相思赋的作品原文欣赏（通用7篇）由网友“躲进雪里”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的相思赋的作品原文欣赏，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：相思赋的作品原文欣赏
相思赋的作品原文欣赏
天涯远不远？
不远。
人就在天涯，天涯怎么会远？
明月是什么颜色？
是蓝的，就像海一样蓝，一样深，一样忧郁。
明月在哪？
就在他的心中，他的心就是明月。
他的诗呢？
他的诗如天涯般辽阔寂寞，如明月般皎洁忧郁。
诗人呢？
人犹未归，人已断肠。
何处是归程，沧海寄余生。
苏东坡是独一无二的，他那自由高蹈的人格，崇高圣洁的灵魂，超群横溢的才华，飘逸诙谐的个性，坦荡率真的襟怀，对于人生的浩然豁达，对于生命的热爱执着，让人们对这位名垂青史的千古风流人物有着无法言语的崇敬之情！
是的，在中国煌煌五千年的历史长河中，有几个人能像苏东坡那样拥有丰富坎坷的人生？有几个人能像苏东坡那样虔诚地守望着心中的精神家园？有几个人能像苏东坡那样怀着一颗无比豁达乐观的心？又有几个人能像苏东坡那样充满激情而又闪耀着人性的光辉？又有几个人能像苏东坡那样以儒为用，以道为守，以禅为艺？
正如林语堂先生所说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的……苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。”
也许是天妒英才，东坡的一生十分坎坷多舛，从无拘无束的童年到初露锋芒的青年，从坎坷不顺的中年到迫害流放的晚年，爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩涡的挣扎以及满腹冤屈的难鸣，东坡犹如走在人生的荆棘林中，不断地磕磕碰碰，受到伤害，受到诬蔑，然而正是这些挫折坎坷锻炼了东坡的.意志，使他的人生态度渐趋自然，使他对生命的意义有了更深的感悟。
“乌台诗案”是苏轼人生中的一个转折点。乌台诗案后，苏轼看透了官场的尔虞我诈和世态炎凉，对生活的真谛有了更为深切的体验。
在历史上，往往是仕途不顺壮志难酬造就了一位又一位伟大的诗人。正是苏轼的政治官场上的失意导致了他文学创作上的累累的丰收和灿烂的光辉。
君不见东坡在中秋之夜叹“世事一场大梦，人生几度新凉”对人生沉浮的感慨，君不见东坡吟啸山林“谁怕？一蓑烟雨任平生”的满腔豪气，君不见东坡在月明星稀之夜“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，君不见东坡在月圆之夜唱“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客”的孤单寂寞……
苏轼也许生来就是诗人，而不是政客，即使有几位贤明的皇后的赏识和提拔，仍免不了不少奸佞小人的弹劾诽谤，有远大的政治抱负却无法实现，他淡泊名利，不愿羁入官场，也许苏轼就适于游吟山林而不是驰骋官场。
苏轼始终走在自己的荒芜英雄路上，坚守着自己的文化理想和精神家园，他集儒道佛为一身，以儒道交替的人生观，凸显了政治现实与文化理想的矛盾，他总是彷徨于欲仕志不伸，欲隐愿不遂的抉择矛盾之中，种种的矛盾促使着苏轼的思想不断地发展与前进，促使着他苦苦地追寻着实现生命价值的途径。
有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得最好，描写他自己也恰当不过：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前天下无一个不好人。”苏东坡过的很快乐，很潇洒，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。然而我感觉苏东坡的内心实是孤独的，一种精神自我的孤独，正是这种孤独，使他洗去了尘世的繁芜，人生的喧闹，使他去寻找无言的山水，去寻找远逝的先贤，去寻找觉悟的本我，他的一生都在漂泊，他感伤天涯，他寄情明月，明月才是他终身的寄托。
明月，你为何总是如此孤独？是为了在那夜黑风高的夜晚给孤独寂寞的诗人一个安慰。明月记载了诗人的崛起，明月沉淀了诗人的豪情，明月诉说着诗人的坚守，明月昭示了诗人的不朽。
他举杯邀月，祝福天下“但愿人长久，千里共婵娟”，他独立暮秋，感伤佳人“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”，他在岛边天外，叹“吾已矣，垂桴且恁浮于海”，他在缺月挂疏桐之夜，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，他只想“江上之清风，与山间之明月”，他最终只愿“沧海寄余生”……
篇2：行路难作品原文欣赏
《行路难三首》作品介绍
《行路难三首》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第162卷第12首。这三首诗联系紧密，不可分割。第一首写世道艰难，才不得展，并表达了离愁别绪。第二首表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情。第三首纯言退意，
古诗名句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。”就是出自《行路难》这首诗。
篇3：行路难作品原文欣赏
《行路难三首（1）》
作者：唐·李白
其一
金樽（zūn）清酒斗十千，玉盘珍羞（xiū）直万钱。（2）
停杯投箸(zhù)不能食，拔剑四顾心茫然。（3）
欲渡黄河冰塞（sè）川，将登太行雪满山。（4）
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（5）
行路难！行路难！多岐（qí）路，今安在？（6）
长风破浪会有时，直挂云帆济(jì)沧海。（7）
其二
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉（zhì）赌梨栗。（8）
弹剑作歌奏苦声，曳裾（yèjū）王门不称情。（9）
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。（10）
君不见昔时燕家重郭隗（wěi），拥篲（huì）折节无嫌猜。（11）
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦（yíng）蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！（12）
其三
有耳莫洗颍（yǐng）川水，有口莫食首阳蕨（jué）。（13）
含光混世贵无名，何用孤高比云月？（14）
吾观自古贤达人，功成不退皆殒（yǔn）身。（15）
子胥（xū）既弃吴江上，屈原终投湘水滨。（16）
陆机雄才岂自保？李斯税（tuō）驾苦不早。（17）
华亭鹤唳（lì）讵（jù）可闻？上蔡苍鹰何足道？（18）
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。（19）
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
《行路难三首》注释
（1）行路难：选自《李白集校注》，乐府《杂曲歌辞》调名，内容多写世路艰难和离别悲伤之意。
（2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
（3）投箸：丢下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。
（4）太行：太行山。
（5）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，诗人借此表明自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽复：忽然又。
（6）多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
（7）长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会：当。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡过。
（8）社：古二十五家为一社。雉：野鸡。
（9）弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。
（10）贾生：洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。
（11）拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士。折节：一作“折腰”。
（12）归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
（13）首阳蕨：《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。
（14）含光混世贵无名：此句言不露锋芒，随世俯仰之意。《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”
（15）自古贤达人：鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。功成不退皆殒身：《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？”
（16）子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。
（17）陆机雄才岂自保：《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”李斯税驾苦不早：李斯，秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。”
（18）华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道：这两句还是写陆机和李斯。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
（19）秋风忽忆江东行：这句写张翰。《晋书·张翰传》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。……或谓之曰：‘卿乃纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”
《行路难三首》翻译
其一
金杯中的美酒一斗价高十千，玉盘里的佳肴则值万钱。
但是我放下杯子，放下筷子，不能下咽，抽出宝剑，环顾四周，心中一片茫然。
想渡过黄河，冰雪却冻封了河川；准备登上太行山，大雪又堆满了山。
闲来垂钓向往有姜太公般的机遇，又想象是伊尹梦见驾船经过太阳的旁边。
行路难啊！行路难！岔路又多，如今的道路又在哪里？
总会有一天，我能乘长风破万里浪，高挂着风帆渡过茫茫大海，到达理想彼岸。
其二
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
世路艰难，我只得归去啦！
其三
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
《行路难三首》赏析
这三首诗联系紧密，不可分割。公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《行路难》三首皆公元744年（天宝三载）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
其一
诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽清酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。
这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。此诗多写世道艰难，表达了离愁别绪。
其二
“大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的`感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的，还是李白自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。
“羞逐”以下六句，是两句一组。“羞逐”两句是写自己的不愿意。唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨绔子弟，在仕途上打开一点后门的。但李白对此嗤之以鼻。所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。那么，去和那些达官贵人交往呢？“曳裾王门不称情，弹剑作歌奏苦声。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而此时在长安，权贵们并不把他当一回事，因而使他象冯谖一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。
“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥篲先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。
“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。
这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。
其三
此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。
此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。
如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。最后他对及时身退的张翰表示赞赏，正如前两首的结尾一样，不过是无可奈何之下的强自宽解，也是对现实表示抗议的激愤之词。“且乐生前一杯酒”，犹如“直挂云帆济沧海”，神仙和酒原是李白排除忧愤的两大法宝。但他还说过“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“举杯消愁愁更愁”，无论仙与酒都无济于事，原因就在于他的人生态度始终是积极的。这种执著于现实人生的积极态度，既是李白悲剧深刻性之所在，也是李白诗歌永恒生命力之所在。
《行路难三首》讲解
《行路难》是《乐府》集杂曲，本为汉代歌谣，内容倍言世路难及离别伤悲之意。
《行路难》共三首，比较集中表现了李白的悲愤与苦闷，表现了他的追求与幻灭，代表了他浪漫主义的特点。《行路难》其一可以代表李白诗歌的中心主题。
这首诗写于天宝初年，诗人入长安而不断遭到权贵排挤谗谄的时候。诗中虽因理想不得实现而悲愤万端，但仍未失去进取的信心，全诗的思路紧紧围绕主观和客观、理想与现实的矛盾迅速展开，揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。
第二首中说：“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”。后一句用汉代贾谊遭受元老贵臣忌恨排挤的典故，意思很明白。诗人在得到玄宗征召时，曾作诗说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”“蓬蒿人”指居处于草野间的人。诗人如此兴奋，是因为他以为从此可以由布衣而卿相，走上实现政治抱负的道路。他怀着一腔热望来到长安，看到的是贤愚不分的现实：“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”。燕雀做巢于梧桐之上，鸾凤却栖止于草丛之中。遭遇的则是不断射来的明枪暗剑：“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人。”简直无法再在长安驻足，只好“且复归去来，剑歌行路难”了。这不能不使诗人心中充满愤懑之情。
其一诗共十四句可分为三段，每一段的前一部分都侧重写客观现实，后一部分侧重写自己的主观感情，表现对理想的追求。本诗是一首抒情之作，主要通过意象组合，构成可感的诗歌形象予以表达。揭示意象与情感之间的内在联系，是理解诗歌主旨的基本途径。
前四句(第一段)是一幅完整的画面，描绘抒情主人公面对美酒佳肴投箸茫然的情景，是一种感情的宣泄：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”“金樽”指华贵的酒杯。“斗十千”是一斗值十千钱的好酒。“羞”同“馐”。“珍馐”指珍贵的菜肴。面对美酒佳肴，却无心下筷，拔剑四顾，心绪茫然。这几句写朋友们为李白送行的现实，让人感觉似乎是—个欢乐的宴会，但紧接着的“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节就显示诗人感情波涛的强烈冲击，他食不下咽，表现了他的悲愤心情，丰盛的酒宴消解不了因为在朝廷得不到重用，实现不了抱负失意的苦闷。四句诗表露出来的激愤感情，大有洪水破堤之势。由于诗人的感情是通过对诗人行为表现的描写反映出来，不仅使人感受到诗人的情绪，还能看到他被苦闷煎熬的神态，大大加强了诗的生动性和形象性。整个诗句都是用夸张强调的笔墨。前两句特别渲染了酒宴的美盛：器皿是华贵的，金制的杯，玉制的盘，酒是珍美的，斗酒十千，盘菜万钱。如此美酒佳肴，却不能下咽，这使人从反面起兴，以此烘托诗人内心若有所失的茫然，亦见出愁愤之深。
第三句写不能食，重叠两个动作，“停杯”、“投箸”，属细节描写
第四句写激动之情，排比三种情态，“拔剑”、“四顾”、“心茫然”，都是用浓墨重笔，勾勒得异常醒目，给人印象强烈。
这四句显然受到鲍照《拟行路难》：“对案不能食，拔剑击柱长叹息”诗句的影响，但已带有唐人诗的流宕风华。诗从愤懑情绪发端，倾泻而出，很有气势。
诗人的愁苦从何而来呢？接着的两句写情绪产生的根源，落到行路难本题。
中间的四句是诗的第二段，釆用比兴象征方法，运用多种意象，形象传达出失望与希望的内心矛盾。开头是用现实中的险山恶水，暗示当时自己处境的艰难和政治道路的坎坷。第一段四句是白描笔法，这两句则转用比兴：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”正面写行路难，生动地表现了他当时的处境，想要渡过黄河可寒冰堵塞了河流，想要登上太行山，大雪却封住了道路。此时，李白正打算东游梁、鲁，不料途中却遭遇黄河、太行之险。这两句用来比喻世路艰难、举步皆蹶的情况，贴切而明透。鲍照《舞鹤赋》说：“冰塞长川，雪满群山”。李白这两句用词同鲍句相近，但鲍句只是写景，李白则用为比兴，含意便大不同。诗的表面意是欲渡黄河而坚冰塞川，将登太行而大雪封山。而诗人的真正用意，却是借山川的阻碍象征人生道路上的艰难险阻。这样广袤的世界上竟没有自己的—条出路，诗人瞻望前程，怎么能不四顾茫然呢？
那诗人就此止步了吗？李白并不是那种软弱的性格。“拔剑四顾”依然是不甘消沉。由于现实的险阻，他试图过“垂钓”、“乘舟”的游闲隐居生活，但下不了决心。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”更是—种继续追求的表现。从字面上看“垂钓”、“乘舟”是一种途穷归隐、游闲自得的生活，实际上这两句是暗用两个典故，表现诗人内心的追求。一是姜太公吕尚遇到周文王时曾经在溪边钓鱼，后得遇文王被征为师，又帮周武王取得了天下。另—个典故是伊尹受命商汤之前，原不过是个耕田的，曾梦见自己乘船从太阳边穿过，后果然受到商汤的赏识，并帮汤取得了天下。自己虽遭压抑冷落仍然心存希冀。李白在心境茫然之中，仍然依吕尚、伊尹自比。梦寐以求的是像他们那样受命于贤明君主，作一番大事业。这两位开始并不顺利，但最终成了大有作为的历史人物，这给了李白以信心，也使他万分不平。为什么自己就没有这样的幸运，自己的出路在哪里？用此典故显示出诗人仍然不能忘记现实，他还是盼望能找到一条现实可行的道路，遇到一个偶然的机会去实现自己的理想和抱负。在这段中，李白的希望与失望，抑郁与追求急剧交替变化。
正是这种现实与希望在内心中的激烈冲突，使诗人发出了“行路难，行路难，多歧路，今安在”的呼喊，诗进入第三段。先以“行路难，多歧路”把情绪由憧憬拉回现实，准确传达出诗人进退失据而又欲继续探索追求的复杂心理。“歧路”就是岔路口。可东可西，可南可北。“在”犹如说止处，这里引申有往意。诗句节奏短促跳跃，他仿佛走到一个歧路上，找不到那四通八达的青天大道，也不知道自己在什么地方。他徘徊、彷徨，在人生道路上不知所从，这和上面的“拔剑四顾心茫然”是前呼后应的。可以看作是四顾茫然、急切不安的心里状态下的内心独白，形象地传达出诗人进退两难，而又要继续探索追求的复杂心理，这一声声发自肺腑的呐喊，惊心动魄，感人至深，千百年来激发了无数命运坎坷、壮志难酬之士的强烈共鸣。它真实地传达出苦闷彷徨的心境和激越的感情。世路维艰，岔路口就在面前，向哪里走呢? 我们认为倔犟而又自信的李白，是不会向命运屈服的，诗人并没有由徘徊而颓唐，由苦闷而消沉，而是展望前程，放声唱出了充满信心的响亮的诗句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”“长风破浪”是用南朝宗悫的典故。宗悫曾对他的叔父表示志向说“愿乘长风破万里浪”，意思是志在四方，建树功业。由于他矢志不渝，奋勇自励，终成大器。文帝时，为振武将军。后随武陵王刘骏(孝武帝)，屡建战功，为左卫将军，封洮阳侯。大明三年，参加平定竟陵王刘诞之乱。废帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。死后，赠征西将军，谥曰肃侯。李白困顿之时，化用宗悫语以明志，充分表明他的乐观与自信。“云帆”指高帆。“济”是渡越。“沧海”即大海。终有一天会乘长风破万里浪，张高帆直越大海。诗语的高亢昂扬，气势的豪迈直前，充分显示出诗人的自信和力量。他把思路推上了豁然开朗的境界，唱出了高昂乐观的调子。并未因世路的艰难而放弃对理想的热烈追求，他仍然坚信自己的理想、抱负，总会实现的。
整首诗思维是跳跃的，思想是矛盾的，情感是起伏变化的，可以说是一股感情奔泻的激流，随着复杂矛盾的感情的推移，自然地形成诗的起伏波澜。愤懑的激动，苦闷的彷徨，昂扬的乐观，交替而出，转折振荡，撼人心魂，表现了诗人歌行体诗的特色。全诗三段，每段的前半部分，或实写，或比兴，侧重于客观的描写；后两句或直言，或用典，都侧重于表现主观理想，对现实与理想的交替穿插描写，表现了理想与现实的对比冲突，通过层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗现实对诗人理想抱负的阻碍，反映出诗人由此而引起的内心苦闷、郁愤和不平，这里有愤激，有茫然，有自信，各种情感交织在一起，构成该诗在情感上的变化跳跃。同时，又突出地表现了诗人的倔犟、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力求从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。这首诗就是在理想与现实的矛盾中写出了诗人的追求与幻灭，表现了他的浪漫主义精神。
梁启超曾说：“盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。”(《论毅力》，《饮冰室文集·新民说》)人生遭遇逆境并不可怕，可怕的是在逆境面前畏葸不前。豪言壮语，固然动人；然而无力面对人生险途的理想却无疑是虚幻的。本诗以现实与理想的矛盾为基调，以作者的感情起伏变化为线索，在揭示抒情主人公复杂心路历程的过程中、展示诗人追求理想的执着精神，令人感到真切、动人。诗中，面对美酒佳肴时的茫然，“冰塞川”、“雪满山”所象征的仕途艰难，以及“行路难，多歧路”的残酷现实，既是阻挠诗人理想实现的障碍，同时也是考验诗人斗志与信心的试金石。诗人高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之时，正是他冲破重重矛盾和障碍之时，也正是他征服自己，走向未来和希望的开始。
该诗运用比兴手法，象征意义深远；运用历史典故，含义深广，很好、很准确地表达了诗人的思想感情。
《行路难》第二首，着重表现现实的黑暗，“大道如青天，我独不得出”—句，这是多么悲愤的呐喊！结尾的“行路难，归去来!”既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。
《行路难》第三首，则更多地表现了消极颓唐，及早隐退的情绪。
这三首《行路难》，充分地表现了在理想与现实的矛盾中，挣扎着的李白的悲愤与苦闷，代表了他浪漫主义的特点。其一最具代表性。
除此以外，李白的浪漫主义还表现一种反权贵、轻王侯、傲岸不屈的性格。他对腐朽的上层的蔑视、抨击和反抗，是他诗歌民主性精华的集中表现。
阅读李白的诗歌，应抓住一个中心主题、主调，就是理想与现实的矛盾，一种怀才不遇、愤世嫉俗的情绪不断地从他的诗中流露出来。
《行路难三首》作者介绍
李白（72月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（7更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的李白的诗全集栏目。
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
《行路难三首》繁体对照
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，
拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊。行路難，行路難，
多歧路，今安在。長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。
大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，
赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨萦爛草，
誰人更掃黃金台。行路難，歸去來。
有耳莫洗颍川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，
何用孤高比雲月。吾觀自古賢達人，功成不退皆殒身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保，
李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳讵可聞，上蔡蒼鷹何足道。
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名。
篇4：席弘赋原文欣赏
席弘赋原文欣赏
凡欲行针须审穴，要明补泻迎随诀，胸背左右不相同，呼吸阴阳男女别。
气刺两乳求太渊，未应之时泻列缺;列缺头痛及偏正，重泻太渊无不应。
耳聋气痞听会针，迎香穴泻功如神。谁知天突治喉风，虚喘须寻三里中。
手连肩脊痛难忍，合谷针时要太冲。曲池两手不如意，合谷下针宜仔细。
心疼手颤少海间，若要除根觅阴市。但患伤寒两耳聋，金门听会疾如风。
五般肘痛寻尺泽，太渊针后却收功。手足上下针三里，食癖气块凭此取。
鸠尾能治五般痫，若下涌泉人不死。胃中有积刺璇玑，三里功多人不知。
阴陵泉治心胸满，针到承山饮食思。大杼若连长强寻，小肠气痛即行针。
委中专治腰间痛，脚膝肿时寻至阴。气滞腰疼不能立，横骨大都宜救急。
气海专能治五淋，更针三里随呼吸。期门穴主伤寒患，六日过经尤未汗，
但向乳根二肋间，又治妇人生产难。耳内蝉鸣腰欲折，膝下明存三里穴，
若能补泻五会间，且莫向人容易说。睛明治眼未效时，合谷、光明安可缺。
人中治癫功最高，十三鬼穴不须饶，水肿水分兼气海，皮内随针气自消。
冷嗽先宜补合谷，却须针泻三阴交。牙疼腰痛并咽痹，二间阳溪疾怎逃。
更有三间肾俞妙，善除肩背浮风劳。若针肩井须三里，不刺之时气未调。
最是阳陵泉一穴，膝间疼痛用针烧。委中腰痛脚挛急，取得其经血自调。
脚痛膝肿针三里，悬钟二陵三阴交。更向太冲须引气，指头麻木自轻飘。
转筋目眩针鱼腹，承山昆仑立便消。肚疼须是公孙妙，内关相应必然瘳。
冷风冷痹疾难愈，环跳腰间针与烧。风府风池寻得到，伤寒百病一时消。
阳明二日寻风府，呕吐还须上脘疗。妇人心痛心俞穴，男子痃癖三里高。
小便不禁关元好，大便闭涩大敦烧。髋骨腿疼三里泻，复溜气滞便离腰。
从来风府最难针，却用工夫度浅深，倘若膀胱气未散，更宜三里穴中寻。
若是七疝小腹痛，照海阴交曲泉针。又不应时求气海，关元同泻效如神。
小肠气撮痛连脐，速泻阴交莫在迟。良久涌泉针取气，此中玄妙少人知。
小儿脱肛患多时，先灸百会次鸠尾。久患伤寒肩背痛，但针中渚得其宜。
肩上痛连脐不休，手中三里便须求。下针麻重即须泻，得气之时不用留。
腰连胯痛急必大，便于三里攻其隘。下针一泻三补之，气上攻噎只管在。
噎不住时气海灸，定泻一时立便瘥。补自卯南转针高，泻从卯北莫辞劳，
逼针泻气令须吸，若补随呼气自调。左右拈针寻子午，抽针行气自迢迢，
用针补泻分明说，更用搜穷本与标。咽喉最急先百会，太冲照海及阴交。
学者潜心宜熟读，席弘治病名最高。
篇5：躬身自省赋原文欣赏
躬身自省赋原文欣赏
茫茫洪荒八万里，几度沧桑？熊熊圣火五千年，文明分疆。天道有常，不为尧存，不为纣亡，斯知其所，穷举思则。天得一而清，地得一而宁。鸿蒙初赦，裂化阴阳，否极交泰，周而复往，一脉相承，教化万苍。礼、仪、仁、智、信，为立身之本，温、良、恭、俭、让，当处事之方。溯月相冲，盈亏相望，虐信义于荒野，惟自私兮风尚，腥雨播四海，魑魅喜魍魉，邪风阵阵起，妖孽化贪狼。獬豸犹立，乾坤失纲，忘礼之本、诚之信，沐猴而冠，自鸣兮王，夸夸而谈，狺狺狂吠，人心不古，吊诡辩诈，鬼魅难测。以史为鉴，如切如磋，如琢如磨，悟更替，明得失，灵台方寸间荣辱不惊，知天命，尽人事，修身齐家治国平天下。
芸芸众生，皆非圣贤，孰能无过？噫吁唏！人之一脉，苟于世间，累于生计，求仕拜官，朝起暮归，夜寝未眠，祈金赚银，驿马驾譞，艰难竭蹶，竭思殚虑，耄耋双鬓而未得偿夙愿；殊不知，士无殊分，屋亦可居，行之俱依，食可裹腹，花甲高寿古稀之乐莫于含饴弄孙，逍遥无虑弥固于天道人伦。若未安身立命，奋发图强，树功建业，名垂史册。遮初心而堕入邪途，贪图富贵，享乐奢靡，月攘一鸡，诚之信、礼之本、德之基莫能践行，锒铛入狱时悔之晚矣，毕生心血付之一炬。
道可道，非常道，名可名，非常名。上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡，下士闻道乃笑之，不笑不足证己昧；嗟呼，大丈夫当如是，吾日三省吾身，躬身施礼，不耻下问，见贤思齐焉；则其善者而为之，则其不善而不为；知书不可虚，虚则忘礼，狂妄不羁，桀骜不驯，放荡自纵，飞蛾投火，羝羊触藩。知之者为知之，不知者为不知。知之者未如好之者，好之者未如乐施者。君子周而不比，虔诚自谦，上善若水，厚德载物。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。朝夕躬身，自省自悟，业专于政，睦邻于乡，觐殿壁之间，兢兢业业，轻诺敏行，秉信仰疾驰，曰“践行企业卓越文化”，入庙堂之下，高山行止，彬躬受教，乘价值突进，赞“打造风情气正团队”，闻着皆喜，敬而告知，抑皆然呼？
勤能补拙，俭以养廉，两者皆与共，丹青挥毫墨，正气长存心，学而不思则罔，思而不学则殆，亦为反省之解矣，所思所想，悟其意境，明知其理，圣人如此才博，且自省自悟，吾如焉能不知其然乎？
说文解字尝曰：躬者，身弓合吔。人为弓状，方能砥砺而行，俯身施礼，观人之长，纳人之短，胸中乾坤万千，腹中才华横溢。廉以清为本，洁身自好。肩负重担，何苦由来，放下自在少烦忧！勿磋勿怨，从来自作必自受。躬自厚而薄责于人，则远怨吔。礼之用，和为贵。三人行，必有吾师。沉疴无碍英雄言，命运不济文章兴。
篇6：相思赋散文
相思赋散文
晓镜无心理翠鬟 独对摇红倚危栏 欲将底事付瑶琴 枉自焚香对谁弹
一声叹，咫尺天涯梦魂断，最恨相逢缘来晚，难相见！
滚滚红尘，俗世大千，良人红粉一线间，道是缘，缘来缘去缘如水，总负相思月难圆，离愁别恨，多少缱惓今成追忆，多少往事昨日惘然，梦里花落江南，纵有良辰美景，怎奈茕茕孑立，形影相吊，纵有花好月圆，却是沉恨细思，满天星斗，相思唯有负流年，休梦江南路，路长梦短无寻处，今夜思千里，明朝又一年。
二声叹，今生难聚来世盼，不使鸳鸯两飞散，佛前愿！
心头柔情是水，眉间暗愁频攒，枉嗟叹，泪如泉，幽怨那堪，皆道是，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。却怎堪，一寸相思千万绪，憔悴了容颜，阴晴圆缺月如是，悲欢离合人世间，空对月，月钩残，劳思复劳望，相知难相见，天涯相思，望眼欲穿。
三声叹，纵是此情终成幻，痴心无悔执一念，永牵绊！
试问人间，谁不想执手相顾，生死白首，谁不愿比翼双鸳，同栖同眠。却怎奈，苍天不眷有情事，冷落人间，两心相许，两厢情愿，化作幽梦一帘帘，朝朝思，暮暮念，人空瘦，长亭折柳恨难见，重楼烟雨愁频添，凭栏翘首，望尽飞鸿，可有锦书传。
思君如满月，夜夜减清辉，他乡有明月，千里照相思，一枕相思，展转到五更，孤枕幽梦梦更寒，相思不尽惹无眠，焚香倚案，墨染青宣，笔点素笺，凄凄惨惨，哀哀怨怨，一腔愁绪书未尽，满腹相思写不完，怎奈何，晓风吹散摇红泪，一阕相思未赋半
恨 恨 恨.........
怨 怨 怨.........
叹 叹 叹.........
篇7：诗歌：相思赋
诗歌：相思赋
婉转秋风瑟瑟吹，青丝袅袅自飘飞
与君一别已三岁，蓦然回首犹未归
遥想当年别离时，四目含情柔似水
十里长亭送君去，为君长鸣相思笛
曲曲相思绕离舟，余晖脉脉柳依依
而今身隔八万里，情缘相思均两地
一涵信笺寄鸿雁，且听娓娓道相思
君率千军万马情，弹指破我相思城
相思城内情如雨，惊扰多少爱恨生
夫复拆我相思门，从此占我玲珑心
深阁对镜浅描眉，玉陨香消空憔悴
月下独倚相思楼，晚风度化相思酒
每思田园共笑语，难禁空房悲泪流
榻前渴饮相思泪，柔肠百转为君醉
醉时不晓梦中事。夜夜思君君知未
凝眸梢头月纤纤，望穿秋水波涟涟
良辰美景依如旧，回眸深处君已远
心头百绽相思花，朵朵花开待君归
花飞花谢流年换，只见落红不见君
请君入我相思瓮，闭目亲尝相思苦
相思一夜华发生，多情总被无情误
千语万言为君赋，多情岂能留君住
但把妾心付君心，伴君红尘共飘零
君若有情君莫语，荒草枯冢伴君眠
来世转生双栖蝶，灼灼天涯共缠绵
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