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篇1：弟子规
弟子规
《弟子规》这本书仅次于《三字经》，是启蒙养正，教育后辈敦伦绝份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心蜕化原因，欲致天下太平，须从基本着手。图挽犯法狂澜，唯有明伦教孝。误基本为枝末，认枝末为基本。为求解决问题，反倒制作问题。正人唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：教儿初孩，教妇初来。儿童本性未染污前，善言易入。先入为主及其长而不易变。故人之善心、信念，须在幼小时造就;凡是身为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其基本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦绝分之道。若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!
三字经曰：「养不教，父之过;教不严，师之惰。」;「教之道，贵以专。」，而非博与杂;故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
作者简介：
李毓秀，字子潜，号采三。新绛县城关人，国学注选县丞，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年八十三岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的.人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学。被人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺大文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
特别是《弟子规》(初版时称《训蒙文》，浮山贾木斋修订为《弟子规》)，辗转翻印，流传甚广，成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字经的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。文风朴实，说理透彻。可谓谆谆教诲，循循善诱。在中国清代教育史上有一定的影响。比如“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时，晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手，冠必正，纽必结”、“衣贵洁，不贵华”、“人方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”、“惟德学，惟才艺，不如人，当自励，若饮食，若衣服，不如人，勿生戚”、“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”等等，皆可谓至理名言，至今仍在群众中广泛流传。
篇2：弟子规
弟子规
弟子规的解释[ 标签：弟子规,解释 ] 求弟子规的全部解释，全文的解释 问题补充 -09-20 19:26不是那个，是每一句的解释旋风-奔雷 回答:2 人气:77 解决时间:2008-09-20 19:49 弟子规》是中国古代流传最广、影响最大的儿童启蒙读物之一。300多年来，它成为除《三字经》以外影响最远的三字句训蒙教材，还被翻译成十几种语言，成为中国传统文化的.经典著作之一。《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。《弟子规》是一部以学规的形式对儿童进行学习指导和品行教育的启蒙读物，三字成句，读来琅琅上口，易于背诵，讲的都是至关重要的做人之道。全书以中国传统文化中儒家的忠孝思想为纲，从“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”五个方面，依次讲解了如何对待父母、兄弟、长辈，如何为人处世，如何读书学习、修养品德的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。《弟子规》中的“弟子”指的是学生，也就是家庭子女。广泛地讲，弟子可以视为每一个人；“规”就是规范、道理，即做人应有的道理、应尽的规范。统而言之，即是教导人如何做一个善良的人，做一个孝顺父母的人，做一个有礼貌的人，做一个爱学习的人。《弟子规》里的许多传统美德，如孝顺父母、爱护兄弟、尊敬师长、诚实守信、勤奋学习等，对和谐家庭关系、优化社会环境、提高人文素质、培养礼仪道德都有着很大的促进作用。 。。蒽。。 2008-04-03 22:19 检举其他答案原文：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则�� 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 �擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 �私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步�N长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 �轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 远方的朋友 2008-04-03 22:19 检举已解决问题求弟子规的全部解释，全文的解释 问题补充 2008-09-20 19:26篇3：弟子规_
“说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。”这句话讲的是话多了不如话少，话少，不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的一定不说。立身处世应该谨言慎事，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，即所谓：“吉人辞寡，噪人之辞众。”
这里主要讲到的是说话的技巧。我们经常可以看到，许多人为一两句话争吵，像兄弟姐妹之间、夫妻之间为说一句话争吵的事情很多。什么原因呢？话说多不如少。
我们讲话的含金量的多少？同样是说话，别人一言九鼎，可我们若果说出来的话和冒气一样，那说了还是不如不说，所以说话的智慧和技巧是非常重要的。
就像我经常讲的，在公共场所应该多说好话，说出来的话不光能影响到自己，还能影响到整个团体的气氛，对家庭或者个人和团体还有凝聚力量，别揭别人的伤疤，多说一些安慰和鼓励赞美人的话语，这种话说再多都行。而且说话一定要踏踏实实，真真切切，不能说过了。
古人讲得好，祸从口出，病从口入。我经常讲，夫妻之间为什么经常生气，不为吃不为穿，因为嘴太臭。说话没技巧，没智慧，丈夫嘴臭，妻子嘴臭，这个家庭就有矛盾了，矛盾延伸下去还影响双方父母，影响子女。
正如经常说的，一言可以兴邦，一言可以毁国。为了家庭的和睦，我们要处处说好话、时时做好事，要体现出来家庭的温暖和家庭的智慧。
“其是，勿佞巧。”说任何话，要真真切切，里头没有闲言碎语，花言巧语。对就是对，错就是错。用承诺、用诚信去落实你人生的亮点，这样我们人生会少很多阻碍，才能真正一帆风顺。
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