泥塑的历史诗歌（精选9篇）由网友“青谷虎纵天”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的泥塑的历史诗歌，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：泥塑的历史诗歌
泥塑的历史诗歌
总说历史需要鲜花
用它的芳香装点封面与扉页的精致
其实历史不再是一本书的问题
它也许是一本泥塑的章回
民国的尸骸躺在盛唐的墓中
里面的人只剩下嶙峋的.兽骨
历史的英雄是泥塑的
各自代表各自的沉痛与默哀
兵马俑与文字狱里焚书坑儒的死囚
只剩下石灰岩般灰褐色的钙质
佝偻着挣扎的身躯在泥巴中嘲笑
现代人的指手画脚与如此疯狂
每一个泥巴做的写历史的人
将历时穿成一条曲折蜿蜒的线
用一把把灰土人生执意要将
膑足的历史刻录在久违的竹简上
而圆滑奸佞的小人却总喜欢
在笔筒里要预备两种大小的甲骨
现代人的历史总似乎无可厚非
用水泥岩石混凝一个华丽的城堡
让鲜花与美言随互联网媒体蔓延
无线鼠标、键盘、航天器、周游列国
马航、山毛榉、加沙空袭、白磷弹 、耶路撒冷
木鱼敲得咚咚响
像片片雪花要装扮一个虚拟的春天
于是，现代人的历史不再叫历史
只能叫主权、叫嚣与侵略、领海与领空
资本的足迹不再沾满泥土
鲜花也仅仅属于精英们的芳泽
哦，我的泥巴塑我泥塑的历史
爱情如此虚夸
政绩空前荒唐
这已不再是一两束的玫瑰余香
所能解决的自由与政治的现实
我幻想着现代人的历史
究竟该怎么写？
是鲜花淹没杀戮
还是盛典装饰空前？
一场形象的工程
可以用惠泽诠释
一出别出心裁的设计
完全可以将曾经的钙质覆灭
历史可以改写
但是现实却无法变更
物欲成为爱情的坟墓
鲜花淹没了现代史的竹简
你可以用骨感去打造盛世的荣耀
但你无法将耻辱与尊严混同
美言遮掩不了城堡周边污浊的河水
而一朵鲜花的盛开
在牛粪上无法预示整个的春天
我只能说说
充当一个真实历史的谎者
既然当代的人们都不喜欢泥塑
那么历史的鲜花只能是一团泥巴
我不会诅咒鲜花与历史
因为只有泥巴做的历史
才适合鲜花的土壤
篇2：诗歌：历史
十七科学技术成就（一）
“两弹”元勋邓稼先，成功研制核试验。
“一箭三星”升上天，太空遨游也实现（杨利伟）。
“杂交水稻”袁隆平，“东方魔稻”世人惊。
喜看“高峡出平湖”，更使国强和民富。
十八科学技术的成就（二）
（一）863计划成就大，生物、航天、自动化，
信息、激光、新材料，能源、海洋也开发。
（二）因特网，数字化，上网便能知天下，
负面影响应抵制，健康向上人人夸。
十九改革发展中的教育
教育改革成绩大，实施《义务教育法》，
科教兴国是战略，实现“普九”意义大。
高等教育发展快，大步跟上新时代，
规模数量大发展，狠抓科技育人才。
二十百花齐放推陈出新
（一）1956年定战略，“双百”方针出成果，
文学繁荣题材多，《红岩》长篇好小说，
《青春之歌》唱赞歌，《平凡世界》新生活，
《宝葫芦的秘密》童话多，话剧《茶馆》是佳作，
“文革”以后更活跃，优秀作品流成河。
（二）电影电视显生气，《大决战》中“三战役”，
《日出东方》连续剧，历史故事《林则徐》，
《开国大典》与《决择》，《丝路花雨》大舞剧，
绘画、书法和戏剧，音乐、舞蹈和杂技，
不同风格和流派，艺术发展繁盛期。
（三）回忆苦难旧中国，“东亚病夫”不快活。
自从建立新中国，体育列为重点课。
全民健身大开展，竞技体育更不错。
90承办“亚运会”，08“奥运”到中国。
参加五届奥运会，获得金牌100多。
二十一人们生活方式的变化
改革前后两个样，以前衣着蓝、灰、黄，
购物凭票限数量，“三转一听”①是奢望
食物匮乏缺营养，居住多为土墙房。
如今生活变了样，衣着多彩穿名装，
“四电两机”②带冰箱，饮食搭配讲营养，
住进楼房讲宽敞，摩托、汽车跑四方，
提高生活讲质量，齐心跟党奔小康。
注：①自行车、缝衣机、手表、收音机②电视、电话、电脑、空调、手机、洗衣机
篇3：诗歌：历史
我从远古走来
披一肩风霜雪雨
踏两脚坎坷泥泞
我从荒漠走来
挟带漫漫戈壁的苍凉
裹挟游牧民族的期望
我跨越了时空漫长的隧道
我呼吸着久远历史的沧桑
穿越成吉思汗的铁马金戈
淌过流着鲜血的岁月之河
我一路走来，一路悲歌
悠远、苍凉、忧伤的蒙古长调啊！
传递着蒙古民族曾经万里征战的梦想
空旷的原野上袅袅不绝的炊烟啊！
映现着蒙古民族依然跃马扬鞭的希望
蜿蜒东去的江河
是马背上的人们永远不变的向往
我一路走来，一路追寻，一路渴望
我追寻
追寻我们民族的崛起兴旺
我渴望
渴望我们祖国的强盛辉煌
拖着血迹斑斑的双脚
我们终于迎来了东方喷薄而出的太阳
祖**亲张开她博大的胸怀
迎接了她漂泊已久的儿子
吮吸着母亲甘甜的乳汁
我知道我有十三亿的兄弟同胞
沐浴着祖国温暖的阳光
我明白我拥有九百六十万平方公里的国土家园
我骄傲
我把赤子的热血挥洒
我自豪
我把赞美的歌声高唱
那一跃而起的东方巨龙
是五十六个民族力量的凝聚
那挺直了的民族脊梁
是我们永远不屈的铁骨铮铮
篇4：诗歌：历史
清代史学家章学诚提出“六经皆史”，“盈天地之间，凡涉著作之林，皆史学”。按照这一观点，我们能够将大量的古代著作引入历史课堂教学过程之中，尤其是古代文学中的诗歌词曲。在古代，诗歌有着特殊的地位。春秋时期，诸侯贵族在会盟、聘问等外交活动及祭祀宴飨等国事活动中都把“赋诗”作为重要的政治手段，而以孔子为代表的原始儒家，更把“诗教”作为重要的政治活动之一。例如我国第一部诗歌总集《诗经》之中的《颂》就通过歌颂周氏祖先的功德，在客观上生动地记载了周部族的历史。而其中的《风》更是体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的写实倾向，描绘了一幅先秦社会生活的历史画卷。到了魏晋时代，诗歌则被称为“经国之大业，不朽之盛事”，诗人们把目光都对准了国家和人民的命运。这些史实说明，古代的诗歌词曲反映甚至记载了人们的历史活动，直接或间接地描绘出历史的面貌。到了唐宋以来，作诗咏史更是蔚然成风。据湘潭大学教授羊春秋统计，由唐至清共有4000余首咏史诗流传于世。这些诗歌针对历代王朝的兴衰成败、社会经济的繁荣凋敝、战争的连绵惨烈以及人民生活的疾苦安乐，用优美的语句使其活灵活现地跃然纸上。这些都是原始的、绝好的、很具有说服力的素材。不仅如此，“中国古代文学是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态，是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁。” 这就为我们在历史课堂教学中引用它们开辟了更为广阔的空间。所以古诗词对历史教学有着巨大的价值，在历史课堂教学中引用古诗词会发挥重要的作用。
一、能调动和激发学生的学习兴趣和热情，有利于学生积极地参与历史教学活动
“美，该是教育的磁石”，“幼小的心灵需要美的滋润，儿童的智慧、情感活动需要美的激活，教学的高效益需要美的推动。” 工整富有乐感的格律，是中国古代诗歌形式上的重要特征。而说起来朗朗上口、有节奏、有乐感又是青少年所钟爱的。优美的语句，情景交融的意境，更能打动学生的心灵，会使学生沉浸在美的氛围之中。这样学生的学习兴趣和热情便不启而发，使其能够积极地参与到历史教学活动中来。从而更容易发挥学生在教学中的主体作用。比如在讲述先秦文学时，引用一首短小易懂的《硕鼠》诗，它诙谐的语言，流畅的格律，引人入胜，很容易激发学生的学习欲望。课下再趁热打铁，组织一次《诗经》朗诵会。这样，通过开掘和展示古诗歌的内容美和形式美，开展融合美和寓教于乐的活动，使美与科学一体，美与人文同在，认知与审美并进，既调动和激发了学生的学习兴趣和热情，又有利于培养学生的审美情趣。
二、能够启发学生对历史的联想，加深学生对历史的理解，减轻学生的课业负担，有利于学生学习
历史上一些忧国忧民的诗人，他们或亲历目睹世乱变故，身受世变之苦；或身处盛世，享受盛世太平。对盛世的繁荣兴盛，他们兴奋地记载，如杜甫的《忆昔》诗；基于对人民的同情之心和对乱世的痛恨之情，他们更是以诗言志，如杜甫描绘安史之乱后社会惨象的《无家别》，描写东汉末年社会动荡和人民疾苦的曹操的《蒿里行》、王粲的《七哀诗》、蔡文姬的《悲愤诗》、白居易的痛恨唐玄宗荒淫的《长恨歌》。这些诗作以生动形象的笔触描画出了一幅幅直观形象的历史画面。如果在历史课堂恰当地、不失时机引用的话，就能够激发学生的联想，让历史重现，使学生“走进”历史，去触摸历史人物，感知历史现象，从而加深对历史的理解和记忆，有利于学生学习。
再有，一些诗人截取历史上一时一事，一人一物，作诗咏史，以诗歌来表达自己的历史观点和看法。这些作品有的寓意精深，有的偏颇甚至错误。如果能够引导学生对之进行正确的辨析，既能加深学生对历史的理解，又能够帮助学生树立唯物史观。例如，对于昭君出塞，杜甫有诗感叹“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”欧阳修更是哀叹“红颜胜人多薄命”。他们在对昭君命运的悲苦寄以极大同情的同时，却认为昭君出塞是民族国家的耻辱。而翦伯赞却赞扬说：“汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。”在此，如能点拨学生比较、分析，就很容易认识到昭君出塞的历史意义，认清古人错误的民族观念，从而树立正确的民族观、唯物史观。
三、有利于发掘历史学科和其他学科的联系，开拓学生的视野，提高文科综合能力
随着素质教育的深入，要求历史教育要树立“大文科”的教育观，要将历史与政、文、地等知识融会贯通，培养学生的文科综合能力。我认为在历史教学中引用诗歌词曲能够适应这一要求，能够发挥作用。首先，在历史教学中引用诗词歌曲本身就体现了历史与语文“文史不分家”的内在联系，有利于开拓学生的视野，提高综合能力。其次，在历史教学中对古代诗歌恰当适时地引用和巧妙地设问，是适应文科综合能力测试和培养学生文科综合能力的一个很有效的方法。比如杜甫《咏怀古迹》一诗：
群山万壑赴荆门，生长名妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
可设问“‘一去紫台连朔漠’指的是什么历史事件？”来考察历史知识；设问“‘群山万壑’是指什么？”来考察地理知识；还可设问“昭君出塞”反映了西汉什么样的民族政策，由此出发再提问当今的民族政策如何？这样，既考察了历史知识，又考查了政治知识。除此以外，还有许许多多的古诗歌包含有政、史、地等科相关知识和能力，如果仔细推敲，巧妙科学地设问，就能起到启迪学生的智慧，发展学生思维能力的作用。
综上所述，把古代诗歌词曲巧妙适时的引入历史教学之中，能够激发学生学习的积极性，加深对历史知识的理解和记忆，减轻学生的课业负担。更重要的是启发学生对历史事物进行联想、分析等认知活动，培养学生的历史思维能力和文科综合能力，适应素质教育的要求。但在具体运用时要注意精心挑选难度适宜、同历史知识关系紧密的诗歌，不可生搬硬套、牵强附会。否则，不仅不会达到预定的效果，甚至得不偿失。
篇5：民间艺术-泥塑
民间艺术-泥塑
城固县考院小学三一班 袁浩岚民间艺术是大众的、生活的、民俗的艺术，反映了独特的生活情趣，包含着丰富而深刻的社会历史信息，也有特定的.审美理想。 作文网
泥塑就是捏泥巴，可以用黄泥，也可以用面团。泥塑可以呈现各种各样的人物、动物，是我国民间的一种重要艺术形式。泥塑的手法灵活，有捏、搓、按、压、挤、粘、插等。 作文网
去年、爸爸送给我了一匹泥塑马，高约13厘米，长约16厘米，宽约5厘米。这匹马是白色的，身上的花纹是黑色的，马姿雄健，回首遥望，好像在说：“看，我多漂亮。”马身底部盖有中国工艺美术大师胡新明的印章，听爸爸说，胡新明可是一位了不起的泥塑大师，克林顿总统访华时还专门拜会了他。这匹马是我爸爸到陕西省凤翔县胡新明家里买的，可有纪念意义呢！
如果你有机会来我家做客，我一定让你好好欣赏一下我的这匹泥塑马！
篇6：泥塑娃娃
泥塑娃娃
泥塑娃娃作者/浙江 翁璐莹
我家有一套十二生肖的泥塑娃娃，这可是我5岁时姐姐从杭州给我带回来的礼物。
泥塑是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成型，或素或彩，以人物、动物为主。我国从古至今有几千年的历史。
瞧！书柜上排着一个个的`泥塑娃娃，它们都直挺挺地站着，远远的看，圆鼓鼓的身子上穿了五颜六色的衣服：红的、黄的、蓝的……一个只有手指那么大。细细观赏，它们就像一个个小孩子似的撒娇般的望着我，粉嘟嘟的小脸蛋让人一看就忍不住去摸一摸，下面身子上都刻画了细致的花纹，有娇艳的牡丹花、有威武的老虎、还有可爱调皮的小猴子……刻画得栩栩如生，上面还写了十二生肖的名字，仿佛那一只只动物就像出在我眼前。而泥塑娃娃那可爱的样子，天真的表情流露出小孩子最质朴的童真。那样子，有时让人开怀大笑，有时让人转悲为喜，有时又让人爱不释手。每一次看到它们，总会有许多新的发现。久久凝望着它们，它们就像一个个知音小天使，读懂了我的心声，让我有了笑容。
我爱我的泥塑娃娃，它那可爱的微笑在我脑海中留下了永不磨灭的印象，它已经成了我的一部分。
指导教师：马玉飞
篇7：泥塑面具
一、教材分析：
工艺美术在市场上占有一席之地。从小让儿童学习工艺美术知识，学会制作简单的工艺品的技能，是开发学生的智力，培养创造性思维，培养审美情趣的长远的完善人格的素质教育。纸面具和泥塑面具由于材料不同，制作方法有明显的差异。本课要求学生借助适当的泥工工具进行刻、挖、印、塑造出能挂能摆放的生动的有趣的面具。
二、教学目标：
1、利用彩泥的可塑性，塑制一个有趣的面具玩具。（了解）
2、运用夸张和变形的艺术手法使面具造型生动有趣，培养学生的再造想象和立体造型能力。（练习）
三、教学的重点：
用彩泥塑造一个生动有趣的面具玩具，培养学生立体造型能力。
四、教学的难点：
培养学生发散思维，对面具的帘布作夸张与变形，使面具更有趣。
五、教学准备：
多种面具的形象、挂图
六、教学过程：
一、组织教学、导入课题：
让学生有许多泥塑面具的造型，直接导入课题。
二、讲授新课：
1、师：“同学们平常去逛街，都会看到玩具摊上常有出售各种面具玩具。有传统形象的京剧脸谱，也有现代动画片中机器人脸谱，有时我们还能看到藏族宗教节日用的鬼头脸谱面具，还有非洲黑人脸谱面具……这些脸谱面具既可以戴在脸上表演节目用，又可以挂在墙上作为一种 壁挂装饰品。（介绍面具）
2、让学生观察树种的脸谱，分析它们的脸部造型、头部装饰是怎样的？
3、问学生在生活中还看到过哪些脸部造型？
4、讲解制作方法：
（1）先塑脸型
（2）塑五官
（3）添装饰
（运用夸张与变形等艺术处理方法，对面具的五官做大胆的夸张和变形，多观看，多修改，力争生动、有趣）
三、布置作业、提出弹性作业要求。
四、巡视辅导
五、课堂小结
七、板书设计：
泥塑面具
面具形象 挂图 制作步骤
篇8：泥塑作文
我的拿手好戏是捏泥塑。在我很小的时候，泥塑就对我有着神奇的吸引力。
小时候，看到公园里捏泥人的艺人，我总会忍不住去看泥人是怎么捏出来的。看到一个个精美的泥人从泥塑艺人的手中诞生，我也想去捏个漂亮的小泥人。
上了学之后，我开始学习泥塑。望着一大团土黄色的陶土，我忍不住卖力地干了起来。刚开始的时候，我还兴致勃勃地捏捏揉揉，但是总觉得泥巴越捏越奇怪了，捏到最后甚至烦躁了起来，心想：这块破泥巴真是烦死人了，捏了半天，什么孙悟空啊，“四不像”都算不上!我便胡乱捏了个形状。等到老师来检查作品时，我说：“我捏了个小妖精!”其他同学都哄堂大笑。我又气又恼，心想：什么泥塑啊，一点意思也没有，我再也不学了!下课后，老师找到我，对我说：“老师觉得你捏的小妖精是最好的!”回家后，爸爸妈妈对我的称赞，更是让我找回了自信。于是，我又坚持学了下去。
后来，支持我继续学习泥塑的不再是之前对泥塑的兴趣，而是一路上获得的荣誉。在学校的义卖会上，我的泥塑作品卖得一个不剩，这让我心里非常满足。
回想起我刚开始捏的“小妖精”和之后不断努力获得的成功，我懂得了：成功，是需要付出汗水和泪水的。
篇9：泥塑作文
今天中午，四年级举行泥塑大赛，那是一个团队为单位的竞赛。
我拿好材料到比赛现场，那儿已经人山人海，她们都抢着拿自己的`“座位号”，来晚了，座位不够就得站着做。我在拥挤人群中把手伸向柴老师，等了许久，才拿到了号码。柴老师宣布比赛开始，我们这组就讨论各自做什么，她做猫，他做恐龙，我做长颈鹿......
首先，我在颜色茫茫的超轻粘土中找到橙色，取适量的泥，放在两手之间，使劲搓成一个一头大一头偏小的椭圆形，然后巧妙地搓出粗细均匀的长条，当长颈鹿的脖子，才分别搓出身体和脚。当时那个泥太硬了，要费很大力气才可以搓出某个部位，我看见其余成员轻松地做着动物，心中有一丝嫉妒。接着再把各个部位连在一起，最后用深棕色做斑点。有些同学看见我有这么多颜色的泥，她没有，就问我借她没有的颜色的那个泥：“你可不可以给我一点这个颜色的泥？”我爽快地答应：“好的！”
大家做完以后，选了一块草地摆设，百灵鸟和蛇在树枝上，其它动物在草坪上做各自的事情。
我真希望我们这组可以得二等奖啊！
★ 教学设计分析
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