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乌夜啼,乌夜啼潘??,乌夜啼的意思,乌夜啼赏析

时间：2022-08-01 07:34:21 其他范文收藏本文下载本文

乌夜啼,乌夜啼潘??,乌夜啼的意思,乌夜啼赏析（共10篇）由网友“lc427109”投稿提供，以下是小编收集整理的乌夜啼,乌夜啼潘??,乌夜啼的意思,乌夜啼赏析，欢迎阅读与借鉴。

篇1：乌夜啼作文

风，起了。园子里，花影摇动。微闭双眼，听着，想着。突然，指尖触到丝质般的柔软，我知道，那应是不知从何处飘落的花瓣。果真，风里有那么一缕暗香，摄我心魄。灵魂仿佛也要随它飞走，飞到天涯尽头的香丘。香，飘散。良久，我睁开眼。苦笑，我就知道，此生再不能随风而去我长恨，此身非我有。

夜，朦胧的月色笼罩着故国。孤独，绝望。本想当中兴之主，谁料却成了亡国之君。我，怕是要成为万古笑柄吧，后人该说李煜断送了南唐吧！可是，谁又知道，父王把江山交给我时，社稷已是岌岌可危。我没有选择，这是早就注定了的。于是，花前月下，我把满腔怨、愤、痛都寄于诗词歌赋，沉迷于风花雪月……

当看到敌人蹂躏我的国家，我的夜光杯里是百姓的希望。眉，紧锁着，听那荒园中飘忽的筝声。听，筝声如诉，声声催老时光，却诉不尽一弦无可奈何的叹息。凝望着那轮清冷的圆月，我在呼唤，在拼命地呐喊：江山，我南唐的'江山啊！四下是一片寂静，风吹过竹林留下沙沙的嘶喊。红烛摇曳中倒映出宫殿的金碧辉煌。惨白的月光照着乳白的帷幔，珠宝、翡翠、碧玉发出迷醉的光。我看不懂，也不想懂，那些东西，为什么还不黯黯然呢？

一个人，珠光宝气，清风冷月中的一个人。罢了，罢了，江山风雨，风雨江山。我，又算得上什么？我可以，真的可以承受上苍这样的安排。可是，我的故国啊，我的子民啊，怎禁得起这风雨飘摇。蓦然，痛彻心扉。我的痛苦，愧疚赤裸裸的展露在月下。明月啊，你的清光普照了这宫墙多少年！你告诉我，它是怎样一步一步走到今天，走到这再也不能挽回的局面。我，身为国主，除了无尽的唉叹，也作了无数挣扎。你是否知道多少个无眠的夜，我独自抚摸这朱红的墙壁，泪流满面。你是否知道我多么想在绵绵春雨夜，不要再千百回梦见小楼风月。风不语，依旧吹着。或许，它们现在只为那边大殿里的君王展现月华清辉。我，只是落魄的后主。

酒，一盏一盏，和着泪咽下，苦涩的喉。让舞姬跳一支舞，舞尽我苦恨无奈；舞尽这清露里流；舞尽我南唐繁华后——一江春水向东流。

篇2：乌夜啼作文

他倚坐在梧桐树下，一口一口的往嘴里灌着酒。

风，从院中吹过，卷了一地的梧桐叶在空中凌乱着，划过一道道凄美的弧线。

重新落下，满地凄凉。

许是沙子迷了眼，他不耐的挥挥衣袖，带倒了几个空了的酒壶。

我轻轻地唤他的字，重光，重光……

可是，我什么都做不了，因为，我是一枝毛笔，一枝毛笔罢了。

当年的李煜，那个明黄衣袍的天下至尊，立于九重金銮之上，指点江山，是何等的潇洒高贵。如今，那双子夜般带着无限深意的眸子，却已了无了往日的犀利，只剩了迷茫与绝望。

“唐已亡了……”他喃喃低语，眼神没有丝毫焦距。

“百无一用是书生。”朝中大臣叹息。

他从袖里掏出我，声音嘶哑道：“而今，我身边也只有你，可以念想了……”脸上有晶莹的水珠滑落，辨不清是刚沾上的露水，还是今夜的眼泪。

他缓缓起身，瞳孔逐渐清明。一阵风吹来，白衣飘飘，青丝乱舞。他抬眸望向北方，目光似穿透万里，照在高坐龙椅的那人身上。

……良久，他转身，走进阁楼。

那是太平兴国三年的七夕，重光四十二岁的生辰。

宋太祖恨他有“故国不堪回首月明中”的词，在酒中下了毒。

他倒下去时，我从他袖间滑落。

触碰至地面的那一瞬，我忽然想起几日前的那一幕。

笔架上的另一只毛笔问我：“他是亡国之君，宋太祖必会杀他，你要怎么办呢？”

我毫不犹豫的答道：“先皇用汉白玉打造我送与重光，他在我在，他亡我亡。”

重光，你在我便在，你亡，我亦随你而亡。

碎片四溅。

篇3：乌夜啼作文

又是一个清冷不眠夜。

独自一人在院中徘徊，徘徊。我不想回屋，那狭小的四方形的盒子使我压抑的难受。

秋深了，一滴露水不知从何处落入我的脖颈，好冷。一个寒战之后，我把衣领裹得更紧了些，可是无济于事，寒风依然穿透我的身体，直抵内心深处，寒彻骨。

高墙外的看守喧嚣着喝酒、生火取暖，火光冲天。可他们再热闹，也消除不了我的寂寞；火生得再大，也照不亮我内心的黑暗。墙里墙外，两个世界。

终于，梧桐树梢那最后的几片叶子，抵挡不住寒风的撕扯，离开枝头，飘零如断翅的蝴蝶，任凭无情的风肆意玩弄。尽管做了无数的挣扎，树还是孤独了。看着叶子一片片离自己而去却无能为力，心里又是怎样的感觉呢？或许像我吧——国破了，家亡了，唯我苟延于世，无依无靠。或许应该说我像它吧——孤独、寂寞、无奈……

又到西楼前。不觉间拾级而上，想遥望一下故士，无奈视线所及处只是沧茫的深蓝一片。唯有那一弯如钩的月，又似一把刀，将我的心切得支离破碎。是的，滴血的痛。

唉！不是不曾显赫，只是现在落的……心乱如麻。

此情此景中喃喃诵下：

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

……

篇4：乌夜啼陆游

作者：陆游

纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟。

高槐叶长阴初合，清润雨余天。

弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠。

更无一点尘埃到，枕上听新蝉。

乌夜啼翻译：

手拿团扇在洁白的月下，纱巾被风吹得起复牌飘动像轻轻的烟雾一样。高高的槐树叶子非常茂密，青新雨后天气很好。拿着笔胡乱写着字，喝醉了放下帘子闲适的小睡一觉。一夜没有更声来打扰，只是在枕头上静静的听蝉鸣。

乌夜啼拼音：

wán shàn chán juān sù yuè ，shā jīn piāo miǎo qīng yān 。

gāo huái yè zhǎng yīn chū hé ，qīng rùn yǔ yú tiān 。

nòng bǐ xié háng xiǎo cǎo ，gōu lián qiǎn zuì xián mián 。

gèng wú yī diǎn chén āi dào ，zhěn shàng tīng xīn chán 。

乌夜啼赏析：

陆游在公元1165年（宋孝宗乾道元年）四十一岁时，买宅于山阴（今绍兴）镜湖之滨、三山之下的西村，次年罢隆兴通判时，入居于此。西村的居宅，依山临水，风景优美。他受了山光水色的陶冶，心情也比较舒缓，所以自号渔隐。在家住了四年，到公元1170年（乾道六年）他离家入蜀。四年中写了几首描写村居生活的《鹧鸪天》词。

这首《乌夜啼》词，虽然也写村居生活，但与上述《鹧鸪天》词不同期：是他从蜀中归来，罢提举江南西路常平茶盐公事再归山阴时写的。他这次归山阴，从公元1181年（淳熙八年）五十七岁起到十二年六十一岁止，又住了五年。他在淳熙十六年写的.《长短句序》，说他“绝笔”停止写词已有数年，因此词作于这几年中是当可确定的了。而这首词的词境之美，自然与山阴居宅的环境有关。

个人资料：

陆游（1125年―12），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（12），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。

篇5：《乌夜啼》李白

年代: 唐作者: 李白

黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。

机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。

停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。

《乌夜啼》鉴赏：

传说李白在天宝初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》、《乌夜啼》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。《乌夜啼》为乐府旧题，内容多写男女离别相思之苦，李白这首的主题也与前代所作相类，但言简意深，别出新意，遂为名篇。

“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”，起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕曛暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”，正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢?在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵?起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。

“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”，这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰，不作任何具体的描写，只让你站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处理，确是匠心独运。因为在本诗中要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌，而是她的内心，她的.思想感情。

“停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨!”这个深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，“我心匪石，不可转也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，怎不泪如雨呢?这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。

五、六两句，有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨”。《才调集》卷六注：“一作‘停梭向人问故夫，知在流沙泪如雨’”等，可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语”不是自言自语，而是与窗外人对话;二是征夫的去向，明确在边地的流沙。仔细吟味，通行本优于各种异文，没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞;远人去向不具写，更增相忆的悲苦。可见在本诗的修改上，李白是经过推敲的。沈德潜评这首诗说：“蕴含深远，不须语言之烦。”(《唐诗别裁》)说得言简意赅。短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情;中间两句，人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声，想见其人;最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对比中，便可明白这点。

篇6：乌夜啼原文及赏析

乌夜啼原文及赏析

原文：

乌夜啼

唐代：李白

黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。

机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。

停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。

译文

黄云城边的乌鸦将要归巢了，归来后在树枝上哑哑地啼叫。

在织机中织布的秦川女子，隔着碧绿如烟的纱窗看着窗外喃喃自语。

放下织梭，想到远在千里之外的丈夫怅然若失，独守空房，泪如雨下。

注释

乌夜啼：乐府旧题，《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》，并引《古今乐录》云：“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。

黄云城边：一作黄云城南。乌欲栖：梁简文帝《乌栖曲》：“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖，敦煌残卷本作“乌夜栖”。

哑哑：乌啼声。吴均《行路难五首》：“唯闻哑哑城上乌。”

机中织锦：一作“闺中织妇”。秦川女：指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载，窦滔妻苏氏，始平人，名蕙，字若兰，善属文。窦滔原本是秦川刺史，后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图，题诗二百余，计八百余言，纵横反复皆成章句。

碧纱如烟：指窗上的碧纱像烟一样朦胧。

梭：织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。怅然：一作怅望。

“停梭”二句：一作“停梭向人问故夫，知在关西泪如雨”。独宿孤房：一作“欲说辽西”。孤：一作“空”。

赏析：

“乌夜啼”为乐府古题，属《清商曲·西曲歌》，多写离别之男怨女恨，而李白此诗题材相似，却别翻新境，言浅意深，独具魅力。此诗开头两句写景，描绘出一幅秋晚鸦归图；中间两句写人物身份、身世及所处环境；最后点明秦川女的愁思及其原因，包含着许多言外之音。全诗短短六句，既写景色烘托环境气氛，又描绘人物形象和心态，绘形绘声；最后既点明主题，又给读者留下想象空间，意味深长。传说贺知章对这首诗相当欣赏，并以此为原因之一向唐玄宗推荐李白。

“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”，起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕曛暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”，正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的.人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。

“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”，这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰，不作任何具体的描写，只让人站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处理，确是匠心独运。因为在此诗中要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌，而是她的内心，她的思想感情。

“停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨！”这个深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，“我心匪石，不可转也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，不禁泪如雨下。这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使读者去想一想造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。

沈德潜评这首诗说：“蕴含深远，不须语言之烦。”短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情；中间两句，人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声，如见其人；最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对比中，便可明白这点。

篇7：乌夜啼赏析和翻译

乌夜啼赏析和翻译

乌夜啼

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。

注释

①此调原为唐教坊曲，又名《相见欢》、《秋夜月》、《上西楼》。三十六字，上片平韵，下片两仄韵两平韵。

②谢：凋谢。

③胭脂泪：指女子的眼泪。女子脸上搽有胭脂泪水流经脸颊时沾上胭脂的红色，故云。

④几时重：何时再度相会。

句解：

林花谢了春红ぬ匆匆无奈朝来寒雨

这几句词是说，园林的花已经辞谢了春天，它那红艳艳的花朵都一个一个地飘落，实在太匆忙了。原因在于早上的寒雨晚上的风，摧残生物的威力实在太厉害了。这首词恐为李煜入宋后的作品。这两句看似写景，但用“太匆匆”这样含情的辞语，惋惜好景不长，乃抒情而不是体物。融景入情，景为情使，感叹南唐小朝廷如林花之谢春天那样，匆匆忙忙结束了它的命运，这位风流倜傥的李后主遽然终结了自己的帝王生涯，为之十分感伤。

译文：

林花调谢，失去了春天的艳红，未免过于匆匆。无奈摧残她的，有那朝来的寒雨和晚来的风。

风雨中的残花，像女子脸带胭脂把泪淌，使人迷醉，更不知何时才能重逢？人生长恨，自象那流水长向东。

赏析

此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。起句“ 林花谢了春红 ”，即托出作者的伤春惜花之情；而续以“太匆匆”，则使这种伤春惜花之情得以强化。狼藉残红，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦。因此，“太匆匆”的感慨，固然是为林花凋谢之速而发，但其中不也糅合了人生苦短、来日无多的喟叹，包蕴了作者对生命流程的理性思考？“无奈朝来寒雨晚来风”一句点出林花匆匆谢去的原因是风雨侵龚，而作者生命之春的早逝不也是因为过多地栉风沐雨？所以，此句同样既是叹花，亦是自叹。“无奈”云云，充满不甘听凭外力摧残而又自恨无力改变生态环境的感怆。换头“胭脂泪”三句，转以拟人化的笔墨，表现作者与林花之间的依依惜别之情。这里，一边是生逢末世，运交华盖的失意人，一边是盛时不再、红消香断的.解语花，二者恍然相对，不胜缱绻。“胭脂泪”，遥按上片“林花谢了春红”句，是从杜甫《曲江对雨》“林花著雨胭脂湿”变化而来。林花为风侵欺，红^叟鲛肖（左应加鱼旁），状如胭脂。“胭脂泪”者，此之谓也。但花本无泪，实际上是惯于“以我观物”的作者移情于彼，使之人格化 —— 作者身历世变，泣血无泪，不亦色若胭脂？“相留醉”，一作“留人醉”，花固怜人，人亦惜花；泪眼相向之际，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍难分。着一“醉”字，写出彼此如醉如痴、眷变难舍的情态，极为传神，而“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫。结句“自是人生长恨水长东”，一气呵成益见悲慨。“人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀，而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。

此首为借咏落花以叹人生之词。上片三句，首句叙其事，次句一断，夹议，三句溯其经过因由。那么多春天盛开的名花都匆匆地凋谢了，是因为凄风苦雨的摧残、蹂躏，这自然使人联想到人世间的许多风雨花残之事，蕴涵极广，可以概括古今。下片紧接上片，“胭脂”上接“春红”，宫中享乐生活令人心醉神迷，可好景不长，今后很难再与美人重逢，这分明是令人撕心裂肺的绝望呼喊。全词的概括力极强。“春红”代表一些美好的事物，表现了作者对一些美好的事物在零落中遭到风雨暴力摧残的哀痛心情。而那朝雨晚风既是自然界的现象，又是政治上的风风雨雨。这样的概括描绘是具有感人的力量的。特别是结尾“自是人生长恨、水长东”一句，以东流的江水来表现无边的哀痛，既形象又有概括力，成了千古传唱的名句。此句如真的长江大河，将题旨升华为对整个历史与人生的概括。它所概括的岂止是李煜一个人的人生经历，而是人们共同的人生历程，它如同佛说“人生一切苦”的大彻大悟，难怪有人以词中佛主称之于作者。

这首词，同作者的许多词一样，写得深入浅出，功力非凡。基调虽伤感低沉，而境界却大，感慨亦深。结末三字句作小顿，接着九字句又大开，更显得一往奔放，淋漓尽致，为同期花间词人不能与之比拟的艺术珍品

篇8：乌夜啼李白赏析

据传，这首诗曾经让贺知章看了后十分欣赏，并向唐玄宗推荐了李白，可见这首诗的魅力。其原文如下：

乌夜啼

李白

黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。

机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。

停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。

乌夜啼字词解释：

⑴乌夜啼：乐府旧题，《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞・西曲歌》，并引《古今乐录》云：“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。

⑵黄云城边：一作黄云城南。乌欲栖：梁简文帝《乌栖曲》：“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖，敦煌残卷本作“乌夜栖”。

⑶哑哑：乌啼声。吴均《行路难五首》：“唯闻哑哑城上乌。”

⑷机中织锦：一作“闺中织妇”。秦川女：指晋朝苏蕙。《晋书・列女传》载，窦滔妻苏氏，始平人，名蕙，字若兰，善属文。窦滔原本是秦川刺史，后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图，题诗二百余，计八百余言，纵横反复皆成章句。

⑸碧纱如烟：指窗上的碧纱像烟一样朦胧。

⑹梭：织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。怅然：一作怅望。

⑺“停梭”二句：一作“停梭向人问故夫，知在关西泪如雨”。独宿孤房：一作“欲说辽西”。孤：一作“空”。

乌夜啼翻译：

黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。

乌夜啼作品背景：

传说李白在天宝（唐玄宗年号，742―756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《乌夜啼》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

乌夜啼内容简析：

全诗六句，开头写情，布景出人，景里含情；中间两句，写人物身分、身世及所处环境，绘影绘声；最后点明主题，包含着许多意内而言外之音。

篇9：乌夜啼李白赏析

“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”，起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕曛暗淡，返照城，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”，正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。

“停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨！”这个深锁闺中的女子，她的.一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，“我心匪石，不可转也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，不禁泪如雨下。这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使读者去想一想造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。

五、六两句，有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨”。《才调集》卷六注：“一作‘停梭向人问故夫，知在流沙泪如雨’”等，可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语”不是自言自语，而是与窗外人对话；二是征夫的去向，明确在边地的流沙。仔细吟味，通行本优于各种异文，没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞；远人去向不具写，更增相忆的悲苦。可见在此诗的修改上，李白是经过推敲的。短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情；中间两句，人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声，如见其人；最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对比中，便可明白这点。

后世评价：

沈德潜评这首诗说：“蕴含深远，不须语言之烦。”

作者简介：

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在中国历史上，被称为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦楚河州之托可马克市），李白即诞生于此。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

后世将李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

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