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篇1：少年派奇幻漂流影评
据说最高境界是“手中无刀，心中有刀”，所以，究竟是一人一虎还是有人无虎，已经不重要了，就像片中主人公派说的那样，关键在于你愿意选择相信哪个版本。派是个怪人，搁古希腊，这名字（的数学含义）就会让他命丧毕达哥拉斯主义者之手；搁现代，同时信仰印度教、基督教和伊斯兰教的'行为，连他的父母也觉得不可理喻（我一度误以为派是巴哈伊教徒）。派的经历让人想起鲁滨逊，不过，笛福笔下的18世纪人文主义气息已经让位于马特尔-李安所营造的对于人与自然、与宗教之间关系的重审思考，老虎不是“星期五”，虽然派驯服它的过程跟鲁滨逊收服“星期五”的行为有些类似，但派也说了，最后的结局是他留恋老虎而老虎头也不回的弃他而去；再者，在另外一个“现实主义”的惨烈版本中，派就是那只老虎。
有着“广泛”信仰的派身上甚至闪现出泛灵论者的影子，譬如他认为动物也是有灵魂的，这无疑反映出在21世纪的今天，艺术家的创作散发出愈加浓厚的生态主义气息，倒退一个多世纪，诺贝尔文学奖得主吉卜林笔下的男孩莫格里，可是以战胜邪恶老虎而享誉文坛的――荏苒百年，派和莫格里，都是跟老虎打交道的男孩，他们对待老虎的态度却截然相反。
李安基本忠实的还原了马特尔的原着：作家对成年派的追访、派诉说的与虎同船的故事，以及最后派跟两个日本人叙述的绝境中人吃人的悲惨遭遇，在片中算是原汁原味的得到了还原（最后那段纯靠对白）。电影的拍摄难度很高，孩子、动物、水、3D，李安这一次啃的，全是硬骨头。常言道“画鬼容易画狗难”，用CG活活的造出一只老虎，比《指环王》里“咕噜”的难度系数其实大多了，从最终效果来看，李安很成功。形式与内容、娱乐与情怀、特效与内涵，本就不是天然对立的概念，这一次，李安又用实际行动告诉我们，技术、资本本身没有“原罪”，就看你怎么用――厚重的哲理意涵和炫目的视觉呈现完全可以相得益彰。
派跟老虎在海难后的遭遇，充满了奇幻色彩：巨鲸跃空、飞鱼掠海、风暴来袭、食人魔岛，都给了李安巨大的创作空间，马特尔的文字再生动，也不如被李安化为光影后来得震撼――如果你只想看视觉奇观，我觉得《少年派的奇幻漂流》也完全合格。
即使在最苦难的绝境中，派对神的信仰也从未动摇，电闪雷鸣中的救生艇就是一叶微舟，脆弱的生命危在旦夕，但派把这看成是神迹的显现，他甚至大喊着老虎的名字，希望它也能出来看看“神”――套用里尔克的诗句，在那一刻，派“认出风暴而激动如大海”。
“祛魅”（韦伯语）后的现代社会让神隐退，所以，那两个日本人要求派要讲一个“公司能接受”、“大家能相信”的故事版本，这才有了人吃人的情节，而马特尔-李安却一再提醒我们，这是一个“让你相信上帝”的故事。作家选择相信有老虎的那个故事版本，派说：“谢谢你，你选择了跟随上帝”。
每个人心中都有一只猛虎，派的故事启示我们，如果你信神，那事情就会变得像萨松所写的那样：“我心有猛虎在细嗅着蔷薇”。
派能背那么多位圆周率，派是个天才。
在经历过惨绝人寰的困境后，派依然信神。派很幸福。
篇2：少年派奇幻漂流影评
文/方聿南
《少年派》结尾抖开大包袱，四座皆惊（由此也看出原着小说人气还不够旺），这叙事技巧，让人想起《第六感》、《蔷花，红莲》等“所见未必所得”的悬疑片，但后两者是有一个确定真相，而《少年派》缺乏一个“官方”事实，因而更接近《全面回忆》《禁闭岛》以及《盗梦空间》的结尾部分玩的影像游戏，即一个故事的表象下，隐藏着另一套完全不同的故事，再添上一抹开放式尾声，令整部影片衍生出两种势均力敌的可能，无论你采信哪种说法，总能找到大量细节佐证，足以叫观众陷入苦思，难得其解。
李安并不是第一次尝试这种“双故事片”，《卧虎藏龙》仗义行侠的叙事下，隐藏着寻欢不成的哀伤，《绿巨人》冲破枷锁的战斗中，也暗含着蛇蝎女的隐喻，加上《少年派》，可以合称为李安的“双故事片三部曲”。巧的是，这恰是李安最注重视觉效果、最具商业卖相的三部作品，()分别充满了令人振奋的特效，《卧》是打破传统的飞檐走壁和武打，《绿》是高科技军事装备和怪兽搏斗，《派》则有海上灾难和奇异美景，还是3D呈现，无不洋溢着浓郁商业气息。也许是担心最拿手的人文表达被掩盖在极具冲击的动作特效中，李安才选择用双故事的手法处理这三部作品，这是他作为一个文人，自然而然的创作诉求。
比较起来，《卧》和《绿》更贴近《全面回忆》，即用一套影像系统讲述两个泾渭分明的故事，而《派》囿于原着，两个故事反差极大，无法照搬该模式，只能让其中一种诠释只存在观众想象空间。但影片仍做了不少努力，让观众在内心描摹那些未看见的场景时有据可依，两个故事的细节如齿轮般咬合，登船动物与幸存者的一一对应，动物不同寻常的举止，主角对猴子问“你儿子呢”，神秘岛的属性和形状对“人食人”的暗示，老虎显而易见象征了主角内心的恐惧。如果观众采信“现实版”故事，影片堪称完美的展示了人类思维强大的主观力量，可以将事实扭至如此偏离，仍能自圆其说。可想而知，那可怖的同类相残相食惨剧，何等触目惊心，一想起就令人浑身发抖，强烈反感下依靠潜意识的“美化”将其淡忘，是最自然的生理反应。
“双故事片”三部曲都由原着改编而来，有趣的是，《卧》小说并没有兜兜转转的暧昧叙事，也从没听漫画读者如电影般解读《绿巨人》，而《派》的原着小说虽也有两套事实阐述，但对第二种有更多细致入微的描写，读者在心理上更容易偏向现实版的残酷遭遇，那是作者的立场：信仰激发的正能量是对抗冰冷现实的有力武器，但毕竟不能取代现实，绝境逃生后，真相得到了还原。电影减少了第二个故事施加的心理砝码，这一方面是基于影片分级的需要，《派》虽然没有定位成阖家观赏，但暴力场面十分温和，兽类厮杀、人虎搏斗都用镜头语言点到为止，强酸池中群鱼葬身、树果中惊现人齿，非但没有一丝血腥，反而唯美如梦境。“奇幻版”尚且如此，“现实版”当然更是精炼越好，将之弱化的直接结果是，两个真相势均力敌，诞生一部工整典型的“双故事片”。当然，李安作品大都不是本人编剧，但我相信剧作的脉络走向，是他积极授意的结果。
奇幻故事大行其道，顺理成章的端出许多如诗如画的海洋仙境，有人对其总出现在波澜平静时表示不满，其实这是剧作需要，试想狂风暴雨时，主角忙着求生，与自然搏斗，哪还有精力编织白日梦呢？将闪电看做天启，已是最大发挥了。盛赞本片的卡梅隆一定是“现实版”的笃信者，有什么比天马行空的幻境更适合用3D来表现呢。我猜想老卡一定觉得，《阿凡达》再牛，描绘的仍是外星球上的“实景”，比起本片的以3D造梦，倒像是杀鸡用牛刀了。老卡大概也不是个“上帝的孩子”，否则他不会喊出那句着名的“我是世界之王”。
影片最后一个镜头，老虎跃入丛林隐没，画面故意停留了几秒，似乎预示着它将回头一望，但终究只是个玩笑。沐浴在家庭温情中的派已从恐惧中逃离，已完成了人生的考验和放下，细致讲起时也会动情落泪，但也有“发生就发生了，问那么多意义干嘛”的台词。然而作为观众却无法不进一步追问和思索。片中作家一角等同观众视角，经历了听故事全程。大部分时间他做的十分称职，这故事前戏较长，又由于埋藏许多线索、前后照应而不能舍去，他还在观众嫌闷时适时来句“你已经讲了名字的来源，登上了去加拿大的船”，替大家抱怨派不快点入正题。但故事讲完，他作为角色必须有所抉择，因而偏离了代表观众的职责。他选择相信第一个故事，但并非所有观众都有信仰，或有基于上帝的信仰，理解出现了分叉。
《全面回忆》等烧脑电影讲究逻辑推演，还原真相是理科生的俱乐部活动，而李安的双故事片看重感情依托，讨论起来，酷似文科生上研习班。《卧》的真相取决于观众对道家文化的诠释，《绿》的阴谋论来源于观众对两性关系的态度，《派》归结于信仰，都不是光靠事理逻辑就能说得通的，互持异见者也不大可能用辩论说服对方。说来说去，还是“信则有不信则无”，“心诚则灵”等老话的一次重新演绎。执着的�I卫自己认同的解释，固然是一种乐趣，但笔者看来，又何必非要有个结果，对世界的认知保留一份朦胧，也正是许多积极乐观者采取的人生态度，也许这是李安拍摄双故事片的初衷吧。
篇3：《少年派的奇幻漂流》影评 选择活着
《少年派的奇幻漂流》影评 选择活着
《少年派的奇幻漂流》影评 选择活着文/羽盐
大师李安的电影柔软细腻，娓娓道来。你完全不能从一般概念的电影去速读他的影片，必需慢品，静下心慢慢地看。从《喜宴》到《断背山》，从《推手》到《卧虎藏龙》，大部分时间里， 他只是在讲故事。讲故事的人似乎鲜有情绪起伏，然而故事的高潮之后，正待完结时，你才觉出其中的意味已入心底。像平静的海面下蕴藏着美丽的星空，或暴风雨的脸。
《少年派的奇幻漂流》的前奏说的是派的成长，姓名、父母、动物园、老虎等等。派的讲述缓慢得有些过分，就像那个急躁地追问又追问的记者一样，我不停地低声自语：怎么还不去海上漂流？
当动物上了那条必然覆灭的货轮时，奇异的事情发生了。暴风雨的夜里，猩猩、老虎都跑出了笼子，纷纷游到海面上，和派争抢着唯一一条救生船。在动物间的弱肉强食后，剩下了老虎和派。
更奇异的事情发生了：池塘一样平静的海面上，鱼群在天堂般的水中游弋，食人岛上满满当当的狐�B，夜晚的水中倒映出天籁的星空……这时的李安，给我们说的是一个童话。
派年少时，他的父亲说：科学几百年来帮我们认识到的东西比几千年的宗教都多。父亲是一个曾被科学医治和救命的唯物论者。派的母亲是宗教的追随者，素食。派信仰三个教。
派的母亲很贴切地解释了这个状况：他还在选择。
这时的重点就不再是信什么了，只关乎如何选择。
真实的海洋漂流记里，派选择了活着。信仰是有所坚持。派曾虔诚地信奉三种教义，甚至吸收了宗教和父亲的科学观，好在，他把所有坚持融合在一起，提炼出自己的法则，生成一种新的信仰。
影片中被谈话不断强调的信仰，是一种排斥在电影之外的无法忽视的枯燥。这其中的一句对白，说明了一切：神让你在劳徒中行走时，你应当跟随，不必怀疑地跟随与坚持，当你在疲倦不知时，他会给你停留休息，之后便将继续带领你。
也许，这部影片的前半段，就是信仰被信仰的坚持。臆想一下，或者是李安借此排除掉了他不喜欢的那类观众。
选择在无论何时都是双向的。哪怕信仰。当你坚定的信仰将你抛弃时，你会如何选择？
一定要回忆漂流记的那一段话。李安的海面上也许有三个故事。第一个故事里，派侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只猩猩，以及那只本该叫“口渴”却有着一个人名的老虎。故事里鬣狗活吃着斑马，咬死了猩猩，老虎又杀死并吃掉了鬣狗、斑马和猩猩。接下来这个少年在海上求生的漂流记，大部分都是如何对付老虎的故事。
第二个故事里，救生艇上有一个性格暴戾的厨子、一个断了腿的水手、还有派和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，最终派忍无可忍同样杀害并吃掉了厨子。第三个故事里，派就是第一个故事里的那只老虎。
李安把第一个故事描绘得极为精美，对第二个故事吝啬到一个镜头都没有。第三个故事则是一种类似臆测的隐喻。他把残酷的现实严密包裹起来，层层伪装和修饰，化身成一个信仰递给自己和大家。宗教信仰者从中看到神的力量，无神论者从中看到对神的否定与稀释。
作家和保险公司相信了第一个故事；派本人无法释怀的是第二个故事；至于第三个故事……个人以为，第三个故事大约是很多听完第二个故事的人，会在脑海中刹那间掠过的一个阴影。至于真假，派说得对，这取决于你相信什么。
李安用这种极度不均衡的叙事手法强调信仰的力量，却最终把选择权出让给观众。他打开了几条路，却避开终点设置。每一个人在看《少年派的奇幻漂流》的时候，不得不面临一个问题：我到底看到了什么？
选择权不再取决于故事的解读，而是取决于观众的内心。就像派不停地问那个记者，你相信上帝么？如果你相信我的故事，你就是相信上帝的。
李安曾经在自传中写道：“恐惧鞭策我不断地求改进，因为没有比恐惧更强烈的感受了。”儿时的派接受的第一个恐惧就是那只生生拖走一只活羊的老虎“口渴”。
也许派曾是那只羊。但之后的一切都变了。派在不知不觉中，变成了那只老虎。
这部影片里被广大影迷膜拜的深海蓝天幻境篇，在李安 年的《制造伍德斯托克音乐节》中我曾领略过。如果说那部片子的幻境是迷幻视觉里一百多万朝圣的年轻人在音乐高潮中的'幻象，《少年派的奇幻漂流》中，李安干脆省略了药物致幻的视觉引导步骤，直接进入思维幻境，将他的想象力发挥到了海天一派的壮观。
不得不说的是，李安为了将残酷的事实不动声色地刻进他的幻境里，前半段，也就是我和影片中那个记者不停追问的那些前奏，是必不可少，也是拖沓冗长的。以大师的功力，他也许完全可以把节奏感调整一下。
that´s it 《定罪》
故事是真实事件的改编。事实上，这个故事我们已经听过很多遍。高中辍学、没有工作、带两个小孩的单亲妈妈贝蒂・安妮・沃特斯在1983 年眼睁睁看着背负谋杀与抢劫两项罪名的哥哥肯尼斯・华特斯被判无期徒刑锒铛入狱。在接下来的12 年里，贝蒂通过不懈的努力终于拿到法学学位。于是，她在1995 年开始着手重新调查哥哥的谋杀案，最后她以DNA 证据并不确凿为理由证明哥哥的清白，成功地挑战了之前的“有罪推定”，使哥哥在入狱服刑18 年后于 年3月重获自由。
准备写几句的时候我开始回忆，为什么一部明明知道结尾的片子还如此投入地观看，仿佛对待一个史诗般的电影。不是纯粹当做励志或者人性影片去看待，只是静静地看着，跟着女主角的执著而执著。
直到片中最感动我的镜头一闪而过：汽车里，妈妈在节后送两个儿子回爸爸的家，嘱咐他们不要告诉爸爸，其实他们并没有时间在一起庆祝节日……后座上的兄弟俩正在争论着什么――他们在问对方，如果他们也被冤枉了，对方会不会像他们的妈妈救他们的舅舅一样，拼了一生的力气去为其平反。
贝蒂呆住了：你们认为这就是我的一生么？事实上，我们每一个看客都会觉得这就是她的一生了。哥哥的冤案改变了妹妹一生的命运。在她自己看来，一定并非如此。她是个如此积极的人，她的积极和所争取到的，影响了她和她的哥哥，以及她所有的家人和相关的人，也包括我们这些看到了的看客。
这就是导演的企图。
篇4：《少年派奇幻漂流》观后感影评
终于在电影《少年派奇幻漂流》要下架前到了电影院看了这部电影。也许是欣赏李安，也许是欣赏3D，也许仅仅是想看电影消遣，总之今天安排自己走进了电影院，在它要下架之前的最后一刻欣赏了李安这部作品，毕竟3D唯有到电影院才能体会现代科技的美妙之处。
唯美的画面，逼真的现场。电闪雷鸣，汹涌海浪，恐怖的海滩，3D效果让人身临其境，船难、绝望、求生、挣扎，急速的飞鱼、月光下发光的.水母、满天的星光、飞跃的海豚。在灾难面前，李安是选择了梦幻，还充满想象力。李安在片中关于人性、生存的意义、宗教、信仰的心灵主题，化整为零地置入，没有煽情，却在不知不觉中，让你感动，让你思考。
从某一角度看这是一部宗教片。一个人内心如果没有信仰，没有强大的精神力量是不可能在海上这样漂流200天的。少年派对着暴风雨的呼喊是一种人对神的更高层次对话，电影的前面铺垫了一段，派一步步对信仰的了解与辩证，派才会在后面对着天咆哮、甚至是呐喊……好欣赏最前面那一段，看似没什么的开始，却是后面一切的铺垫，名字的由来——游泳场，是派后面海上漂流的线索;派攻克圆周率的记忆，是在暗示他有顽强的毅力;与老虎的相处，也是为后面与老虎相伴做铺垫;宗教与信仰是他坚持下来的精神支柱;还有莲花手势……当然也可以理解每个人内心都有一只凶猛的老虎，这虎是我们的欲望，是我们的恐惧，我们搞不定它，它带给我们危险，带给我们不安，但是因为它的存在，让我们保持精神的警觉，激发我们生命的潜能与之共存，少年派得以生存，李安因之得到电影的梦境，而我们，按李安的说法，我们因之在这场幻觉的盛宴中，得知我们并不孤单……电影不同的人看，不同角度，欣赏可以完全不同……
欣赏派的父亲教育孩子的方式，估计这种教育方式在我们这里是行不通的。他自己是无神论者，但却由派去了解、甚至信仰各种宗教，虽然他有提醒派，但是没有限制他的好奇心，同时他也教育派很多生存守则，不能幻觉，现实是残酷的。其实每一个人的出身地的不同，就意味着他的思维方式和处事原则将不同，也许现实中的人更多的是认命。就像俄罗斯人，他们生活的环境是在漫长的冬天，所以俄罗斯人只能接受，只能适应，不能抗拒的。对于俄罗斯人只能接受命运，沙皇是他们的命运，斯大林是他们的命运，漫长的冬天是他们的命运。旷野的命运，冬天的命运，白昼的命运一样，都是无法改变。我们虽然有“穷则变，变则通，通则久”的说法，但是落实到教育这一块，却一直很难变。我一直认为最好的教育是家庭教育，到了要去“女性礼仪培训班”，已经是下下策了。有教养的女子，有资望的女媛，没有一位毕业于培训班。
影片的经典台词“人生就是不断的放下，但最遗憾的是我们来不及好好告别”，这句台词是与老虎的分别引出的，但在影片前面部分也有所体现，派遗憾没能与亲人道别，他离开荒岛，放下莲花，也许可以理解为他放下了初恋女友，寻找新的生活……
人生就是不断的放下。在未来的岁月，要好好运用减法……
遇到灾难只能接受，说认命也许有点悲观点，但这认命内心依旧充满乐观，对美好的未来永远不要失去信心，想办法去适应，慢慢改变，实现美好……
篇5：少年派的奇幻漂流观后感优秀影评
昨天，我在凤凰汇观看了3D电影《少年派奇幻漂流记》，这是李安导演的新作，应属于科幻片。是根据全球畅销作家扬马泰尔的同名小说改编的。这部电影讲了动物园长的儿子派与家人被迫离开印度，带上动物乘上轮船去加拿大的太平洋之旅的故事。在途中轮船遇上了一场可怕的风暴，船上的人包括派的父母、哥哥都被无情的大海吞噬了，派侥幸逃脱，乘上了一艘救生船，同他一起逃出的还有一匹斑马、一只猩猩、一只鬣狗和一只老虎。试想动物被锁在笼子中，谁还顾得上去放它们出来?后来，别的动物都被老虎吃了。派靠着他和家人、女友在一起的美好回忆和对生活的憧憬顽强地拼搏，同凶猛的孟加拉老虎相依为命。有些类似于鲁滨逊漂流记，但不同的是鲁滨逊在岛上过得不错，派却一直惊心动魄。
为了活命，派开始钓鱼给老虎吃，并想方设法训练它。可老虎毕竟是野兽，哪能那么容易被驯服?一次，他们遭遇了飞鱼群，派手忙脚乱，头、身、脚上全是鱼鳞，老虎却手舞足蹈，起劲地抓着鱼。老虎和他之间的感情与日俱增，派和老虎开始和平相处了。
这艘坚强的小船就这样经历无数风雨，飘泊到了一座小岛上。到处是活泼的狐獴，生活似乎又充满了希望。晚上，派睡在树上，老虎却意外地跑回了船上。后来，派明白了，晚上，这儿会有许多水母散发出淡蓝的光芒，像美丽的星空，但湖水又会产生一种让所有动物丧命的强酸，变成毒潭。于是，派决定尽快离开可怕的食人小岛，继续寻找大陆。
求援无望的他，又经历着烈日、风暴的煎熬，奄奄一息地爬上墨西哥海滩。而骨瘦如柴老虎理也不理采精疲力尽的派，头也不回独自走进了丛林。老虎似乎不懂“恩情”，动物终究是动物嘛。
人的`一生犹如在大海中漂泊，要有坚定的信念支撑你去与猛兽般的人去搏斗，与恶劣的环境去拼搏，不能只是幻想，要创造条件，寻找与环境相对应的策略，也就是求生法则。
按影片中第二个假设，如果同船的不是动物改为互不相识的人，结局会怎样呢?人类的自私、嫉妒、杀戮会暴露无遗?甚至还不如与动物相处吗?还是会相互帮助共同活下去?或是只有一人存在时才有可能活下来?这些都让人值得去思考。
篇6：电影《少年派的奇幻漂流》观后感影评
这两天看完少年pi，来来回回刷了几遍不得不说，这是一个非常棒的影片，李安导演在片中给观众留了无数的空间去想象，去探索，何为真假，善恶，逻辑思维与宗教(信仰)。以下是我关于少年派的一些猜想与感悟:
厨子很恶心，储存的粮食够吃好几周，但他逮到一只老鼠，吃了它，那个人就像野兽，提建议搭木筏钓鱼的就是他，没有他，我们头几天就死了，吃肉汁拌饭的佛教徒，跳船时摔断了腿，。厨子说再不截肢他就会死，厨子自告奋勇，pi和妈妈要按住他，我也相信这是万不得已，于是我一直说对不起，他死了，第二天厨子掉到一条鬼头鱼，妈妈和他争执，水手的下场和老鼠一样，厨子毫不浪费，一个星期以后，pi放走了一条乌龟，厨子很生气，妈妈和他打起来，他把妈妈的尸体扔下海，鲨鱼吃了她，我杀了厨子，他知道他太过分了，他是个很坏的人，但更糟糕的是他激起了我的邪恶。关于这个海上事故，我说了两个故事，这两个故事都无法说明沉船的原因，也没人能判断孰真孰假，你更喜欢哪一个。--pi的叙述
pi讲了两个故事，而在我看来，其实两个故事都不是完全真实的，父亲是鬃狗，哥哥是斑马，母亲是星星，而pi是老虎。
第一个故事从动物一出来就开始进入作者想象的世界了，pi回去救爸妈，遇见斑马从卧室出来，动物都被打了镇静剂，谁放的?船上在意动物的只有这一家四口，那就说明很有可能父亲早就醒了，叫醒哥哥，和母亲或者独自去放笼子，不然pi不可能在门口了都不进去救他父母。但pi没找到他们，不确定大家有没有上船，后来斑马(哥哥)跳下来摔断了腿，厨师和水手被浪冲走了。为什么这么大的风浪船板上只有几个人，可能是醒不来，联合前面的镇静剂，说明很有可能他们吃的肉被下了药，这也就是pi始终没有说明事故的原因，同理若是逃出来的是水手和厨师，大家总会讨论下出事原因，pi也不会避而不谈。因为想到父亲做的事情，所以在pi的心中父亲变得可怕起来，联系前文，父亲吃羊肉的话，处理老虎的方式，以及和厨子快打起来的样子，父亲无疑也是很有像鬃狗的特性的。
鬃狗怎么上的船不知道，极有可能父亲跑出来就在搬物资到船上，他崇尚理性思考，这也是最可能的情况。pi说，是厨子救了他，而第一个故事里，救上老虎是pi，之后老虎就躲进了船舱，鬃狗也不见了。pi问猩猩你的儿子在哪里，猩猩悲伤的看向了海面，之后的一个镜头是头上飞满苍蝇的斑马。以后就是狗咬死斑马，其中有个镜头给到狗的腿有点瘸(父亲患过小儿麻痹症)再和猩猩打斗起来最后老虎冲了出来咬死了狗。
第二个故事里面，pi说最后是厨师良心，没有怎么还手。我理解为，父亲不得已杀了哥哥，此时他也处在崩溃边缘了，用人肉钓鱼吃人肉什么的，而pi这时候还能因为心软放走难得的口粮乌龟，他一怒之下要教训pi，于是和母亲打起来，错手下杀了母亲，以后他自己也愣住了，pi愤怒之下又向父亲冲了过去，而父亲没有反抗。
但是这段经历中，有一个矛盾就是，pi说厨子吃的老鼠，但老鼠又是被老虎吃掉的，而且是在所有动物死掉以后。并且还有一个情节，厨师用人肉钓上一条鬼面鱼，pi尝试用饼干钓鱼，没成功，后来网住一条鱼。按照对应选择，这两件事情发生了人物的错位和时间的颠倒。
对此我的理解是，吃老鼠，是pi认同的为了生存可以做的事情，可能在后来他的某个行为和父亲这个行为重合了，因此，老虎和父亲都吃了了老鼠;另外我还有一种看法:理查德 帕克明明是猎人的名字，却被叫成了老虎的名字，并且理查德 帕克明明是实际中被吃的人的名字，却在影片中成为吃人的老虎的名字。这是否蕴含着无论是着吃与被吃，被误解都不是我本身的意愿，这是被生活所迫的一种无奈的抉择，又或许是神给我的考验。
而时间极有可能是平行时空，pi受到了巨大的冲击，思维开始出现了混乱，同时他接受不了父亲的作为，将父亲像自己一样割裂开来，包括后来的海上求生指南，哪个海员会写如何在海上与大型掠食动物相处呢。只有后来pi回忆说没能感谢爸爸教他那么多事，没有来得及告诉他没有他的教导根本混活不下来(这段时间的背景特别美平静的海面和金灿灿的阳光仿佛一个理想世界)
关于到底pi吃了人肉没有这也是一个很大的争论。第一个宗教神话里雅修达说黑天吃土，问小黑天，吃土了没有，小小pi说他明明没有吃呀，第二个故事里提到有可以吃好几周的粮食，那以三个或四个人的食量来说，应该还是不少，中途还一直有钓鱼的补充，pi一共漂流了227天，32周，我注意到在pi登离岛的时候船上刻了30个符号，那说明他从山穷水尽到被救已经不远了，从我内心来说我相信他没有吃过人肉，最多就是尸体上的蛆虫。
在老虎看海的那一幕，一条大鱼被绳子紧紧绑着，而另一条鱼咬碎了它，大鱼化成无数的动物，然后出现一些符号，莲花和母亲的脸。关于这里，我的解释是，生活中形形色色的人，我们都被一些社会规则所束缚，道德法则，或是自然规律，而当一些不好的事情发生，束缚被打破，我们显示出内在的天性(兽性)，但总有那么一些东西在指引着我们的内心，对pi来说，是信仰，母亲的或是神的指引。
但是风暴又一次袭来了，pi变得一无所有，直到神秘岛的出现。
这个小岛不是真实的，或许是来自母亲神的指引，或许是阿南迪的守护，其实我不觉得有区别，母亲，莲花，莲花阿南迪都是反复强调的本体喻体，她们都体现神的意志。而这个岛是pi构建出来的，母亲的尸体，女人或神的轮廓，令人厌恶的狐鼬，胃里没消化的鱼，身体想要臣服，意识却还保留一丝危机，他看到老虎在夜里跑回回船上，潜意识发现了藏在莲花中的牙齿，快要迷失的pi找回了正确的方向。
下面是宗教的故事：雅修达误会小黑天吃土，张嘴却从黑天嘴里看到了宇宙万物，
哥哥和pi打赌，pi，感谢毗湿奴让他找到了基督，
pi问神父，神为何派其子来为凡人的罪恶受难
因为神爱世人，我们无法尽窥神的完美，但我们理解神之子的苦难，就像是对自己的亲兄弟那样(注意此处神像图和pi杀鱼的那段)
成年pi：这段话实在想不通，为什么牺牲无辜的人来救赎凡人的罪孽，这算什么爱
上帝之子我始终无法理解，要是神如此完美，而我们不是，他为什么要创造万物，创造我们。
神父，你只需要知道神爱世人……
pi，我听神父讲的越久，就越喜欢这位神之子。
其实这段话还是有疑点，感谢毗湿奴是感谢命运还是隐喻哥哥是毗湿奴，那上帝之子的喜爱何解?影片结尾处女儿叫adita，儿子叫ravi不是父亲的名字，假如斑马是水手，为何不是无辜的水手名字，偏偏是没什么存在感的哥哥。我感觉出处此，毕竟妻子没介绍名字，只有女儿和儿子必定有某些含义。
伊斯兰教通过仪式让他感觉与神同在，仪式，阿南迪绑的绳子，以及后来绑在岛上的绳子。
最后是老虎，在溪边喝水的老虎被取名为thristy，喝圣水的pi被神父做thristy，老虎是pi的欲望，或者是本能，亦或是纯真，我不觉得老虎代表的就是凶恶，食肉是本能，你吃素我吃荤，无所谓对错，这种东西是天生原始不加束缚的。上岸后老虎头也不回的走掉，这是全程成年pi讲述时最动情的地方，老虎是我想偷偷的喝一口圣水，想和理查德帕克成为好朋友，pi以为这只老虎陪伴他度过漫长的孤独，已经被自己驯养，可老虎却头也不回的消失了。我们经历生活，接受洗礼，寻找人生的道路和方向，但是那些纯真的东西却一去不复返，甚至连告别也没有。
关于哥哥，全部给到哥哥的只有在pi喂老虎的时候去通知了父亲，以及和pi打赌让他去偷喝圣水，在餐桌上嘲讽弟弟，这个人物影片着墨不多，却在结尾似有点题之意，如果少了这个神之子的喻义很多关节串不起来。前提是我相信一步高质量的精美的影片，是可以环环相扣自圆其说的，但也或许有其他更合理的见解。
所以，其实这一个关于成长与挣扎的故事，如何坚守内心，把握自我，而这个过程中我们有多少遗憾，承受了多少痛苦，又失去了什么。
一千个哈姆雷特就有一千种看法，无所谓正确与否，只是探索答案的一条道路罢了。
篇7：电影《少年派的奇幻漂流》观后感影评
少年派讲了三个故事,第一个,也就是电影演的主线故事,简称为少年派和一只老虎的海上漂流记。但这个故事是主人公自己幻想出来的,海上漂流被救后,主人公讲述了真实的情况,也就是第二个故事:在海难发生之时,有四个人上了救生船,派,派妈,厨师,水手。根据派的描述,厨师杀了水手并吃了他,厨师也杀了派妈并扔下海被鲨鱼吃了,派杀了厨师并吃了厨师。
但是根据整个影片的演绎,最真实的海上漂流是厨师没有把派妈的尸体扔到海里,但是派杀了厨师后,面对船上三个尸体,他最后不得已吃水手吃厨师,以至于后来食母
注:少年派原先是一个素食主义者,从来不吃荤。
有老虎的故事是派幻想出来的,老虎代指他自己,带着兽性的自己。他用这样一个故事来遗忘那个残酷的考验人性的故事,真实的故事里厨师杀了水手和派母,派杀了厨师,最后将三具尸体吃了。一切幻想都来源于他的精神寄托,即各种宗教信仰,选择相信第一个故事,选择遗忘人性的残酷,选择遗忘爆发的兽性,选择相信上帝爱人,即跟随上帝。
影片之前有大量的对派的宗教信仰作介绍，以及对家庭背景的介绍，看似无用，实为铺垫。一个人有如此之多的信仰，那么就代表了他并不是很具体的信仰某个宗教，而是相信神的存在。派在海上漂流之时用幻想躲避现实，在幻想里用神的旨意来解释一切。其实他所相信的神便是他自己内心的一切倒影与人性。现实是残酷的，在幻想中时美好的，虽然逃避不是解决问题的方式，但是一次海难改变了派的人生，考验人性的残酷经历烙在他的记忆中，精神上的压力可想而知，选择遗忘与用另一个故事代替，才能更好地直面未来。
★ 王的盛宴影评
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