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万寿宝塔

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万寿宝塔

篇1：万寿宝塔

万寿宝塔在沙市市区西南之荆江大堤象鼻矶上，为全国重点文物保护单位。此塔于明嘉靖二十七年（公元1548年）动工，嘉靖三十年建成。为当年袭爵于江陵的辽王朱宪尊其母毛太妃之命为嘉靖皇帝祀寿而建，其后，间有修葺。此塔为楼阁式塔，砖石结构，八角七级，高40余米，下设高大石座，座上嵌扛塔力士，顶施葫芦形铜鎏金塔刹，内藏毛太妃手抄《金刚经》。

目录景点介绍环境简介景点意义历史沿革收缩展开景点介绍

万寿宝塔檐下砖雕仿木额，枋、斗拱做工朴实大方。塔身外壁嵌有94龛汉白玉雕佛像，造型庄重，神韵生动。内壁也有许多汉白玉雕佛像，还有901块花砖和文字砖，分别刻有汉文、满文和藏文，为各地所敬献。每层都有塔门。底层塔门上置一石匾，楷书“万寿宝塔”四字。第四层塔室内有一块“辽王宪鼎建万寿宝塔记”碑，字迹斑驳，是研究塔的宫建历史的珍贵资料。塔内设螺旋式石梯，一至五层为壁边折上，第六层为室内折上。沿石梯攀上顶层，仰见薄云片片，萦绕塔顶，俯见大江茫茫，浪奔涛涌。简介湖北省文物保护单位。亦名“接引塔”。位于沙市区荆江大堤内侧素有万里“长江第一矶”之称的观音矶(形似象鼻，又称“象鼻矶”)头上。系明藩辽王朱宪炯遵太妃毛氏命为嘉靖帝祈寿(或谓嘉靖帝为毛太后祝寿)而修建。嘉靖二十七年(1548)动工，嘉靖三十一年建成，清康熙、乾隆、道光年间曾作维修。该塔向南，塔身以砖、石砌筑，八角七级，通高40.76米。因泥砂淤积，长江河床逐年增高，塔身下部已掩埋于随河床增高而逐年高筑的荆江大堤堤身之中，塔基低于现堤面7.23米。成为荆江变迁的见证。塔基须弥座，八角雕力士，塔身中空。塔额、枋、斗拱皆仿木构建筑形式，塔一层正中供一尊高8米的接引佛，甚是肃穆。塔身各层共饰有87尊冰清玉润、生动传神的汉白玉雕刻佛像；塔身内外壁还嵌有浮雕佛像砖、花纹砖、文字砖共2347块，砖雕佛像或端坐、或肃立，各具风姿，据传这些佛像都是嘉靖皇帝下诏各地敬献，因而极具地方特色；字砖中所刻汉、藏、满文今犹可辨。顶置铜铸鎏金塔刹，上刻《金刚经》全文。 1956年被湖北省人民政府公布为全省第一批重点文物保护单位。现以万寿宝塔为主体辟建“宝塔公园”，园内古朴典雅，竹木苍翠，亭廊楼阁，绿树婆娑。游客从底层进入塔室，登临塔顶俯瞰，大江襟带，街市繁华，令人心旷神怡。尤其是盛夏，江风习习，荫凉片片，更成为人们游览憩息的“人间天堂”。万寿宝塔通高40.76米，八面七层，楼阁式砖石仿木结构。塔基八角各有一汉白玉力士为砥柱。塔内一层正中有接引佛一尊，身高8米，肃然威严，塔体内外壁嵌佛龛，共有汉白玉坐佛87尊，神态各异，造型超绝逼真。部分塔砖烧制独特，成正方形，图文并茂，品类繁多，计有花卉砖、浮雕佛像砖、满藏回蒙汉五种文字砖共2347块。塔砖来自全国8省16个州府县，均为各地信士所敬献。塔身中空，内建石阶，可盘旋而上至各层，每层向外洞开四门；依门俯瞰远眺江流城廓美不胜收。万寿宝塔与中国众多宝塔相比，特色独具的'是：塔身深陷大堤堤面以下7.29米。这一奇特景象的形成，主要源于长江河床、水位在漫长岁月中逐渐抬高、荆州大堤随之不断加高所致。

环境简介

万寿园是湖北省重点文物保护单位，省级定点涉外旅游景点之一“万寿园”，万寿园座落在荆州市沙市区荆江大堤古观音矶头之畔。因园内拥有始建于南宋年间的“万里长江第一矶”――观音矶和明代嘉靖年间筑建的“万寿宝塔”而赢得中外游人得瞻目。万寿园依江伴水，九曲回肠的荆江之水三面环绕，全园占地面积1万6千多平方米，自然风光得天独厚，园内整体建筑均取明代仿古形制构建，清幽淡雅，玲珑精巧，是游人休闲游览的佳景。

景点意义

万寿宝塔矗立于万里长江第一矶━荆江大堤观音矶头之上，系明朝第七代辽王朱宪火（节）藩封荆州时，于嘉靖二十七年（公元1548年）遵嫡母毛太妃之命，为嘉靖皇帝祈寿而建，历时4载。它是湖北省又一处重要的古建筑，1956年被湖北省人民政府公布为全省第一批重点文物保护单位。万寿宝塔建于荆江大堤之上，除了为皇帝祈寿的主旨外，另还有镇锁江流、降伏洪魔，保一方平安的寓意。数百年来，万寿宝塔既是荆江两岸饱经水患的历史见证，又承载寄托了人们制服江流的美好愿望。

历史沿革

盛夏，荆江河段遭受了百年未遇的特大洪水，观音矶头记载45.22米的超历史最高水位线，举世嘱目，广大军民众志成城谱写了一曲响彻寰宇的抗洪凯歌。为了祭奠抗洪斗争中英勇献身的英烈，初，荆州市委、市政府在万寿宝塔西侧修建了荆州抗洪纪念碑亭。宝塔所在的万寿园，古朴典雅，竹木苍翠。园内的临江长廊、书法碑苑及奇石盆景汇展，与荆江矶头、古塔长廊交相映衬，使这里“分外妖娆”。尤其是盛夏，江风习习，荫凉片片，这里更成为人们游览憩息的“人间天堂”。在沙市市区西南之荆江大堤象鼻矶上，为湖北省重点文物保护单位。此塔于明嘉靖二十七年（公元1548年）动工，嘉靖三十年建成。为当年袭爵于江陵的辽王朱宪尊其母毛太妃之命为嘉靖皇帝祀寿而建，其后,间有修葺。此塔为楼阁式塔，砖石结构，八角七级，高40余米，下设高大石座，座上嵌扛塔力士，顶施葫芦形铜鎏金塔刹，内藏毛太妃手抄《金刚经》。檐下砖雕仿木额，枋、斗拱做工朴实大方。塔身外壁嵌有94龛汉白玉雕佛像。

篇2：万寿宝塔导游词

万寿宝塔导游词

大家好，我是山水旅行社的导游，大家可以叫我张导。下面，由我带领大家来参观这万寿宝。

万寿宝塔矗立于万里长江第一矶━荆江大堤观音矶头之上，系明朝第七代辽王朱宪火（节）藩封荆州时，于嘉靖二十七年（公元1548年）遵嫡母毛太妃之命，为嘉靖皇帝祈寿而建，历时4载。

它是湖北省又一处重要的古建筑，1956年被湖北省人民政府公布为全省第一批重点文物保护单位。万寿宝塔通高40.76米，八面七层，楼阁式砖石仿木结构。塔基八角各有一汉白玉力士为砥柱。塔内一层正中有接引佛一尊，身高8米，肃然威严，塔体内外壁嵌佛龛，共有汉白玉坐佛87尊，神态各异，造型超绝逼真。部分塔砖烧制独特，成正方形，图文并茂，品类繁多，计有花卉砖、浮雕佛像砖、满藏回蒙汉五种文字砖共2347块。塔砖来自全国8省16个州府县，均为各地信士所敬献。塔身中空，内建石阶，可盘旋而上至各层，每层向外洞开四门；依门俯瞰远眺江流城廓美不胜收。塔顶为葫芦形铜铸鎏金，其上刻有《金刚经》全文，是不可多得的珍稀文物。

荆州三观

荆州三观位于湖北省荆州市荆州区江陵古城内。荆州古城三观包括元妙观、开元观和太晖观。城内的元妙观始建于唐贞观九年（635年），一说建于唐开元年间（713-741年）。原称玄妙观，清代为避康熙帝玄烨讳，改玄为元。现存建筑山门、玉皇阁、三天门、玄武殿。其中，玉皇阁为明万历十二年（1584年）重建，四角攒尖顶三层楼阁，面阔、进深各三间。重檐飞举，红墙翠瓦，古朴雅致。玄武殿耸立于崇台上，巍然壮观。观前有元九老仙都宫记碑。城西门内的开元观建于唐开元年间，故名。后屡有修葺。观门朝南，由山门、雷神殿、三清殿、祖师殿组成。主要建筑三清殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。崇脊叠拱，玲珑秀丽。其后的祖师殿建于崇台之上，碧瓦红墙，雄浑壮观。观内存有元明时代碑刻，钟、炉、石马槽等文物。门前镌镂精工的一对石狮，原为南城关帝庙遗物。城西约1公里处的太晖观为明洪武二十六年（1393年）湘献王朱柏在宋元时草殿基础上修建的，崇祯八年（1635年）重修，清初顺治、康熙、乾隆朝均有修葺。殿宇建筑雄甲荆楚，人称“赛武当”。现存山门、三清殿、朝圣门、金殿、配殿等。其中金殿峙立于高台之上，面阔进深各三间，长宽各10米，重檐叠脊，华拱丽梁，铜瓦覆顶，光艳夺目。前檐下石柱，浮雕云龙，生动异常。

藏兵洞

荆州城墙位于湖北省荆州市荆州区。现存明清重建城墙东西长3.75公里，南北宽1.2公里，面积4.5平方公里，城墙周长10.28公里，高9米。城墙现有八座城门，2座门楼。荆州古城分为三层，外面是水城，中间是砖城，里面是土城。水城（护城河）全长10500米，宽30米，水深4米，西通太湖，东连长湖，与古运河相连。明代时期建城时为防止城基下陷，洪水泛城，右城脚条石缝中浇灌糯米浆，因而城墙特别坚固。荆州城墙设有瓮城、敌楼、战屋、炮台、藏兵洞、复城门，防御体系完备，历来易守难攻，有“铁打荆州”之说。

荆州古城不乏美妙佳话，传说当年三国蜀将关云长镇守荆州，忽遇九位仙女下凡，传王母娘娘旨意，说荆州刀兵频仍，民不聊生，欲收回置于神地，不准凡人争夺。关公忠于其兄刘备，不让荆州，于是想出一条妙策，说：“你们在西北，我在东南，各筑一城，城周五千步，天黑始，鸡鸣止，谁先筑好，谁就管理这个地方。”九仙女用衣裙兜土，关公伐芦苇筑城。关公城就，九仙女城差一隅，鸡尚未鸣。关公振动鸡笼芦席，公鸡啼鸣，九仙女羞愧地上天去了。这就是现在荆州城北门外九女琢的来历。又传说张飞也担土来帮二哥筑城，可是来晚了，便将土倒在东门外，现今人们都把这两座小山似的土堆叫“张飞一担土”。这些都是神话传说，然而关公为了防范东吴，在汉代旧城旁筑了一座新城，都是有史籍可考的。

荆州城墙自乾隆五十四年至五十七年两次大修后，保存有六座城门。荆州古城墙的六个城门都有与当地的地理、历史和习俗联系的名称。东门名寅宾门，南为南纪门，西门称安澜门，北门名拱极门，小北门位于东北，名远安门，小东门位于东南，名公安门（水门）。公安门（水门）以往没有陆路与外界相通，进出全凭舟楫。其余城门外均增筑曲城，各曲城并不雷同，皆因地就势，形似半环状将主城门围定，曲城前再开一门，与主城门一起形成二重城门。

曲城的建造与主城完全不同，曲城内外均为城砖垒砌，两侧都筑有城垛。城门洞和城门框均用条石、城砖砌成圆顶。二重城门各设一合木质对开门，木门内还有一道10厘米厚的闸板，既御强敌，又防水患。这样便形成了双重城门，四重门防。双重城门之间称瓮城。瓮城的巧妙设计体现了我国古代积极防御的杰出军事思想。纵观千古城池攻防，城门实为最薄弱环节，无论外敌强攻或巧设诈术，还是内奸反叛，皆通过城门得手。而瓮城的建造则一举将薄弱环节变为易守难攻之地。战时兵马出城，须经双重验关，可澄清疑渎；如来援军，可不分真伪，先放进瓮城验证。瓮城最奥妙之处是可以实施积极防御，敞开瓮城，诱敌深入，四面围攻，一举歼之。

拱极门古称柳门，明称拱辰门，俗谓大北门，位于江陵城西北。曲城门洞高5.8米，宽4.6米，深10米；主城门洞高7米，宽4.8米，深15米。内外门相距32米，瓮城略呈半圆形。此门古为北上中原的通衢，为宦者迁官易职，为士者赴京寻官，咸出此门，时车盖冠冕，各以诗赋为赠，折柳话别，故又谓柳门。苏轼在《荆州十首》曾写道：“柳门京国道，驱马及春阳。野火烧枯草，东风动绿芒。北行连许邓，南去极衡湘。楚镜横天下，怀王信弱王。”即咏此。今城门仍为车行人往和主要通道，保存完好。内券门上方有乾隆荆州府知府张方理立一石匾，横书“拱极门”三字。

荆州城墙除上述六门外，乾隆五十三年六月二十日万城堤决溃城之前，在城西南隅还有一门。名曰水津门，万城堤决之时，大水正是从水津门和西门涌入，导致城崩。后乾隆命钦差大学士阿桂等再造荆州城时，未再建水津门，仅恢复西门，并将其命名为安澜门。

荆州古城墙作为古时的一项大型军事防御工事，除高大坚固的墙体和瓮城等建筑外。

城墙之上还有众多配套的军事设施，如今尚存且最具作战防御功能、最有特色的要数暗设的四座藏兵洞，东西南北各一座，每座长10.5米，宽6.3米，深6米，分上下两层，可容100多人。每层又有小藏兵洞，每个小洞可容2人，洞中均有射孔。藏兵洞所在的墙体向外呈长方形突出，对攻城之敌，可从三面射孔暗箭齐发，使其猝不及防。藏兵洞构建精巧、别致，是防守反击的重要军事据点。万一城池攻破，藏兵洞的兵力可以据此反击，各自为战，以求反转战局，即所谓负隅顽抗者也，试图达到城池破而不陷的目的。公安门景点南侧百余米处，即可领略到荆州古城墙上的这一特有的军事设施的风采。

石阡万寿宫

石阡“万寿宫”糸江西客商在省外修建的一种公共建筑物，“万寿宫”又叫江西会馆或豫章会馆，位于贵州铜仁地区山镇城北路。石阡万寿宫始建于明万历十六年（公元1588年），乾隆三十二年（1767年）改修。

该宫始建年代早，规模较大，装修工艺较精。尤其是木雕戏台人物栩栩如生。以此宫为首，接序毗连的庙宇有：禹王宫、玉皇阁、黑神庙、忠烈宫（又名“观音阁”）等庙群连成一线，全长一百八十余米。现存万寿宫、禹王宫、玉皇阁和黑神庙正殿。现存部分为明代建筑，主要祭祀许真君等神祗，东为过殿正殿，列紫云宫、圣帝宫，两宫有间墙、小院、钟楼、鼓楼，有石梯接通西院楼廊。西院开前山门，有过厅、石铺大院，大院西、北为长廊，楼廊花窗栏杆，下层亮柱走廊，西廊正中突出一间宝顶鳖角、飞檐垂脊，六棱三叠斗拱彩绘的戏楼。1936年1月红二、六军团长征途经石阡在此地短暂休整，石忏万寿宫具有历史言文化、民族文化、革命文物等多方面文化价值，因其修建早，规模宏大，保存完好，设计巧妙，构思奇特，做工精美，被省文化厅列为有代表性的古建筑。20xx年06月25日，石阡万寿宫作为明代古建筑，被国务院批准列为全国重点文物保护单位。

万寿岩遗址，位于三明市岩前镇岩前村西北的石灰岩孤峰上，属旧石器时代遗址。其海拔359米，相对高度170米。山上有船帆洞、灵峰洞、龙津洞等多个溶洞。19秋进行抢救性考古发掘。

万寿岩旧石器时代遗址的发现，把古人类在福建生活的历史提前了十几万年，填补了福建省考古学年代上的一段空白，也是中国华东地区迄今发现最早的洞穴类型的旧石器时代早期文化遗址。万寿岩旧石器时代文化遗址国家重点文物保护单位，驱车十来分钟，即达山脚下。该岩由石灰岩构成，岩溶发育，生成十几个洞穴。旧石器时代文化埋藏在“灵峰洞”和“船帆洞”内，遗址总面积1200多平方米，发掘面积400平方米，船帆洞下层文化层发现的距今约二万年的人工石铺地面，属全国首次，世界罕见。共出土八百余件石制品、少量的骨角器和20余种动物化石，年代分别为18万年和1-3万年。万寿岩内不仅有古人类活动遗址，还有丰富的历史人文和自然岩溶景观。洞内目前发掘堆积可分为10层，其中除宋元以后的晚期地层外。属史前期的堆积包含上、下两个文化层。船帆洞下文化层出土的石制品近400件，其时代可能属旧石器时代晚期，初步估计在距今2-3万年前；上层文化的时代应晚于下文化层，出土的遗物中，其时代很可能越出旧石器时代，估计在距今1万年左右或更晚。

万寿岩遗址是华东地区第一个洞穴类型的旧石器时代早期遗址。万寿岩旧石器时代遗址的发现，把古人类在福建生活的历史提前了十几万年，填补了福建省考古学年代上的一段空白，也是华东地区迄今发现最早的洞穴类型的旧石器时代早期文化遗址。万寿岩遗址的文化遗存，时代较早，延续时间跨度长久，洞穴形态及周围环境完好，保存了大量有关当时人类生活及其环境背景的重要信息，是研究早期人类社会在中国东南沿海地区演化历史的重要资料。

万寿岩船帆洞上层文化中，打制石器与磨制骨、角器共存的文化特征更与“长滨文化”的潮音洞内涵相一致，而年代却比潮音洞久远数千年。它是闽台迄今最早的旧石器时代文化遗存，从而为研究海峡两岸的远古文化同根同源关系提供了极为珍贵的可对比材料。

中国到目前为止是世界上发现旧石器时代的人类化石和文化遗址最多的国家，在大约180万年前就出现了最早的原始先民。在原始社会时期，生产工具和兵器并不分家，但由于生存竞争，氏族或部落之间常会发生流血的暴力冲突，于是具有杀伤力的生产工具，也被用于人类的战争。

到后来，为了争夺土地，人口，财富，部落联盟之间的战争愈发激烈。以生产为目的的工具已经不能胜任越来越残酷的战争，人们开始研究制造专业格斗武器和防御卫体武装，从此，兵器逐渐与生产工具分离开来，出现了正式兵器。这一变化大约发生于原始社会晚期，约在公元前20xx年以前。旧石器时代在旧石器时代，中国就已经产生了众多的文化遗址。旧石器时代的打制石器以粗厚笨重、器类简单、一器多用为其特点；到了旧石器时代的晚期，石器趋于小型化和多样化，器类增多。旧石器时代有代表性的兵器有石刮刀，石锤，尖嘴石凿；石箭镞。古代文献《易经*系辞》曰：弦木为弧，剡木为矢。弧，就是木制之弓；矢，就是箭的古称。虽然在考古发掘中，难以见到石器时代的弓和箭杆（弓和箭杆都是采用竹、木、藤之类的易腐物质，一般不能保存至今天），但出土的石器时代的箭镞却十分丰富，有石、骨、蚌壳、陶质等不同材料且大都经过磨制，形状多样。新石器时代遗址几乎遍于全国。最著名的文化遗址有黄河流域新石器文化遗址（公元前5550～前49）；其中红山文化（公元前3500年前后），独具特色。

海宝塔

海宝塔属全国重点文物保护单位，位于银川市北郊，距城垣1.5公里，寺借塔名，俗称北塔。海宝塔始建年代不详，据史载为赫连勃勃（大夏国王，公元407-427年）重修，故此塔又称赫宝塔。寺院的中轴线上，自东向西建有山门，天王殿，钟、鼓楼，大雄宝殿，韦陀殿，卧佛殿等殿宇。

海宝塔耸立于大雄宝殿和韦陀殿之间。是一座典型的佛教寺院。殿内佛像栩栩如生，香烟袅袅，晨钟暮鼓，僧诵阵阵。高大的卧佛殿内塑有释迦牟尼佛的涅媻像，全身长达7.6米，形态端庄，令人起敬。后立迦叶、阿难等十大弟子像，五色彩绘，各具神态，表现释迦牟尼临终前向弟子们嘱托后事的情景。海宝塔是寺院的主要建筑，系楼阁式9层11级砖砌方形塔，总高53.9米，造型独特别致，每层四面置券门，券门的两侧设凹檐。塔刹是绿色琉璃桃形四角攒尖刹顶。因券门部分皆向外突出，外观塔身形似“亚”字。为我国众多古塔所罕见。塔室为方形空间，以木梁楼板相隔，缘木梯攀登154级可达顶层。游人眺缆山河，俯瞰四视，可见西边巍巍贺兰山，恰似奔腾的骏马；东方的古老黄河，犹如飞舞的巨龙；山河之间，银川平原一望无垠，沟渠如网，稻田连片，一派江南景色。中华人民共和国建立后，曾数次维修。1963～1966年，加固塔刹，安装避雷设施，并划定了保护范围，树立了保护标志，设专人管理。1977～1980年，采用拉杆，加固塔身，翻修塔座、踏步、扶梯、门窗。1982年设立文物管理所。1985年移交宗教部门管理后，重建了山门、庙院、钟楼，并重新划定保护范围和建设控制地带。

海宝塔的始建年代不详，最早记载见于明代弘治年间撰写的《宁夏新志》：“黑宝塔（即海宝塔）在城北三里，不知创始所由”。清乾隆年间，闽浙总督赵宏燮撰写《重修海宝塔记》，对此塔和海宝塔寺历史作了考证：“旧有海宝塔，挺然插天，岁远年湮，面咸莫知所自始，惟相传赫连宝塔”。赫连勃勃是南北朝时期大夏国的创建人，他于公元4创建大夏国，431年被吐彀浑所灭。当时宁夏地区大部分图属后秦所有，后秦的创始人姚兴是一位颇有才花的帝王，在他统治的二十余年当中，政治清明、经济繁荣，儒学大兴，佛教盛行，特别是当姚兴灭了后凉后，便迎请天竺国高僧鸠摩罗什到长安，让众僧聚会，佛徒有主，并“营寺塔，托意于佛，公卿以下，莫不依附”，“州郡化之，奉佛者十室而九”。佛教的传播和译经活动在北朝时达到了高峰。拒此推测，海宝塔寺和海宝塔始建于后秦，而大夏国赫连勃勃又重修。1793年海宝塔毁于地震。现存海塔是清乾隆四十三年（1778年）重修的遗物。塔身为楼间式，全部使用青砖砌筑，共九层十一节，通高53.9米，平面呈正方型，四壁出轩，即每层四面设券门的部分均向外突数十厘米，因而在正方型的平面上，又形成只线“十”字型，构成十二棱角塔；每层出轩部分二侧各设一龛，龛眉突出。所有这些，都增添了塔身的华丽和立体感。海宝塔和立体感。海宝塔寺这种整体造型在我国古塔建筑中别具一格。

在这里给大家介绍完毕！在此也祝大家旅途愉快！

篇3：海宝塔

海宝塔又称赫宝塔、黑宝塔。因其与银川市西的承天寺塔遥遥相对，又俗称北塔。海宝塔与市内承天寺塔遥查呼应，是宁夏八景之一，素有“古塔凌霄”之誉。海宝塔塔身坐落在宽敞的方形六基上，连同台基总共十一级，通高54米，塔身呈正方形，四面中间又各突出一脊梁，呈“亚”字形，为我国十六名塔之一。

目录海宝塔简介海宝塔外观建国后维修历史沿革收缩展开海宝塔简介

海宝塔属全国重点文物保护单位，位于银川市北郊，距城垣1.5公里，寺借塔名，俗称北塔。海宝塔始建年代不详，据史载为赫连勃勃（大夏国王，公元407－427年）重修，故此塔又称赫宝塔。

海宝塔外观

寺院的中轴线上，自东向西建有山门，天王殿，钟、鼓楼，大雄宝殿，韦陀殿，卧佛殿等殿宇。海宝塔耸立于大雄宝殿和韦陀殿之间。是一座典型的佛教寺院。殿内佛像栩栩如生，香烟袅袅，晨钟暮鼓，僧诵阵阵。高大的卧佛殿内塑有释迦牟尼佛的涅��像，全身长达7.6米，形态端庄，令人起敬。后立迦叶、阿难等十大弟子像，五色彩绘，各具神态，表现释迦牟尼临终前向弟子们嘱托后事的情景。海宝塔是寺院的主要建筑，系楼阁式9层11级砖砌方形塔，总高53.9米，造型独特别致，每层四面置券门，券门的两侧设凹檐。塔刹是绿色琉璃桃形四角攒尖刹顶。因券门部分皆向外突出，外观塔身形似“亚”字。为我国众多古塔所罕见。塔室为方形空间，以木梁楼板相隔，缘木梯攀登154级可达顶层。游人眺缆山河，俯瞰四视，可见西边巍巍贺兰山，恰似奔腾的骏马；东方的古老黄河，犹如飞舞的巨龙；山河之间，银川平原一望无垠，沟渠如网，稻田连片，一派江南景色。

建国后维修

中华人民共和国建立后，曾数次维修。1963～1966年，加固塔刹，安装避雷设施，并划定了保护范围，树立了保护标志，设专人管理。1977～1980年，采用拉杆，加固塔身，翻修塔座、踏步、扶梯、门窗。1982年设立文物管理所。1985年移交宗教部门管理后，重建了山门、庙院、钟楼，并重新划定保护范围和建设控制地带。

历史沿革

海宝塔的始建年代不详，最早记载见于明代弘治年间撰写的《宁夏新志》：“黑宝塔（即海宝塔）在城北三里，不知创始所由”。清乾隆年间，闽浙总督赵宏燮撰写《重修海宝塔记》，对此塔和海宝塔寺历史作了考证：“旧有海宝塔，挺然插天，岁远年湮，面咸莫知所自始，惟相传赫连宝塔”。赫连勃勃是南北朝时期大夏国的创建人，他于公元407年创建大夏国，431年被吐彀浑所灭。当时宁夏地区大部分图属后秦所有，后秦的.创始人姚兴是一位颇有才华的帝王，在他统治的二十余年当中，政治清明、经济繁荣，儒学大兴，佛教盛行，特别是当姚兴灭了后凉后，便迎请天竺国高僧鸠摩罗什到长安，让众僧聚会，佛徒有主，并“营寺塔，托意于佛，公卿以下，莫不依附”，“州郡化之，奉佛者十室而九”。佛教的传播和译经活动在北朝时达到了高峰。拒此推测，海宝塔寺和海宝塔始建于后秦，而大夏国赫连勃勃又重修。1793年海宝塔毁于地震。现存海塔是清乾隆四十三年（1778年）重修的遗物。塔身为楼间式，全部使用青砖砌筑，共九层十一节，通高53.9米，平面呈正方型，四壁出轩，即每层四面设券门的部分均向外突数十厘米，因而在正方型的平面上，又形成只线“十”字型，构成十二棱角塔；每层出轩部分二侧各设一龛，龛眉突出。所有这些，都增添了塔身的华丽和立体感。海宝塔和立体感。海宝塔寺这种整体造型在我国古塔建筑中别具一格。

篇4：宝塔诗

：原称“一字至七字诗”。宝塔词则称《一七令》。从一字到七字句逐句成韵，或叠两句为一韵。后来增加到十字，甚至十五字的，每句或两句字数依次递增，形如宝塔，上尖底宽，所以叫宝塔诗。

赋得诗〔唐〕·白居易

绮美，瑰奇。

明月夜，落花时。

能助欢笑，亦伤别离。

调清金石怨，吟苦鬼神悲。

天下只应我爱，世间唯有君知。

自从都尉别苏句，便到司空送白辞。

咏竹诗〔宋〕·文同

竹，竹。

森寒，洁绿。

湘江滨，渭水曲。

帷幔翠锦，戈矛苍玉。

心虚异众草，节劲逾凡木。

化龙杖入仙陂，呼风律鸣神谷。

月娥巾帔静苒苒，凤女笙竽清蔌蔌。

林间饮酒啐影摇樽，石上围棋清阴覆局。

屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊。

若论檀栾之操无敌于君，欲图潇洒之姿莫贤二仆。

花，

花。

深浅，

芬葩。

凝为雪，

错为霞。

莺和蝶到，

苑占宫遮。

已迷金谷路，

频驻玉人车。

芳草欲陵芳树，

东家半落西家。

愿得春风相伴去，

一攀一折向天涯。

这首诗，是唐代诗人张南史所作，题目就叫《花》。它底下大上头小，中间逐层收缩，外形就像古代的宝塔一样。这一类诗有个名称，叫“一七体诗”，就是说它从一字一句发展到七字一句，很有规律。这一类诗是诗向词过渡的一种杂体诗。

篇5：元稹宝塔诗

著名诗人元稹和白居易共同提倡“新乐府”，故而与白居易成为莫逆之交，并称“元白”。元稹写过一首形式独特、不拘一格的咏茶诗，后人誉之“宝塔诗”，此种体裁少见——

茶

香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

这首诗在开头前有一小序曰：“以题为韵。同王起诸公送白居易分司东郡作。” 表明此诗是诗人与王起等人为送白居易以太子宾客分司东郡的名义去洛阳，元稹在茶宴上即兴所赋(王起：元和末累迁中书舍人，官终山南西道节度使，同中书门下平章事。分司：唐制，中央职官有分在陪都(洛阳)执行职务者，称为分司。东郡：东都洛阳)。

诗首句就点出茶的主题;二句写了茶的本性，叶香芽嫩;三句写“诗客”、“僧家”等茶人，泛指文人雅士;四、五句写“碾雕白玉”、“罗织红纱”、“铫煎”、“碗转”的茶具，以及“黄蕊色”(黄花般汤色)“曲尘花”(酒曲所产生细菌，色微黄如尘。这里指碾碎了的茶叶粉末。花：指茶汤面的饽沫)的茶汤;六句写“明月夜”、“朝霞晨”的品茗环境;最后一句则点题而出，以此来安慰白居易，此去虽暂别西京，做客东郡，亦是自由自在，前途有为。

古代烹茶，大抵为饼茶，故先用白玉雕成的茶碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的'茶箩把茶筛分，然后用带柄的茶铫煎茶。实际上，元稹的这首宝塔诗表达了六层意思：茶——茶人——茶具——茶汤——品茶环境——品茶境界。全诗构思精巧，趣味盎然，不愧是古今流传的绝妙茶诗。

宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快。以宝塔诗写作的诗歌，并非少数，但以宝塔体所写的茶诗，古代仅此一首，弥足珍贵。

篇6：宝塔尖尖

宝塔尖尖

中班综合活动《宝塔尖尖》

硖石街道中心幼儿园徐群红

活动背景：

在金色的秋天里，我带着孩子们去散步，经过一块黄豆地，光秃秃的叶柄吸引住了孩子的注意力，他们有的蹲下来细细观看、有的摘下几根拿在手中摆弄起来。我看见孩子们这时的情景，便想起自己小时侯经常用黄豆叶柄制作宝塔，于是我想何不把这一发现作为一个活动内容呢。从孩子的兴趣出发，我挖掘了黄豆叶柄对孩子的教育价值和潜能，设计了本次活动。

活动目标：

1、体验与同伴一起利用黄豆叶柄制作宝塔的方法。

2、发展幼儿动手操作的能力。

3、萌生幼儿爱大自然的'情感。

活动准备：

1、选择好一块黄豆地，把制作好的若干座宝塔放在地里。

2、活动前请家长带幼儿到公园等处观察宝塔的外形。

3、橡皮筋。

活动过程：

一、发现自制宝塔，激发兴趣

1、今天天气真好，我们去外面散散步，看看我们的植物园里有什么变化？

2、幼儿来到黄豆地里自由观察，教师提问：

篇7：膳食宝塔作文

膳食宝塔作文

话说，食物王国还是以肉类为统治者的年代。导致人类社会开始出现大批的肥胖者和富贵病患者。但是肉类王国还在不停地施展“色、香、味”的诱惑，来蒙蔽人类，使他们在美味佳肴中流连忘返，无法自拔。根本看不到危机正在慢慢地向他们逼近！而对人类健康大有益处的素食居民，一直被肉类所欺压，整日过着的日子。黄豆将军看在眼里，急在心上，一心想带领他的豆类部队为素食居民在食物王国里提高地位。但一次次起义，都被背后有人类支持的肉类部队镇压下来。

有一天，见多“食”广的麦子爷爷想出一个办法。他召集了各大头领开了一次秘密会议。麦子爷爷首先发言了：“咳咳，首先感谢各位能给老朽一个薄面，冒险来参加这次秘密会谈。我作为人类最早种植的农作物，对人类还是有些了解的。这次请大家来，是想说说我的一个想法，让我们的地位在人类社会再往前一步，大家先听听，再说说你们的想法，我们集思广益嘛。”话音刚落，四大首领纷纷点头，谷类头领水稻说：“麦子爷爷，何必如此客气，您有什么吩咐，尽管说，我们照做就是。”其他三位首领也连忙附和着。于是，麦子爷爷接着说：“我们不能把目标放在跟肉类斗争上，硬碰硬是不行的，吃亏的永远是我们。不如换个斗争思路，我们推选一位使臣，直接去和人类的国王谈判，把我们的.优势和重要性直接告诉他们，我相信智慧的人类会相信我们，给我们一个公正的评判。”四大头领，频频点头赞同。水果头领问道：“那要选谁最合适呢？”这时在座的几位头领七嘴八舌地讨论起来，可争来争去也没争出个结果。还是麦子爷爷打破了僵局，他推荐了一位高人，上可达人类朝廷，下可达五谷杂臣，提到他无人敢得罪，如果得罪他任何美味都将食之无味！对！他就是调味派头领――盐！四位头领听罢，立刻停止争吵，面面相觑，慢慢地都举起了手，表示赞同。

盐到了人类世界，享受了最高级别的招待。他先从食物对人类身体的影响说起，由于对肉类的偏爱，人类的身体健康情况已经拉响了黄色警报。如果再轻视底层的谷、菜、瓜、果，不重视他们，那人类在不久的将来，会面临身体垮掉的局面，那将会是人类的灭顶之灾。说到这，人类国王吓得汗珠直掉，连忙问道：“荤素要如何搭配才算合理？”盐手一招，他的随从双手捧着一个盖着红布的神秘礼物走到国王面前，盐说：“请国王您亲手掀开红布吧，这便是我要奉献给您的法宝！”国王小心翼翼地掀开红布，一顶金光灿灿的宝塔出现在国王的眼前，上面赫然醒目的刻着四个大字“膳食宝塔”！国王如获珍宝，双手接过，并给盐颁发了食物王国的平等条约。

盐，不负众望，终于圆满完成了使命！从此，食物王国里的所有臣民，再无三六九等，按照“膳食宝塔”的金科律令，平等、和睦地相处了！

篇8：普照禅师宝塔

普照禅师宝塔在蓟县盘山万松寺，清康熙年间建造，由基座、塔身、五层密檐和塔刹组成，须弥座和出檐均以砖枋木斗拱承托，塔身转角均有浮雕幢塔，门窗砖雕十分精美。明代万历四年，普照禅师来此庵住持，念四字佛经，导人为善。明神宗朱翊钧，曾为此庵写了“清心”二字。清康熙皇帝赐额“万松寺”。并于康熙十四年，为正殿书“乐天真”匾。乾隆皇帝为殿檐题“慈育万物”额。

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综述

位于天津市蓟县盘山风景名胜区，旧称“李靖庵”，唐初名将李靖曾在此居住，故名。清初诗人宋荦认为前贤不宜直呼其名，改称“卫公庵”。清康熙年间又改称“万松寺”，沿用至今。明万历、崇祯和清康熙时扩建重修，抗日战争时期，冀东军分区十三团团部驻此，1942年被日军梵毁，但所有佛殿石基和《重修李靖庵碑》保存尚好。1985年修复，大殿、耳房等焕然一新。

万松寺

万松寺是盘山寺庙群中最大的庙宇。“青山绿水，梦月松风，庙貌之威赫，佛像之庄严，居然畿东一梵刹也”( 《重立宗派碑记》)。 “龙山环匝，风水萦纡，有龙游凤览之势。缘崖攀登上，云气岚光，青紫万状”(《重修李靖庵记》)。万松寺山门前，矗立着一峰骆驼形的巨石，前面镌“名山古寺”，後百镌乾隆御制诗八首，其中《万松寺》一诗尚清晰可辨:“田盘到处佳，万松我心写。寺楼坐空翠，天籁披潇洒。”山门旁墙壁上，嵌有五块方石，各二尺见方，上刻“京东第一山”五个大字。山门以外，有几座小殿自成一组，最大的是弥勒殿，供奉弥勒菩萨，旁塑四大天王，后立面北韦驮像一座。

楼房

由山门拾级而上便是一座楼房，楼为五楹两层，北向，与正殿相对。故楼的阳面只开几个小窗，别无他饰。楼阴为正，雕梁画栋，金碧辉煌，檐下悬有“盘阿精舍”小匾一块。再上是毗卢殿。廊下悬挂“万松寺”巨匾一块，廊前明柱挂有“片石孤云窥色相，清池皓目照禅心”楹联一幅，笔力遒劲，结构俊秀。殿东有一钟亭，内悬一大钟，口径三尺，钟声浑厚低沉，山谷共鸣，数里之外可闻。

千佛殿

再上为千佛殿，有释迦铜像一座，高六尺馀，后有倒座观音，四围泥塑十八罗汉，形态各异。台桌上共有大小铜佛无数，大者尺馀，小者几寸，制作精美。殿中是有一座千手千眼观世音菩萨像，造型优美。千佛殿由此得名。此外，还有祖师殿和吕祖殿。祖师殿西北山巅有一平台，即李靖舞剑台。“石最坚，有唐将‘李从简游李靖舞剑台’，数字刻焉，字径五寸”( 《帝京景物略》 )。

望海楼遗址

万松寺东有望海楼遗址，从宽广的楼基和巨大的石础，可窥见昔日的规模。楼高三层，登楼纵目远眺，可见海气重重。望海楼东崖上，有一松从崖边凌空横生，如凤凰展翅，名“凤翘松”。普照禅师墓及普照禅师塔望海楼北有普照禅师墓及普照禅师塔，塔前有石碑二通，一通是康熙23年中秋智朴所撰《普照大师行实碑》，一通为道光所立《承先启後碑》，记载着万松寺的环境和历史。寺前有太平禅师宝塔，砖体，六角三层。前後有假门，其它四面为十八格假窗。一层六转角各嵌一五层小塔。塔座嵌动物花卉浮雕十一块，浮雕上有雕花护栏。塔顶上长一颗松树，饶有奇趣。

住宿与交通

住宿

沐野垂钓园位于天津著名景区九山顶风景区内，距北京（东四环四元桥）110公里（实际开车测量）是一家集餐饮、住宿、垂钓、娱乐为一体的农家院。九山顶是一个爬野山、摘野果、吃野味、休闲娱乐的好地方，山里人纯朴好客的性格定能让您高兴而来，满意而归。沐野垂钓园共有各种客房6间，可同时居住24人（邻近的亲戚家还可住20人）。房间内干净卫生，床单、被罩一客一换，标准间设有独立卫生间，24小时供应热水，使您居住生活更加方便。住宿价格采取包吃包住的方式，一日三餐：50元/人。作为中国的直辖市之一和北方商贸中心，天津的宾馆高、中、低档种类齐全，你既可以选择价格昂贵，环境一流的星级宾馆下榻，这些地方往往交通便利，到机场、车站都很方便；也可以到价格相对较低廉、又清洁卫生的一些小型旅馆往宿。

交通

自驾车路线：四元桥>>枯柳树环岛右转弯>>平谷城区>>金海湖>>津围公路>>九山顶，进入九山顶景区直行，路右侧有路标.火车：北京--蓟县天津--蓟县可安排接站，出租车（面的）50元/次（可乘5-7人）公共汽车：乘918车到平谷，转乘去兴隆方向的车到九山顶路口。从天津火车每天有两趟车到蓟县，分别为早7点30分和晚19点，大约三小时可到。到蓟县后，有中巴车到景区。

美食与购物

烧烤

各种烧烤、篝火晚会：烤全羊、烤羊腿、烤鱼等各种烧烤，篝火晚会。各式农家饭菜：水煮鱼、酸菜鱼、山野菜、花椒芽、小河鱼、小河虾、柴鸡蛋、贴饼子炖小鱼、菜团子、小米粥等全部是取自大自然的无污染食品，应有尽有，丰俭由人。在天津的大街小巷，还可以尝到中国各地的风味菜肴。而天津的风味小吃，就更有名头了，除闻名中外的天津狗不理包子、耳朵眼炸糕、桂发祥麻花这三样外，还有张记果仁、曹记驴肉、大福来锅巴菜、石头门坎素包子、芝兰斋糕干以及贴饽饽熬小鱼等特色小吃。卫青萝卜呈长筒形，一般长20厘米，直径大约厘米，每个约重斤，全身呈绿色，皮薄、肉多、清脆、甘甜、水多，既可生吃，又能作熟菜，汤料和腌制。特别是生吃，别有风味，嚼起来又脆又甜，水多无渣，味道鲜美，清淡可口，可以解热止渴，化痰生津，帮助消化，促进食欲。

四大扒

四大扒不是可单独成席的菜肴，而是为成桌酒席的其他主要菜起衬托作用的配菜。四大扒并不是只有四种，而是由于其相对“八大碗”而言只是配菜，所以称为“四大扒”。主要包括：扒整鸡、扒整鸭、扒肘子、扒方肉、扒海参、扒面筋、扒鱼等。五加皮酒是天津名酒。它用天津特产的上等高粱，配以十多种中药材加工而成。其味微甜，有祛风湿、舒筋活血之功效，加上采用传统的陶瓷瓶装，古色古香，深受东南亚和南洋群岛等地的喜爱，为天津市传统的出口商品之一。比较大的商场和旅游定点商店设有外币兑换处并可以使用信用卡，在街头市场购物最好事先兑换好货币。商店的营业时间一般从早9：00到晚20：30，有时会延迟到21：00。特色商业街有：滨江道商业街、服装街、和平路商业街、估衣街、小白楼商业街、沈阳道古物市场。特色商场：天津劝业场、天津百货大楼、天津商场、和平商业大厦等。

天津简介

天津是中国四大中央直辖城市之一，是中国沿海开放的国际口岸城市。由于其特殊的`地理位置，天津是中国北方最大的经济商贸中心。她景色优美、物产丰富、文化荟萃，同时具有浓厚的天津地方民风民俗，丰富生动的近代历史遗迹，是座颇富旅游价值的历史悠久的文化名城，也是座充满现代活力的国际港口都市。今天的太平寨依然是浓荫蔽日，古木参天。历史上构筑的石寨、石屋、石堡仍历历可见。山下还保存有较为完好的清同治年间的房屋建筑。山上的泉水资源也十分丰富，最著名的有老龙泉、九龙杯泉，均位于太平寨的深山狭谷中，特别是老龙泉，一年四季一茶杯粗的泉水从石缝中流出，水质纯净甘冽，冰甜爽口，泌人心肺。兴建于山脚下的龙王寺水库，则似一天然湖泊，给山寨平添了几分诗情画意。今日的太平寨，是人们回归自然，寻幽探胜的好去处。蓟县在抗日战争时期，是晋察冀抗日根据地的重要组在部分，盘山地区是根据地的核心，在此地曾发生过1938年的冀东抗日武装大暴动和白草洼伏击战等28个闻名的重要战事。涌现出了包森，田野，血溅莲花峰七壮士等众多歌可泣的革命英雄人物，为后人留下了丰富的红公旅游资源和宝贵的精神财富。

篇9：宝塔湖作文

宝塔湖作文

今天上午，空气里带着少许潮湿的气息，湖南昨天晚上下的雨让路边柔软的叶片蒙上了一层晶莹剔透的水珠，显得很有诗情画意。我和表妹、爸爸围绕着宝塔湖，欣赏这美妙的景色。

宝塔湖的.湖面泛起了层层波纹，像女孩蓬蓬松松的青绿色裙摆。用指尖触碰，冰冰凉凉的，十分舒服。湖边的垂柳随风摇曳，有些长的柳枝在湖面划出一道弧线，随即消逝。我继续慢慢向前走着，路旁不知名的花在蒙蒙细雨的滋润下更加娇艳。

我们走得有些累了，在前面的“沁风亭”里坐下休息。风从亭子外吹进，好像真的像亭子的名字一样，从外面慢慢地、慢慢地沁进来。宝塔湖一共有三个亭子，“沁风亭”、“沐阳亭”和“润雨亭”。我坐在亭子上的红木长椅上，朝湖里看去。一条条灰色的小鱼，在几朵白里透黄的睡莲旁欢快地游来游去。远处的六层宝塔，古色古香，四周的绿树绿草像一条碧绿的缎带，围住了白墙红瓦的宝塔。休息了几分钟，我们向前面走去。爸爸买来了一些莲蓬，我们一路吃一路走。风渐渐停了，湖面也缓缓平静下来。阳光也出来了，一束一束地照来，明亮而又柔和。湖面也反射出一道道光，湖面像是一块大大的钻石闪烁着。

湖边有一只小鸟，身上黑白相间，黑里带着白白的斑点，白里带着乌黑的条纹。表妹走过去，小鸟立刻飞到一棵银杏树上，叽叽喳喳地欢叫，好像在说：“你抓不到我了吧！”我捡起几片扇子似的银杏树叶，拉着表妹的手，追上爸爸。“你看。”爸爸对我说。我朝爸爸手指的方向看去，一树粉红色的花在湖边，好像一把粉红色的伞。昨天还是一树花苞呢，今天随着绵绵细雨开放了，所谓“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”在这儿，就是“忽如一夜小雨来，一树粉花迎雨开。”了。

我们围着宝塔湖绕了一圈，绿树粉花、青草白莲都一一被我们赏尽。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”宝塔湖，无论什么时候，都有一番别有风味的景色。