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关于竹子的对联

时间：2023-05-29 07:54:07 其他范文收藏本文下载本文

关于竹子的对联（共11篇）由网友“土豆我是地瓜”投稿提供，下面是小编整理过的关于竹子的对联，欢迎您能喜欢，也请多多分享。

关于竹子的对联

篇1：竹子的对联

关于竹子的对联

上联：苍竹空有志

下联：身刻小篆字

横批：胸有成竹

上联：虚心竹有低头叶

下联：傲骨梅无仰面花

横批：劲节虚心

上联：高风亮节立天地

下联：虚怀若谷住人间

横批：竹怀心志

上联：门对千竿竹

下联：家藏万卷书

上联：竹雨松风琴韵

下联：茶烟梧月书声

上联：石头解性真吾友

下联：竹子虚心是我师

上联：玉可碎而不可损其白

下联：竹可断而不可毁其节

上联：小亭结竹流青眼

下联：卧榻清风满白头

上联：千树梨花百壶酒

下联：一庄水竹数房书

上联：千竿修竹，周遭半亩方塘

下联：一片白云，遮蔽五株柳垂

上联：水自竹边流出冷

下联：风从花里过来香

上联：水能性澹为吾友

下联：竹解心虚即我师

上联：水清石出鱼可数

下联：竹密花深鸟自啼

上联：半园梧竹秋先到

下联：一榻琴书梦亦清

上联：竹宜着雨松宜雪

下联：花可参禅酒可仙

上联：竹密不妨流水过

下联：山高岂碍白云飞

上联：竹影扫阶尘不动

下联：月轮穿沼水无痕

上联：竹声清似倪迂画

下联：梅影寒于东野诗

上联：夜听水流庭后竹

下联：尽看云起面前山

上联：客中几见花开落

下联：人俗非关竹有无

上联：室因抱水随其曲

下联：竹为观山不放长

上联：室当静坐兰为契

下联：人有虚怀竹与同

上联：桑麻松竹明真趣

下联：诗酒琴棋识素心

上联：栽花种竹，未必果出闲人

下联：对酒当歌，难道便称侠士

上联：清如瘦竹闲如鹤

下联：座是春风室是兰

上联：富贵贫贱总难称意，知足即为称意

下联：山水花竹无恒主人，得闲便是主人

上联：修竹不孤君是矣

下联：清风在户我招之

上联：修竹千竿，寒月当户摇琐碎

下联：清溪一曲，晴云绕户映空明

上联：得月高花应有梦

下联：迎风绿竹自成诗

上联：梅竹平安春意满

下联：椿萱并茂寿源长

上联：对松既许成知己

下联：看竹何须问主人

上联：万古湘江竹，无穷奈怨何

下联：年年长春笋，只是泪痕多

上联：莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉

下联：莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹

上联：短棉花，纺长线，织大布，包小脚，走南走北

下联：弯竹子，划端篾，打圆圈，箍扁桶，装东装西

上联：咬定几句有用书，可忘饮食

下联：养成数竿新出竹，直似儿孙

上联：有竹人不俗

下联：无兰室自馨

上联：竹雨松风琴韵

下联：茶烟梧月书声

上联：入土先有节

下联：凌云仍虚心

上联：石头解性真吾友

下联：竹子虚心是我师

上联：悠怀得春气

下联：修竹引清风

上联：凌云劲竹真君子

下联：空谷幽兰绝美人

上联：萧疏喜竹劲

下联：寂寞伤兰败

上联：丛菊如有情

上联：幽芳慰孤介

上联：一节复一节，千枝攒万叶

上联：我自不开花，免撩蜂与蝶

上联：莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉

下联：莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹

篇2：竹子诗词对联的寓意

一天四季

十多年前第一次乘坐直航机飞昆明，在机场遇见某摄影名家。他曾到过昆明，我问他，昆明素有「春城」的美誉，是否真的是「冬无严寒，夏无酷暑」的四季如春呢？他笑说，更贴切的形容是一天四季，早上是春天，下午夏天，黄昏秋天，而晚上则是冬天了……

笻竹禅寺

笻竹传奇

欣赏指数：

筇竹寺，位于昆明西北郊的玉案山上。玉案山群峰秀

拔，山中林壑幽深，竹滴翠荫，古剎殿字掩映密林之中，驰誉中外是其五百罗汉彩塑。

翻开昆明地图一看，在西北部的玉案山，找到笻竹寺。这个「笻」字的读音怎样念？在下知识不足，向酒店的侍应请教，方知普通话念作「穷」。其后再查书，粤音则是「洪」。原来「笻竹」是竹的一种，可以做手杖。

笔者爱竹，而「笻竹寺」，相信是一座竹林寺，所以决定前往参观。看地图，得知仅距离昆明市中心十二公里，于是坐的士去，怎知一上玉案山，才发觉人迹罕至，愈走愈荒僻，马上向司机言明，请他两小时后再回头接载我。

这玉案山，可谓秀拔而幽深，竹滴翠荫，山泉琤琮，而密林之中藏有古剎，更是灵气充斥。而所谓「玉案」者，即「棋盘」也，故又称为「棋盘山」。唐代道安和尚有诗咏之：-

「松鸣天籁玉珊珊，万象常应护此山。一局仙棋苍石烂，数声长啸白云间。乾坤不蔽西南境，金碧平分左右斑。万古难磨真迹在，峰

头鸾鹤几时还。

」

传说此山是仙人下棋的地方，因为横卧岭头有一方石，中界有棋盘纹，纵横各十九道，显然是个围棋的棋盘。至于笻竹寺，

也是与仙人有关。寺内的一副对联，道出其来历：-

「地产灵山，白象呈祥，青狮献瑞；天开胜境，犀牛表异，笻竹传奇。」

所谓「犀牛表异，笻竹传奇」，是怎么一回事呢?

相传在唐贞观年间，昆明高光、高智兄弟二人，常到西山一带狩猎，有日他们发现一头犀牛跳出，众人追逐之下，犀牛跑至西北边山谷中消失，当他们抬头寻望山半，发现一群相貌奇特的僧人，欲上山寻问，走到近处又毫无所见，只见僧人用过的一根笻竹拐杖，插在地上，众人都无法拔起，翌日兄弟俩去看拐杖时，这笻竹拐杖已长成一片竹林，枝叶茂盛，故相信是山灵显示，这是佛地，应在此修寺建庙。

不过今日我们所见的笻竹寺，已非唐代建筑，因为原寺已毁于明代大火，后经明代重修、清代扩建的丛林格局。

雄辩弘经

欣赏指数：

旅游小贴示：这是中原佛教禅宗传入云南的第一寺，由元初昆明的

雄辩法师到内地学习佛学，于元世祖时归来后建成的。

筇竹寺的山门，正对上山古道，门前筑了一道院墙，院墙上书有「筇竹禅寺」四个大字。若绕到后山,另有入口，大门上方石刻「灵山胜境」，另有一联，为住持明道书立：-

「阐慕开山圣僧显迹光宇甸，雄辩宏经禅风初畅建丛林。」

这里的「雄辩」，不是动词，而是名字。筇竹寺称为禅寺，而后山入口有这样一副对联，是与「雄辩」其人有关。

原来在宋代以前，佛教在云南，被信奉的多是西域的密教，到宋末元初，出生于昆明的雄辩法师，俗姓李，自小出家，为大理佛教国师杨子云的高足，其后他到内地习佛，在中原整整廿五年，先后拜过四个高僧为师，归依禅学。

雄辩法师「最后登班集之堂，嗣坛主之法，其学大备」，元世祖忽必烈赐他法号「洪镜」，但雄辩认为：「佛法种子不绝于世，矫矫龙象，岂择地而行，吾其南归。」因而回到云南，在昆明筇竹寺讲经，传播禅学。

筇竹寺成为云南第一个宣扬大乘佛教的寺庙，而雄辩法师名声日振，原因之一，在于他能用多种语言讲经说法，与云南多民族的特点相融合，可说是第一流的传教者。他是于一三0一年圆寂，其弟子玄妙、玄坚，将他火化得五彩舍利后，在后山立「雄辩法师大寝塔」供奉。

我们今日参观筇竹寺，仍见到不少楹联，留下雄辩的禅风。例如大雄宝殿由昆明老人舒藻于光绪年间所立的楹联：-

「两手把大地山河，捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相。一口将先天祖气，咀内嚼去，吞下肚里，放出光明。」

又如这一联，是一九四三年湖北长阳所立:-

「莽乾坤能得几时闲莫辜负半日逢僧共话沧桑堪小憩；妤风景不愁无处觅最难是万家生佛关怀涂炭救群黎。」

再看此联：-

「阐南无妙经悟到头头顽石点；得西来大意扫开面面俗尘空。」

在禅寺蹓跶，确能一扫俗尘。

泥塑明珠

欣赏指数：

旅游小贴示：中国佛教寺院一般都有罗汉塑像，但达五百的只有四川新都

宝光寺，湖北汉阳归元寺，浙江天台方广寺，江苏苏州戒幢

律寺，北京碧云寺及昆明筇竹寺几处。

在昆明筇竹寺，还可看到以下两副对联：-

其一：-「觉树开昙花三世如来巍巍身不动；筇竹长灵芽五百罗汉个个乐金阶。」

其二:：「五百阿罗汉既到人间游戏何妨广济众生慈悲成就大功果；万千尘劫缘传闻筇杖植根信是圆融古剎佛慧参修好天。」

两副对联，都提及「五百罗汉」，是光绪年间所精心塑造的一组泥塑创作，五百个罗汉塑像，神情形态各异，摆脱了佛教传统泥塑千人一面的模式，被誉为「东方雕塑艺术宝库中的一颗明珠」，成为了筇竹寺的瑰宝。

这组泥塑，是四川名匠黎广修及其弟子所塑，分列于天台莱阁、梵音阁及大雄宝殿两壁。据说黎氏及其弟子的泥塑制作，历时七年，

而在制作之初，他经常携徒深入闹市，博采典型，速感速记，因而塑像各有个性，全无呆头滞脑之弊。

黎广修在塑造过程中，能摆脱雕塑佛像的传统程序，通过宗教题材，表现当时不同阶层人物的生动形象和内心世界，把现实主义和浪漫主义相结合，像是一幅人间生活画卷，在雕塑艺术上取得高度成就。

在罗汉群像中，有赤足和摆着装载石榴和佛手的挑箩，恰似卖水果的农民；有盛气凌人、怒目圆睁，像是找人打架的；有道貌岸然像个官员；有手捧经书分明是个书生；有托腮抓耳闲坐的老者；有瘦骨嶙峋、伸手乞讨的，显然是个乞丐了。

?大雄殿的右厢房，可找到黎广修亲撰的对联：-

「大道无私，玄机妙语传灯录；仙缘有份，胜地同登选佛场。」

还有一艺术珍品，是罗汉堂前悬挂了明末清初鸡足山画僧担当和尚的楹联：-

「托砵归来，不为钟鸣鼓响；结斋便去，也知盐尽炭无。」

对笔者来说，最大的收获，则是在小卖部买到一张五百罗汉的激光影碟，可能制作量不多，只剩下一张。在家中打开计算机看影碟，五百罗汉，数一数，想一想，所谓「佛在我心中，自佛是真佛」，千姿百态的罗汉，也许其中一人是自己呢?

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篇3：竹子诗词对联的寓意

关于赞美竹子的优美句子

1、在春天，竹不引人注目，而在冰封大地的冬天，只有松、梅与之作伴，故人们把松、竹、梅亲切地称作“岁寒三友”。竹能够抗严寒、斗傲雪，它的生命力强。一首题为《题画竹》的诗中写道：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年更有新生者，十丈龙孙绕风池。”生动地写出了竹的旺盛的生命力。

2、竹林里的竹子，密密麻麻的很多。它们粗细不同，有的粗如碗口，有的细如笔杆，但是每一棵竹子都是那么挺拔、修长。

3、春天，万物复苏。一声春雷，唤醒了春笋。他们冲破泥土，掀翻石块，克服了重重的困难，一个一个从地里冒出来。春笋裹着浅褐色的外衣，头上还戴着一顶顶缀有黄色穗子的帽子，就像一个个嫩生生的娃娃，可爱极了。他们迎着春风，贪婪的吸吮着春天的甘露，在阳光中微笑，在春雨中生长，一节，一节，又一节。向上，向上。再向上。

4、我家屋后的山上有一片四季常青的竹林，林中种植着百余根茂盛无比的竹子。每天清早打开窗户，我都能看见这片竹林，凝视它挺拔的身躯，仰望它傲然的风骨。

5、竹子虽扎根在破岩中，但它咬定青山，基础牢固；它不选择生长地，显示了顽强的生命力；不论各方来风如何猛刮，它依然坚定强劲，你就只想到它是竹？你就没有想到我国英勇的哨兵？难道他们不正体现了竹的精神，竹的意志的坚定顽强和傲视一切困难的无畏品格吗？

6、淅淅沥沥的小雨下了一天，山坡上茂盛的竹子被小雨冲洗得干干净净，翠绿的竹叶上挂着晶莹的水珠，初升的太阳照在上面，五颜六色的，像一个个小彩灯，好看极了!

7、竹子是一种奇妙的植物，它可以成为风格别致的竹楼，凉爽的竹床、竹席，别有新意的艺术品，还能煮出满口生香的竹筒饭。难怪古人云“宁可食无肉，不可居无竹。”啊！

8、竹子全身上下都是宝，是一种很有价值的植物。它的生命力顽强，外型美观，生长速度非常快但是在竹子幼小的时候竹子靠坚强的意志里在土里生成，准备一次性的冲出坚硬的地面。我喜欢竹子的美观的外型，更钦佩它那顽强的生命力和它那飞快的生长速度。

9、竹多么洁净呀！竹美丽可爱。那一簇簇、一笼笼、一丛丛的竹，主干是那么笔直，挺拔，一点也不扭曲，叶有窄有宽，窄的最为好，好想是柳树细长的叶子，又像一道道浓浓的眉毛。每当风轻轻吹拂，竹林便响起“沙沙沙沙”的声音，竹叶起伏，随风摆动，好像一个个顽童正在说着悄悄话。

10、在寒风刺骨的严冬，见一株竹子傲然挺立着，它长得那么青翠，长得那么坚决，那么痛快！它的根，牢牢抓住岩石间的缝顽强生长，它的干，总是那么挺直，力求上进，它的枝，直挺挺的向外伸展，对抗着西北风，它的叶，青翠欲滴，朴素、不修饰、不渲染。它是傲视一切困难、对着严寒宣战的勇士！你的每一寸生长都是多么艰苦的拼搏。向上、向上、再向上，是你的性格。

11、远远望去，那一片绿，好像在一张巨大的画纸上泼了一片绿色，要是用手往那绿色叶上一摸，准会染上一手的绿色；走进一看，天空被绿色遮住了，四周被绿色包围了，使人感觉仿佛睡在绿色的摇篮里，置身于绿色的湖泊中。

12、秋天，有一些竹叶枯黄了，但大部分还是碧绿的。这时，秋风就是一位好琴师，不断的弹出一段段美妙的音乐。

13、我停下了脚步，看到了这一片一望无际的竹子，像一片汪洋的大海。风一吹，便更像了“汹涌”时的海。在这一片绿中，走到一棵竹子下，仰起头，看看这一棵细长的竹子。它呈嫩绿色，阳光一照，叶子像海浪中的点点水花，向外迸溅。

14、竹子实际上是人品质的一种物质化的表现！而这种品质就是坚忍不拔。我再次抚摸一下那坚硬而厚实的竹皮，那里面镶入了坚实的钢片，它张满了帆，在这闪光的竹林中漂荡。它是竹林中的一棵，也正是一棵棵竹子，组成了美丽的竹林。

15、竹不开花。它没有牡丹的高贵，也没有君子兰的艳丽；它没有月季的引蝶浓香，也没有茉莉的诱人清香。竹朴素，不炫耀，不卖弄，因而不为人们所注意，在姹紫嫣红的春天，则更引不起人们的青睐。但它独特的美，却吸引了许多文人墨客，成为他们的爱物。

篇4：竹子诗词对联的寓意

中国古代诗词对联欣赏咏花篇（竹）

一、竹的典故（选）

竹报平安

竹：竹简。竹报：旧时家信的别称。指平安家信。唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》： “

北部惟童子寺有竹一窠,才长数尺,相传其寺纲维,每曰报竹平安 ” 。竹苞松茂

根基象竹那样稳固,枝叶象松树那样繁茂。用作视长寿或宫室落成时的颂词,也比喻家族兴盛。《诗经·小雅·斯干》： “ 如竹苞矣,如松茂矣

” 。明·范世彦《磨忠记》： “ 祝寿享,愿竹苞松茂,曰月悠长。 ” 青梅竹马

青梅：青的梅子。竹马：小孩当马骑的竹竿。比喻男女儿童在一起玩耍,天真无邪的感情。唐·李白《长千行》诗: “

郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。 ”

茂林修竹修：长。茂密高大的树林竹林。晋·王羲之《兰序集序》： “ 此地有崇山峻岭,茂林修竹。 ”

竹林七贤魏晋年间七个文人名士的总称。《魏氏春秋》： “

嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号称七贤。

松竹梅岁寒三友

松竹越冬而不雕,梅耐寒而开花谓岁寒三友。明程敏政有《寒岁三友图赋》。竹枝词

乐府《近代曲》名。又称为《竹枝子》。唐教坊曲名。后用为词牌。有时词曲合称《竹枝》。原巴渝(今四川东部)一带民歌。唐诗人刘禹锡根据民歌改作新词,歌咏三峡风光和男女恋情。此后各代诗人写《竹枝词》的很多,也多咏当地风俗和男女爱情。竹坞听琴

全名《秦攸然竹坞听琴》。杂剧剧本。元石子章作。写道姑郑彩鸾在竹坞弹琴,同秀才秦修然相遇,两人互相爱慕而结合的故事。

竹书纪年中国古代的编年体史书。因原本写竹简而得名。

竹林精舍梵文意译。古代印度最初的寺院,在中印度迦兰陀村。

竹溪六逸

据《新唐书·李白传》,唐诗人李白客居山东任城(今山东济宁),与孔巢文、韩淮(旧唐书作韩沔)、裴政、张叔明、陶沔六人共隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号

“ 竹溪六逸 ” 。

丝竹管弦泛指音乐。也作 “ 管弦丝竹 ”

。是琴瑟萧笛等乐器的总称。晋·王羲之《兰亭集序》： “ 虽无丝竹管弦之盛,一斛一咏,亦足以畅叙幽情。 ”“ 丝 ” 指弦乐器, “ 竹

” 指管乐器。

芒鞋竹杖

芒鞋:一种草鞋。竹杖：手杖。比喻随身使用的东西。宋·陈师道《绝句四首》： “ 芒鞋竹杖最关身。 ”

成竹在胸与 “ 胸有成竹 ”

同。成竹:现成完整的竹子。原指画竹子之前,因反复观察,胸中有竹子的完整形象,画起来

才得心应手。比喻临事有定见或事前已有全面考虑安排,因而显得清静而有把握。宋·苏轼《文与可画谷偃竹记》：

“ 故画竹必告得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之。 ” 宋·晃补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》： “

与可画竹时,胸中有成竹。 ”

斑竹一枝千滴泪毛主席的诗词，说的湘君娥皇,湘夫人女英的故事

。“

竹夫人

在古代诗文中，”竹夫人“是一个使用频率较高的词语。例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》一诗：”留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。“又如南宋陆游《初夏幽居》一诗：”瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。“

何谓”竹夫人“？原来，它是古代一种消暑用具。《辞海》上解释说：”夏天睡时置床席面取凉的用具，用竹青蔑编成，或用整段竹子做成，圆柱形，中空，周围有洞，可以通风。"可是现在竹制品市场上所见甚少。

二、竹子与中国诗画

青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中就有大量竹诗，此后各朝代各种典籍中都有竹诗画记载。

在叙竹诗画时，我们不可不提到几个动人的爱竹故事。据《太平御览》记载，晋代大书法家王徽之（子猷）（王羲之子）曾 “

暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一曰无此君！ ” 他平生爱竹，可算竹子的好知音。宋代苏东坡对竹子的评价也很高，他在一首《于潜僧绿筠轩》中说： “

可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医，?? ” 。清代杰出艺术家 “ 扬州八怪 ”

之一的咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风 ”，高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸曰上的秉性。

我国传统的绘画艺术自古就重视画竹，这不是偶然的，竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也成为艺术家推崇的楷模。

画竹艺术在我国传统绘画艺术中具有相当的地位，中唐时期，竹已形成专门的绘画题材；国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。大诗人苏东坡是画竹的`艺术大师，他的次子苏过是画竹名手，他的至友文与可也是画竹的大家，在画竹方面有高超的技艺。苏东坡关于

“ 胸有成竹 ” 的绘画理论，为千古墨竹画家所趋尚，传统绘画创作所遵循，他的那幅被称为奇作的《墨竹图》，能得 “

富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成 ” 的绰约风姿。他的著名文章《文与

篇5：竹子诗词对联的寓意

赞美你——竹

你，是熊猫的最爱；有这空心的特征；你，有着欣长的身躯，你，高标挺立；你，特立独行……

几年前，我与爸爸妈妈去了永安的竹林，走进竹林，一股扑鼻的竹子味飞了过来，虽然没有我想象中的那么多竹子，但或多或少，这些竹子都有一种特点：高大，形状都不一样，非常特别！

虽然，这时候是冬天但在这寒风腊月中，你毅然冲破了泥土，堂堂正正地去接受万物的嘲笑——冬天出去岂不送死。可就是这么一举动，你接收到了冬日的第一缕阳光。所以，你独自生长在寒风之中，这当然是因为你心中有一颗属于自己的太阳——气节。

我赞美你那有节气，高标挺立，特立独行，虑心，不屈不饶的精神，你的这些精神非常非常的值得我们学习，就算那些解放军战士有你那样的精神，但他们并没有像你那顽强的毅力能坚持，一直保持着。

我们人类可以把你拿来做许许多多的东西，家具，乐器等等。在夏天时，你变成一张床，让我们舒舒服服地躺在上面休息，更重要的是那永远是冰的，让我们躺在上面觉得非常清凉。

乐器中还有箫，笛子等都有用你做成的，你不仅能发出美妙的歌声，还能让人们感受生活，享受生活！

竹子不仅能给予我们快乐，而且还能使我们走进声音世界！

你本属草木，有着空心的特征，可是你亦是木本，有着欣长的身躯。但是：竹子，你的精神值得我们学习！

竹子，你的作用值得我们赞美！

福建省石狮市第三实验小学六年级：卢雅煌

篇6：竹子诗词对联的寓意

经典诵读相声《赞：松、竹、梅》

表演者：张洋陈一宁

甲：你好！听说你们学校最近正在进行经典诵读比赛，你一定会背不少了吧！乙：那当然（一拍胸脯）

甲：今天我来考考你，你敢接受挑战吗？

乙：随便考。

甲：古人云：“松竹梅岁寒三友”。请你先背一首赞美青松的诗好吗？

乙：可以，这是白居易的《松树》：白金换得青松树，君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。

甲：背得不错。咏竹子的诗你会吗！

乙：没问题。请欣赏：这是杜甫的《咏竹》：绿竹半含箨，新梢才出墙。雨洗娟娟净，风吹细细香。

甲：咏松、咏竹你都会，那么咏梅的呢？乙：我当然会，你仔细听着，这是唐朝张谓的《早梅》：一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

甲：你赞的是白梅。

乙：你再听，这是什么梅？——我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

甲：这是王冕笔下的墨梅。

乙：怎么样？

甲：太棒了！白梅、墨梅傲雪怒放，品格高洁，值得夸赞。不过，还有红梅呢？

乙：这个问题难不倒我，你听我唱：红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩? 甲：说着说着，怎么改成唱的了？

乙：诗歌诗歌，诗与歌本一家吗！

甲：是啊，如果说诗歌是姊妹花，那诗词也堪称并蒂莲了。你能背诵咏梅的词吗？

乙：：你来听：年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

甲：这是李清照的《清平乐.咏梅词》，太伤感了。

乙：那我就背一首不伤感的——风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，

犹有花枝俏。

甲：真是气势磅礴啊，让人精神一振。我也会。

乙：那我们一起把毛主席的这首《咏梅》词献给亲爱的朋友吧！

齐：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

篇7：竹子

婆婆家门前有一片竹林，那是外公为了防止下雨天路面滑坡栽的。妈妈说：“竹子的根又深又密，扎在泥土里能防止水土流失，而且生命力顽强，一年四季都是翠绿的，给我们的生活带来了很多生机。

今年一直干旱几十天，院子里很多花草都干死了，只有这片竹林，依然面不改色。真是勇敢而坚强的植物。

我喜欢竹子。

云南昆明昆明五华区红云小学二年级:qyh002

篇8：竹子_

春天来了，那竹林苍翠欲滴。远远望去，那一篇绿呀！就像在一张雪白雪白的纸上泼的绿颜料，用手轻轻一摸，手上也会全被染成绿色的。走进一看，天空被竹林那一层绿色给遮住了，四周也被那绿色给笼罩了。

人们仿佛置身在绿色的海洋中，全身也似乎被染成了绿色。啊！滴水岩的竹啊！你是多么的绿呀！滴水岩的竹是美丽可爱的。那一笼笼、一簇簇、一丛丛的竹子，那笔直的、挺拔的、有节的主干一点儿也不弯曲。竹叶是有宽有窄的，窄的像柳树那长长的枝叶，随风飘扬。那宽叶就像一艘艘小船。我去竹林时，总不忘叫大人们给我摘下一片片竹叶，做成一只只小船，把它们用线串在一起，把它们放在溪水中，让它们带着我的梦想，慢慢的飘向远方。

每当春风慢慢吹起的时候，那亭亭玉立的竹林发出了“沙沙沙”的声音，是竹叶和竹干互相碰撞发出的声音，就像一支支快乐的交响曲；也像一个个小孩在说悄悄话；更像大浪嬉戏时发出的“沙沙”声。如果下起了一阵春雨，小雨落在竹叶上，像一颗颗晶莹透亮的、圆圆的珍珠在竹叶上滚动。

竹子的用途可多了。可以做成竹椅、竹笼、竹床、竹篮、篱笆、鱼竿、凉席、书架……还可以用竹筒来蒸饭吃，可香了。我们开县有一种凉席，叫“水竹凉席”，是我们开县的巧匠们编织出来的。编织出来的凉席又软又漂亮，睡着非常舒服。我爸爸就给我买了一张这样的凉席，一直铺在我的小床上。这“水竹凉席”远近闻名，是我们开县三绝中的其中一绝。

滴水岩之竹，不仅能点缀自然风景，而且还有一种无私奉献的精神。它有骨气、有节气，刚直不阿。这就是滴水岩之竹。

篇9：竹子_

那片绿茫茫的竹林尽头，是一座繁华的城市。白昼有川流不息的人群和车群，夜晚霓虹灯闪烁耀眼，歌舞升平是用来形容这座城市最适合的字眼。

只是与世隔绝的竹子从来都没有尝试去寻找竹林的尽头。她从不肯离开自己的小屋半里远，是胆怯还是不屑？内心的挣扎只有她自己知道了。她只会静静看着和她一样寂寞的竹林在风中摇曳，偶尔走近看看雨后春笋，却始终不愿意走远。或许在她的脑海里，永远那么一幅离家出走的惨淡的画面吧。

自从住进竹林，竹子再也没有开口说话过。她只是会轻轻哼着一些很幽雅的小调，尽管不知道词也不知道曲名，但她确实很愿意哼着这陌生又熟悉的曲调游荡在小溪，屋子，竹林之间。但那一天，竹笛悠扬的声音从竹子从不敢走出的竹林前方半里之外的地方传来了。

淅淅沥沥的小雨从暗暗的天空飘落，银针般会发光。竹子从没看过这样漂亮的雨。她坐在屋子前面的土地上，看着湿润的土地继续被飘落的雨打湿，聆听滴答滴答温柔的雨声诉说她们下落凡尘的故事，滚滚的水珠涌注成水流顺着她乌黑的头发流下。那悠扬的笛声成了雨的演奏会中不协和但美妙的插曲。忽然，竹子的心为之一颤。

丁冬的心跳被她感觉得很明显，从来没有人会踏入这片茂密又神秘的竹林，但这清楚的笛声却不是梦。竹子的心在七上八下地跳个不停，她从来没有这么紧张过。至少在她有限的记忆里没有。

竹子对这笛声有种莫名的感动和恐惧。她很想冲出那半里外去看看究竟是谁闯入了她孤单的家园，但一种理智和忧郁又要她在原地徘徊。尽管感动，可恐惧占据了心的上头，仿佛她这一冲出去就会有剪不断的惆怅烦恼如洪水泛滥般涌入她的生活，“红尘“二字又在她的心中颤抖着。

会是谁呢？她在胡乱思索着，猜测着，但脑袋始终是一片空白。雨已经打湿了她的全身，第一次，竹子感觉到了冷。

原来这竹林不知位于何方，一年四季虽有不同的景象，但始终保持着一种适宜的温度。春天花开的时候很温暖，即使有细雨也不会感到冷。夏季炽热的阳光照射但置身于竹林会很凉爽，秋天飘零的落叶带来徐徐的清风也不觉得有一丝凉意，冬至的时候会有片片鹅毛般的白雪纷飞，可是竹子却会感觉到一种被火燃烧的温暖。所以竹子从来不知道冷是怎么一回事，而今天的雨却冰凉了她的人，但她的心还是如同火焰般热情地燃烧。

她双手环抱着身体，仿佛捧着自己那颗快要跳出来的心，任时间一分一秒地流逝。竹笛的声音依然回荡在竹林的各个角落，只是永远在半里外，不曾接近甚至跨越竹子的底线。

猛然，后面一向宁静的溪水哗啦啦的响，好象金属器具互相冲撞般响亮又激烈。竹子猛地回过头，遥遥望着被竹屋挡住的小溪的两边，一如既往安静地流动。问题一定出在被屋子挡住的那一截!她忽然有这样的想法，那么激动那么紧张然后飞奔向后面的小溪，完全没有注意到刚才还在绵延缠绕的笛声不知什么时候消失了。

冲过去，那里的溪水果然比平常流得猛烈，溅起的浪花四射。溪的对岸，竹子抬头一看，站着两个人!

篇10：竹子_

梅、兰、竹、菊，一直被人们称作“四君子”。我最喜欢的，是竹。

我一直有点抱怨，竹，为什么只配排第三。如果按我的想法，应该是竹、梅、菊、兰。每次看到那成片的竹子，我就不自觉的肃然起敬。竹子，是那么的优雅，挺拔，虽不高，但却直。

竹子不光优雅，挺拔，它还是一种对人类有大用处的植物。在蒙蒙春雨过后，一些小小的竹笋就会冒出来。竹笋，就是还没有长大的竹子。它们是那么的可爱，让人不忍心把它吃掉。那些小天使般的竹笋，在一些以卖竹笋为生的人手里，就会跳起欢快的舞蹈。它们一个又一个跳起，在空中进行着优美的各种动作，旋转、停留、飞跃……它们的舞姿是多么标准。

看过《爸爸去哪儿》的人应该都知道，在里面，爸爸们做过竹筒饭。竹筒饭里面最重要的东西就是竹子。如果没有竹子，再好吃的米饭都不能叫做竹筒饭，只有用竹子当器皿，烹制出来的带着淡淡竹香的米饭才可以这么叫。

竹子在画家的手上可以变得非常漂亮。有一位画家画竹非常好，他叫文同（文与可）。他的家里，前院后院都种满了竹子。他画竹，一气呵成，从容不迫，画出来的竹子，逼真传神。为什么他能画得那么好？因为他心中有成竹。

竹子，是“四君子”中的第三位，但是在我心中，那优雅的竹子，甚至超过了任何美景。

我家里有一株养了三年的仙人球小学生作文，它现在已经很高、很大了，还产出了很多小仙人球，我们家里，百分之八十的仙人球都是被它产出来的。这株仙人球，在我家刚买来三个月时，我由于好奇（当时太小了，对什么事物都好奇），就想测试一下仙人球的生命力。

我测试仙人球的生命力一共用了两次才成功把它搞枯萎，但还是又让它重新活了过来，使我不得不感叹它的生命力真是太顽强了。第一次，我是连续四个星期没有给它浇水，四个星期过后，我跑去看我的“实验成果”的时候，却惊奇的发现，仙人球不仅没有枯萎，反而长的跟加大了。

第二次我给仙人球浇了很多水，因为妈妈说如果给仙人球浇水浇多了，仙人球就会死亡，因为承受不住，但是我在第二天继续去看仙人球时，仙人球虽然死了，但是水也全干了，我有点想哭，就去睡觉了。一觉醒来，我却发现仙人球又活了过来，让我惊叹它的生命力的顽强。

在这个时候，我想起了前几天刚学的课文“野草烧不尽，春风吹又生。”虽然仙人球不是草，也没有春风拂过，但是，它这种和小草一样顽强的生命力。这种生命力，就像凤凰涅一样永不消逝。仙人球可以这样，人也是一样，就如在战争中失去了双腿，那就不活了吗？就像我在书里看到的一句话“不能弹琴，那就唱歌吧！”与其自暴自弃，不如去寻找“新的生命”！

篇11：竹子_

夏天到了，屋旁的那片竹子又绿了。种竹的主人已经走了，带着对妻儿的无限眷恋，永远地走了。

在我出生刚满月时，由于特殊的原因，我不得不寄养在外婆家。直到我6岁那年才被接回自己的家。

刚回家时，我很不习惯，无论爸爸妈妈怎么哄我，我就整天哭哭啼啼的。爸爸问我为什么，我哭着说：“呜……这不像我的家，呜……我的家旁边有许多竹子，而这里没有，这不是我的家。呜……(外婆家旁边有一大片竹林)爸爸听了没说什么。

第二天一大早，爸爸不知从哪弄了些竹子。我惊讶地望着爸爸挖坑、种竹、浇水，累得满头大汗。那一天，我破例没有哭。

从那以后，那间小屋里再也听不到我的哭闹声。而那几株瘦弱的竹子旁总会出现一大一小的身影。他们给竹子浇水、施肥、除草。不时还传来童稚的声音：“爸爸，看，叶子上好多‘珍珠’呀”、“爸爸，又有新的‘竹娃娃’啦”、“哎呀，不好啦爸爸，有虫子咬竹子啦，快把它抓走！”那个高大的身影总会微笑地满足她的一切要求……

斗转星移，那几株竹子长大了，变得茂盛了，形成了地道翠绿的天然大屏障。而我也长大了，爸爸也老了。我和爸爸之间的感情也越来越深厚。

就这样，日子不紧不慢地向前走着。渐渐地，我与爸爸不再像以前那样亲密无间了。我觉得爸爸只是个农民，没有文化。我和爸爸在一起时总找不到共同的话题，我渐渐疏远了他。我想：这大概就是人们所说的“代沟”吧？对于我明显的疏远，爸爸好像根本没有察觉，还是一如既往地爱我，关心我。有一天晚上，爸爸邀我陪他去散步。那晚的景色很美，柔和的月，像从天上飘下的缥缥缈缈的轻纱，给竹子身上的翠衣又披上了件隐隐约约、若有若无的披风，竹子美得简直像图画中的仙女。我陶醉了。这时，爸爸说话了：“今晚的月色不错，我出个谜语给你猜，好吗？”我惊讶地望着爸爸，点了点头。“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。”“竹子！”我脱口而出。爸爸赞赏地点点头。“孩子，我虽不要求你做个非常出色的人，但我也不希望你凡事都随波逐流。懂吗？你看竹子的节，它总以一定的间距支撑着竹子向上伸展，所以总是这样挺拔，生活中如果只没根据地冥想，就像没有节的芦草一样，随时都会倒塌……”我不敢相信，这就是我认为“没有文化”的爸爸所说的话？以前，我凭什么看不起爸爸呢？这时，我感到脸上有清凉的液体滑过……我与爸爸之间的“代沟”已被那“涓涓的细流”冲得无影无踪……

如今，爸爸不在了，那片竹子似乎更绿了。但只剩下我那孤寂的身影伫立在竹林边。朦胧的泪眼中，我依稀看到我那幼小的身影在竹子旁奔跑，溶在了那慈爱的目光里……

哦，那片绿绿的竹子呀……