一：说一说：故事大意。师引导，有几个人物，人物之间的关系，既让学生掌握文章内容，又为下一步分析人物形象做铺垫。

分析结构分析内容总结人物形象性格特征

五、总结全文，比较阅读。

多媒体显示吕蒙和方仲永，学生思考二人的经历和结果，通过比较自由发言，谈一谈自己的感悟。（目的是让学生认识到学习对一个人的重要性，领悟开卷有益的道理。）

六、总结全文，拓展延伸。

学完这篇文章，大家在语言积累上有什么收获？写作方法上有什么收获？个人思想认识上有什么收获？

（五）结束语。

以开卷有益的成语作结，鼓励大家好好学习，珍惜现在的美好时光。

【板书设计】

【教学反思】

《孙权劝学》是一篇自读课文，故事性很强。这篇文言文课文词句方面的障碍少，适合学生自主学习，培养阅读浅易文言文的能力。从教学过程看，有成功之处，也有不足的地方。

一、本节课体现了语文课堂的朗读。“读”贯穿课文始终。通过多种形式的读（师范读、学生个人读、集体读、分角色读）课文，让学生达到读准字音、读出停顿、读懂文意、最后引导学生研读对话，读出语气、读出感情。整节课的教学以“读”为主线，让学生在读中理解文章内容，把握人物性格特征，感悟文章主旨，收到较好的效果。这样有利于培养学生的文言语感。

二、本节课的教学过程清晰，让人能够直观感受。利用多媒体辅助教学，有效的扩充课堂容量，教学更直观。

三、能对学生及时的进行情感态度价值观的教育。用方仲永和吕蒙进行对比，使学生在对比中进行反思，今后该怎么学习，效果较好。

但是不足的地方也很多，大致有以下几个方面：

一、多媒体运用较多，在一定程度上使得教学活动欠灵活，课堂拘泥于多媒体操作，使得一些环节不敢大胆的展开，课堂不敢放开。

二、对课文的人物形象分析不够深入，，花的时间少，而且展开的讨论有限，没能展开来讲。对学生的观点做的评价不够全面。

三、没有给学生提供练笔的机会，没有留给学生更多的课外思考，缺少更多的生活体验的交流，当然这也和本文的内容有关。

总之，通过这节课的学习，我和学生都有了一定的提高，也是我对学生的能力有了新的认识，相信在今后的文言文学习中，我们师生之间的合作会更默契，更愉快。

【关于劝学教案范文十篇】

篇2：劝学教案

教学目标

1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识

2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力

3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。

教学设想

我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢？它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。

教授《劝学》，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。

当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，

老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍，

引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。

针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文（感性认知）、探究课文（理性认知）、背诵课文（能力升华）。

1、教学的重点和难点

本文的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。

教学难点是：在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

2、教学方法

本文采用诵读教法、讨论交流法。

诵读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；

继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；

最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。

为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。

诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。

3、课时安排

第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文。

第二课时：整理、归纳文中重要的文言知识（实词、虚词、句式）。

【关于劝学教案模板锦集八篇】

篇3：劝学教案

教学目的

1．体会人物语言的情味。

2．学习一些文言实词和虚词的用法。

3．学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。

4．理解本文开卷有益的主旨。

教学重难点

重点：

（1）学习一些文言实词和虚词的用法。

（2）学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。

（3）理解文章的内容和主旨。

难点：体会人物语言的情味。

教学时间：一课时

教学过程

一、导入

1、以一段小故事作引，带出“吴下阿蒙”和“刮目相待”两个成语，进而带出两个成语的出处——该段文字。吸引学生注意力，导入新课的同时也让学生懂得两个成语的运用。

同学们，上课之前来作一个听力小训练，我来说一段话，要求是你们用心听，并找出我这段话里的两个成语。

话说我初中的时候有个同学小刘，这人特别不爱学习，成天脏兮兮挂着两条鼻涕，被同学戏称为“鼻涕虫”。鼻涕虫是那种老师一提就摇头叹息，也没有什么伙伴的人。在大家心目中他也就是混一初中文凭久完事的。毕业以后我们就再没有见面。多年后工作了，有天初中同学搞了个小聚会。大家很久没见面，个个都觉得特别新鲜兴奋，大家聊得特别高兴。这时候有人高喊：快看！我们一瞧，原来来了一辆亮银色宝马，车门一开，从车上下来一个穿着西装，戴着眼镜，特潇洒一“款哥”。所有女同学都“哇”了一声，纷纷议论这帅哥是谁呀，这时候一同学说了：“他就是当年那个‘鼻涕虫’啊！人家上了高中以后就像变了个人似的，特刻苦努力，后来考上了一名牌大学。人家现在已非‘吴下阿蒙’，而是一上市公司的主管了！”所有人都把嘴巴张得大大的，因为实在没办法把鼻涕虫跟眼前这个帅哥联系起来。一同学不禁摇头叹了一句：“唉，真是士别三日，当刮目相待啊……”

好，这段话就讲到这里，同学们能不能找出我刚才这段话里的两个成语呢？（如示）对了，这两个成语出自我国一部著名的史学著作，大家知道是什么吗？——《资治通鉴》

2、简介《资治通鉴》及作者司马光（课件显示，由学生看注释一起填入关键词语）

资治通鉴，由司马光支持编纂的一部编年体通史，记载了从三国到五代1362年的历史。

司马光，字君实，北宋政治家，史学家

二、整体感知

1、听配乐范读，整体感知全文。

2、对照注释，自读理清课文情节。（显示问题，允许讨论）

（1）孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？（劝学）

（2）吕蒙接受了孙权的建议吗？（辞学——就学）

（3）课文是怎样表现目蒙学习的效果的？（通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现）

（4）鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？（大惊——结友）

（板书）

孙权劝学

吕蒙辞学——就学

鲁肃大惊——结友

3、请学生看课件显示图片分角色用自己的话复述故事（一组一个同学，由同学推选，一个复旁白部分，一个复述孙权的话，一个复述吕蒙的话，一个复述鲁肃的话）

4、课件显示重要字词，疏导理解。

三、品味语言

1、思考：课文以什么方式展开故事情节？（人物对话）

2、请同学们和你的同桌分别扮演孙权与吕蒙，模拟人物的语气进行对话，讨论孙权究竟为什么要说这些话，该以什么神态、语气说。

3、请三个同学分别谈谈他们对三句话的理解，主要说说应该运用什么语调，语速，读出什么情感来，以符合人物身份，能达到规劝目的，谈完试读。（课件显示三句话）

【关于劝学教案范文10篇】

篇4：劝学教案

师：这几天有个难题让我吃不好睡不好，大家能帮我想想办法么？师：什么事呢？我有个学生，他总是不肯下功夫学习，我劝他应该好好学习，他说自己的事很多，况且又不想当学者，不学也罢。我很想好好跟他讲讲道理，可又不知该怎么说，大家看看我应对他说些什么呢？师：东汉时，吴国的国君孙权也遇到这种情况，大家想不想知道他是怎么做的？学生回答。学生讨论回答。教师向学生求教，突出了学生在课堂中的主体地位，而且体现了学生式的老师这一课改精神。由此导入，引发学生求知欲。

师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应该怎么学呢？谁来说说？学生回答。学生参与学习目标制定，益于激发学习兴趣和积极性。教师对之进行概括，或辅之以投影使之更明确。

一、读课文

师：现在请大家各自大声朗读课文，不认识的字查工具书，同时结合注解了解文章大致内容。师：刚才大家读过课文了，现在把书合上，看投影，然后各自大声地流利地朗读课文。师：大家读得不错，现在能不能在大声、流利学生初读课文，不认识的字查工具书解决，结合注解粗知大意。学生再读课文。教师及时点拨作者及《资治通鉴》的有关常识。投影片展示无标点符号之课文，训练学生断句停顿之能力。教学千法读为本。读会字音、读懂

的基础上再加上个快速？试试看！师：我们来个比赛，看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。学生单读、小组齐读。句意、读品意味，真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。

二合作探究、质疑问难

师：大家读得很好，我们借助各种参考资料继续了解课文内容，不懂的提出来互相研究，解决不了的一会儿提出来，我们共同研究；好的字词句也画下来，我们共同欣赏。师；谁来为大家讲讲这个故事？师：大家看看还有哪些地方要说说？学生讨论、交流，互相质疑问难。学生边读、边议、边圈点。学生讲述课文内容。学生对文中疑难提问；学生自答教师引导。以学生自读、发现、讨论的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培养学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，教师可就重点词句之理解发问，避免疏漏，强化理解。

三编课本剧，深入课文

师：课文有多处对话，但人物的神态、心理并未直接表现出来，现在，假如你是编剧，你怎么来编写呢？假如让你做演员，又该怎么样？小组内先试试。师：哪一组主动来表演一下？师：通过朗诵、表演，你认为文中的人物当时神态和心态如何？师：你能不能用一句话来说说对文中任何一个人的看法？小组编剧、表演。学生选出代表进行表演。学生发表各自的看法。学生讨论发言。发挥学生想象能力和创新精神，借此深入了解课文意蕴，开阔学生学习课文之天地。让学生作为学习的主人对课文进行品味。对学生的回答不要简单地肯定或否定，鼓励学生互相解答。

四、联系课文，延伸拓展

师：学与不学，使吕蒙发生了巨大的变化，我们今天学习《孙权劝学》是为了什么呢？难道说只是为了知道古人的言行吗？知道了这个故事，作为跨世纪的一代人，你从中得到什么启示呢？可不可以跟大家说说？师：很多同学都谈到了学习的重要性，那么古人在学习上还有哪些说法值得借鉴？师：现在，回顾一下课前我请大家帮忙解决的问题，试着再帮我劝劝这位同学。师：我们应该带着问题走进课堂，更应该带着深层次的问题走出课堂。根据你的理解和认识，有没有什么新问题呢？比方说——师：大家有兴趣了解更多与孙权、吕蒙有关的事情吗？课文与文学作品一样么？读书使人聪明，老师建议大家课后读读《三国演义》，从中了解那个英雄辈出的年代。学生小组讨论交流，然后进行集体交流。学生联系课文及与学习有关的名言和具体事例再次谈自己的看法。学生提问。学生在自主探索的过程中接受教育。可在学生说的基础上用投影展示。这一环节既是照应，同时又是加深和强化，使学生对学习的重要性有更深刻的认识，让他们自己教育自己。激发学生兴趣，提出更多有价值的问题，达到延伸拓展的目的。抓住时机鼓励学生开展课外阅读，自主解决问题，做到教是为了不教。

五评议总结

师：大家这一节课一定有许多收获，无论是课堂表现、问题回答，还是课文学习，能不能说出来，我们共同分享？学生就自己这堂课的表现发言。教师可根据学生的话给予适当肯定和总结，并升华德育教育。

作业

师：课后大家练习背默课文，让它成为自己的知识储备。另外，我们学过《方仲永》，大家一定还记得那个天才少年，那么，请以《方仲永巧遇吕蒙》为题，展开想象，写篇作文，文体、字数不限，只要你觉得表达出你的意思就行。学生针对课文，结合自己的理解进行作文，是对课堂所学知识的加深和巩固。

板书设计

孙权劝学司马光投影展示处

司马光

重点字词句

《资治通鉴》

板书主要内容，尽可能做到简洁明确，让学生一目了然。

【劝学教案范文集锦7篇】

篇5：《劝学》教案

《劝学》教案

教学要点 1、了解荀子的散文写作风格 A善于用喻的特点 B大量的短句排比和正反对比 2、了解文中表现的荀子的思想，提高对学习的认识。 3、积累文言基础知识。课时安排：两课时。第一课时通过练习一整体感知，研读1―3段；第二课时研读第4段，归纳知识点。一、导入：明确阅读目的――比喻论证的巧妙运用自古以来，古人就非常重视学习，几乎所有的作家都写过有关学习的文章。在这一话题下，最早的脍炙人口、传诵不衰的作品当属荀子的《劝学》，原因何在？这不仅是先秦诸子散文发展到荀子就已达到成熟的阶段，已初具专题议论文典型形式，是文学发展使然。更重要的是他把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究之气。这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者的`深刻道理。让我们仔细品味荀子高超的比喻吧！二、整体感知――布置自读 1．解题：标题“劝学”中的“劝”字是什麽意思？“劝”对全文有何作用？明确：劝勉。统领全篇 2．全文共四段，概括各段的中心意思，给每一段列出小标题。 3．分析每段的小标题与第一句的关系。明确：第一句是中心论点，其他小标题其实是分论点。分论点就是中心论点的论据。分别从学习的意义、作用、方法和态度三个方面来论证中心论点。从结构上看，又是完整的提出问题、分析问题、解决问题的议论文的典型模式。 4．全文共有多少个比喻？请把它们分一下类，填入练习一的表格中。 5．小结：作者是怎样“劝”的，你认为这样“劝”的好处是什么？三、重点难点突破与鉴赏㈠研读第一段问：文章开头不用自己的口气来提观点，而是借“君子”之口来提出，原因何在？明确：君子指有学问有修养的人，他们之所以能成为君子，是学习的结果。借他们之口，是论点具有权威性和说服力。㈡研读第二段 1．“青出于蓝”的意思是什么？有人认为此处是喻学生超过老师，对不对？明确：说明事物经过一定的变化可以发展提高。不对，这是后来的意思。 2．“木直中绳，……柔使之然也。”一句中的“挺”与“直”的含义一样，为什么用“挺”呢？明确：“木直中绳”，表明“木”是被动的，完全依赖于加工者的摆布。而“不复挺者”的“木”是主动者，是“松绑”后产生的“反弹”。 3．“青出于蓝”“冰寒于水”和“直木为轮”三个比喻，分别说明什么？它们的关系如何？明确：“青出于蓝”“冰寒于水”说明事物经过一定的变化，可以提高。是并列关系。“直木为轮”说明还可以改变原来的状态，与前两个是递进的关系。 4．“木受绳则直”、“金就砺则利”这两个比喻说明了什么？前文已用了“青出于蓝”“冰寒于水”和“直木为轮”三个比喻，这里再用这两个比喻又何作用？明确：强调肯下功夫，必见成效的道理。对下文论证人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”有铺垫作用，是后面推论的有力衬托。㈢研读第三段 1．“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”在文中的作用？明确：承上启下，肯定学习的重要性 2．本段的结论是哪句话？意思是什么？（“物”指什么？（学习））答：君子性非异也，善假于物也。 3．此段作者共用了五个比喻，它们所论述的角度一样吗？请指出本体和喻体，与结论的相似点是什么？答：①不。②第一个主要是为了证明前一句话，说明只有摆正学与思的关系，才能使学习产生显著效果。其他四个分别从见、闻、陆、水等方面阐明借助外界条件才能弥补不足，取得更显著的成效。③本体是外界条件，喻体是学习，相似点是都能为使用弥补不足。 4．你认为二三段论述都在讨论学习的意义，是否有重复之嫌？其内在的逻辑关系是什么？答：否。㈣研读第四段 1．此段分哪几个层次论述学习应持的态度的？（当堂背诵10个比喻句）三个 2．这三个层次的关系如何？第一层说明学习要积累，是指学习的方法。第二、三层说明如何积累，是指学习的态度，即持之以恒和专一是积累的两个保证，二者缺一不可。 3．除了比喻，还用了什么论证方法？起到了什么作用？答：对比。鲜明对比使所要说明的道理更具体明白。㈤本文为什么通篇设喻呢？通篇设喻却不是读者有重复累赘之感，原因何在？明确：使论证形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。虽多处用比喻，但不论从比喻句的构成形式，还是从比喻与论点的关系来看，都是富于变化的，丰富多彩的，所以不使人产生重复累赘之感。设喻方式多样（正面、正反、反复设喻结合），设喻与说理的结合紧密，形式灵活（道理隐含在比喻中、先设喻后引道理、先设喻后引道理在用比喻进一步论证。）㈥归纳知识点： 1、注音：靛青（）蓼蓝（）中规（）金石可镂（）参省（）跬步（）骐骥（）弩马槁暴（）锲而不舍（）而望矣（） 2、通假字：虽有槁暴。（）/ 君子生非异也。（）/ 则知明而行无过矣。/ 以为轮（） 3、古今异义：君子博学而日参省乎己 /用心一也 / 非蛇鳝之穴无可寄托者 4、实词活用：①其曲中规。/不如登高之博见也。 ②君子博学而日参省乎己。/上食埃土，下饮黄泉。 ③非能水也。 5、特殊句式：①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 /君子生非异也，善假于物也。 ②君子博学而日参省乎己。 /君子生非异也，善假于物也。 /青取之于蓝，而青于蓝。 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强。 ④金石可镂。 6、固定格式：不积小流，无以成江河。 7、成语理解：青出于蓝、锲而不舍

篇6：《劝学》教案

《劝学》教案

导入：孩子们，老师成天跟你们说――要好好写字，好好写字。你想看看没人督促，自己就努力练习的人写的字吗？（孩子们的好奇心被调动起来了，想！）（课件出示颜真卿的书法作品）看到这个谁想说一说你的感受？他小时候家里很穷，没钱买纸笔，更上不起学，他的字是用树枝蘸黄泥水在地上练成的，知道这些想想自己，你有什么想说的.嘛？你想成为像他一样的人吗？他根据自己的成长经历，写了一首诗叫――劝学（板书）劝――学习“又”字旁，笔顺，数笔画。如果你也像他一样努力，你就会成功！自由读，圈生字。共计句？指读，正字音。三更，五更是两个表示时间的词语，那三更，五更分别指什么时候哪？读一读你就知道了三更――灯火，半夜三更，歌：夜半三更呦；五更――鸡，古人闻鸡起舞。自古男儿当自强，自强就要――读书！全体男生齐读前两行。现在的女孩子也跟男孩子一样，读书学习，我们都是花木兰，我们都是读书郎，女生齐读前两行。他担心我们吃不了这个苦啊，所以他一再地告诫我们――3、4行。写诗表决心：黑发（）知勤学早，白首（）悔读书时。不爱读书的人他的夜晚是黑暗的，他的清晨是无光的。让我们牢记《劝学》努力学习创造自己美好的明天。

篇7：劝学教案

一、读课文

二合作探究、质疑问难

三编课本剧，深入课文

四、联系课文，延伸拓展

五评议总结

作业

板书设计

孙权劝学司马光投影展示处

司马光

重点字词句

《资治通鉴》

板书主要内容，尽可能做到简洁明确，让学生一目了然。

篇8：劝学教案

教学目标

1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识

2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力

3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。

教学设想

我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢?它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。

教授《劝学》，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍，引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。

针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文(感性认知)、探究课文(理性认知)、背诵课文(能力升华)。

1、教学的重点和难点

本文的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。

2、教学方法

本文采用诵读教法、讨论交流法。

诵读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅;

继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵;

最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。

为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求;其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。

诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。

3、课时安排

第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文。

第二课时：整理、归纳文中重要的文言知识(实词、虚词、句式)。

教学过程

第一课时

一、导入课文

刚才，很偶然的想到一个很实在的问题，这个问题可以说遍地都是正确的答案。我很想听听同学们是从什么样的角度来回答这个问题的。

1、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义在哪里?

2、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法?

这几位同学的回答都很深刻，相信大家也很想知道两千多年前的人，是怎么看待这个问题的。这节课，让我们一起通过一篇散文的指引，穿越时光隧道去聆听两千多年前的儒家大师荀况关于学习的谆谆教诲。这篇散文的题目是《劝学》(课件板书)

“劝学”的“劝”是什么意思?

生：勉励之意。

师：那这个题目告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。它虽然是文言文，但其内容浅易，行文思路清晰。同学们一起来读一遍。

二、第一环节：诵读课文

训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音

(一)齐读课文(学生读后，教师指导正音、停顿)

同学们读的很投入，声音很响亮。但也有些瑕眦，例如某个字音不准，某个句子的停顿，还有情感处理不太够。这样好象有些对不起这样的名篇，大家请看大屏幕。

注意下列字音：

有yòu槁 gǎo 砺lì 跂qì 舆yú 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí

骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn 生xìng 臾yú

注意一些句子的停顿处理：

1、学/不可以已

2、輮/使之然也

3、故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利

4、君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过矣。

5、吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也

6、登高/而招，臂/非·加长也，而/见者/远。

7、君子/生 /非异也，善/假于物也。

8、蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。

9、非/蛇鳝之穴/无/可寄托者

(二)欣赏课文诵读(播放课文录音)(注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理)

(三)自由诵读，品味语言(教师下去指导，邀请学生个人诵读)

(四)齐读、个人读。

三、第二环节：探究课文

俗话说：书读百遍，其义自见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体会或感悟。下面我们就来简单的探究一下。首先，大家在字词句这个层面上有没有困难?

(一)课文的文言基础知识(师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式)

1、文言实词

2、文言虚词

(1)“于”的三种用法：

①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”;

②表示比较，如“青于蓝”的“于”;

③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。

(2) “者”的两种用法：

①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;

②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。

(3) “而”的四种作用：

①并列(“知明而行无过”);②表修饰(“终日而思”);

③表转折(“而致千里”);④表顺接(“积善成德，而神明自得”)。

3、文言句式(判断句、倒装句、被动句等)

4、课文中哪些说法你觉得不够严谨的?

(1)君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。(则知明而行无大过矣)

(2)蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。

(二)课文行文思路

老师这里还有几个疑点，请大家讨论。这是一篇议论性散文，那么

1、就议论这点而言，文章的论点是什么?(第一段提出论点“学不可以已”)

2、这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力?(学习改变命运、终身学习)

3、作者是从哪几个方面论证自己的论点的?(学习的意义、作用、方法和态度)

4、荀子看来，学习的意义是什么?(改变自己、提高自己)

学习有什么作用?(弥补不足)

学习的方法是什么)(善于积累)

学习应该有什么样的态度?(坚持、专一)

5、就散文这点而言，它的文学性体现在哪里?(作者通过二十个比喻来说明道理，以喻代议，寓议于喻)

6、谁来总结一下本文的行文思路?

从学习的意义上论证(5个比喻)

学不可以已(中心论点) 从学习的作用上论证(5个比喻)

从学习的态度上论证(10个比喻)

【关于劝学教案模板九篇】

篇9：劝学教案

劝学教案

一、教学目的:

1.理解几个文言虚词和通假字的用法。

2.了解本文的条理性及运用大量比喻把抽象的道理说得具体、明白、生动的写法。 3.了解荀况对于学习的意义、作用、态度等的论述，认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理。

二、教学重点、难点:

1.重点: 第一、三两自然段的教学。

2.难点: 以生动、通俗的比喻为论据。

三、教学时数:

三课时

四、教学步骤 :

第一课时

字词正音:

柔róu(使……弯曲) 支qì(抬起脚跟站着) 砺lì(磨刀石) 跬guǐ(半步)

镂lòu(雕刻) 螯áo(蟹钳)

作者简介:

荀况(约前3─前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。曾游学于齐，在稷下(当时齐国的`文化中心)讲学，韩非和李斯都出自他的门下。人们尊称他为荀卿，通称荀子。他曾去过燕国，并到秦国作过考察。晚年到楚国，为兰陵令，后失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。

荀子的著述很丰富，今存《荀子》一书，共32篇，大多数是他自己写的，一部分是他门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。

他认为天是无知无觉的，自然界的运行、变化，有它自己的规律，与人的祸福无关。人对自然界出现的某些现象，不应敬畏顺从，而应“制天命而用之”，充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制、所利用；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。

在政治上，他主张“法后王”，“以近知远”；反对“法先王”。提倡重法、隆礼、尚贤使能。这些主张是可取的。

荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。

荀子文章的特点: 长于说理，论证严密，比喻妥贴，分析透辟，多用排比，气氛雄浑，语言质朴、凝炼。

解题:

《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“劝勉、鼓励”的意思。所以题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。

第二课时

君子⑴ 曰:“学不可以已。青，取之于蓝⑵，而青于

有学问有修养的人学习停止靛青蓼蓝但(颜色)比蓼蓝于:表比较，比

蓝⑶；冰，水为之，而寒于水。木直中绳⑷，柔⑸以(之)为轮，其曲

(更)深凝成木材笔直合乎拉直的墨线把(它)做成车轮弯

中:去声，动词柔同柔:用火烤木材，使它弯曲

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[4]

篇10：《劝学》教案

《劝学》教案

教学目的一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。二、掌握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、（В、知（智）、乎（于）。三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。教学设想一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。教时安排：用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。第一课时教学要点 1．介绍作者，解题； 2．正音正字； 3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 4．翻译课文。教学步骤 1．导人新课从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 2．简介作者：(见教参) 3．解题：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝：“劝勉”的意思。繁体字“瘛弊郑凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 4．范读课文，学生正音正字。 5．指导学生处理文字词句中的疑难问题。给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。 6．教读：第1段，提出中心论点。君子曰：学不可以已。(已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。) 开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。 (1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、改变自己。) (2)木直中(合乎)绳(墨线)，(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的原因)，(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以改变人的习性，使之向好的.方面发展变化。) (3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。) 正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” (1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。) (2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。) (3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。) (4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 (1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。) 故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。) (2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。) (3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。) 全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。 7．巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。 8．布置作业：背诵全文；完成书后练习。第二课时教学要点 1．论述中心的三个角度 2．写作特点。教学步骤 1．检查： (1)学生口头回答词义，教师讲释小结。青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。) 君子生非异也，善假于物也。 (介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。) 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 (者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。) 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 (者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。) 知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。) 吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。) 假舆马者，非利是也，而致千里。 (连词，表转折，相当于“却”、“可是”。) 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 (连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。) 虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字) 君子生(性)非异也(通假字) 则知(智)明而行无过矣(通假字) (2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。 2．总结：提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。 (1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的? 学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已’’才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。 (2)本文的写作特点是什么? 学生讨论回答后小结： ①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马―卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。 ②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 ③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。 3．布置作业： (1)作文(任选一题) 谈学习试论“锲而不舍” 《劝学》二. 学习内容（一）掌握、积累文言词语 1、掌握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词； 2、学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词； 3、熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、（В、知（智）”等古今字和通假字。（二）借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。（三）理解从三个角度论述中心论点的方法。（四）学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。三. 重点、难点中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的学习难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的学习重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的

篇11：<<劝学>>教案

<<劝学>>教案

劝学一、教学目标 (一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。 (二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。二、难点、重点分析 (一)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系? (二)本文设喻有什么特点? 三、教学过程设计 (一)提示本单元教学目标和本文教学目的。 (二)预习检查。 (三)导入新课。七律劝学学林探路贵涉远，无人迹处有奇观。自古雄才多砥砺，从来纨绔少伟男。书山妙景勤为径，知渊阳春苦作弦。风流肯落他人后，气岸遥凌豪士前。 (四)作者介绍(结合注释①)。 (五)解题。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 (六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 (七)诵读第l段。 1．诵读的准备。让学生解释下列词语： “已”――在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已) “以为”――跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。 “自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。) “木受绳”二句――把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”――都是不言而喻的，故可省。) 2．学生练习背诵。先自读两遍，再由教师领读一遍，后检查试背。 3．文理分析。第一步：找观点第二步：弄清设喻的内涵 4．熟练地诵读这一段。学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。 (八)诵读第2段。 1．诵读的准备。 2．学生练习背诵。 3．文理分析。教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。这些设喻各有什么作用?结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同? 小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果――能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。) 请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。 4．熟练地背诵这一段。 (九)诵读第3段。 1．诵读的准备。先划分下列句子的节奏：后解释下列词语： “兴焉”“生焉”“备焉”的`“焉”――或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。 “无以”――可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。 2．划分层次，然后练习背诵。第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。第二层(第2―4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。提示：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。 3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。主旨：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。 (十)总结全文。 1．思想内容。总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话 (中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。 2．设喻的运用。说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。 3．对举的运用。说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。) 讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。）

篇12：《劝学》教案

一、教学目标

(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式，劝学(教师中心稿)教案。

(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

二、难点、重点分析

(二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就，高中三年级语文教案《劝学(教师中心稿)教案》。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

(二)本文设喻有什么特点?

分析：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：

(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。

(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

三、教学过程设计

(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。

(二)预习检查。

(三)导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

(四)作者介绍(结合注释①)。

荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的

篇13：《劝学》教案

文本解读：

《劝学》节选自战国后期最后一位儒学大师的作品《荀子劝学》。是一篇论述学习的重要意义，勉励人们以正确的目的、态度和方法去学习的议论文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理。把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻中，运用比喻手法灵活自然，生动鲜明。运用鲜明的对比手法，强烈的反衬，增强了说理的分量。

教学设想：

根据学情和文本特点，在教学过程中，拟以诵读为主要活动，指导学生以学习小组合作探讨交流的方式落实课文内容的教学，培养学生的自主能力。

教学目标：

1、知识与能力：掌握古文中的重点字词;学习文本的主要观点，领会学习的能力。

2、过程和方法：学习本文的比喻论证的方法。

3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述的学习的意义、作用、方法和态度，并运用到自己的学习生活中去。

教学重难点：

掌握文言文中的重点字词;学习《劝学》的主要观点，领会学习的能力;学习本文的比喻论证的方法。

教学过程：

一、激发兴趣，导入新课。

今天很偶然发现了一个有蕴味的句子，可惜它是残缺的，大家可尝试将它补充完整。(投影残句：可以使人免除人生的三大痛苦：贫穷、烦恼与孤独。如工作、学习、奉献等。)大家补充的都很有道理。对于同学们来说呢?关于学习的名言举不胜举，大家可以说说(指名交流)，今天，我们一起来聆听一下两千多年前的儒学大师荀子关于学习的谆谆教诲。它的题目是：《劝学》。(激发兴趣，启发谈话，调动学生的知识储备，导入新课，使学生生产急于阅读的欲望。)

二、美文品读。

1.教师示范朗读，扫清难点字音。提问学生题目的含义。明确：《劝学》中的劝是劝勉之意，说明本文是一篇论说文，劝学即勉励人们要不停止地坚持学习。

2.学生自由朗读，整体感知。用笔画出找出文章的中心论点。并根据你对荀子的了解思考文章为什么会提出这一主张?(同桌间交流)

(板书：性恶论学不可以已)

3.背诵第4段，同桌相互检查。提问：这段主要论证的内容是?

明确：论述学习的方法和态度。

4.齐声朗读第4段，读后将开始学习小组学习活动。各小组任务：①借助工具书和书中注释，疏通第4段字词句的解释与翻译。② 各小组汇总难点字词句，老师讲解。

三、问题探究。

学生齐读，教师点拨，思考问题：这一段论述关关于学习的方法和态度，用什么方法论述的?明确：比喻。

问：用了几个比喻?分几层论述?各是论述哪个方面的?明确：十个比喻。分三层论述，论述了(积累、坚持、专心)?

每一层的比喻之间是什么关系?明确：对比关系。板书：正反对比设喻

积第一层：积累--写积与不积达到的不同的效果，积从正面论证，不积从反面论证，以此比喻说明人只有不断的学习才能见识广博

第二层：坚持--写舍与不舍达到的不同的效果，先从反面论证，舍会怎样，再正面论述，不舍又会如何。以此比喻说明人只有坚持才会有所成就

第三层：专心--写专与躁分别达到的不同的效果。蚯蚓的专是从正面论述，螃蟹的躁是从反面论述以此比喻说明，人只有专心一意才会有收获。

提问：三层都采用了对比设喻的方法，这样写有什么好处呢?明确：使中心论点更生动鲜明，增强文章的说服力和感染力。

联系现实来小结：去年我校高考状元是洪汉寺，考取华中科技大学。他学习方法是什么呢?据他的班主任说：把平时做错题目整理在一本很厚的本子上，及时抽时间认真思考这些错题，找出原因，总结经验，举一反三地思考类似的题目。这种学习方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。之所以能成为状元是因为他做到了荀子所提倡学习的方法和态度：不断反思，积累，坚持

四、积累与提高。

我们很多同学喜欢在课外收集名人名言，诗词对联之类的，现在，我们就这积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。(学生答，教师私下也作准备，以防学生答不上来)

(教师准备)积累：海纳百川，有容乃大;泰山不辞小土，方能成其大。

坚持：贵有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。

专心：人生有三只兔子不可追，少年时，课堂外的嬉戏玩耍，这只兔子不可追，它会带给你荒废的人生;青年时，校园外的功名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚荣的人生;中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不可追，它会带给你堕落的人生。这也告诉我们要专心：少年时，专心于读书，青年时，专心于学业，中年时专心于家庭事业。

现在我们分角色背诵一下第四段：男生读正面设喻的句子，女生读反面设喻的句子。

总结：本文的中心论点是：学不可以已。因为学习的方法和态度，积累坚持专心，所以，就是不能停。这样，运用了大量的比喻，采用正面设喻，反复设喻，正反对比设喻的方法论证了中心论点。

五、作业：背诵第3段。

板书设计：

劝学

观点：学不可以已性恶论

第四段：学习的方法和态度论证方法

积累坚持专心设喻对比(反衬)

篇14：劝学教案

教学目标

知识目标：

1. 了解《荀子》及相关知识，语文教案－劝学。

2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

能力目标：

学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

德育目标：

明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

教学过程

第一课时

一、导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

1．介绍《荀子》

学生看课本注①，教师补充。

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2．题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、课文诵读

1．教师范读课文

学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2．学生自由朗读课文

3．检查学生字音掌握情况

给下列加下划线字注音，并注明通假字

（1）故不积跬步，无以至千里（）

（2）吾尝跂而望矣（）

（3）锲而不舍，金石可镂（）

（4）其曲中规（）

（5）虽有槁暴（）（）

（6）则知明而行无过矣（）

（7）君子生非异也（）

明确：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

4．指名2～3名学生朗读课文（分节读）

教师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读，高中一年级语文教案《语文教案－劝学》。

5．分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）

三、课文分析

1．讨论、分析全文的思路结构

（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

（2）结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文思路结构

组内讨论，全班交流，教师归纳板书

四、布置作业

1．背诵全文

2．整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式

第二课时

1.检查背诵

2.整理、归纳文中重要文言知识

在学生预习的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。

A．字词解释

（1）通假字（结合“思考和练习”二）

輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者

则知明而行无过矣君子生非异也

（2）词类活用

①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己 b．上食埃土，下饮黄泉

③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也 b．假舆马者，非利足也

④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

（3）一词多义（结合“思考和练习”二）

B．特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）

（l）判断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

（2）固定格式

无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

（3）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

3．组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）

（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证

篇15：劝学教案

邱龙涛

一、教学目标

(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

二、难点、重点分析

(二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

(二)本文设喻有什么特点?

分析：本文是阐述学习道理的议/lw/Index.html>论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：

三、教学过程设计

(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。

(二)预习检查。

(三)导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

(四)作者介绍(结合注释①)。

荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的/lw/Index.html>论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

(五)解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“****”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

l．对照注释，借助字典，正字正音。

第一组：通假字

第二组：其他易写错读错字

2．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。

4．学生试译难句，教师点拨指正。

(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。

(2)木直中绳，****以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“***”和“为”是两个动词，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“***”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读***，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

(七)诵读第l段。

1．诵读的准备。

先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：

学不可以已 ***使之然也

木受绳则直，金就砺则利

君子博学而日参省乎已

则知明而行无过矣

让学生解释下列词语：

“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)

“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。

“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)

“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)

“木受绳

篇16：劝学教案

文言文教学，尤其是高一文言文教学，要把重点放在交给学生学习文言的方法、培养学生学习文言的习惯上。以下是“劝学教案课件”希望能够帮助的到您！

一、知识教育目标：

1．掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。

2．掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

3．掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

二、能力训练目标：

1．在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。

2．理解文言词语和句式的能力。

3．理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目标：

借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

教学设想

一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

教学时数

二课时

第一教时

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）：

荀子（约公元前 313—前 238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、布置作业：

1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2．书面作业：“练习”二、三。

3．背诵课文。

篇17：劝学教案

教学目标：

1、认知目标：认识“孟、推、剪”等8个字，会写“母、泪、孩”等7个字及本课的词语。

2、能力目标：分角色朗读课文，并能演一演。

3、情感目标：使学生懂得学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成的道理。

教学重点：学习生字词语，分角色朗读课文。

教学难点：表演课文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

教学准备：生字卡片、课文录音、收集关于孟子的资料以及孟母教子的故事

教学方法：讲授法、学生自主探究学习、小组合作

教学课时：两课时

教学过程：

【第一课时】

一、开门见山，直接入题

师述：同学们，我们今天要学习一篇和我们平时不大一样的课文，它就是24课。（板书课题）

二、初读课文，学时借助拼音读准字音。

1、学生采用自己喜欢的方式自由读课文。画出生字并读准字音。

2、师范读课文。

3、学生再读课文，想一想：你有什么发现？（启发学生认识与以前学过的课文的不同之处，初步感知剧本的特点。）

三、识记生字

1、学生自主识字。

2、形近字比较：党——堂稚——推继——断桃——逃

3、加一加：前——剪子——孟口——呆

4、强调易错字：念（不要少写一点）

四、写字教学

1、自主观察生字在田字格中的位置。

2、老师范写。

3、学生描红、临写。

【第二课时】

一、故事导入

以“孟母三迁”的故事导入。孟母是一位对孩子要求很严格而又讲究教育方法的母亲。今天我们将要学习另一个关于孟母教子的故事。（板书课题）

二、读课文，感知课文内容

1、学生自由读课文，理解课文内容。

2、小组讨论：

孟母听了孟子的话，做了些什么？说了些什么？

孟子听了孟母的话，心里想些什么？说了些什么？他以后会怎么做？

3、全班汇报

三、指导分角色朗读

1、指导学生进行对话练习

重点指导学生准确地读出语气。先确定角色，明确角色的关系，联系实际想想母亲、儿子交谈时各用什么语气。

可把课文分为三个情节：孟子逃学——孟母断织——孟子悔悟。并确定对话的基调：母询问、儿作答；母断织、儿惊讶；母述因、儿悔悟。

2、同桌练习分角色表情朗读。

要注意括号内的提示。

3、全班汇报表演。

四、分角色演课本剧。

五、扩展练习

收集孟子的故事并讲给同学听。

【附】《孟母断织劝学》教学反思

小学二年级上册第六单元的一篇课文《孟母断织劝学》是一个剧本，讲的是孟子逃学回家后和孟母的一段对话，孟母知道孟子逃学回家不想读书后，没有骂他也没有打他，而是以剪断快要织好的布来激励他，告诉他，剪断了的布是没有用的布，逃学的孩子是个没有出息的孩子。在日常的教学实践中，我总会遇到这样的尴尬局面：一堂课下来，学生对课文的理解总是不太深刻；对文中出现的语言不会加以运用。那么究竟如何做才能很根据小学生的年龄特征和他们活泼好动而又具有极强的模仿性和表现欲望的普遍特点，如果把课本剧引入语文课堂教学中，会不会收到事半功倍的效果呢？于是在平时的课堂教学中，我注意挖掘课本中那些语言生动形象又蕴含人物的动作描述，内容生动有趣的课文组织学生分小组编演课本剧。例如教学《孟母断织劝学》这篇课文是以剧本的形式呈现的，括号里的话提示了场景、人物动作、神态；括号外的内容是人物的对话。讲述了我国古代大学问家孟子的母亲教育他学习要持之以恒、不能逃学的事。孟母以剪断布无法再接，比喻学习如果间断，将-无所获。刚开始编排时，绝大多数的同学虽然已经搞懂了文章的内容，但只会照着书来念所谓的台词，根本就没有自己的独特创造。

如何让学生真正学会创造性地使用语言文字，而把他们认为平淡无味的课文变成有声有色，生动形象的课本剧呢？学生们就自主地提出由他们自己去改编、排演。于是我就让他们自主讨论确定一篇声情并茂的课文《孟母断织劝学》作为剧本的题材，然后根据学习小组的编排方式进行表演。在这一次的表演活动当中，我很高兴地看到每一个演员都是那么像模像样，对课文语言的理解是如此的透彻，就是连平时最讨厌上语文课的万通同学在扮演孟子时也是那么投入，那么专注；当其他组同学在表演时，每一个同学都看得那么认真，每一个脸上都带着灿烂的笑容。

在这节课上，我教的轻松，学生们更是学的轻松快乐，可以把课文在舞台上演出来，还可以让自己当一当演员，他们真高兴。就这样孩子们自己说自己演，自己评论，自己说收获，这节课比我预想的要好的多，也要顺利的多。下课铃声响了，我和同学们似乎还留在演出中，都觉得不尽兴，有些同学听我说下课了，他们大声喊着：“老师，下节课我们还来演好不好？看着学生喜形于色的表情，我身心愉悦的结束这节课，因为今天我改变了以往的教学方式，演绎一堂精彩的课本内容，发现了许多同学身上的闪光点，改变了同学们对学语文的态度，也让我看到了今后自己教学中新的思路。

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