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银行一点一策范文

时间：2022-07-17 06:01:33 其他范文收藏本文下载本文

银行一点一策范文（共17篇）由网友“nadenade茶花猫”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的银行一点一策范文，我们一起来看看吧！

银行一点一策范文

篇1：农村一村一策工作计划

为在3年内消灭集体经济“空壳村”，村级经济得到蓬勃发展，各项工作得到有效推动，按照党委、政府的安排，结合我村实际，经村级班子研究决定，特制定以下发展方案：

一、基本概况

洗马镇顶溪村位于洗马镇南面，辖7个村民组132户561人，其中少数民族占总人口的90%，全村共有党员27名，其中女党员4名，流动党员4名，35岁以下党员4名。近年来，我村主要以发展种养殖业为主，人均可支配收入达7350元。

二、加强组织保障

成立“一村一策”工作领导小组：

组长：罗忠廷（支书）

副组长：陈金敏

成员：陈贤科、罗心平、罗成益、蔡兴伦

下设办公室在村委办公室，陈金敏任办公室主任，负责收集各种信息资料。

三、目标任务

目前村级集体经济积累达4.5万元，预计达6万元。

四、具体措施

1. 大力发展养殖业，预计创收0.5万元。

2. 发展荷花产业，预计创收1万元

1、加强各种知识的学习，注重理论结合实际，向村干部学习农村工作方法，向书本学习农村理论知识，从各方面提升自己。特别是加强农村基础知识和关于农村的各项方针政策的学习，不断充实和完善自我，拓宽自身知识层面，以更好地为新农村建设服务。同时带头学习，大胆探索带动村里所有的干群不断转变观念。

2、深入学习各项惠农政策及有关农村的法律法规，加强基层组织建设。

3、认真学习上级有关精神文件和党的惠民政策，提高广大党员干部思想素质和为民服务的能力，解决群众最关心热点、难点问题，做好为群众谋利，提高村支两委的凝聚力、战斗力。

4、推进村务信息公开，贴近村民，打好群众基础，在实际工作中树立村干部良好的形象，构建和谐的干群关系，以利于各项工作的开展。继续做好以改善民生为重点的农村各项工程的建设，把群众利益放在首位，真正为人民群众做好事、做实事，切实提高农村群众整体生活质量。

5、要更好的融入到群众中去，与群众们打成一片。在新的一年里，将会有新的工作任务，要更多的走进田间地头、走进弱势群体、走进工作一线。及时了解村里各项工作的动向，多向村干部和村民们学习，多与他们沟通交流，了解村里的各种问题，以便及时的解决。多走访群众，了解他们存在的困难和问题，并想办法解决；并处理群众之间一些简单的矛盾纠纷，对他们动之以情，晓之以理，循循善诱。同时，还可以多向村民们学习一些农业知识，参加一些农村的实践活动。

6、做好安全工作，切实保证稳定，共建和谐。落实各级有关“平安建设”活动的一系列实施意见，积极履行“保一方平安”的`政治责任，全村上下共同努力，为经济发展创造更好的环境。

7、进一步下大力建设好农村文化阵地，完善农村文化设施，普及群众文化。真正图书阅览室、文化宣传栏文体设施等发挥出更好的作用。让农民在生产劳动之余从这些场所、设施中，找到精神文化归属，不仅成为农村一道亮丽的风景线，而且成为凝聚民心、倡导和睦礼让风气、丰富农民文化生活的重要阵地。

一、指导思想

进一步贯彻落实人民调解“三个文件”和省、市关于人民调解工作的会议精神，充分发挥人民调解维护社会稳定的作用，加大人民调解工作力度，为维护全县社会稳定，构建和谐社会作出新的贡献。

二、工作措施

（一）建立健全人民调解工作机制。完善镇、村、组三级调解组织网络；健全规章制度；调整充实人民调解员队伍；规范人民调解工作流程。

（二）加强协调人民调解投入工作。进一步完善硬件设施，改善办公条件，合理利用人民调解工作经费，提高人民调解员的经费待遇。

（三）加强人民调解队伍建设。加大培/yingyong/训力度，提升业务水平，促进规范操作；改革培训方式，变县级培训为主，镇级为辅，变集中辅导与个人自学、经验交流等并举的培训模式。

（四）规范人民调解操作规程，提高人民调解质量。

（五）完善跨区联调机制的建设，积极探索新的工作模式。

三、工作计划

（一）1月份，召开全县人民调解工作会议，总结上一年度人民调解工作，布置本年度全县人民调解工作（可与全县司法行政工作会议合并召开）。

（二）2月份，对各镇人民调解工作督促指导一轮。

（三）3月份，组织“金宝人民调解联调机构”相互交流工作。

篇2：一孩一策，不比较的人生

一孩一策，不比较的人生

生活中，不论是我们还是父母们，从小基本都经历过被拿来比较的事情，但是说者无心，听者有意，有些家长殊不知这样会给孩子造成一定的心理压力，甚至成为阴影。所以，我们主张一孩一策，应该都有不比较的人生。

两个孩子逃不过的就是被比较

比较，是老大老二始终逃不过去的一道坎。刚出生时，老大五斤八两，老二六斤二两，家人欣喜。

老大嘴细，老二口泼，于是世界运行着不同的加速度。鱼虾和鸡腿猪蹄的不同明显呈现：老大十斤时，老二二十斤，老大二十斤时，老二四十斤，老大四十斤时，老二八十斤……

一个又黑又瘦，一个又白又胖，学习上也有差距。领孩子一出门，不停地看到奇怪的眼神，听别人说“妈妈偏心，光把好吃的给老二吃”这样的话已经听出茧子了。即便不说这个，也一定要问：你俩谁学习好啊？亲戚们见了更多是跟老大说：多吃点，长个啊！更有甚者，明知老大矮，还要跟他们家的孩子比个子，明知老二胖，还要问老二多少斤。

作为寒暄，这些话都没错。但是孩子心里是别扭的，尤其老大，用世人通常的标准，哪方面都比不上老二。

我心堪忧，我心堪忧！

孩子兴趣不同，采取一孩一策

很长一段时间，为了避免孩子受到这样的比较，我几乎去除了所有礼节性的`走亲访友。估计也得罪了不少亲戚吧！

孩子在家是开心的，跟同学一起也是开心的，因为她们有很多可以玩的，可以说的话题。

小学时，为了接送方便，从一年级便在一个班一个组，兴趣班也一起报。现在回想起来，我当真是后悔。

同事家有双胞胎，问我上学要不要把孩子放在一起。我基本上持否定态度，主要原因是放在一起，孩子避免不了被比较。

同事应声道：是啊是啊，有阿姨只是说了一句：姐姐眼睛好大啊！妹妹立马就不高兴了。

四五年级时，孩子上课外班，我明显发现兴趣不同，于是果断采取一孩一策。虽然每个周末车水马龙地接了这个送那个，但我发现孩子真的比以前开心多了，也有信心了。

初中选择学校时，老大老二则果断分开。

老大学校先定，老二挥汗如雨备考时，老大每天自由自在地游泳。

事实证明，一孩一策是我们家最符合科学发展观的大政方针。

人生不糊涂，人生不比较

孩子们各自有自己的新集体，很少有人想得起，也没有什么机会提到孩子还有一个同时出生的姐妹。生活在自己的天地里，而不是总被另一个人的影子缠绕。

分开之后，因为老大上私立，一周或两周回一次家，孩子们感情更好了，还可以互相帮助。

在我的内心：永远不要让亲姐妹成为竞争对手，那么尽量不要把孩子放在同一环境下。

有一句话说：幸福是什么，幸福就是你有，而你的邻居没有。

我们的苦痛通常来自于同一环境下的比较，你的同事比你挣的钱多，你的朋友比你更幸福，你的同学考上了而你没考上……

虽然我们会说：我的内心比他丰富，我的境界比他高，我的工作比他轻松……

人生的账，谁能算得清分毫？

囿在“我”中，不能自拨。痛苦失落，纷沓至来。

孩子考完试，我从不问分数，更不问同学的分数。保护孩子，一丝一毫的难过都不希望她有。

但我们并不逃避，通常我不问，孩子都会主动跟我讲她的成绩，讲那道题是怎么样的，讲老师跟她的想法不一样。我通常问：摸住良心，有不该扣的分数吗？

久而久之，孩子回家便会讲哪道题失误了，哪道题扣的冤，哪道是自己粗心了。

我在想，如果有一天，孩子对于考试问心无愧，还需要知道别人的分数吗？埋头苦干，也许有一天，惊奇地发现自己挤入好学生之列了。

人生不糊涂，从纷繁复杂到清明澄澈，智慧生存；人生不比较，从小我到无我，悠然自得。

篇3：战国策齐策一原文翻译

战国策齐策一原文翻译

《战国策》是一部国别体史书，各位同学们，我们看看下面的战国策齐策一原文翻译，欢迎各位阅读吧！

战国策齐策一原文翻译

楚威王战胜于徐州

原文：楚威王战胜于徐州，欲逐婴子于齐。婴子恐，张丑谓楚王曰：“王战胜于徐州也，盼子不用也。盼子有功于国，百姓为之用。婴子不善，而用申縳。申縳者，大臣是百姓弗为用，故王胜之也。今婴子逐，盼子必用。复整其士卒以与王遇，必不便于王也。”楚王因弗逐。

译文：楚威王在徐州战胜了齐国，想要齐国驱逐田婴。田婴畏惧。齐臣张丑为田婴对楚王说：“大王在徐州取得了胜利，是因为田盼不被齐将任用的缘故。田盼为国家建立了功勋，百姓都为他效力。田婴与田盼不和，齐国不任用田盼，而任用齐将申缚，申缚是田婴的亲信，可是人民不愿为他效力，所以大王在徐州才战胜了申缚。如果您要齐国驱逐田婴，田盼必然会被任用。田盼如果被任用，就会整顿他的部队而与大王对抗，这必然不利于您。”因此，楚威王就放弃了要齐国驱逐田婴的打算。

齐将封田婴于薛

原文：齐将封田婴于薛。楚王闻之，大怒，将伐齐。齐王有辍志。公孙闬曰：“封之成与不，非在齐也，又将在楚。闬说楚王，令其欲封公也又甚于齐。”婴子曰：“愿委之于子。”

公孙闬为谓楚王曰：“鲁、宋事楚而齐不事者，齐大而鲁、宋小。王独利鲁、宋之小，不恶齐大何也?夫齐削地而封田婴是其所以弱也。愿勿止。”楚王曰：“善。”因不止。

译文：齐王将要封赏田婴于薛邑。楚王听说后十分恼怒，准备出兵攻齐。齐王有意放弃封赏田婴。公孙对田婴说：“您是否封赏得成，关键不在齐国，还在楚国。待我去说服楚王，让他比齐王更想封赏您。”田婴说：“我就把这件事委托给您吧。”

公孙为田婴对楚王说：“鲁、宋两国讨好楚国，而齐国却不讨好楚国，这是因为齐国强大，鲁、宋弱小的缘故，大王为什么偏偏只看到弱小的鲁、宋之利，却不担心齐国强大呢?齐国给田婴封地，将使他势力渐渐扩大，以致权倾国君，这是使齐国弱小的做法，希望您不要去阻止。”楚王说：“好。”因此就放弃了阻止齐国封赏田婴的打算。

靖郭君将城薛

原文：靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者，无为客通。齐人有请者曰：“臣请三言而已矣!益一言臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴，奚以薛为?夫齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。

译文：靖郭君田婴准备在薛邑筑城墙，门客多来劝阻。靖郭君叫传达人员不要给那些门客通报。有一个齐国门客要求接见，说：“我只要说三个字就行了，多说一个字就请把我烹死。”靖郭君就召见了他。门客急步前来禀告说：“海大鱼。”说完转身就走。靖郭君说：“你不要走，留下把话说完吧。”门客说：“我不敢拿死来开玩笑。”靖郭君说：“别这么说，您继续说下去。”门客说：“您没听说过海大鱼吗?用鱼网捕不到它，用鱼钩牵不上它;可是，当干得连一滴水都没有时，小小的蚂蚁、蝼蛄也能制服它。如今齐国也是您的水呀。如果您永远拥有齐国，要了薛邑又有什么用呢?可是当您失掉了齐国，即使把薛邑的城墙筑得天一样高，又有什么用呢?”靖郭君说：“好。”于是放弃了在薛邑筑城墙的打算。

靖郭君谓齐王

原文：靖郭君谓齐王曰：“五官之计，不可不日听也而数览。”王曰：“说五而厌之。”今与靖郭君。

译文：靖郭君田婴对齐王说：“五官呈上了各类工作报告，大王不可不每天听取他们的汇报，并及时阅览他们的书面报告。”齐王说：“是啊。”可是不久就厌倦了，而把这些事交给靖郭君，让他去处理。

靖郭君善齐貌辩

原文：靖郭君善齐貌辨。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而去。孟尝君又且窃以谏，靖郭君大怒曰：“刬而类，破吾家。苟可慊齐貌辨者，吾无辞为之。”于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食。

数年，威王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱留。无几何，齐貌辨辞而行，请见宣王。靖郭君曰：“王之不说婴甚，公往必得死焉。”齐貌辨曰：“固不求生也，请必行。”靖郭君不能止。齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫!”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，过颐豕视，若是者信反。不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，昭阳请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：“受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎!且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎”，又不肯听辨。此为二。”宣王大息，动于颜色，，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎!寡人少，殊不知此。客肯为寡人来靖郭君乎?”齐貌辨对曰：“敬诺。”

靖郭君衣威王之衣，冠舞其剑，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得已而受。七日，谢病强辞。靖郭君辞不得，三日而听。

当是时，靖郭君可谓能自知人矣!能自知人，故人非之不为举。此齐貌辨之所以外生乐患趣难者也。

译文：靖郭君对齐貌辨很好。可是齐貌辨的为人常常不拘小节，因此门客们都讨厌他。有个叫士尉的人曾为此去劝说过靖郭君，靖郭君没有接受，士尉拂袖而去。这时孟尝君田文也在暗中劝谏驱逐齐貌辨，不料田婴却大发脾气说：“即使将来有人铲除我们这个家族，捣毁我们这片家业，只要能对齐貌辨有好处，我也在所不惜!”于是田婴就给齐貌辨上等的客舍住，并且派长子去赶车，朝夕侍候不懈。

几年以后，齐威王驾崩，由田婴的异母兄宣王即位。田婴跟宣王合不来，于是就离开首都到自己的封士薛地去，齐貌辨也跟他一同到了薛城。没多久，齐貌辨决定辞别田婴回齐国去晋见宣王，这时田婴就说：“君王既然很讨厌我田婴，那你此去岂不是找死!”齐貌辨说：“臣根本就不想活，所以臣势在必行。”田婴也无法阻止，于是齐貌辨就去见宣王，当他回到齐国首都临淄时，宣王很早就知道他来，他满心怒气地等着齐貌辨。齐貌辨拜见宣王后，宣王首先问他说：“你是靖郭君手下的宠臣，靖郭君是不是一切都听你的呢?”齐貌辨回答说：“臣是靖郭君的宠臣并不错，要说什么都听臣的那倒未必。例如当君王还是太子时，臣曾对靖郭君说：‘太子长得一副不仁相貌，因为他的下巴太大，看起来好像一只猪。让这种人当国王，施政必然违背正道，所以不如把太子废掉，改立卫姬之子效师为太子。’可是靖郭君竟然哭着对臣说：‘不可以这样做，因为我不忍这样做。’假如靖郭君是一切都听臣的话，那么靖郭君也不会遭受今天这样的迫害，此其一。当靖郭君到了薛城，楚相昭阳要用几倍的土地来换薛地，我又向靖郭君说：‘一定要接受这个请求。’靖郭君说：‘从先王那里接受薛地，现在即使与后王关系不好，如果把薛地交换出去，将来我对先王说什么!况且先王的宗庙就在薛地，我难道能把先王的宗庙交给楚国吗!’又不肯听从我的。这是第二件事。”齐宣王听了不禁长声叹息，脸上的颜色变了，说：“靖郭君对寡人的感情竟然深到这种程度啊!我太年轻了，很不了解这些事情。您愿意替我把靖郭君请回来吗?”齐貌辨回答说：“好吧。”

靖郭君穿戴上齐威王赐给的衣服帽子，佩带着赐给的宝剑，齐宣王亲自到效外迎接靖郭君，望着他哭泣。靖郭君到了朝廷，齐宣王就请他做相国。靖郭君表示辞谢，不得已才接受了。七天以后，又以有病为名坚决要求辞职，三天以后齐宣王才答应了他的要求。

当这个时候，靖郭君才可以说自己能够了解别人了!自己能够了解别人，所以即使有人非议某个有才能的人，他也不终止自己的行动。这就是齐貌辨所以把生死置之度外、乐于解人忧患、急于救人危难的原因。

邯郸之难

原文：邯郸之难，赵求救于齐。田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救?”邹子曰：“不如勿救。”段干纶曰：“弗救，则我不利。”田侯曰：“何哉?”“夫魏氏兼邯郸，其于齐何利哉!”田侯曰：“善。”乃起兵，曰：“军于邯郸之郊。”段干纶曰：“臣之求利且不利者，非此也。夫救邯郸，军于其郊，是赵不拔而魏魏也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯郸拔而承魏之弊，是赵破而魏弱也。”田侯曰：“善。”乃起兵南攻襄陵。七月，邯郸拔。齐因承魏之弊，大破之桂陵。

译文：赵都邯郸被魏军围困，赵国向齐国求救。齐威王(即田侯)召集大臣共同商议，他问道：“救赵和不救赵哪个好些呢?”相国邹忌说：“不如不去救赵。”段干纶说：“不救赵，则对我们将不利。”威王问：“为什么?”段干纶回答说：“让魏国吞并了邯郸，这对我们齐国又有什么好处呢?”齐威王说：“好。”于是出兵救赵，下令“驻军于邯郸郊外。”段干纶说：“我所说的救赵有利或不利，并不是指直接出兵邯郸。解救邯郸之围，如果驻军于邯郸交外，赵、魏两国就会定会休战，这样，赵国既不会被魏国打败，魏国也保全了实力。所以，不如出兵南下，进攻魏国的襄陵，使魏军南北都疲于奔命。若邯郸被魏军攻克，我军就趁魏军疲惫之际去攻击魏军。这样，赵军虽被魏军打败，但魏军又被我军乘机攻击而削弱。”威王说：“好。”于是出兵南下进攻襄陵，七月，邯郸被魏军攻克，齐军趁魏军疲惫之际加紧攻击，大败魏军于桂陵。

南梁之难

原文：南梁之难，韩氏请救于齐。田侯召大臣而谋曰：“早救之，孰与晚救之便?”张丐对曰：“晚救之，韩且折而入于魏，不如早救之。”田臣思曰：“不可。夫韩、魏之兵未弊，而我救之，我代韩而受魏之兵，顾反听命于韩也。且夫魏有破韩之芝，韩见且亡，必东诉于齐。我因阴结韩之亲而晚承魏之弊，则国可重，利可得，名可尊矣。”田侯曰：“善。”乃阴告韩使者而遣之。

韩自以专有七国，五战五不胜，东诉于齐，齐因起兵击魏，大破之马陵。魏破韩弱，韩、魏之君因田婴北面而朝田侯。

译文：魏国进攻韩国的.南梁，韩国向齐国求救。齐威王召集大臣共同商议，他说：“早救韩与晚救韩，到底那种做法有利呢?”张丐回答说：“如果晚救韩，韩国必将转而投靠魏国，不如早救韩。”田臣思说：“不行，韩、魏之兵还未疲惫，我们出兵救韩，这等于我们代替韩军去遭受魏军的攻击，反会使我们受韩国的控制。况且魏国存心要灭掉楚国，韩国眼看自己将要被灭，一定会求诉于齐国，我们就秘密地和韩国结为友好，慢慢地等待魏军疲惫。这样，齐国就可以举足轻重，利可以得，名可以尊了。”威王说：“好。”就秘密和韩国使臣结为友好，让他返国。

韩国自恃有刘国援助，和魏国五战而五不胜，就求诉于齐国，齐国于是出兵进攻魏国，大败魏军于马陵。这时魏国损兵折将，而韩国因为与魏国多次激战，也被削弱，因此，韩、魏两国的君主都通过相国田婴来朝拜齐威王。

成侯邹忌为齐相

原文：成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“共何不为王谋伐魏?胜，则是君之谋也，君可以有功;战不胜，田忌不进，战而不死，曲挠而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。

田役三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否?”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。

译文：成侯邹忌担任齐相，田忌任将军，二人不和。公孙对邹忌说：“您为何不替大王出主意去进攻魏国呢?如果战胜了，因为这是您出的主意;就可以立功;如果战败了，田忌侥幸不死在战场上，也得以避敌败逃之罪处死。”邹忌表示赞同。就建议齐王派田忌攻魏。

田忌三战三胜。邹忌把这事告诉了公孙，公孙就派人拿了十金到集市上去算卦，公开说：“我是田忌的部下，我们三战三胜，威震天下，想要做一番大事业，特来算算卦，看看是吉还是凶。”当算卦的人走出来时，就叫人把算卦的抓了起来，带到大王面前去做证人，证明刚才来算卦的人所说的话，于是田忌只好逃离齐国。

田忌为齐将

原文：田忌为齐将，系梁太子申，禽烹涓。孙子谓田忌曰：“将军可以为大事乎?”田忌曰：“奈何?”孙子曰：“将军无解兵而入齐。使彼罢弊于先弱守于部。主者，循轶之途也，鎋击摩车而相过。使彼罢弊先弱守于主，必一而当十，十而当百，百而当千。然后背太山，左济，右天唐，军重踵高宛，使轻车锐骑冲雍门。若是，则齐君可正，而成侯可走。不然，则将军不得入于齐矣。”田忌不听，果不入齐。

译文：田忌担任齐将，俘虏了魏太子申，擒获了魏将庞涓，孙膑对田忌说：“将军有意做一番大事吗?”田忌说：“该怎么说呢?”孙膑说：“将军最好是不要解除武装返回齐国，而让那些疲惫老弱的士兵来把守“主”这个地方。“主”地的道路狭窄，车辆只能依次通行，碰撞摩擦而过。如果让那些疲惫老弱的士兵把守“主”地，定能以一当十，以十当百，以百当千。然后，将军背靠太山，左有济水，右有距防。辎重直达高宛，只需轻车战马就可以直冲齐都临淄的雍门。如此，齐国的君主就可由将军掌握决定了，而成侯邹忌必定逃跑。否则，将军就回不了齐国。”田忌没有听从，果然未能返回齐国。

田忌亡齐而之楚

原文：田忌亡齐而之楚，邹忌代之相。齐恐田忌欲以楚权复于齐，杜赫曰：“臣请为留楚。”谓楚王曰：“邹解所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也，邹忌以齐厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若复于齐，必以齐事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江南。

译文：齐将田忌从齐国逃奔到楚国，齐相邹忌担心田忌凭借楚国的势力再返回齐国。说客杜赫对邹忌说：“我愿为您把田忌留在楚国。”杜赫便去对楚王说：“邹忌之所以和楚国不友好，是因为他担心田忌凭借楚国的势力再返回齐国。大王不如把楚地江南封赏给田忌，以表明田忌不打算返回齐国。邹忌便一定会和楚国很友好。田忌是个逃亡在外的人，他现在得到了封地，一定会感激大王，如果将来他能返回齐国，也一定会使齐国和楚国很友好。这就是利用田忌、邹忌二人的矛盾，有利于楚国的办法。”楚王听了杜赫的话，果然把江南封给了田忌。

邹忌事宣王

原文：邹忌事宣王，仕人众。宣王不悦。晏首贵使仕人寡，王悦之。邹忌谓宣王曰：“忌闻以为有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所进仕者，以几何人?”宣王因以晏首壅塞之。

译文：邹忌是齐宣王的臣子，他推荐了很多私人，让他们任职，宣王不高兴。”晏首是齐王的公族，推荐的人却不多，宣王很高兴。邹忌便对宣王说：“我听说：‘家里有一个孝子，不如有五个孝子。’现在晏首才推荐了几个贤人呢?”宣王因此认为晏首是堵塞了荐贤之路。

邹忌修八尺有余

原文：邹忌修八尺有余，身体昳i丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城被徐公，七国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公内因?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”

明日，徐公来。孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣。皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣!”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

令初上，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言及，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

译文：邹忌身高六尺有余，仪表俊美，早晨，他穿好衣服，戴好帽子，对着镜子端详，对他的妻子说：“我跟城北徐公比，谁美?”妻子说：“您太美了，徐公怎能比得上您呢!”城北徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己，又问他的妾说：“我跟徐公比，谁美?”妾说：“徐公怎么能比得上您呀!第二天，来了一位客人，坐下交谈时，他就问客人说：“我和徐公比，谁美?”客人回答说：“徐公可不如您美啊!”第二天，徐公来了，邹忌仔细端详一番，自认为不如徐公，又对着镜子照了照，觉得相差很远。晚上，睡在床上，心里琢磨着，认识到：“妻子说我美，是因为她偏爱我;妾说我美，是因为害怕我;客人说我美，是因为人有求于我。”

于是，他上朝拜见齐威王，说：“我明明知道自己不如徐公美，我的妻偏爱我，我的妾割怕我，我的客人有求于我，他们便都说我比徐公美。现在齐国土地方圆千里，有一百二十个城邑，嫔妃、近臣都偏爱大王;朝廷大臣都害怕大王;全国人民都有求于大王。由此看来大王受蒙蔽实在太深了。”威王说：“好。”于是下令：“文武大臣，官吏百姓，能当面指出我的错误的，给上赏;书面提出劝谏的，给中赏;在大庭广众之中议论批评我，传到我耳朵里的，给下赏。

命令刚刚宣布，文武百官纷纷前来提出批评意见，好象市场和庙会那样拥挤。几个月以后，有时偶尔有人来提意见。过了一年，虽然想提意见，但是也提不出什么了。燕、赵、韩、魏四国听到这种情况，都来朝拜齐国，这就是所谓：身在朝廷，修明国内政治，不用出兵，就能战胜敌国，使别国臣服。

秦假道韩魏以攻齐

原文：秦假道韩、魏以攻齐，齐威王使章子将而应之。与秦交和而舍，使者数相往来，章子为变其徽章，以杂秦军。候者言章子以齐入秦，威王不应。顷之间，候者复言章子以齐兵降秦，威王不应。而此者三。有司请曰：“言章左之败者，异人而同辞。王何不发将而击之?”王曰：“此不叛寡人明矣，曷为击之!”

顷间，言齐兵大胜，秦军大败，于是秦王拜西藩之臣而谢于齐。左右曰：“何以知之?”曰：“章左之母启得罪其父，其父杀之而卖马栈之下。吾使者章子将也，勉之曰：‘夫子之强，全兵而还，必更葬将军之母。’对曰：“臣非不能更葬先妾也。臣之母启得罪臣之父。臣之父未教而死。夫不得父之教而更葬母，是欺死父也。故不敢。’夫为人子而不欺死父，岂为人臣欺生君哉?”

译文：秦国借道韩、魏去进攻齐国，齐威王派匡章(即章子)率兵迎击秦军。与秦军对垒，双方各有使节互相交往。匡章便更改了旗帜，让士兵另换号衣，冒充秦军，混入秦军之中。齐国的侦察人员不知匡章之意，报告说：“匡章让齐兵投降了秦军。”齐威王听了，不予理睬。过了不久，侦察人员又报告说：“匡章让齐兵投降了秦军。”齐威王听了，还是不予理睬。就这样，一连三次。有关的军吏请示说：“说匡章已叛变投敌的人，都异口同声，大王为何不派大将军去讨伐呢?”威王说：“这就充分说明匡章不会叛变投敌，又为何要去讨伐呢?”

过了不久，有报告说：“齐军大胜，秦军大败。”于是，秦王向齐王俯首称作“西藩之臣”请求恕罪。左右大臣都说：“大王为什么会知道匡章不会叛变投敌的呢?”威王说：“匡章的母亲启，得罪了他的父亲，匡章的父亲杀了她，就埋在马栈下面。我派遣匡章率兵迎击秦军，勉励他说：‘您如果打了胜仗，全军返还，我一定为将军的母亲迁葬。’匡章说：‘我并不是不能为我母亲迁葬。我的母亲启得罪了我父亲，被我父亲所杀，埋在马栈之下。我父亲未能让我迁葬，就去世了。我没有得到父亲的指示，就迁葬母亲，这乃是对死去父亲的欺骗。所以，我不敢迁葬。’作为人子都不敢欺骗死去的父亲，那末作为人臣又怎敢欺骗活着的国君呢。

楚将伐齐

原文：楚将伐齐，鲁亲之，齐王患之。张丐曰：“臣请令鲁中立。”乃为齐见鲁君。乃为齐见鲁君。鲁君曰：“齐王惧乎?”曰：“非臣所知也，臣来吊足下。”鲁君曰：“何吊?”曰：“君之谋过矣。君不与胜者而与不胜者，何故也?”鲁君曰：“子以齐、楚为孰胜哉?”对曰：“鬼且不知也。”“然则子何以吊寡人?”曰：“齐，楚之权敌也，不用有鲁与无鲁，足下岂若令众而合二国之后哉!楚大胜齐，其良士选卒必殪，其余兵足以待天下;齐为胜，其良士选卒以殪。而君以鲁众合战胜后，此其为德也亦大矣，其见恩德亦其大也。”鲁君以为然，身退师。

译文：楚国将要进攻齐国，而鲁国与楚国亲善，齐王为此担忧。张丐对齐王说：“我可以让鲁国保持中立。”于是张丐为齐王去见鲁君。鲁君说：“齐王是害怕了吗?”张丐说：“这个我不了解;我是来哀掉您的。”鲁君说：“哀掉我做什么?”张丐说：“您的主意打错了。您不去帮助战胜者，而去帮助失败者，这是为什么呢?鲁君说：“您以为齐、楚两国谁可以获胜呢?”张丐说：“鬼者不知道。”那末，您为什么哀掉我呢?”张丐说：“齐、楚两国势均力敌，并不是因为是否有鲁国参与，就有什么变化。您何不静观两国相斗，等有了胜负结果以后，再决定行动，这样不就可以保全自己的兵力了吗?如果楚国战胜齐国，楚国精兵锐卒必定都会战死，剩下的士卒便不能抵御其他诸侯;如果齐国战胜楚国，齐国精兵锐卒也必定都会战死，这时，您出兵援助战胜者，定将大有收获，他们也将非常感激您的援助。”鲁君听了以后，觉得很对。于是立即撤兵。

秦伐魏

原文：秦伐魏，陈轸合三晋而东谓齐王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以为后世也。今齐、楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非山东之上计也。能危山东者，强秦也。不忧强秦，而递相罢弱，而两归其国于秦，此臣之所以为山东之患。天下为秦相割，秦曾不处理;天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而山东之愚耶?愿大王之察也。

“古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必反之，主必死辱，民必死虏。今韩、梁之目未尝干，而齐民独不也，非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近。今齐将近矣!今秦欲攻梁绛、安邑，秦得绛、安邑以东下河，必表里河而东攻齐，举齐属之海，难免而孤楚、韩、梁，北向而孤燕、赵，齐无所出其计矣。愿王孰虑之!

“今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必有后忧。三晋合，秦必不敢攻梁，必南攻楚。谁、秦构难，三晋怒齐不与己也，必东攻齐。此臣之所谓齐必有大忧，不如急以兵合于三晋。”齐王敬诺，果以兵合于三晋。

译文：秦国攻打魏国，陈轸联络赵、魏、韩三国组成联合阵线，然后再去齐国，对齐王说：“古代王者出兵讨伐，目的是匡正天下，建立功业，以利于后世。现在齐、楚、燕、赵、魏、韩六国互相激烈地攻打，这是不能建立功业，流传美名的，正好可以增强秦国，削弱自己，决不是六国的上策。真正能颠覆六国的，只有强秦。六国不去担心强秦，却互相攻打，彼此削弱，以致两败俱伤，使秦国坐享渔人之利，这是我深为山东六国所忧虑的。诸侯为了秦国，互相残杀，可是秦国竟连一把刀子也不出;诸侯为了秦国，互相煎熬，可是秦国竟不拿出一把柴禾。为什么秦国就那样聪明，而山东六国就这样愚蠢呢?希望大王深思熟虑。

“古代五帝、三王、五霸，他们出兵讨伐，是讨伐昏庸无道之君。现在秦国出兵讨伐诸侯，却不是这样，它必然是倒行逆施，违反古道。诸侯之君必受辱而死，百姓必被俘而亡。韩、魏民众屡遭兵祸，人们为死亡的战士深感哀痛，眼泪从未干过，难道齐国就不会步韩、魏的后尘吗?并不因为秦国与齐国关系密切，与韩、魏关系疏近，它才攻打韩、魏，而是因为秦国距离齐国遥远，距离韩、魏贴近。现在齐国与秦国的距离就要拉近了!秦国想要进攻魏国的绛、安邑，他占领了绛、安邑两地之后，往东直指黄河，那就会以东河为表，以西为里，占领东河与西河广阔之地，作为后方，向东进发，去攻打齐国，齐国被兼并后，秦国的领土就会一直延伸到东海边上。这样，南边将使楚、韩、魏孤立，北边将使燕、赵孤立，如果南、北不能呼应，齐国就会一筹莫展，无可奈何。希望大王深思熟虑!

“现在赵、魏、韩已经组成联合阵线，恢复了兄弟友好关系，派出了精锐部队驻扎在绛、安邑，这是千秋万世的长远大计。齐国如果不立刻派出精锐部队与三国联合，必有后患。赵、魏、韩三国如果联合，秦国必然不敢攻打魏国，而一定会南下进攻楚国。楚、秦交战之后，赵、魏、韩怨恨齐国不与他们联合，必然会进攻齐国。这就是我所说的齐国必有后患。您倒不如迅速派兵与赵、魏、韩三国联合。”

齐王说：“敬从您的指教。”果真派兵与赵、魏、韩三国联合。

苏秦为赵合从

原文：苏秦为赵合从，说齐宣王曰：“齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。齐车之良，五家之兵，疾如锥矢，战如雷电，解若风雨，即有军役，未尝倍太山、绝清河、涉渤海也。临淄之中七万户，臣窃度之，下户三男子，三七二十一万，不待发杀远县，而临淄之卒，固以二十一万矣。临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗基因、走犬、六博、蹋踘者;临淄之途，车声击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨;家敦而富，志高而扬。夫以大王之贤是齐之强，天下不能当。今乃西面事秦，窃为大王羞之。

“且夫韩、魏之所以畏秦者，以与秦接界也。兵出而向当，不至十日，而战胜存亡之机决矣。韩、魏战而胜秦，则兵半折，四境不守;战而不胜，以亡随其后。是故韩、魏之所以重与秦战而轻为之臣也。

“今秦攻齐则不然，倍韩、魏之地，至闱阳晋之道，径亢父之险，车不得方轨，马不得并行，百人守险，千人不能过也。秦虽欲深入，则狼顾，恐韩、魏之议其后也。是故恫疑虚猲，高跃而不敢进，则秦不能害齐，亦已明矣。夫不深料秦之不奈我何也，而欲西面事秦，是群臣之计过也。今无臣事秦之名，而有强国之实，臣固愿大王少留计。”

齐王曰：“寡人不敏，今主君以赵王之教诏之，敬奉社稷以从。”

译文：苏秦为赵国组织合纵联盟，劝齐威王说：“齐国南有太山，东有琅琊山，西有清河，北有渤海，这是人们所说的固若金汤之国啊。齐国领地方圆两千里，战士有数十万，粮食堆积如山，全军训练有素，调动迅速，快如飞箭，作战声威，势如雷电，分散变动，疾如风雨。即使发生战事，敌人也从未越过太山，横跨清河，渡过渤海。齐都临淄有七万户，依我猜测，根据最低标准估计，每户有三个男子，三七就二十一万人，不必调遣远地的兵力，就凭临淄的十卒也有二十一万。临淄的百姓十分富裕殷实，人们无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡赛狗，下棋赛救，盛况空前，而街道上，车辆络绎不绝，互相碰撞，行人拥挤，挨肩擦背，连起衣襟，可成帷幔，接起衣袖，可成幕帐，挥洒汗水，可成大雨，家庭殷富，意志高昂，象大王这样贤能，齐国这样强大，天下无可匹敌，现在却要向秦国卑躬屈膝，我真为大王感到惭愧。

“而且韩、魏之所以害怕秦国，是因为与秦国接壤。出兵相抗，不到十天，胜败存亡的结局就可以决定。韩、魏如果战胜了秦国，兵力就将损失过半，国境也不能固守;如果不能战胜秦国，灭亡之祸就要临头。这就是韩、魏之所以要与秦国作战，而不愿向秦国卑躬屈膝的原因。

“现在秦国进攻齐国就不是这样，韩、魏两国可以抄秦国的后路，而秦国通过卫国的阳晋，经过亢父地方的关险，那儿车子不能并进，马匹不能并行百人把过，千人也休想通过。秦国虽想深入齐境，可是总有后顾之忧，提心吊胆，生怕韩、魏从后面袭击。所以才虚张声势，借以威胁，装腔作势，又不敢前进。如此看来，秦国并不能损伤齐国，这已十分清楚。不深刻考虑到秦国对齐国无可奈何这一事实，却只想向秦国卑躬屈膝，这是群臣谋划的错误。现在既可以避免向秦国卑躬屈膝的丑名，而又能获得强国的实惠，我希望大王稍加留意，再加仔细考虑。”

齐王说：“我办事无能。现在您把赵王的旨意告诉我，我完全同意参加合纵联盟。

张仪为秦连横说齐王

原文：张仪为秦连横齐王曰：“天下强国无过齐者，大臣父兄殷众富乐，无过齐者。然而为大王计者，皆为一时说而不顾万世之利。从人说大王者，必谓齐西有强赵，南有韩、魏，负海之国也，地广人众，兵强士勇，虽有百秦，将无奈我何!大王览其说，而不察其至实。

“夫从人朋党比周，莫不以从为可。臣闻之，齐与鲁三战而鲁三胜，国以危，亡随其后，虽有胜名而有亡之实，是何故也?齐大而鲁小。今赵之与秦也，犹齐之于鲁也。秦、赵战于河漳之上，再战而再胜秦;战于番吾之下，再战而再胜秦。四战之后，赵亡卒数十万，邯郸仅存。虽有胜秦之名，而国破矣!是何故也?秦强而赵弱也。今秦、楚嫁子取妇，为昆弟之国;韩献移阳，魏效河外，赵入朝渑池，割河间以事秦。大王不事秦，秦驱韩、魏攻齐之南地，悉赵涉河关，指扌专关，临淄、即墨非王之有也。国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。是故愿大王熟计之。”

齐王曰：“齐僻邻隐居，托于东海之上，未尝闻社稷之长利。今大客幸而教之，请奉社稷以事秦。”献鱼盐之地三百于秦也。

译文：张仪为秦国组织连横阵线，游说齐王，说：“天下强国没有哪一国能超过齐国，朝廷大臣、宗室贵族，势众而富有，也没有那一国能超过齐国。可是，给大王出谋划策的人，只看到眼前利益，而不顾及万世的长远利益。主张合纵政策的人游说大王，他们一定会说：“齐国西有强赵，南有韩、魏，是一个靠海的国家，地广人众，兵强士勇，即使有一百个秦国，对我们也没有办法。’大王只欣赏他们的一番游说之辞，而不去考察实际效果。

“主张合纵联盟的人，他们相互勾结，结党营私，排斥异己，无不宣传合纵联盟的优越可行。我听说，齐国与鲁国三次交战，鲁国虽三次取胜，可是鲁国却处境危险，而亡国之祸接踵而来，虽然名义上胜利了，却有实际的灭国之祸，这是为什么呢?因为齐国大而鲁国小。现在赵国跟秦国就相当于鲁国跟齐国。秦、赵战于黄河，漳水之间，两次交战，两次赵国都战胜秦国;战于番吾，两次交战，两次都战胜秦国。赵国四次作战之后，损兵数十万，仅仅保住国都邯郸。即使有战胜秦国之名，可是国家却遭到了严重的损伤。这是为什么呢?因为秦国强而赵国弱。现在，秦国嫁女，楚国娶妇，两国结为兄弟之国。韩国献出宜阳，魏国献出河外，赵国在邑池朝秦，献出河间，向秦国表示友好，大王如果不向秦国表示友好，秦国就会迫使韩、魏从南面进攻齐国，赵国就动员全国大军渡过清河漳水，直指博关，而临淄、即墨就不会为大王所有了。齐国一旦遭到进攻，那时想要向秦国表示友好，也就不可能了。所以，希望大王要深思熟虑啊!”

齐王说：“齐国地处边远鄙陋，寄居于东海之上，从来也不懂得如何为国家的长远利益深谋远虑，现在幸蒙贵客教导，我同意与秦国结为友好。”于是给秦国献出了鱼盐之地三百里。

篇4：在北京策划界的日子（一）

狗年的4月，春夏相融的古城泉州，正沐浴在雨水的洗礼中，这时，笔者却应北京一家著名的策划公司邀请，来到了皇城根下，

在福建企业从事了数年的营销和策划工作，虽然有着非常丰富的一线经验，也有许多服务企业的例子，但北京，这个营销专家辈出的地方，我能适应吗？能站得处脚吗？怀着忐忑的心情，踏上了赴京的旅程。

来之前，朋友就跟我说，北京有2点贼受不了，一个是夏天极热，二是不时的沙尘暴。果然，当天晚上就刮起了沙尘暴，朋友给我来电话说，“法国总统”就是不一样，一来连老天都为你接风洗尘啊（注：笔者的名字和戴高乐就一字之差，常被老板和朋友戏称为“法国总统” ）。

第二天，正式开始了我北京策划界的生活。早上，行政总监给了我一大箱净水器项目的资料，要我在2天时间内，依照我以往的策划思路写出一个方案来。上午10点，参加了一个处方药项目的创意会。从大家的发言，我能感觉出同仁的很高专业水平和丰富的经验，也深感自己的差距。

一个星期过去了，我参加了五次项目策划创意会，也完成了净水器项目的策划初案。这时，公司的老板和我单独谈话了，希望我能够负责一个曾经换了3任项目总监都没能够做好的巧克力项目。而且客户非常的着急，对于老板的信任，我没有推脱，但也谈了自己的想法和担心之处，表达了希望能够在这位叱咤策划界的专家手下，全面提升自己，将自己的思维和视野提升到一定高度的意愿。

在接下来的时间里，我和老板就巧克力的策划沟通到了深夜，确定了主打文化牌的思路。

2天后，五一了，公司放假7天，我，原本也想回家看看那个可爱的，才8个月大，希望将来能够和著名影星、国家一级演员六小龄童学习表演“孙悟空”的儿子，但是以客户为重的意识，让我放下了这份殷殷的思念之情，

前3天，我走遍了西单图书大厦和王府井新华书店等京城各大书店，查阅了大量关于巧克力方面的书籍。如果你也爱吃巧克力的话，相信应该看过《查理和他的巧克力工厂》。在这本书里，神秘的巧克力老板采用在巧克力包装中放置5张金券的方法来寻找5个幸运孩子，然后通过一天的考察确定巧克力工厂继承人。最后，出生贫穷家庭的查理成了幸运儿。

我们无须去看该故事中的情节多么精彩，也无须考察故事的真实性，但巧克力工厂老板利用五张金券寻找继承人的方法，如果从营销的角度来说，其实是一次非常高明的促销。因为这个巧克力工厂在书的开篇就说明了是一个非常神秘的地方，工厂没有工人，但每天却生产大量的巧克力运往全国各地销售，因此有非常多的人一直想知道究竟是怎么回事；其二，得到金券的人能够享受一辈子的巧克力免费供应，奖品丰厚，吸引无数人的关注；其三，每当有人寻找到金券时，媒体第一时间报道幸运者的情况和如何找到金券的，不断推动活动进入高峰；最后是在五张金券的幸运获得者中选择继承人。一环扣一环的促销情节，设计得非常严谨。而反观现在我们许多企业设计的促销活动，都是在送礼品，变相的打折，某企业设计的买产品有机会到法国旅游的促销活动，是一个根本就无法执行的笑剧，因为你买该公司的产品即使中得去法国旅游的机会，企业也只是给你提供了一部分的费用，大部分费用还得自己掏腰包，我不知道，最后中奖的人是否会有一种上当受骗的感觉。其实每一次的促销活动是不能影响品牌形象的，应该是在品牌核心价值的主线下开展的。但是我们很多企业的促销活动设计是随心所欲的，根本就没考虑过品牌的核心价值是什么（当然很多企业本身就没有品牌核心价值），活动一实施，给品牌带来的就是负面影响。更有企业，根本就没考虑过消费者买产品时需要的是什么，在礼品上一昧的选择对消费者没有实际利用价值的东西，缺乏科学性，试想，这样的促销能成功吗？

篇5：一省一策思政课心得体会

思政课教师应自觉承担新时代赋予的历史使命

党的十九大开启全面建设社会主义现代化国家新征程，擘画了到本世纪中叶把我国建设成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的宏伟蓝图。

习近平总书记指出：“我们党立志于中华民族千秋伟业，必须培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义事业奋斗终身的有用人才”。“思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程”,“把思政课办得越来越好”不仅是党交给思政课教师的一项光荣而艰巨的任务，更是新时代赋予思政课教师的历史使命。思政课教师只有自觉承担起这一时代重任，才能在加强思政课建设中切实发挥积极性、主动性、创造性，才能做到可信、可敬、可靠，乐为、敢为、有为。习近平总书记指出：“思政课作用不可替代，思政课教师队伍责任重大。”如何理解“责任重大”是一个至关重要的问题。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央反复强调要牢牢掌握意识形态工作领导权、话语权，并不断提醒宣传思想战线的同志增强阵地意识。思政课教师应自觉承担新时代赋予的历史使命，要自觉担负起坚守并扩大宣传思想阵地红色地带的重任，以敢打必胜的信念，勇于做坚持舆论斗争的顽强生力军。

我是一名土生土长的农村孩子，经历过农村繁重的劳动和艰苦的生活。1985年7月我考入临清师范学校，1988年7月参加工作，走上了教师岗位，从此改变了我的人生之路。现在我的子女也都在机关事业单位工作，家庭美满幸福。我常想:党和人民养育了我，养育了我的家庭，我要用脚踏实地的工作精神来报恩。所以，30年的教育生涯我始终把爱党、爱国、爱人民植根于我的教育理念中。作为一名小学思政课教师，作为一名老党员，恰逢这个伟大的历史机遇，我将倍加珍惜机遇，倍加努力工作，倍加压实教书育人的担子。

篇6：一省一策思政课心得体会

爱每一个学生，将思政教育落实到日常

美国优秀教师布莱恩说：爱是一种力量、一种品质，是教育成功的秘诀，如果没有爱，教师的工作就失去了意义和价值。我对这句话非常认同并有深刻的体会。

没有爱就没有教育，作为一名老师，在学校我们就应该爱学生。想学生之所想，急学生之所急，处处关心他们、帮助他们，体谅学生的疾苦，做学生的知心朋友。在不变的工作岗位上，不断演绎着不变的爱心。有时把爱心转化为对学生的尊重，有时把爱心体现在对学生的严厉，体现在对学生习惯的培养上。在教育教学工作中，我平等对待每一个学生，不放弃任何一个学生;在生活中，我无微不至地关心每个学生，让孩子感受到学校和老师对他们的爱，真正把学校当成他们的家。对于班级里的后进生、贫困生，以及家庭复杂的孩子，用爱去感化他们的心灵，用心去塑造他们健全的人格和良好的品质。有这样一名学生，父母离异，以前和爷爷奶奶生活，去年爷爷去世，现只能和奶奶相依为命，该生对生活和学习丧失信心，经常旷课，上课无精打采，经过我的耐心的教育和感化，该生重新鼓足了生活和学习的勇气，由原来的少言寡语变得活泼可爱，主动参加学校和班级的活动，学习成绩也逐步提高。

新时代赋予我们思政课教师光荣的历史使命，在今后的教育教学工作中，我将认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想和总书记在全国思政课座谈会上的讲话精神，以立德树人为己任，内外兼修，不断完善充实自我，切实提高个人素养，努力培养担当民族复兴大任的时代新人。

篇7：一省一策思政课心得体会

作为思政课教师，首先，认真学习并深入贯彻总书记在学校思政课教师座谈会上的重要讲话精神，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，熟练掌握思政课教学规律。作为《纲要》思政课教师，自起，我们倡导并创新性开展“紧跟党走”主题教学，活动得到学校领导的高度重视和大力支持。“紧跟党走”主题教学充分利用课前5分钟，紧紧跟随总书记工作脚步、紧紧围绕总书记最新讲话精神，在课堂上宣传好、传达好、讲解好习近平新时代中国特色社会主义思想，入课堂、入大脑、铸魂育人，不断夯实青年大学生思想的理论根基。

其次，在思政课教师“六个要”上做表率。总书记指出，思政课教师政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正。对照这“六个要”，我和纲要教研室的同事们，赴小平小道等人烈士墓和熊雄故居瞻仰学习，穿红军衣、戴红军帽、扎红军武装带，在烈士墓前重温入党誓词，诵读“红色家书”——《可爱的中国》，进行思想政治教育，牢树“四个意识”，坚持“四个自信”，做到“两个维护”，时刻与党中央保持高度一致。最后，在思政课的“八个统一”上做文章。作为地方工科院校思政课教师，纲要教研室的同事们一道创新性开展《纲要》思政课实践教学，针对工科生逻辑思维强、形象思维相对较弱的特点，开展“红色家书”“抗疫家书”诵读教学、“八一起义”纪念馆情境教学和全国模范人物示范教学，主要采取形象具体的方式、方法，坚持思政小课堂和社会大课堂相结合，坚持政治性和学理性、价值性和知识性、建设性和批判性、理论性和实践性、统一性和多样性、主导性和主体性、灌输性和启发性、显性教育和隐性教育相统一等，加强爱国主义教育、先进性教育，抓好抓实思政课教学，达到立德树人的目的。

篇8：一省一策思政课心得体会

思政课关系到立德树人、百年大计，思政课作用无可替代。首先，抓小事，树立以生为本、以育人为中心的工作理念。要紧紧围绕育人这个中心环节，在言传身教、行为示范上作表率、见行动，从大处着眼，从小处入手，从细节、实处做文章。如在《纲要》实践教学中，我们倡导并要求学生给父母写一封家书，通过家信的书写，让学生从小事做起，以写家书的方式，尝试构建家校一体化教育模式，加强家校的联系和沟通，形成教育的合力，落实以生为本的教育理念，做学生的严师益友。

其次，抓细节，树立以优良的教风影响学风的工作意识。古人云：近朱者赤，近墨者黑，这充分说明环境氛围可以影响人、教育人。校风是学校育人环境与氛围的具体表现，好的校风依靠好的教风，好的教风可以促进好的学风。不管是校风，还是教风和学风，三者之间相辅相成、相互统一。我和《纲要》教研室同事们一起，努力倡导一种行为示范的理念，以优良的教风影响人。如每次上课，提前10多分钟到教室，做好课前准备;离开的时候擦干净黑板、关好电;学生没有交作业，找学生谈心等，从小处、细处、实处做文章。同时，认真执行“南昌工程学院思政课教学八项规定”，从学生座位、统一交手机等小事入手，抓细节、抓小事，学风得到明显的好转。

最后，抓落实，树立“三全育人”工作观念。“三全育人”即“全员育人、全过程育人、全方位育人”，实施“三全育人”，其根本就在于把育人工作抓细、抓落实。老子云：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下”。显而易见，育人工作就是要从“毫末”“垒土”“足下”开始，只有重视育人的“毫末”小事、育人的“垒土”基础和育人的“足下”之行，才可能成就“合抱之木”的栋梁、“九层之台”的高大、千里之行的辉煌。在具体教学过程中，如“红色家书”诵读教学，我们订制诵读横幅，布置诵读场地，要求学生统一着装，录制诵读视频，人人诵读红色家书等，充分体现了“三全育人”的思想意识和工作观念，不断提升立德树人的质量。

篇9：一省一策思政课心得体会

今天收看了全国大学生同上一堂疫情防控思政大课，令我受益匪浅,感受颇多。我对中国在疫情中的担当感到骄傲自豪，同时也对新型冠状病毒有了更进一步的了解和认识,以及学习并握了预防措施。

主讲老师们讲的都很有道理，深深打动了我的心，在这个待殊时期，感谢国家和政府能关心到大学生的思想政治，让全国的大学生感受到了祖国对我们的期望!抗击疫情，需要全国人一起努力，作为当代大学生,我们更应该肩负起年轻人的责任，保持积极乐观的心态!

疫情在全球的蔓延速度之快，威力之猛，使得世界不断聚焦中国防控疫情的成功经验,认为中囯采取“最勇敢、最灵活和最积极的”严格防控措施，有效遏制疫情，为世界公共卫生事业作出重要贡献。中国战“疫”的速度、决心和力度是世界的榜样，应当学习中国的应对措施。

我囯有着非凡的基建和制度,迅速组织人力开展大规模的工程、建立“发热门诊”、迅速隔离感染者、鼓励在线医疗、关闭学校、为隔离在家的人们配送医药和食物等。科学技术成防疫急先锋、救援机器人、无人机、人工智能等技术用于防疫。“在与新冠病毒抗击的战斗中，中囯部署了消毒机器人、智能头盔、配备热像仪的无人机和先进的面部识别软件。一些外卖平台利用器人将食物从餐厅送到外卖配送员和顾客手上。真是拥有令人骄傲的中国速度!

学校停课不停学，数百万学生每天通过直播软件上课。疫情下的许多行业仍然保持繁荣，包括健身、厨艺和音乐等线上课堂。疫情如令,责任如山。在这场众志成城、同仇敌忾的战斗中,中国人民的团结信念和责任感令世界印象深刻。

经过一堂思政课的教导,我明白了许多。明白了少年强则囯强，少年独立则国独立的道理。磨难压不垮、奋起正当时。在举国上下万众一心、众志成城做好新冠肺炎疫情防控工作的特殊时刻,我们不能亲临主战场，但我们能坚持在大战中坚定信心、不负韶华。相信，我们举国同心，齐心努力，一定能战胜疫情!迎来最美的春天!

篇10：一省一策思政课学习心得

培养和造就社会主义建设者和接班人，“社会主义”是定语，是我们对“培养什么人”的本质规定。这就要求我们必须帮助和引导大学生树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。

当代大学生长期生活在和平环境之下，没有体验过民族生死存亡的苦难，没有经历过血与火的历史洗礼，没有经历过艰难困苦的严峻考验，没有足够丰富的人生阅历。如果不加以引导，就难以树立正确的理想信念。因此，必须坚持不懈地进行中国历史特别是中国近现代史、中国革命史、中国共产党史、中华人民共和国史、中国改革开放史的教育，坚持不懈地培育和弘扬社会主义核心价值观，讲清楚只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑;讲清楚中国特色社会主义建设就是共产主义运动的最新实践，因而社会中共产主义因素是多了而不是少了，我们离共产主义的远大理想是近了而不是远了的道理;讲清楚现在社会上一些人宣扬所谓“共产主义渺茫论”“共产主义过时论”等论调，企图动摇共产主义科学信仰，怀疑共产主义的最终实现，说到底，不是意识形态的偏见，就是历史的短视，从而帮助大学生正确认识和把握社会主义代替资本主义的历史必然性，正确认识和把握中国特色社会主义的历史必然性，逐渐使大学生在正确认识世界和中国发展大势中坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，立志肩负起民族复兴的时代重任，坚定不移地为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而努力奋斗。

篇11：关于一省一策思政课心得体会

作为学校思政课教师，必须进一步强化主体责任意识，按照习近平总书记提出的“六个要”“八个统一”要求，积极修为，努力将课堂作为发挥自己作用的主要岗位阵地，切实承担好铸魂育人的时代重任。

思政课教师要承担好时代重任

思政课作为学校落实立德树人根本任务、对学生进行思想政治教育的主渠道，担负着铸魂育人、培育时代新人的崇高职责使命，长期以来受到党中央的高度重视。

3月18日，习近平总书记在主持召开学校思政课教师座谈会时，就如何办好学校思政课、发挥好思政课教师作用作了重要讲话。在讲话中他明确强调办好思政课的关键是要发挥思政课教师的积极性、主动性、创造性;指出思政课教师要发挥好这个“关键”作用，必须做到政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正，具备“六个要”素质要求。同时指出，要推动思政课改革创新，不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性，必须要做到“八个统一”：即政治性和学理性相统一、价值性和知识性相统一、建设性和批判性相统一、理论性和实践性相统一、统一性和多样性相统一、主导性和主体性相统一、灌输性和启发性相统一、显性教育和隐形教育相统一。这一重要讲话，不仅体现了习近平总书记对学校思政课建设一以贯之的重视，更凸显了习近平总书记对思政课教师在培育时代新人中的作用的殷切期望。作为学校思政课教师，必须进一步强化主体责任意识，按照习总书记提出的“六个要”“八个统一”要求，积极修为，努力将课堂作为发挥自己作用的主要岗位阵地，切实承担好铸魂育人的时代重任。

篇12：关于一省一策思政课心得体会

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上发表的重要讲话，系统阐述了新形势下党的宣传思想工作的历史方位和使命任务，深刻回答了一系列方向性、根本性、全局性、战略性重大问题，对做好新形势下党的宣传思想工作作出重大部署。讲话总揽全局、视野高远、内涵丰富、思想精深，是指导新时代新形势下党的宣传思想工作的马克思主义纲领性文献。新时代新形势，新使命新任务。习近平总书记强调，做好新形势下宣传思想工作，必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。这是我们当前和今后相当长一个时期做好宣传思想工作的主轴、主旋律。

新时代宣传思想工作，必须高举马克思主义、中国特色社会主义的旗帜。长期以来，中国共产党始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合，大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化，不断实现理论创新的接续推进。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新理论成果，赋予中国特色社会主义更加鲜明的时代特色、实践特色、理论特色、民族特色、人民特色，使21世纪马克思主义展现出更强大、更有说服力的真理力量，从而开辟了马克思主义新境界，开辟了中国特色社会主义新境界，开辟了治国理政、管党治党新境界。在新时代，宣传思想工作就是要坚定不移、坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推动工作，在学懂弄通做实上下功夫，推动当代中国马克思主义、21世纪马克思主义深入人心、落地生根。

新时代宣传思想工作，必须凝聚民心、汇聚力量，牢牢把握正确舆论导向，唱响主旋律，壮大正能量，做大、做强主流思想舆论，把全党全国人民士气鼓舞起来、精神振奋起来，朝着党中央确定的宏伟目标团结一心向前进。正确舆论导向决定宣传思想工作的方向，对一个政党、一个国家、一个民族的生存和发展至关重要。党的十八大以来，我们党始终牢牢把握正确舆论导向，使主旋律更加雄浑，正能量更加强劲，文化自信更加彰显，马克思主义的指导地位更加巩固，全党全社会思想上的团结统一更加有力。但是，我们也要清醒地认识到，意识形态领域问题的解决具有长期性和复杂性，新时代宣传思想工作的使命任务依然艰巨，马克思主义与其他各种社会思潮的较量和斗争依然存在。在这样的情况下，习近平新时代中国特色社会主义思想就成为实现党中央确定的“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的正确思想指导和强大精神力量。

新时代宣传思想工作，必须坚持立德树人、以文化人，建设社会主义精神文明，培育和践行社会主义核心价值观，提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，培养能够担当民族复兴大任的时代新人。一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。宣传思想工作，归根到底，就是做人的工作的。这就要求我们把培养担当民族复兴大任的时代新人作为重要职责，而重中之重是要以坚定的理想信念筑牢精神之基，坚定对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的自信。要强化教育引导、实践养成、制度保障，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，引导全体人民自觉践行。要抓住青少年价值观形成和确定的关键时期，引导青少年扣好人生第一粒扣子。要广泛开展先进模范学习宣传活动，营造崇尚英雄、学习英雄、捍卫英雄、关爱英雄的浓厚氛围。要大力弘扬时代新风，加强思想道德建设，深入实施公民道德建设工程，加强和改进思想政治工作，推进新时代文明实践中心建设，不断提升人民思想觉悟、道德水准、文明素养和全社会文明程度。要弘扬新风正气，推进移风易俗，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，焕发乡村文明新气象。我们的目的是：促进全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，为服务党和国家事业全局作出更大贡献。

新时代宣传思想工作，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。具体来说，要引导广大文化文艺工作者用心用情用功抒写伟大时代，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。要坚持把社会效益放在首位，引导文艺工作者树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，自觉讲品位、讲格调、讲责任，自觉遵守国家法律法规，加强道德品质修养，坚决抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文艺作品和做人处事陶冶情操、启迪心智、引领风尚。要推动公共文化服务标准化、均等化，坚持政府主导、社会参与、重心下移、共建共享，完善公共文化服务体系，提高基本公共文化服务的覆盖面和适用性。要推动文化产业高质量发展，健全现代文化产业体系和市场体系，推动各类文化市场主体发展壮大，培育新型文化业态和文化消费模式，以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感。要坚定不移将文化体制改革引向深入，不断激发文化创新创造活力。文化对于一个国家、一个民族，犹如空气和水，用之而不觉，失之则难存。在这个意义说，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

新时代宣传思想工作，必须推进国际传播能力建设，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国形象，提高国家文化软实力和中华文化影响力。当今时代，是全球化时代，也是媒体时代。酒香也怕巷子深，在一定意义上，宣传思想工作就是进行传播能力建设，传播力决定影响力。因此，要不断提升中华文化影响力，把握大势、区分对象、精准施策，主动宣介习近平新时代中国特色社会主义思想，主动讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事。在这一过程中，不仅要提高音量，同时也要提高“音质”。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来，让世界更好了解中国。

中国特色社会主义进入新时代，全党全国人民特别是宣传思想工作战线的同志务必以习近平总书记的重要讲话精神为指导，共同肩负起宣传思想工作的使命任务，把握统一思想、凝聚力量的中心环节，履行培养担当民族复兴大任的时代新人的重要职责，不辱使命，围绕中心种好“责任田”，做到守土有责、守土负责、守土尽责，奋笔书写强国时代和民族复兴时代的新篇章。

篇13：一省一策思政课学习心得

实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须凝聚中国力量。宣传思想工作是做人的工作的，是凝聚民心的工作。中国特色社会主义进入了新时代，宣传思想工作要坚持以人民为中心，为实现中华民族伟大复兴凝聚磅礴力量。

既讲清伟大成就，又讲清现实问题。宣传思想工作要善于结合国际国内形势，紧密联系人民群众生活的变化、身边的事例，讲清楚改革开放40年来取得的伟大成就，特别是党的十八大以来党和国家事业取得的历史性成就、发生的历史性变革，不断激发信心、汇聚民心。当下，有人利用负面个案大做文章，得出一些偏颇结论。有效回应这类质疑，讲深讲透存在的问题，关键是要用好唯物辩证法，引导干部群众分清主流与支流、个别与一般、现象与本质，讲清楚问题成因及解决之道。列宁曾说过，“如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如”。做好宣传思想工作，就要像习近平同志所强调的那样，做到根据事实来描述事实，既准确报道个别事实，又从宏观上把握和反映事件或事物的全貌。

既解决实际问题，又解决思想问题。宣传思想工作的效果最终要体现在人民群众的认同上。毛泽东同志指出：“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。”做好新形势下的宣传思想工作，就要把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，既帮助人民群众解决生活中的实际问题，又为他们解开思想上的疙瘩，更好强信心、聚民心、暖人心、筑同心。

篇14：关于一省一策思政课心得体会

习近平总书记指出，中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。我们党在新时代的历史使命，就是坚持和发展中国特色社会主义，为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴而奋斗。完成这个伟大使命，在社会主义中国发展史、中华民族发展史上具有划时代的重大意义，在世界社会主义发展史、人类社会发展史上也具有划时代的重大意义。习近平总书记关于新时代、新使命的重要论断，是巧妙运用辩证唯物史观和人类社会发展规律，在深刻分析中国共产党领导中国人民为实现中华民族伟大复兴长期奋斗的历史经验基础上，既立足国情放眼世界、又立足现实预测未来得出的科学结论。我们必须坚持这样的立场、世界观和方法论来理解中国特色社会主义新时代和党肩负的历史使命，才能领悟精髓，把握本质。

时代决定使命，使命呼唤担当。中国共产党的性质决定了她从诞生之日起，就作为中国工人阶级先锋队，同时作为中国人民先锋队、中华民族先锋队，将实现共产主义作为自己的崇高理想和奋斗目标，担当起为中国人民谋幸福、实现中华民族伟大复兴的历史使命。实现民族复兴不等于实现共产主义，但是建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴之日，必定是更加接近我们党最终奋斗目标之时。只有坚持走中国特色社会主义道路，才是实现中华民族伟大复兴的必由之路。

中国共产党登上中国和世界政治舞台以来的历史进程中，我们党总是科学分析面临的社会主要矛盾，牢牢抓住时代主题，团结带领人民群众坚持不懈进行艰苦卓绝的顽强奋斗。现在，日益接近世界舞台中央的中国，仍处在社会主义初级阶段，但是，社会主要矛盾已经由人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。正是社会主要矛盾的变化，对党和国家工作提出了许多新要求，特别突出的是要在继续发展的基础上，着力解决好发展不平衡、不充分的问题，大力提升发展质量和效益，更好满足人民在经济、政治、文化、生态等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步。

新时代的进军号响彻中华大地，全面建成小康社会的决战正在加紧进行，到本世纪中叶把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国正在迈出新步伐，时代也由此赋予了中国共产党人新的历史使命。

篇15：关于一省一策思政课心得体会

方向决定道路，道路决定命运。道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命。一个国家，一个民族，只有找到适合自己条件的道路，才能实现自己的发展目标。我们党在革命、建设、改革各个历史时期，坚持从我国国情出发，探索并形成了符合中国实际的新民主主义革命道路、社会主义改造和社会主义建设道路、中国特色社会主义道路，这种独立自主的探索精神，这种坚持走自己路的坚定决心，是我们党不断从挫折中觉醒、不断从胜利走向胜利的真谛。

改革开放以来，我们党团结带领全国各族人民坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，推动中国经济总量持续上升，目前稳居世界第二。中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的发展历程，创造了二战结束后一个国家经济高速增长持续时间最长的奇迹。实践证明，中国特色社会主义是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。我们信心满怀地宣布，中国特色社会主义拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。

梦想指引方向，信念决定成败。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路，也是我们党矢志不渝追寻的理想信仰。中国共产党之所以叫共产党，就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。“本根不摇，则枝叶茂荣。”坚定理想信念始终是共产党人安身立命的根本。正是依据共产主义和社会主义理想，我们开创了中国特色社会主义，确立了中国特色社会主义道路、理论、制度和文化，这是理论逻辑和历史逻辑的高度统一。中国特色社会主义是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展;每一个共产党员都要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而英勇奋斗。实现伟大梦想，必须推进伟大事业，不仅科学揭示了实现中国梦的前进方向、根本道路，也宣示了我们党保持政治定力，坚定“四个自信”，高举中国特色社会主义旗帜，坚定不移推进科学社会主义伟大事业的政党信仰和理想追求。

使命呼唤担当，使命引领未来。党的十九大报告明确提出并系统阐述“伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想”，宣示了新时代我们举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、担负什么样的历史使命、实现什么样的奋斗目标的重大理论和实践问题，蕴含着推进新时代中国特色社会主义的完整逻辑，也蕴含着以习近平同志为核心的党中央治国理政的总体框架和基本方略，深刻体现了中国共产党不负人民重托、无愧历史选择，义无反顾肩负起新时代历史使命的责任担当、战略气魄和政治智慧。

篇16：一省一策思政课学习心得

“中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”，“这个新时代，是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代”。习近平总书记的这一重要论断，深刻阐明了我们党在新时代的历史使命，就是坚持和发展中国特色社会主义，为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴而奋斗。完成这个伟大使命，在中华人民共和国发展史上、中华民族发展史上具有划时代的重大意义，在世界社会主义发展史上、人类社会发展史上具有划时代的重大意义。习近平总书记关于新时代、新使命的论断，是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，从历史和现实、理论和实践、国内和国际等的结合上进行思考，从我国社会发展的历史方位上来思考，从党和国家事业发展大局出发进行思考，得出的正确结论。我们必须用这样的立场、世界观和方法论，来理解中国特色社会主义新时代和党肩负的历史使命。

时代决定使命，使命呼唤担当。不同时代的使命，是依据当时社会主要矛盾和国内外环境提出的。迄今的人类社会发展史、民族进步史，无论处于什么样的历史阶段，都是当时站在时代进步潮流前列的先进政治力量勇担历史使命，依靠和引领人民群众推动社会主要矛盾符合客观规律的转化，努力造福于人民的奋斗史。自19中国共产党应运而生以来，中国社会发展史、中华民族发展史就是这样的历史。

中国共产党的性质和宗旨决定了从诞生之日起，就作为中国工人阶级先锋队，同时作为中国人民先锋队、中华民族先锋队，把实现共产主义作为自己的最高理想和最终目标，同时担当起为中国人民谋幸福、实现中华民族伟大复兴的历史使命。历史已经并将继续证明，中国特色社会主义道路，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。

中国共产党登上中国和世界政治舞台的90多年中，世界不断变化，中国不断变化，时代也在不断变化。在这些变化历程中，我们党总能科学分析面临的社会主要矛盾，牢牢抓住时代主题，顺应人民意愿，团结带领人民进行艰苦卓绝的顽强奋斗，实现了中国社会、中华民族的一次又一次伟大飞跃。第一次，是在帝国主义和无产阶级革命的时代，我们党团结带领人民找到了一条农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，进行了28年浴血奋战，完成了新民主主义革命，推翻了三座大山，1949年建立了中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。第二次，是新中国成立后不久，世界进入“两超争霸”、民族解放运动蓬勃兴起的时代。在错综复杂的国内外环境中，我们党团结带领人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，实现了中华民族由近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。第三次，是党的十一届三中全会以来，我们党团结带领人民进行改革开放新的伟大革命，破除阻碍国家和民族发展的一切思想和体制障碍，成功回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义问题，开辟了中国特色社会主义道路，使中国大踏步赶上时代。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。

十八大以来，党和国家事业经历了极不平凡的5年。我们党高举和平、发展、合作、共赢的时代大旗，面对全球性问题加剧的外部环境，面对我国经济发展进入新常态的一系列变化，迎难而上，开拓进取，深入_怎样坚持和发展中国特色社会主义问题，进一步开拓了中国特色社会主义道路和发展前景，创造了一个又一个彪炳史册、世界赞誉的奇迹，迎来了中国特色社会主义新时代。我们也要看到，日益走近世界舞台中央的中国，仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，世界最大发展中国家的国际地位没有变。但是，社会主要矛盾已经由人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。社会主要矛盾的转化，对党和国家工作提出了许多新要求，特别是要在继续推动发展的基础上，着力解决好发展不平衡不充分问题，大力提升发展质量和效益，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步。

新时代的进军号正在响彻中华大地，全面建成小康社会的决战正在加紧进行，到本世纪中叶把我国建设成为社会主义现代化强国的伟大进军正在迈出铿锵步伐，这就为实现中华民族伟大复兴的征途，开启了具有划时代意义的新的伟大飞跃。由此，新时代赋予了中国共产党人新的历史使命。

篇17：一省一策思政课学习心得

中国特色社会主义进入新时代，踏上新征程，履行新使命，必须把统一思想、凝聚力量作为宣传思想工作的中心环节。统一思想是凝聚力量的前提，是当前宣传思想工作的头等大事。而要完成这项中心工作，需要全面提升宣传思想工作的能力。习总书记着眼战略全局，为宣传思想工作者提出了“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务，擘画了做好宣传思想工作的蓝图，创建了新时代宣传思想工作大格局。

举旗帜，就是要高举马克思主义、中国特色社会主义的旗帜，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推动工作，在学懂弄通做实上下功夫，推动当代中国马克思主义、21世纪马克思主义深入人心、落地生根。举旗帜的问题，事关道路和方向，事关中国和人民的前途命运。独特的文化传统、历史命运和基本国情，决定了我们必然要走适合中国国情的中国特色社会主义发展道路，革命战争年代如此，和平建设时期也是如此。既要在理论上廓清这个问题，更要让党的创新理论“飞入寻常百姓家”。对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的精神动力，坚持党对意识形态工作的领导权，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。我们确立了马克思主义、中国特色社会主义道路的旗帜以后，就要把这面旗帜高高举起来，把鲜明的立场亮出来，“不要含含糊糊，遮遮掩掩”。

聚民心，就是要牢牢把握正确舆论导向，唱响主旋律，壮大正能量，做大做强主流思想舆论，把全党全国人民士气鼓舞起来、精神振奋起来，朝着党中央确定的宏伟目标团结一心向前进。“人心是最大的力量”。“聚”才会有合力，才会有向心力。宣传思想工作做得好，就能引导人民团结，引导人民前进，引导人民走向真理。现在，我们处在改革的深水区，攻坚克难的关键阶段，面临的国际形势日趋复杂，宣传思想工作需要不断提高新闻舆论传播力、引导力、影响力和公信力，把握正确舆论导向，坚持正面宣传为主，更好地强信心、聚民心、暖人心、筑同心。要实现这个目标，必须熟悉了解宣传对象，避免成为“沙漠中的布道者”。宣传思想工作只有真正做到群众中间去、被群众广泛认可和接纳才是成功的，一旦调动起民众从事社会主义建设的积极性，也就发挥了宣传思想工作对社会主义建设事业的直接作用。

育新人，就是要坚持立德树人、以文化人，建设社会主义精神文明、培育和践行社会主义核心价值观，提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，培养能够担当民族复兴大任的时代新人。宣传思想工作是做人的工作的，要把培养担当民族复兴大任的时代新人作为重要职责。时代新人首先必须是合格的社会主义建设者，是立场坚定、知识完备、人格完善的社会主义接班人;要有真知识、真本领，能够用马克思主义的立场观点和方法观察世界、分析世界;要不断磨练会干事，干成事的真本领，既要掌握扎实的专业知识，又要敢于创新，还要以问题为导向，真正解决人民群众面临的、国家发展需要_的大问题、真问题。

兴文化，就是要坚持中国特色社会主义文化发展道路，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣昌盛，就没有中华民族伟大复兴。文化不是无本之源，中国优秀传统文化是中华民族的根脉，是当前和未来中华文化发展的重要基石。只有创造性继承优秀传统文化、弘扬革命文化，才能更好地发展社会主义先进文化。在兴文化的进程中，文化文艺工作者要用心用情用功抒写伟大时代，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。

展形象，就是要推进国际传播能力建设，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中华文化影响力。历史进入到了一个崭新的时代，中国已经展现出一个大国的担当和实力。宣传思想工作一方面要客观、全面、真实地报道世界，另一方面要积极主动阐释好中国道路、中国特色，有力维护我国的政治安全和文化安全。应把握大势、区分对象、精准施策，主动宣介习近平新时代中国特色社会主义思想，主动讲好中国共产党治国理政的故事，让世界了解中国共产党以人民为中心的执政理念，集中力量办大事的制度优势，带领亿万人走向共同富裕的奋斗历程;讲好中国人民奋斗圆梦的故事，即中国人在追求美好生活的过程中，表现出的自信、勤劳、善良的个性，真诚、质朴的情感，执着、拼搏的精神;讲好中国坚持和平发展合作共赢的故事，让世界更好了解中国，为中国社会主义建设谋求一个和平、融洽的国际关系。

★ 季度总结