春天随梦回故里的散文（整理11篇）由网友“透明的纸飞机”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的春天随梦回故里的散文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：春天随梦回故里的散文
春天随梦回故里的散文
昨夜，我再一次梦回故里……
而梦里的时节正逢春日，一树树的绿，一道道的青，每一处都是春天的风景！鸟儿在树林里叽叽喳喳地叫着，给这春天的时节增添了无限的生机！
这是一个何时遇见的一幕春色？我在心里寻思着，似曾相见又觉得离着自己很远，行走在故乡的路上，我的心儿如同是这飞跃着的蜂蝶，对于春天生命的每一处都感到欣喜，绿绿的小草，长在路的两旁，就像是儿时的记忆，一次次打开我寻找的心思！
——那时的我们，为了生存，每每在初春时节，都会背着农具到地里玩野菜，嫩嫩的野菜，还没有来得及分享这春天的时光就被我们挖去，可是，地里的野菜似乎不甘心，在我们挖走不久便又长出来，嫩绿的叶子，放在我们的碗里，在母亲的精心制作下便是一顿顿丰盛的美餐，如今想想，这些日子虽然有点苦，有些艰难，但是，从父母温和的笑意里，我们却感受到一份份久违的温情，于是，对那时的春天时光会记忆犹新！
河是一个人通往未来最好的梦。在我的家乡东边有一条小河，河道不宽，河水自北向南如一天玩玩的纽带穿入在这村里的东边。在河岸上是大片的树林，里面长满了各种树木。于是，在春临大地的时候，我们小孩子们就会三三两两地来到这小河旁，看溪水流淌，听鸟儿歌唱，如此便种植在我们每个人的记忆里，成为我们生命里一道靓丽的风景，不论我们身在何处，这条家乡的小河与小河旁边的花草，皆成为了我们人生的一部分，于是，每每遇到春事，我都会不厌其烦的翻阅着这记忆中的母亲河。
昨夜梦回故里，再次回到这条家乡的小溪，小河水儿清澈，一道道绿柳如同是一个个少女般婀娜多姿倒影在水中央，我附身看着河水，一条条鱼儿自由自在的在游动，有时还不是的露出水面，挑逗我们在岸上的人们，蜻蜓飞过水面，划过一道道水纹，随着风渐渐地远去了，像是带走我们的梦，模糊了我们期待的眼睛……
水里的我竟然是一脸的少年之气，一双好奇的眼睛全神贯注地游走在这鱼儿身上，放佛把自己的心思寄托给这游泳的鱼儿，脚下的绿草渐渐的变绿，淹没了我的脚脖子，在草丛里跑着蚂蚁似乎不在意我的存在，沿着我的鞋沿慢慢的爬着，直到爬到我的胳膊上，感觉痒痒的我，从胳膊上捉下来，然后在将其弄在水里，看到被水飘走的蚂蚁，一份幸灾乐祸的心绪在心里美滋滋的，因为这毕竟是对于爬在我们身上蚂蚁的惩罚，然而蚂蚁也许报复我，接着就一群群的朝我一涌而至，我不停地甩着，不小心，身子打了一个趔趄，便掉入河中，我不停地呼唤，眼前却渐渐的变成漆黑，于是，我想到了死，想到了蚂蚁掉入水里的绝望，而就在我不停地的求救的时候，脚碰到一个生硬的东西，疼痛的我下意识去摸的时候，被一群群蚂蚁牵住手，我恐惧之余醒来，才发现做了一个梦！
窗外一片的漆黑，我下意识的抬抬头，又怕自己的翻身惊动熟睡的爱人，在漆黑里，我静静地翻阅着在梦里的一些镜头，蚂蚁，河水，柳树，还有年少的自己！
生命是岁月之河的一条小船，载着我们的梦想，希望与爱，一次次穿入在这时空直至我们生命的终极。是的，如果上天再给我一次青春，我会把这青春的生命像花儿一样怒放自己的色彩，为春天书写一段美丽的诗篇；如果我再次来到春天的`时光，我会把花儿的心思写成春天的日志交付给流动的溪水，让这款款的溪水带着我们年少的梦一次次驶向远方；如果生命再给我一次选择机会，我会把在春天河滩上捡到的贝壳教给我的祖母，像祖母把捡到的贝壳教给我一样，去满足一个老人失去容颜的遗憾！
可是，我们都知道，生命是没有如果的，因为对于我们的生命而言，本身就是一场没有演练的演出，我们都是这场戏里的编剧、导演与演员！
一年之计在于春，在这春天的路上，我再次追溯到人生的故里，一次次的踏入，虽然已经成为记忆，成为故事，但是，每每在春风佛面的时候，我都会不住的在生命疲惫的时候去寻找那一个个曾经的足迹！
当我有了这一份份生命的追逐时，从此的我，不再感到孤独，甚至会像是从我记忆里流动的春水去泛滥我笔下的文字！
每个人都有着自己生命的源头，在这个春天的路上，我再一次梦见故里的小河，这或许是赋予我坚持走好眼下春天的最好鼓舞吧？
人间春常绿，人生春不来，时下，春不负我，我何尝去辜负这一场春的美意！
篇2：梦回故里-抒情散文
梦回故里-抒情散文800字
“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消……”梦回故里,依稀又见那小楼戏台，那梨花纷扬，那一出折子戏，与那已褪色的记忆。
梦醒却怅惘。故里如故，故人何处?历史书上“昆曲逐渐走向衰落”始终是埋在心底的`痛,可那一出折子戏竟也随时光如此轻易黯淡?眼前曾让我一度神往的都市繁华终是比不过烟雨彷徨的故乡小镇，寻觅着那若即若离的戏韵绵长，兜兜转转终回到梦的起点。
橹声轻摇,掬一水柔情,寻得那梨园依旧。有梨花出墙，天女散花般撒落一地白霜。花香淡雅,又听得园内尚有人咿呀吟唱，焦躁的心踏实了不少。
这是故乡最负盛名的戏院，尤以一出《桃花扇》闻名遐迩。曾忆儿时，每演《桃花扇》，定是场场座无虚席。那时尚年幼，虽不知唱词何意，却也爱在那抑扬顿挫中品一曲戏腔婉转，摇头晃脑地和上几句。戏子一曲唱罢，台下人已泪涟涟。那时的我并不懂李香君和侯方域之间多少情丝纠葛，亦不晓得那南明多少人心丑恶，我只知道，这一出折子戏，有某种能让我的乡人所动情的东西，这一出折子戏，亦如一樽薄酒，在记忆的深巷中香飘万里，让人念起故国情。
后来长大了才明白，这一出折子戏——昆曲，一端连着故乡，连着一端故人。
心中对昆曲的热爱依旧，于是它遁入我梦中，将我唤回故里，唤回这座梨花闲散的戏院。于是,怀着满腔期望与几丝愧疚,我又推开这扇未褪铜迹的柴门。
吱呀，吱呀。
谁知，入目，尽是满目疮痍。有梨花碎了满地，仅余戏子一人独唱于高台。台下，已空无一人。
台上戏子仍着那一身青衣，红粉擦面，眉笔轻挑。她轻踱云步,水袖拂面:“溅血点做桃花扇,比着枝头分外鲜”——还是熟悉的《桃花扇》。梨花随风飘落，瓣如月，色如雪，未却芳华。一样是戏院梨落，一样是一出折子戏，只有故人不再，花开花落，人去楼空。
我的心以乎也跟着空了。一曲唱毕，那位戏子向我深深鞠了一躬。我看见，她眼神中有感激，更深藏着一种不为人知的哀婉。我心底泛过一阵悲凉，
昆区的盛世繁华竟也随这落花散去，无人问津。在众人闲置的记忆一隅，仅留戏子独吟，可叹伊人不在。望向戏子渐渐隐去的孤影，我也朝她深深鞠了一躬。满目梨花璨发此时如雨落去，眼前渐渐模糊，是雨，是泪，还是世人尘染的心?
梨落如故，戏人如故，故里如故，那一出折子戏，亦是如故，可故人何时如故?抑或是，何时梦回故乡，随那一出折子戏，举步归乡，再访那座梨花纷扬的戏院?
篇3：梦回故里悠悠我思散文
梦回故里悠悠我思散文
日有所思，夜有所梦。或许是这个缘故吧！近来，我多次在梦中回到了阔别多年的故乡。
今天早晨梦中醒来，梦境依旧清晰。在新落成的新居里，我见到了家中的所有亲人们，还有我那离世的父亲，他那音容笑貌依然如故。
我从家里的楼梯口，拾级而上，站在阳台上，远眺：新农村风貌尽收眼底。我俯身向下一看，啊！楼顶离地真高。这一看，却惊醒了我：原来是在梦中，回到了故乡。
屈指算来，又有约三年的时间未回过家乡了。虽然，小孩现在已和我们在一起，对比往年少了许多牵挂，但自从父亲在五年前离世之后，身体欠佳的母亲即使有我小弟的照顾，也常常令我担心。在离别家乡的日子里，我唯一能做到的就是每隔一段时期，给小弟打电话，问一问母亲的健康状况。
昨夜一梦，新居落成。让我想起又有一段时期没有联系小弟问询新盖的房子装修情况。当我在电话中得知已基本峻工之后，我的心终于轻松了许多。
在我的农村家乡，现在流行着一种说法：一个家庭，要经历三道坎——子女教育坎，平房改建楼房坎，子女终身大事坎。
前些年里，农村人有衣穿、有饭吃的日子这个愿望是实现了。但最令人发愁的就是难以越过三道坎。有多少家庭为了让子女通过读书考试之路走出“农门”，而使家境一贫如洗；有多少家庭，为了跟上新农村的建设步伐，在“房改热”之中，而厚着脸皮欠下了许多债；有多少家庭，为了让子女的终身大事办得风风光光，而四处向亲朋好友求助。
正是这难以越过的人生三道坎，无形地阻隔着我常回家看看的心愿。想想自己近十年的时间，回家仅有三次，都是迫于无奈。一次是小孩不能忍受分别的痛苦回家安慰；一次是父亲病危去世之日；一次是接小孩到异地读书。
不是我不想家，故乡永远都是我魂牵梦萦的归宿之地。在别人眼里，我成了家乡的一个不孝之子：十个年头了，却与十个春节无缘，回家和亲人们团聚。
农村的孩子早当家，特别是女孩子。在大多数家庭里，受经济条件的限制，同样都是父母的孩子，男孩受教育程度却优于女孩。
想到于此，有一件事很是令我伤感：
我的二伯、二婶有五个孩子，四个是女儿，都只读过小学。在最小的女儿——小霞，小学毕业的那一年是1992年。家中就只有她一人在读书，按家中的经济条件完全有能力供其继续念书。
小霞——我的堂妹，也是我的学生。小学毕业那年，我是她的班主任。我记得那年全镇小升初，统考后成绩评比，她的各科总分名列前茅。但二婶却强烈反对她继续读书，说什么女孩子家，到时是泼出去的水，成为别家的人，读那么多书有什么用？到头来还不是在农村里种田。农村人有几个女孩子通过读书脱离了农村？一阵奚落，使我想做二婶的思想工作，想说出的话只好吞回肚里。因为我在村子里也算是对比别人多读了几年书，结果也是靠种田来养活自己。
小霞从小就不讨二婶的喜欢，因为她的出生并非二婶如愿，原以为是想多生一个男孩的，结果却又是一个女孩。正如此，小霞从小对比同龄人就身材矮小，她也常常感到自卑。身体上的缺陷，只有靠学习来弥补。在小学阶段，每个学期，成绩都是最佳的，尤其是作文能力，在全镇小学作文大赛中，总能为校争光。
在镇重点中学初招报名的日子里，虽然遭到了二婶的反对，但在小霞心里，多读书，意味着多学知识，今后的人生之路就会多了机会。继续读书对她来说，是多么的重要！她不顾二婶的反对，自己拿着毕业证找到学校领导要求先报名，过一段时期再缴学费。对于农村中学来说，能招收到成绩优异的学生，可以说是立校之本，学校答应了她的请求，可以缓缴学费。
可是万万没有想到，小霞在初中一年级里只念了一天的书，就被二婶从教室里赶了出来，小霞辍学了，从小为父母担负起一些力所能及的家务与农活。二十岁那年，她出嫁了。
随着进城务工的热潮在农村掀起，小霞随丈夫出门打工。几年后，我也离开了家乡。我收到过小霞写给我的唯一的一封信，她在信中说：“大哥：感谢您在小学时对我的教诲！现在我已深深地感到——书到用时方恨少！我在工厂里，只能眼睁睁地看着一个又一个的同事，从生产一线的员工变成了令人羡慕的职员。因为，我的学历层次太低，有机会也与我无缘。永远只能做一名又脏又累的员工。唉，不说了，或许这就是农村大多数女孩子的命运吧！”
就在我回家接女儿的前年初夏，小弟告诉我，小霞已积劳成疾离开了人世，年仅二十七岁。
二婶为此，在家中与我谈及此事时，愧恨不已，说当初应该多让小霞念几年书，想想那时自己的狠心，现在心里就疼痛。事已至此，我只有惋惜与安慰。
早知如此，何必当初！我曾想过：如果小霞多读了几年书，或许命运会改变，她的人生也不会如此短暂！
每当看到自己的女儿，就会想起堂妹——小霞在信中的那句话。不论是男孩与女孩，都是父母的孩子，生活与学习上要同等对待。所以，在以往的那些日子里，虽然生活困窘，但我还是想尽一切办法，哪怕是忍受与故乡亲人长时间分别的痛苦也要让自己的两个女儿多念书。
在女儿读大学的两年里，每年的感恩节，她都会写信或发信息给我，无不流露出养育之情，我与妻子也倍感欣慰：过了人生第一道坎，还有一年小女儿就大学毕业走上工作岗位了。
现在人生第二道坎即将越过。装修已接近尾声的新房子，虽然总面积只有两百多平米，在家乡农村只属于中等水平，但也花去了我多年的积蓄约十七万元。
从破土动工到今天的基本完工，我只管分批将资金转入小弟的帐号之中，一切的`事务安排全靠小弟与我的岳父在处理。如果没有他们的在家操劳，为此事操心，我将无法在异地安心工作。因为，如今家乡新农村建设步伐在加快，重新盖房子的家庭较多，各村的建筑施工队忙也忙不过来，所承揽的工程，是轮番进行，一栋房子的完工时间至少在半年以上。
今年的雨水特别多，房子从春季开始动工至现在已快一年的时间，小弟与岳父不知操了多少心。
特别是让我愧疚的是，不但小弟喜结良缘时我们没有赶回家去庆贺，而且侄子现已有两岁了我们也一直没有回过家。现在房子的修建完工，小弟在操劳的过程中，家务的分担，使身体一向欠佳的母亲又承担了许多。
现在离春节的日子已越来越近，看着同事们一个一个地都在计划着请假回家与家人团聚绽放出的笑容，更加增添了我浓浓的乡情。
往事一幕幕地在寒冷的冬夜里掠过心头，我瑟缩在这座并不属于自己的繁华城市里，遥望着家乡的方向，情不自禁地说：明年的春节，我一定回家过年，与家中的亲人们团聚！
篇4：梦回故里寒冬时抒情散文
梦回故里寒冬时抒情散文
岁月匆匆，流过的日子如沙般地从手指间滑落，握在手心的，只是让生命的长河多了几份深深浅浅的记忆而已！
习惯了季节的绿，习惯了繁华时候的心情，当突然面对这个季节皑皑的白雪的时候，心里总是便有一些空旷落寞，我想用自己的文字，连同自己的心跳，将这白茫茫的雪地染绿，然而，无数次挥舞手中的笔墨，无数次走过雪地，总不能不能将这冬天的颜色染绿，或许，这就是人们心里存在的一份渴望吧！
这一场雪到来，比人们心里想想的要早一些，因为随着地球的变暖我们曾经历过无雪的冬季，可是事实上，今年冬天的雪早早来了，行走在寒意中的冬天，似乎要把上一个季节里所有的一切都冰封在这皑皑的白雪下面。早晨，雾蒙蒙的，极目眺望，穿过厚厚的雾霭，天穹有些沉实，只是当风吹日来，云彩散开，便显得有几丝空洞，片片云彩宛如是老人破碎的记忆，久久的不能从眼前拨开！模糊，隐现！
经过冬天，太多的字样与冷、寒有关，可是在这个季节，我们一样能真心体会到人间一份问候，一份惦记的温暖！
昨天，入睡，我跟着梦的脚步，再一次走进生我养我的家园。
这是我童年的摇篮，坐落在村子的中央，院子还是那个院子，只是往日花开的树木变成光秃秃的在寒风里摇曳，和我年纪相仿的那棵杨树依然挺立在院子东南面的角落里，那时我看着父亲将这棵树栽起的，一边浇水一边掩土，嘴里还不停地鼓捣着，说这棵树长大之后，我们也长大了，到时候卖掉供我们上大学，给我们娶媳妇等等，如此给予了许多期待，只是我们一个个长大成人离开这个院子时，唯有这棵杨树时时刻刻在坚守着一份对这个院子多年不变的情怀，让我们有着无限的敬意！
人生是一次旅行，无论走到哪里，那一个阶段，那一个驿站，我们在回忆起这曾经的一切，心里免不了会有几分眷念。我家的老院子不大，从前长满了各色各种树木，由于，实行了联产承包责任制，父亲就砍掉院子里的许多树木，于是，院子就变成了现在的样子，可在我的记忆里，每年冬天来临，父亲总会将院子压得平平的，供我们玩耍，尤其是秋天叶落的时候父亲早早起来一遍又一遍的扫叶子，院子里的土一层层地被扫去，有时候，看到父亲的'忧郁，我会明白父亲的心情，他不想因为在这年复一年的扫除中赶走自己年轮！
这一次在梦里与许久未见的院落相遇，我便想起院子里父亲，父亲没有教我读过一个字，可我的知识却一次次在父亲的行为里得到，如今这干净院落一去多少年，再回头才发现眼前的院子，裹着厚厚的积雪，积雪下面掩盖着一层层厚厚的落叶，院子枯萎的被寒风刮的十分凌乱！
望着这个场景，心里不觉一阵酸楚，我真想疾步走进院子，将积雪与残留在积雪下面的叶子马上除掉，然而，就在我心里渐渐要蒙受这个念头的瞬间，耳旁突然有一声门响的声音，接着眼前一个瘦弱的老人，正鈴着一把扫住从门里走出来！
那不是我的父亲吗？还是老样子？我突然有些兴奋！
说道父亲，那时因为我好久没有亲见我的父亲，用母亲的话，我的父亲是出远门啦！于是，按捺不住这份急切的心情，再一次打开了我关于父亲的记忆，我真想大声喊，却怎么也喊不出声音来，奋力去追，而眼前却越来越黑，直到自己的脚碰到一个黑糊糊的东西上，发出疼痛，我才恍然觉醒，方才知道，刚才像是做了一个梦！
梦，对于我们人们来说，总是一份精神上的安慰，自从去年父亲离我而去之后，我知道，对于父亲的文字也只是永远的怀念啦！
岁月如水流，转眼间又是一年最寒冷的日子，安享在九泉之下的父亲有我们亲人的惦念，也许不会感到这冬天的寒冷吧？
窗外静悄悄的，黑压压的，只有寒意在星光里穿梭，此刻就连隔壁屋子里儿子酣睡的声音都听的那么真切！
梦似梦，情似情，人间这一段父子之情，怎能被这寒意凝固呢？
父亲走啦，在独自一人的时候，我在想，一个人要是能一辈子守候在亲人的身边，那该是一件多么幸福的事情呀！
从这梦里惊醒，我再也没有睡着，脑海浮想联翩着……
篇5：梦回散文
梦回散文
梦里那个孩子腼腆的低下了头，不时的挠挠头，卷卷的长发在风中依然倔强！
淡淡的笑容，清丽而模糊的`容貌慢慢消失，只留下橘色的昏黄……
梦里男孩低头看着一个手链发呆，手链散发着晶莹透彻的淡蓝。
轻盈而纯白的裙摆，轻轻曼舞……
梦里男孩独坐天台，春夜和熏醉人，川流的车灯如漫天的银河。
低声耳语的呢喃如风轻轻碎去远方！
梦里男孩依旧那张旧课桌旁，小小的纸鹤，淡淡的香。
轻眨眼睑，俏丽的秀发，老教授背手而立，一张小小的纸条上娟秀的字在低语倾诉……
梦里那个孩子爬上了楼梯，暑后的蝉鸣，长长的走廊窗旁映着离别的不舍。
轻轻挥挥手，回头一瞥是淡淡离别的愁伤。
梦里那个男孩的回忆，如同旧电影慢慢回放！
呆呆的凝视，傻傻的笑，紧紧攥住的拳头还有诗一般灵动的思念……
梦里暴雨倾盆，电闪雷鸣的夏天，最后一个电话的倾诉
男孩的心犹如冰雨淋过……
篇6：寻故里散文
寻故里散文
一个村庄是一段历史，一段历史长歌却是一本厚而无尽的典籍。
也许我和很多不孝子孙一样，曾经轻视它，忽略它。曾经在它贫瘠的怀抱里拼命挣脱，以更快的速度远离它，以更彻底的态度遗忘它。我们要穿上城市的服装，坐着镜亮的“宝马”，奔驰在富有弹性的柏油马路上，努力脱掉乡音，离弃泥土，冲在时尚的前列，表示着先锋的存在。然而在许多年之后，我和很多子孙一样，像迷途的羊羔，内心充满了恍惚、失落、迷惘……
我一直在寻找，一直在诉求。却终是不知所措。
就在这样一个偶然机会，我重新回到我的故里长岭村，并且得到一本《长岭村志》（陈志如著），阅读后我才知道我一直在寻找和诉求的明点，原来就蓄藏在我的故里之中。它是那么丰富，那么庄重，那么慈祥，那么坚定地等待着子孙们的回归和觉醒！
山西昔阳长岭古村是我的祖籍，更准确一点是陈氏家族起始的部落，整个村庄以陈氏为主脉，从始祖兄弟两个落脚到这方土地上，到下一代兄弟四个，及至繁衍成一个庞大的家族。据知昔阳县曾经划分过的二十四个乡镇都有陈氏的系脉，陈氏家族得以人丁兴旺，是信奉“忠、义、诚、信”的根部力量得以代代传承。探究长岭古村，从春秋战国时期就有人在此活动，距今2400多年。这是个历史悠久的村庄，自然也是政治、经济、文化的缩影。
从文化古迹上探究，这里有双井寺庙，村南面有庙眼大庙，关帝庙，文昌阁、虫王庙、五道庙、山神庙、牛王庙，仙神庙，西配石桥一座，官坊西侧有贞节牌楼一座，麻地有双斗旗杆石牌楼一座等等，虽然在时间的冲刷下已是断壁残垣，保存不很完整，然而却是集儒、释、道于一体，是一个拥有文化大餐的美丽村庄。
据史料记载，清朝乾隆年间陈氏家族出过一个“国子监”，长岭村也便在此得以兴旺发达，建庄立园，形成庄园的规模。从《长岭村史》挖掘的建筑文化上看，具有集天下大成的'人文美学，院落的建筑格局：工、目、井、品为主体。在晚辈看来，祖宗的“工”字美学，价值连城，房屋是由人来居住的，房主人若做人工工正正，一横一竖都正直无邪，这便是立世之道。“目”字结构，即预示着点“睛”之意，有一双明目，即会决定头脑的清醒，清醒的头脑就会明辨是非，做人有立场才会有节操，其意深邃。“井”字结构，决非狭隘的井底观天之意，井是一种秩序，所以有井井有条之说。“品”字结构，显而易见即是品位、品格、品行，其品格决定做人的质量。房顶的设计：五脊六兽“人”字顶，这便完成了庄园的终极目标：树人！
可鉴：当庄主人拥有了堂堂正正的胸襟；清醒明哲的头脑；井然有条的秩序；品格高尚的情操，就造筑起了一个理想的、系统的人文殿堂。于是台阶建筑即是：“步步登高”。花墙即是：“长长顺达”。其院内装饰以砖雕艺术为主，细致精湛，寓意深邃，门牌匾额处处以克己、本分、堂堂正正、忠孝、仁义、勤俭致家勉励后人，院外由百兽之王狮子镇庄。长岭古村的建筑文化充满了积极正面的因素，也便就成了村文化的核心价值观。
曾经游览过很多著名的深宅大院，建筑文化有“肥水不流外人田”之说，也有对邻里之间“明抬暗降”的寓意。或多或少都有自私狭隘的人文心理。但长岭古村的建筑文化优秀于建筑理念坦然、光明、正直、无邪，本分、淡定，但又极积向上。因此，长岭村从古至今尚文重耕，邻里乡亲和睦相处。整个村庄似一条长龙，其势雄姿英发。
我的祖辈也属陈氏家族的其中一脉，均在此地生殖繁衍，及至我的父亲陈荣桂抗日战争从军，戎马半生后，落居于所在县城。故乡对我而言仅仅是表格上填写的符号。是乎很切近也很遥远，闲暇时也曾想到过故乡袅袅的炊烟，村街上嘹亮的鸡啼，远山上吆喝牛羊的声音，近处执鞭耕地的祥和……但这仅仅是一个念想，一个充满象征意义的童梦。
如今，我的故乡长岭村被全国拣选为古建筑遗产保护村，我这才重新阅读它的容颜，重新体悟故乡的灵魂。那些文官武将，曾经在政治上显赫的前辈，那些国难当前，为国捐躯的英烈，那些为国家奉献忠心的豪杰，那些勤奋好思的学子，无不深深打动我。虽然也曾有“忠孝”不能两全的遗憾，但总体上，祖辈给后人留下的是忠义、刚烈、仁义、厚德的文化积淀。
随着工业文明的飞速发展，好多人都从山庄移居到城市，漂泊他乡成为谋生的据点。于是，无数历史悠久的村庄即将废弃。一个民族如果把历史一一消亡，民族灵魂将失去依托。而城只代表时尚，乡村才是文化的发源地。长岭村虽然尚未废弃，然而1的办学历史，再穷不穷学生，再紧不紧先生，无论战乱还是贫困都没有间断过，而今全村人走上了富裕之路，学校的朗朗读书声已消声匿迹……
长岭村详实地记录了人类文明的发展脉络，也在建筑美学上留下了深刻而简洁的一笔。自然景观的娓婉。有趣的民间传说，道出了自然对人类的偿赐和宇宙间的神秘。它将会为人类提供丰富的文化大餐和历史的记忆。
于是，我开始阅读我的故里，品味每一个细节，暖暖的乡情如同体内的血液在周身激荡，空虚的心灵终于找到了坚实的依托！
篇7：观音故里散文
观音故里散文
宝丰县地处中原，春秋时期为楚国属地。县城向东四十余里，有一个叫“古城村”的地方，此处地势平阔，土地肥厚，山并不雄奇，但青黛含翠，如水洗一般，河流潺潺，碧色流苏，用山明水秀，人杰地灵形容一点也不夸张。相传楚平王太子建曾驻守于此，当时名曰父城。太子建为楚庄王曾孙，守城期间曾建庄王祠。庄王祠又名“紫禁城”，当地人至今仍沿用“紫禁城”称谓。
我国许多名胜古迹大都和名人有关，因地名而成就人名不在少数，因人名成就地名的就更多，比如陆游与沈园、文天祥与伶仃洋等等。沈园和伶仃洋在当时大概就是极为普通的地名，却因陆游和文天祥而名噪天下。古城村有名不是因为楚平王，也不是因为太子建，而是因为代表了佛教的爱心——观世音菩萨。传说此处是观音故里——妙善公主的出生地。
我们慕名来到古城村时，立春已过，只见碧水凝春态，山色添草香。古老的运粮河由东南穿过古城村向东北方向流去。白雀寺塔巍峨矗立在运粮河畔，三座陵墓呈品字型沿河道排列，据说这就是观世音菩萨的前世——妙善公主的衣冠冢。
簇新的大殿、观音造像是在白雀寺原址上重新修建而成。红墙青瓦，雕梁画栋，重檐九脊，斗拱交错。其建筑华美，光彩耀目，虽然是依传统而建，却充满现代雕刻的痕迹。黄土沙砾，细瓦碎石，已经找不出当初的历史印记。但是妙善公主修行时用来浇花和饮用的莲花井还在，历代的碑刻还在，为妙善公主守墓的比丘尼还在。
岁月枯荣，逝水东流，女尼们不知换了几个时代了，只是一颗皈依的心依然如故。我想，这大概是一种向善的启蒙吧。这种“善”在她们心中比物质生活重要，能够引导她们从物质层面转向精神层面，把俗人的生活转化为圣者的生活，而支撑她们守墓清修的恐怕就是一颗向善的爱心。
我整理一下纷繁的思绪，带着虔诚问一个年长的守墓女尼，为何妙善公主的衣冠冢有三座？
女尼大约五十多岁，满目慈祥。她双手合十，道一声：“阿弥陀佛，善哉！”然后指着运粮河问我，“施主看这条河像什么？”
我扭过身，仔细观看运粮河，只见河水清澈如镜，河道曲折迂回，蜿蜒游荡，水面浮动着一股祥瑞之气，隐隐似有龙蛇不甘屈居地下而乘雾腾飞之像。我暗暗惊异：难道此处就是传说中的风水之地？
我带着疑问回过身，看着老尼。老尼颔首微笑道：三座衣冠冢分为上中下三盘，分立于龙尾、龙腹、龙头之侧，以镇风水，又暗喻天时地利人和。
那一刻，我恍然领悟“灵光独耀，迥脱根尘”这句话的含义。心性无染，本自圆成，就是安住当下，守一不移，虽身在尘世又拔尘脱俗，自然本真达到了无物无我的境界。
佛曰：知苦，才能离苦，才能救度众生。女尼们与观音同在，自然就是和智慧快乐同在、与慈爱悲悯同在。所谓清苦只是对物质而言，而物质与智慧与快乐无关。
我们在白雀寺塔前驻足流连，塔门朝南，门两侧楹联写着：功德无边复无量，因缘非世亦非空。我等愚钝，无法知晓楹联中的禅意。阶下有一香炉，香客们匍伏于地，手执燃香，虔诚跪拜。我怕打扰香客，便走下台阶，去往白雀寺。白雀寺目前仍然在扩建修缮，几处景点已初具规模，只是通往外面的道路还没有完全硬化，缺少草木点缀。想必不久就会花草茂盛，古意盎然。
在国人宗教信仰里，佛教信仰占了相当比重，而在大多数佛教信众心中都有一个观音情结，一旦遇到难事都会念叨“求菩萨保佑”。这里念叨的菩萨就是观世音菩萨。我们去白雀寺时，正好有一位“居士”想搭乘我们的车去车站。这是一位极虔诚的观音信徒，春节前，儿子从郑州回来看她，给了她五百元钱。她一分钱没舍得花，只留下往返车费，其余全部捐给寺院。
信众们全凭自己的判断，认定菩萨是唯一能够信赖的“神”，菩萨就是他们的救世之主。菩萨的智慧和慈爱任何人都无法比拟。我想，受信众如此爱戴的观世音菩萨，又有着怎样的毅力和修为、怎样宽阔的胸襟和包容别人不能容忍之事？佛教教义里“普度众生”就集中体现在民众对观世音的信仰上。
据记载，观音故里有多处，关于观音故里的争论也从未间断，这应该就是所谓的“名人效应”。借名人提高知名度，说穿了，就是一种商业行为。这种行为又和时下人们的价值取向不无关系，对某些人来说，朝拜菩萨不是为了参禅，而是因为贪婪。西晋鲁褒在其所著的《钱神论》里说：“死生无命，富贵在钱”。有人为钱能信奉菩萨，当然，有人为了钱也会相信魔鬼……扯得远了。目前争议最大的当属新疆昌吉、四川遂宁与河南宝丰。新疆地处西域，古称蛮夷，观音是汉化的菩萨，籍属西域的可能性极小。据说新疆昌吉与四川遂宁已达成协议：观世音菩萨生于昌吉，后迁徙到遂宁，并开发出昌吉至遂宁旅游路线。四川遂宁为选拔观音故里形象大使，曾在全国范围内搞了一个选美大赛，三百多名来自各地的香艳美女齐聚遂宁，争奇斗艳。真是令人汗颜，若菩萨有知，不知作何感想。借名人效应赚钱本无可厚非，但要有度，搞香艳选秀只怕会让菩萨蒙羞。
虽然观音故里的争论一直没有停止，但有关观音的传说却大致相同：她是楚庄王的三女儿妙善公主，早年在白雀寺出家，后为给父王医病，自愿剜眼断臂为药引为父治病。庄王感其孝心，于是在香山修建寺院供妙善公主修行，并命匠人塑一尊千手千眼观音造像，千手千眼观音传说便由此而来。
香山原名火珠山，东有大龙山，西有小龙山，香山位于两山之中，呈二龙戏珠之势，非常壮观。一千八百年前，印度高僧支法度来中国传扬佛法游历到此，发现火珠山与佛祖释迦牟尼修行的香山相似，又听说妙善公主曾在此处修行，或是被公主事迹感召，心生景仰，逐将火珠山改名香山，并修建“香山精舍”，从此在香山修行传教，尊奉妙善公主为观世音菩萨。于是，宝丰香山寺就成为我国最早的观音信仰寺院，观音菩萨的真身舍利就葬在香山寺观音大士塔下。典籍上记载“道成于香山，显灵于南海”以及香山普门禅寺为“观音祖庭”也已成为佛教界共识。
岁月倒转回两千多年前，年轻的妙善公主自断俗念，在白雀寺面壁苦修，与之相伴的只有一轮明月，满池莲花。她身躯弱小，却要慈航普渡，救世济民；一届女流，却胸怀天地，同济苍生。清晨，空气里弥漫着晓雾潮湿的气息，妙善公主已早早起床来到莲花井旁，吃力地摇动辘轳，从井里汲水，然后颤巍巍地挑起水桶，把伙房的'水缸挑满水。做完这些，公主又拿起扫帚清扫地上的积尘和落叶。
太阳渐渐升起来，晓雾散去，在鸟儿的颤音里，金色的光线仿佛从天空垂下万千丝条，在温暖的阳光中，公主仰面朝天，张开双臂，她是要拥抱阳光，又似在弹奏竖立于天地之间的琴瑟之弦。这万千金光就是琴弦。仙乐阵阵，与天地和鸣。此时，公主无边遐想御风飘逸，天地间流动着透明的金色……这就是她追求的境界吧：天下万物苍生都生存于明媚的阳光里，仁慈、平等、博爱……
有一首颂诗专门赞观世音菩萨手持净瓶，闻声救苦，普渡众生，其中有两句这样写道：千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。佛教里“苦海”是指尘世间的烦恼与苦难，也就是生死流转的变化。生老病死，六道轮回，人活着就是一个不断受苦的过程，只有修得善缘，来世才能得到善果。
我到观音故里拜谒时，天气晴朗，阳光和煦明媚，柳枝尚未抽芽，喜鹊在光秃秃的枝头鸣叫，冬虫已在睡眠的梦中醒来，就要破土而出。田野里流动着新鲜的泥土气息，天上竟然有人放风筝了，极目蓝天，心也随着风筝在天空飘荡。
朝拜菩萨的人络绎不绝，还有人赶了一天的路程来给菩萨敬香，心之虔诚可想而知。忽然就想起刘亚楼将军说的“西方人进教堂做礼拜是为了忏悔，中国人进寺庙烧香是为了贿赂。”在物质生活日趋丰足的今天，人们的思想却愈发荒芜，物质愈是富足，精神愈是空虚。有钱人追求更多财富，没钱人拼命想成为有钱人。
为钱而活，这种生活很可悲。
佛祖释迦摩尼二十九岁时舍弃妻儿出家修行，在菩提树下悟道，创立佛教。后佛教传入中国，并且在中国发扬光大。佛教在中国盛行，很大程度上是因为百姓对救苦救难观世音菩萨的景仰。可以说，观音菩萨作为佛教“代言人”已经深入人心了。当年印度高僧支法度来到中原古父城，初见火珠山时不知是何种心情，从他将火珠山更名香山，建造寺院，坐禅清修，成为香山寺开山祖师，定是把此香山当做彼香山了。
白雀寺内，观音造像明艳端庄，面如满月，嘴角微向上弯，带着和蔼微笑。她手托净瓶，衣袂飘逸，就是个美妇人形象。可以想象，人们对观音的景仰也包含对母性的敬爱。观音对万民的救赎就如同母亲对儿女的救赎。人类脆弱的天性使自己时常处于惶恐之中，谦卑顺从就是人们自我保护的一种自主意识。人们的心理上需要一个神化了的充满母爱又包容天下的坚强女性来宽容保护。所以在观音文化传播过程中，人们已经把观音菩萨当做了救苦救难的“圣母”。
我想，唐朝玄奘法师独自去印度取经，过沙漠、爬雪山，吃了千般苦，历经万重险，往返一十七载，恐怕不能用虔诚来说明这一伟大壮举，那是一种全身心投入，一种精神寄托，把“佛”融入到精神之中：佛既是我，我就是佛。
不过，在某些时候，我们已经把观音从佛教里剪裁抽离出来了，她代表了一种无量智慧。我们通过佛教这一载体把内心的向往和渴求都寄托到这一圣洁又充满人性化了的佛国女性身上，就如同我们民族原始的龙图腾，我们把自己当作是龙的传人。无论是在宗教里还是在神话里，菩萨就是我们的保护神……
此刻，任何一种仪式，都不能表达我对观音的仰慕，因为观音在我心中。
篇8：梦回故乡散文
梦回故乡散文
我想家了，坐在凉爽的空调房里望着窗外灰蒙蒙的天空，在这个炎热的下午，我无法抑制的想家了。
是的，我想家了，我忧伤地想起那个泥泞的小村庄。想起了那满目葱笼的绿色，想起了那铺天盖地的蝉鸣和蛙噪。想起了我已作古的爷爷奶奶在这个季节里的辛劳和快乐。奶奶永远穿着那件被汗浸湿的大襟褂，在灶前汗流浃背的忙着我们的晚饭，爷爷叼着烟斗在树荫下慢腾腾的编着蓑衣。然后爸爸妈妈从田里回来了，一个个或满身泥泞或满身汗透，妹妹赶快乖巧的拎着一壶茶过去，弟弟赶快去翻爸爸妈妈的篮子，看看有没有一个香瓜或者两个番茄，然后奶奶从厨房里走出来，去井边领一桶凉水，痛快淋漓的洗两把，然后充满怜爱的对一家大小说：“吃饭啦！”弟弟马上猴蹦到院子里，找了一个有风的地方，一迭声的叫：“在这吃！在这吃！这凉快。”于是七手八脚把桌子凳子摆停当，奶奶烧的'辣椒烧小鱼。蒜蓉烧茄子，青椒炒鸡蛋，凉拌黄瓜。一样样时新蔬菜，带着泥土的清香和夏日的味道，满满地摆在桌子上，爷爷悠然的吱着小酒壶，心满意足的瞅着吃的汗流浃背的一家大小。弟弟早端了碗溜到隔壁大妈家桌子上夹了一个蝉蛹过来，嚷道：姐，吃完饭，我们也去捉蝉去，好香哦！
晚饭终于吃完了，院子里的风越来越凉爽了，奶奶和妈妈忙着收拾桌子，爸爸把编了一半的筐拿了出来，爷爷泡了一壶茶坐在老椅子上，院子里早围了一圈老少爷们，一迭声的催爷爷快拿出那本翻烂的封神榜，弟弟妹妹拎着小罐，拿着电筒，躲躲闪闪的避开爸爸严厉的目光一溜烟的窜出去了，村边的小树林里早就人影瞳瞳了，我躺在爷爷编了一半的蓑衣上，闻着衣草的清香，听着爷爷抑扬顿挫的嗓音，渐渐沉入了梦乡。
啊！故乡！故乡！多少次我梦回故乡，醒来泪湿脸庞，我忘不了那个破败亲切的土墙小院，忘不了奶奶的唠叨，爷爷的慈祥。忘不了爸爸妈妈的辛苦和坚强，忘不了我青春时代的追求和梦想！
我多想赤脚走在那泥泞的乡间小路上，再次深深地，深深地，亲近一下泥土的芳香。
篇9：梦回家乡散文
梦回家乡散文
蒙古戈壁的夜，寂静的能听到流沙流动的声音，静的感觉让风屏住了呼吸。夏日的晚风送来了款款的清凉，夹杂着淡淡的野花香，像精灵一样推开了我的窗户，闯进我的梦里。
劳累、奔波了一天的我，早已带着对家乡无限的眷恋，捎着一缕缕淡淡的野花香，进入香甜的梦乡，穿越了千里之外的山川大地，回到了祖国西北黄土地上，那个宁静的小山村，脚下踩着厚厚的黄土，风尘仆仆，一头扎进了儿时的乐园，那美丽的黄土地，有我美丽的家乡。
这里的山水依旧，绿树成荫。可以看到心底善良、憨厚朴实的父老乡亲们，在黄土地里辛勤的劳作，每天在自家田里勤劳地编织着汗水和收获交织的日子，在春天里播下希望的种子，静静地期盼着秋天丰硕的收成。
我的灵魂像插上了有力的翅膀，穿越时光隧道，童年小伙伴铜铃般的呼唤，在黄土地的每个角落铺展、蔓延，异国他乡漂泊的游子，已经悄然归来，内心充满了无限的思念和对黄土地无限的眷恋，故乡的山河大地慢慢地铺平展开。
四面环山，绿树成荫的山脚下，由二十多户人家组成的小村子，错落有致的房屋，星罗棋布地坐落在黄土地上。农舍、石磨、田园、蜿蜒崎岖的山路、房前屋后一棵棵结着黄灿灿杏子的杏树，是村里的独有的的风景。晚上每户农家点起煤油灯，那一抹泛黄光晕，仿佛都朝远方归来的游子微笑，亦是母亲期盼的目光，遥望着远方。
傍晚时分，看到了每家每户，屋顶升起了一缕缕炊烟，袅袅升起，夹杂着那世界上最熟悉的饭香，飘向千里之外，牵引着游子归来的脚步。
地处大山深处的小山村，是那么的贫穷、偏僻和落后，在这里世世代代生存的父老乡亲，在困难面前，一直延续着日出而作、日落而息，勤劳朴实的光荣传统，是大西北人的优良品质。他们坚强、勇敢！化去为生存带来的忧伤，消除生活中带来的困顿，左邻右舍，用一颗团结友爱、互帮互助、善良质朴纯洁的心灵，让大家紧密的联系在了一起。
一家有难，大家支援。淳朴的民风，乡俗，将心底无私天地宽的灵魂，永远镶嵌在黄土地上。邻里间互帮互助，朴实的村民与世无争，过着平淡如水的日子！
春天，云雾从山顶端升起，带来了贵如油的春雨，梳理打扮着残冬留下的痕迹，山脚下的那一条清澈见底的小溪，渐渐地变绿，山野里的野花、野菜也探出头，冒出嫩绿的.芽儿，一朵朵野菜，醉的那么诱人！仿佛一夜之间，大山上的一草一木，都缀满了绿色的希望！
在八九十年代，对于贫困、落后、物资匮乏，那漫山遍野，四季挖不完的野菜，不仅是一道靓丽的风景，也是大自然馈赠给人类最好的食物。尤其在青黄不接的时候，野菜，是一日三餐不可缺少的，用来充饥填肚。土生土长在山里的孩子，挖野菜是他们喜欢干的事情，放学后，一只篮子，一把小铁铲，为餐桌增加一点内容。黄土地，育了世世代代的父老乡亲。山村人有宽阔无私的胸怀，他们同呼吸，共命运，结下了难分难舍的情节。
黄土地上各种野菜很多，春、夏、秋、冬四季都有，春天里有苦苣菜、蒲公英、黄花菜；夏季有渐渐扫帚菜、灰灰菜；秋天里有龙须菜、瓢子（是一种草本果酱植物，味道酸甜，有极高的营养价值）；冬天里有地衣（是一种苔藓植物，属菌类）。
对于出生在山里的孩子，从会干活开始，几乎每天和黄土打交道，春夏季节挖野菜；秋季摘瓢子；冬季拾地衣。全村的同龄孩子，一起早出晚归，走进大山深处，用劳动收获着果实，不但度过了快乐的童年，也锻炼了结实的身体，有了大山一样坚韧的品格，坚实的步伐，走出大山，去外面的世界，编织人生五彩缤纷的梦！
春天里，黄花菜开着淡淡的黄花，散发着淡淡清香，采回家里，在开水中烫一下，撒点盐、加几滴醋，就可以吃，那浓浓浅淡的菜香味是记忆中永久的味道。冬天里拾些地衣，在开水里煮沸，加几滴胡麻油（是一种农作物，主要用于榨油，秸秆可以做麻绳），做馅儿包的水饺，是逢年过节招待客人的上等佳肴。
最让小伙伴开心的时间是夏至过后，满山遍野瓢子成熟的季节。大山的每个空闲的角落，像铺上了一张红色的大地毯，那一颗颗红色的瓢子，长得亭亭玉立，香飘千里。含在嘴里香甜、那味道味道，是孩子们的热恋。他们每天提着竹筐，或者背着小包包，每天天朦胧亮，就来到山里，尽情地摘采，当夜幕降临，每个人的竹筐和小包里，都装满了沉甸甸的劳动成果。脸上用成熟最红的瓢子，涂上一层厚厚的化妆，美美地唱着儿歌，消失在回家的夜色中。
最让人留恋的是秋天丰收的季节，村里有几户父老乡亲门前的几棵大杏树上，都缀满了金灿灿杏子的时候，那酸甜酸甜的味道，勾起了小伙伴们垂涎三尺的欲望。杏子虽然不是自己家的，但杏子从微黄到成熟的时候，每个人都没少吃一枚，隔三差五去偷人家的杏子，是小伙伴们的家常便饭，说是偷，实际是明抢。杏树家的主人看到小孩们都爬在树上偷杏子，看见也装着故意看不见，怕吓着小孩，从树上掉下来甩伤，只好顺其自然。
有时候，当我们猫着身子，还没来到杏树下面，就被主人发现，看到我们被吓得惊慌失措的小样儿，杏树的主人，把我们叫住，他们会找个长长的细杆子，从树冠上敲打下最熟透的杏子，让我们尽情的分享，大家围在杏树周围，那欢快的笑声，抢夺杏子的脚步声，划破了小山村的静谧。
不论是东边一家的杏树下面，还是西边的一家杏树下面，只要杏子成熟了，都有村里小孩们的身影，仿佛他们这群小孩就是杏树的主人，那欢快的笑声，在村里久久弥漫、回荡！村里那一颗颗杏树，见证了村里的每个小孩，快乐、健康成长的童年。
“时间似箭催人老，日月如梭趱少年”。当年黄土地上的那一群天真烂漫的少年，大部分已经走出黄土大山，定居他乡。他们的身子虽然走出了那个偏僻、寂静的小山村，但他们的心，永远留在黄土地上。一颗心与父老乡亲，情相连，心相映。在外面漂泊久了、累了，山村永远是心灵驿站。那里的一山一水，一草一木，都挂满了无限的乡思；缀满了无限的思念和眷恋。
世世代代生存在黄土地里的父老乡亲，在困难面前，互帮互助，用宽大无私的胸怀，孕育出了一代又一代黄土地的儿子，走出黄土地，走出小山村，去追逐梦想，开创未来。
对于远方漂泊的游子来说，今天无论离家是多么的遥远，把对家乡的那份永恒的思念和眷恋，永远珍藏在心底，让“心”永远偎依在家乡的黄土地上！仿佛嗅到了泥土的芬芳和熟悉的饭香！
篇10：梦回长安经典散文
梦回长安经典散文
波墨的青石板阶，落款在这个多雨的季节里。青石板外，一圈泥泞而又优美的护城河流，几笔随风飘洒的雨滴。几乎是每一个似是哀愁的文字里都会出现的场景。烟雨濛濛如画。
城墙尾端的香气，是一缕弯弯曲曲的潮汐。飘上台阶的距离，有一种落寞可以横跨缤纷的山水。纯白色的云朵在城楼上姿态优雅的被人用水墨画上一层灰绿色。这片易碎的琉璃，用涂料粉刷着长安的一点一滴。
脚下雨水的湿气，在储存日趋渐增的记忆。我整盘倾倒出与其相关却颜色泛黄的过去。这些，意醉如酒的美丽。春色满地。
雨后的长安城。果然，是适合风吹洗。你从城墙上往下望，风慢慢的带走了潮湿的雾气。很轻。
而我决定了，在这如画的城中，旅行。于是，所有的大街小巷都向后退，退成风景。如诗。因为害怕在这画中踩下脚印，从而破坏了风景。因此，只敢在梦中喜欢的`那些个部份。书写、题画。于是，我默念了一首诗。吟诵的声音很小心。
兴庆宫外的似是落寞，怎么能被形容成一曲寂寞的歌。牡丹花的颜色，又怎么能带着淡淡的忧伤呢？所谓忧郁的贵妃酒醉，提起笔要怎么写呢？到最后，一片漫天的蝴蝶在我的面前。飘飞。所以，我这才开始对李白的《清平乐》有些多的了解。
我正努力的用画笔，仔细的描绘，被时间和天气打造的美丽这一件事情。花瓣低空飘零，绕过边上布满青苔的钟鼓楼，而我在街角的欢笑声中聆听到，当初他们如何心甘情愿的、来到这里的这件事情。
我一直都在保持着安静，在这人潮拥挤的地方。没有人注意到，我在玄武门外。整个画面的右下方，用语言来说明：这是一幅，难为文人骚客的、没有什么能够形容的美丽！
篇11：梦回九龙塘散文
梦回九龙塘散文
梦是美好的回忆，梦中可以做自己想做的事，梦里可以让人开心，但也会让人失望。古人常说：“日有所思，夜有所梦。”梦是因为人在睡觉时神经思维仍处于活跃状态产生的错觉。而我，竟然也在梦中回到了九龙塘。
九龙塘坐落在湖南省邵阳市城步县境内，毗邻新宁县，它海拔1600米，在我的记忆中，小时候经常听到老人们茶余饭后议论，铁顶岩那山上有一处地方，夜晚的时候会发光，但是当人走近了又找不到发光的地方。这个地方就是九龙塘。在当地流传一句民谚：“何人葬在九龙塘，世世代代出帝王。”由此可以看出，九龙塘是一块风水宝地。
相传，在土桥村（今城步县茅坪镇土桥村）的唐姓太祖，为了让后代繁荣昌盛，一心想在自己殁后葬到九龙塘去，然而，在他气息冉冉时后人们就把他放进棺材，敲锣打鼓抬着往九龙塘方向去，并且一路锣鼓不能停下来，如果他一旦听不到锣鼓声便会断气。结果，当把他抬到宋气江（现茅坪镇宋溪江）时，看到河里有两只草鞋在打架，由于大家都去看草鞋打架了，忘记敲锣打鼓，结果唐太祖爷就断气了。就安葬在宋溪江，宋溪江的名字也因唐太祖而来，“子孙有缘九龙塘，子孙无缘宋溪江。”
九龙塘虽然和我居住的地方不远，但是从来没去过，只听到朋友说那里风景很好，山高，登上山顶可以远眺五个县（城步，武冈，新宁，洞口，绥宁）。林密，空气很好，是一个天然氧吧，呼吸的`空气令人心旷神怡。头顶，蓝蓝的天空，白云一片片地飘过，山脚下，袅袅升起的炊烟点缀新农村画卷。
小的时候，没机会去一探九龙塘的神秘，成家后，为摆脱家庭的贫困，又得外出谋生计。不知不觉，我就离开故乡十六年了。虽然我人在异地他乡，但是我一直向往着九龙塘。终于在梦中把我带回了九龙塘。在九龙塘的半山坡，那里有一个叫“石窝里”的小村庄。勤劳的村民用石头砌成梯土，种上猕猴桃，葡萄，金银花，养起乌骨鸡，种上青菜。春天这里金银花盛开，鸟语花香。夏天，这里葡萄熟了，每天来摘葡萄的人络绎不绝，因为这里的葡萄摘下来不用水洗就可以直接吃，且果大，糖分高，水分足，价格廉。秋天，是猕猴桃成熟的季节。正果村庄弥漫着香气扑鼻的果香味，遗憾的是这里的猕猴桃公不应求。冬天，在这里可以看到只有北国的哈尔滨才能看到的雪景和冰雕。坐在农家，赏着美景，吃热气腾腾的原汁原味的无公害高山蔬菜，让人回味无穷。好一派江南田园风光。
梦里的九龙塘是那么美，长时间生活在繁华的城市，每天都是脚步匆匆。呼吸到的是经过企业，厂矿污染过的空气，吃到的也不是有机蔬菜。何不在工作之余，利用假期，带上家人，去南国的九龙塘一睹它的芳容，领略江南人家的田园生活，登上九龙塘，也可以让干流浃背，强身健体。
从九龙塘下来，走进苗家小屋，热情好客的苗家阿妹会给你端一碗香喷喷的油茶。让你品味苗家的茅台酒“米酒”。享受神仙般的生活。
九龙塘，我一定会来揭开你那神秘的面纱，亲近你，贪婪你。
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