不一样的妲己杂文随笔（合集17篇）由网友“好久没喝可乐了”投稿提供，下面是小编为大家整理后的不一样的妲己杂文随笔，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：不一样的妲己杂文随笔
不一样的妲己杂文随笔
1
渭水以东的青丘山上，
我随着子阅，
伴在佛在座下，
日日聆听他妙口生莲，
看佛出世淡然地享受三界众生的虔诚跪拜。
落日的余晖下，
跪在人群中的子阅，
双眼如洗净尘埃般净澈温情，灼如莲华。
我问：“子阅，为什么我们要跟着佛。”
子阅侧脸看向我，一脸温柔道：
“佛是拯救众生最伟大的存在，跟着他，是我们的福份。”
在子阅坚定的注视下，
我按下心中的质疑，
轻轻点了点头。
然后，我和子阅并肩站在青丘之颠，
遥望东方那金碧辉煌的城池。
佛踱步而来，
立于前方，右手一挥，
指向那片大地道：
“那是朝歌，一片即将覆灭的国度。”
说完，佛仰头大笑。
那一瞬间，
我似乎看到了佛脚底圣洁的莲花，
渗出丝丝青黑雾气。
我对子阅说：“佛的内心有嫉恨之气。”
子阅则双手合十对着佛的方向虔诚参拜，
尔后淡淡答道：
“夭夭，佛是三界最宽容的神，你不能心怀质疑。”
我望着匍匐跪地的少年子阅，
转脸看向朝歌大地，
似乎听到有微不可闻的箫声，
久久回转，令人悲伤。
2
我不止一次问过佛：“我的母亲是怎么死的。”
佛说她是被野兽咬死的。
渭水的最北边，我的家乡，
那里荆棘丛生，野兽遍地，
千年古树的枝桠在撕裂的飓风中不断发出嘶吼声。
没有人类敢去到那里，
连神都退避三舍，
除了佛。
佛说他看到我的时候，
我正躺在一滩未干的血渍旁边，
野兽吃尽我的母亲，
正准备对我下手时，
佛恰巧赶到，救下我。
子阅也时常劝我说：“夭夭，你不该怀疑佛，你的命是他救的。没有佛，就没有你。”
我闻言不语，
只是没有告诉子阅，
这几百年来，
我几乎日日都在梦中见到我的母亲。
她的后背插入一支金色箭羽，
泛着凛冽的寒光。
母亲充满痛楚地望着我，
张着嘴却发不出任何言语。
我的母亲是修炼千年的九尾狐，
她怎么可能会被野兽吃掉。
3
那夜，青丘的相思花开了满地，
天上的月亮特别大，特别圆。
然后，佛出现了，
他的五彩祥云散发着淡金色的光晕，
笼罩在相思花的四周。
我看到月亮里面有一女子的孤单侧影，
于是我问子阅：“月亮里的女子是谁？”
子阅说：“那是仙子嫦娥，触发天条，被乏于广寒宫，罚永世寂廖。”
“犯了什么天条？”
子阅望了望月亮，没有说话。
佛在一旁低声道：“那个射箭的后羿，不是什么英雄，他不过是偷窥仙子的卑鄙小人。总之，他再也不会见到嫦娥，再也不会抢别人所爱了。”
佛的声音越来越小，仿若呓语。
忽地，他转向我，
眼里迅速闪过一丝不甘，
水袖飞甩，对着朝歌一指道：“夭夭，你是时候去覆灭这个王朝了，从此以后，你叫苏妲己。”
一个少女离去，一个少女醒来。
原来，我的灵魂配上一副不错的皮囊，
竟可以美到如此不可方物。
如桃红含宿雨，柳绿带朝烟。
我伸出手，十指纤纤，白若凝脂。
华丽毡车抵达这个我遥望了无数次的繁华城池。
当我身披彩羽，
在灿烂眩晕的朝霞中，
一步步迈向玄武大殿时，
台阶尽头，
那个头顶玉冠的中年男人，
眼神灼灼，气息微乱，
我知道，这个男人尽在掌握了。
佛说：人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。
佛说等一切事情尽了，会告诉我真相。
好，既然天意如此，我又能奈天如何。
4
此后的日子，
朝歌夜夜笙歌、觥筹交错，
商王帝辛的笑容越来越灿烂，
而我，却越来越寂寞。
我想念青丘，
想念子阅，
疯狂地想念。
我记起临来朝歌的前一晚，
子阅给了我大把大把的相思花种。
他说：“夭夭，不能陪你了，把这些花种在朝歌吧，想我的时候就看看。”
那是我第一次见到温润如玉的子阅哭泣，
也是那天晚上，我才确定，
子阅对我的心意一如我对他的爱恋。
是夜，我身着素缕，
赤足登上最高的城墙。
我想站在那里，
是否可以看得见我的青丘，我的子阅。
朝歌以西，一片混沌，虚无不清，
什么也看不见。
我如失了魂的孩子般趴在墙角嘤嘤哭泣。
帝辛轻轻走到跟着，
抚摸着我的如绸缎发，
小心翼翼拥我入怀，
怜爱道：“妲己，妲己，告诉寡人，怎么你才能开心。“
我抬头望了望星空，
又大又圆的月亮里，
嫦娥似乎在告诉我，
她懂我的寂寞。
于是，无心交谈，
随手朝上一挥。
随后，
这个万民俯首的王，
立刻就传令下去，
举国之力，
不分昼夜筑建摘星楼鹿台。
帝辛说，“妲己，这大商天下，也不及你倾城一笑，你就是要这天上的星星，寡人也定会想尽办法让你如愿。”
我仿佛听见佛高高在上地说：“夭夭，一切都是天意，大商将因你而亡。”
穿过那张志在必得的自傲脸庞，
我看向后面云层中的佛。
是的，我在佛的眼中，
又看到了那抹寒冷的光，
似冰块般将我逐渐吞噬，
直到抽干周身最后一滴温暖的血液。
从此，我再不笑。
5
一批批御医胆战心惊地到来，
他们都束手无策地说我患了郁症，
在帝辛的勃然大怒中，
他们一个个死在箭羽之下。
一批批忠臣谏言，
当西伯候姬昌再一次在大殿上说起“妖妃不除，大商难长久矣”时，
帝辛已经近乎疯狂，
他要用炮烙之刑来杀一儆百。
正当此时，
少年伯邑考立于大殿之上，
他请示帝辛赦免他的父亲。
那个大殿尽头的白衣少年，
不是我的子阅又是谁。
我看着这个自称伯邑考的少年笑了，
因为这一笑，
姬昌逃过了这一劫，
免于炮烙之刑，囚于安里城。
当伯邑考站在鹿台上吹箫的时候，
我微微仰起头，
看到了那如子阅一般温暖纯净的眼神。
“你是子阅吗？”
“不，娘娘，臣乃西伯候之子伯邑考。”
“你是后羿吗？”
“不，娘娘，臣乃西伯候之子伯邑考。”
是的，后羿死了，子阅不在了，
可是，伯邑考还活着，不是吗？
6
帝辛的寿宴上，群臣皆欢。
我身着七彩舞衣，
献上了一支舞。
流光四溅，群星流转。
我看到了王叔比干泪如泉涌的失态，
他跌跌撞撞地提前离场。
次日，王叔比干的心被送到我的宫里。
送心的人告诉我，
王叔比干，
从寿宴上回府之后，便自杀了。
临走前，嘱咐宫人，
务必将心送于苏妃。
七巧玲珑心，没错。
比干若干年前，
对母亲的愧疚，
这算是补上了吗？
我捧着七巧玲珑心，
笑的不能自制，
笑的泪眼婆娑。
我想起了昨天晚上，
王叔比干深夜找到我，
一脸复杂地望向我：“你是夭夭？那支舞是你母亲独创的，你是我的女儿夭夭，对吗？”
看着那似乎苍老了十载的比干，
我淡漠答道：“我不是你的女儿。”
王叔比干激动地拉着我的手，语无伦次起来：“我是爱你的母亲的'，我想过接你回家的，只是我忽然找不到你们母女了。你母亲呢？她在哪？她还好吗？”
“她已经死了很久了。”
“我从没想过抛弃你们，你要相信我。”
“相信？拿什么相信？除非你将心挖出来给我看看。如果是七巧玲珑心，我就信你。”
一句气话罢了，
我在这个世上唯一的亲人也离我而去了。
我攥着那颗失了色泽与跳动的心，
悲伤难抑，泪如泉涌。
“父亲！父亲！”我在心底轻声默念。
7
百姓都传言，
妖妃挖了忠臣比干的心，
而我从来不在帝辛面前有过半分解释，
我知道，哪怕是真的，
他也会护我周全。
寂寞清冷的宫廷生活，
我最大的乐趣就是去鹿台听伯邑考吹箫。
悠扬流长，清婉欲绝。
伯邑考总是在夜间去吹箫，
我问他为什么，
他说因为夜间可以看到月亮。
有一次，伯邑考问我：“娘娘，你知道月亮里面住着什么人吗？”
“不知道。”
“为什么，每次对着月亮，我总是莫名的伤感呢。”
“也许是夜晚总容易让人伤感吧。”
“我总觉得很久很久以前，有一个女子整日伴着我的箫声提纱起舞，我们好像很幸福，但我就是想不起她的样子。”
我看看了云层后面的佛，
压下了到口边的话，沉默不语。
那是一个秋后的清晨，
伯邑考还没来得及去寻找那心中的女子，
就被帝辛抓了起来，关进死囚狱。
来到朝歌这么些年，
我第一次惊慌失措起来，
那样一个通透的少年，怎么能被杀死。
他是如风少年伯邑考，
他是我清澈如玉的子阅，
他是大的英雄后羿，他不能死。
入夜，
在我准备一个人冲去救下伯邑考时，
我再次见到了子阅，
在我种下大把大把相思花的墙边。
子阅寞落忧伤，
虚无到随时都可能烟消云散。
他看着我道：“夭夭，你救不了伯邑考，佛，就是要有人死了，他才满意。”
“如果一定要有人死，那就让我死啊，子阅，你不在了，我不能让伯邑考也不在了。你们都不在了，让我怎么活。”说着，我哭到伏于地面。
子阅一直望着我，
我明白他想过来安抚我，
拥我入怀，
但现在的他做不到了。
良久，子阅幽幽道：“夭夭，也许我该叫你嫦娥。你的母亲千年狐妖，当年为了报嫦娥之恩，将自己的的孩子魂魄打散，得已让嫦娥之魂在九尾狐体内安放，从而才避过佛这么些年的找寻。”
子阅说着说着哭泣起来，
他说他洞悉了佛的秘密，
这一次，怕是真的最后一次相见了。
当年，佛为了找到嫦娥的魂魄，
用金羽箭杀了千年狐妖。
而后羿转世的每一世，
都对前世记忆全无。
“夭夭，我不知道下次见你，我是谁，但我真不想忘了你。”
子阅说完这些，
就慢慢在我眼前消失了，
我知道，
我的子阅，他再也不会回来了。
我不知道帝辛是不是受了佛的蛊惑，
否则怎么会用那么惨无人道的方法，
烤了伯邑考，来给他的父亲姬昌吃。
我忽然反应过来，
这个在我面前百依百顺的男人，
终究不是普通人，
他是，天下的王。
8
没多久，
渭水北边的西伯侯开始大规模伐纣。
我听见遥远的钟鼓在鸣响。
鸳鸯瓦冷，翡翠卺寒。
当熊熊的火焰燃烧了整座玄武石宫殿。
在青色的鹿台之上，
那个曾经矫健如鹿的王，
像婴孩一般泣哭。
他说：“妲己，你到底有没有爱过我？”
我默不作声，
转脸看那些妖艳的火焰慢慢熄灭，
直到四周寂静无声。
商朝亡。周取而代之。
作为亡国的妖女，
我被推上了断头台。
最后的时刻，
我直视云层后面的佛，
问：“为什么。”
佛一改往日云淡风轻的从容，
咬牙切齿道：“我是高高在上的神，我主宰三界众生。而你，嫦娥，是这万千红尘中，我唯一得不到的。既然如此，你，就连同你那心心念念的男人，一起毁灭吧。后羿永生永世的轮回里，都不会再见到你，他只会虔诚地朝拜我。哈哈哈……”
随着铡刀的落下，
我仿佛看到了天边那个背着箭箕的少年，
手持玉箫，
携丹青水墨，氤氲成海，踏浪而来。
“羿，这只白兔好生漂亮。”
“为夫也是首次见到这玉般洁白的兔子，与你作伴再好不过。”
夭夭说：浮生若梦，情至深则如痴。可又有谁知道，痴人，何尝不是乐在其中呢。
篇2：妲己简介
妲己
中文名称: 妲己
性 别: 女
所属年代: 商代
相关事件: 鹿台自焚
相关人物: 商纣王
生平简介
有苏氏美女，姓己，字妲。商纣王之宠妃。《史记·殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妹喜、商之妲己就成了诅咒的对象。商纣王王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴著「靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，县肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。
妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲已听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。
纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野（今酒南省淇县南）之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。
篇3：妲己600字作文
妲己600字作文
电视剧里的妲己形象，总是美艳又恶毒。我害怕她的狠辣，又喜欢她的美貌和妩媚。
要说妲己，应该分开两部分来说。初期的妲己，她只是个官员的女儿，漂亮又聪明，还很善良。后期的妲己被纣王看中，带回朝歌，又被狐狸精附体，继而变得狠毒。我挺可怜她的，明明天真无害，后半辈子本可以和心上人伯邑考安稳幸福，却因貌美而改变了一生，最后落个凄惨下场。我不知道是纣王让她变得如此，还是狐狸精促成这样的局面。
自己死了，还背负千古骂名。这个当真可笑，一个男人守不住自己的'江山，却非要怪在女人头上。多少美女子就是因此被说成是红颜祸水，祸国殃民。
我还是喜欢动画片里的妲己形象——在哪吒那个动画片里，妲己原是狐狸，因对纣王心生爱慕，求石机让她变成人身，在纣王左右相伴，条件是为石机办事。最后的结局十分惨烈，大火在朝歌的宫殿里蔓延，纣王将要殒命，却发现妲己留下来陪他。妲己说，其实我不是人，我是狐妖，但纣王说，我知道，一直都知道。最后两人相拥在大火中。
也许动画片为了给小孩子看，所以才安排了这样为爱而死的悲惨又浪漫的结局。但是这个动画片，这么些年，我一直都记得最后他们相拥的画面。
我后来才知道，电视剧里的故事也是改过的，原版小说里的故事是这样的——纣王在庙中看到女娲神像，一下子就被她的美貌所倾倒，于是对着神像说了一堆诸如让女娲服侍他的话。但女娲是神呀，后来女娲得知此事，认为纣王对自己出言不逊，于是派遣美貌狐狸妲己，去人间魅惑纣王，让商朝灭亡。
我不懂女娲咋想的，不过毕竟人家是神，有本事，说让人亡，就让人亡。我只可怜妲己，这么多年，替人背了黑锅。当然故事的结局都是一样，武王伐纣，妲己被弄死了。
篇4：苏妲己简介
苏妲己简介
商纣王后——苏妲己
每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的龙涎，商纣王时的妲己，周幽王时的褒发姒。
传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽火，导至西周的灭亡，留下倾国倾城的无穷思索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。
事实上，历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲妃也算一个，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。
《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有这么四条：
第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。
第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。
第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮。看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。
第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法，结果什么也没能看得出来。
此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今海南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。
以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。
其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。
帝辛二十岁嗣位，当时商朝开国已经三百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。
他在位的第四十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，加上游牧民族那种粗扩而开放的气质，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。
就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段；
“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”
事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，用人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。
姬昌死亡，由他的第二个儿子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，用人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。
据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。
顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲已是亡国的祸水，未免太高估了她啊！
篇5：妲己自白书散文
妲己自白书散文
在人世间，一提到狐狸。许多人就会想起我的名字来，然后加上一些漫骂！妖孽属最轻，祸害、狐狸精、妖后……把我骂得是体无完肤，一无是处。唉，其实我只是个替罪羊。想到事隔几千年，在21世纪这么开放的人类眼中，我还这么不堪，真有必要好好自白一番。
做人难，以我看做妖才难呀！每修一级上天就会派雷电击你，好不容易逃过劫难修成人身后。遇到道士还要躲，碰到仙人更是连话也不敢说，直接跪下。我们狐狸生就一副好皮囊，没想到在他们眼中就认为我们是专门媚惑男人的妖，没有招惹也会得到一口唾沫和好几阵白眼。
言而正转，话说当我修到一千年的时候，正好是在商朝。纣王，学过历史的都知道，有名的暴君，又好色，又好酒，幸好那时候还没有烟。有一次，纣王去女娲庙进香，看到天仙的女娲娘娘，一时色胆暴起，就题了首淫诗。谁想到就为了这首诗，断送他老人家的整个江山。
于是女娲娘娘下凡找到在山洞里修行的我，一看是神仙我特别尊敬，因为得罪不起，讨好了还能一下子给个仙丹什么的，让我成仙的路少些曲折。她微笑地看着我说：“九尾狐，你不是想做神仙吗？我看你慧根不错，早就想把你提来当神仙，可是却因为你没有立过功，所以找不到借口，这不机会来了。商朝气数已尽，我准备派你去魅惑纣王。让他沉迷于美色，荒废朝政……到时候周朝立定之时，就是你成仙之日。”说完就转身要走，可又没走悄悄地凑近我压低声音：“你我毕竟是仙妖有别，不宜时常相见，许多事情你可能要自己看着办！”
当时我听了特别兴奋，终于可以做神仙了，这是多少年我做梦都流口水的事情！事不宜迟，我利用狐族众家姐妹的打听能力，知道一名叫妲己的'女子正要入宫为妃。嗯，真身在人间不好行事，于是我就附在她的身上。唉，虽然我们是狐妖，但狐妖也很讲清白的呀！那纣王又老又丑又有暴力倾向……但为了成仙，为了朝代能更替，百姓有新明君。我就牺牲小我，成全大我。俗话说：我不入地狱，谁入地狱。
此后就如各位所知，但好多人都会问我为什么要残害那些忠臣？一呢！那些忠臣如果不死，那么终有一日也会把纣王劝到正途上，周朝就不能立。二呢！我在残害第一个忠臣之时，女娲娘娘也没有反对什么，别说她不知道，想想她眼观六路，耳听八方，更何况我是她的“手下”，怎么可能不关注我呢？三呢，那些忠臣死后，都能去封神台去封神，多好呀！
更后面的你们还不知道，本来我们女儿家就不宜多饮酒，那个纣王自已喝就喝吧！还让我陪着喝，最后喝得我都胃穿孔了，幸好我娘生前留下一颗百灵药给我。本来还打算留着做纪念，但为了能灭掉暴君，身体是革命的本钱，只能把娘的遗物都给吃了，多不容易呀！
可是在最后的时候，我竟然落得个被姜子牙杀头的下场。别说当神仙，连原形都没有。我当时说是女娲娘娘给我的任务，但女娲娘娘压根儿就没有理我。反倒说她只是让我去迷惑纣王，又没有让我去杀了她的忠臣，然后给姜子牙使一个眼色，一刀把我熄灭了。
现在只能每天飘飘荡荡地在地府，与孟婆说说话。本来觉得妖都死了，没什么可再留恋的，领导嘛！大家都明白。可前几日在奈何桥上看到一魂，一见我开始还觉得好好的，聊得投缘。后来一听说我是妲己，立马把我骂得狗血淋头，向孟婆打听才知道，在人间我已经遗臭万年，实在是受不了如此大的冤屈，所以来自白一下。不求说女娲娘娘怎么样，毕竟她还是为了百姓嘛！创造了人，补过天……还是很伟大的，但也希望大家能理解一下妲己。多谢！
篇6：妲己历史事件记载
妲己人物简介
妲己(本名：己妲，别称：苏妲己，?-约公元前1046年)，字妲，有苏氏部落族人，出生于有苏国(今河南省温县)，商王帝辛(纣王)妃子。
妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品，因妲己骨肉婷匀，眉宇清秀，深得帝辛欢心，从此两人纵情于声色犬马之中，后武王伐纣，将妲己杀死。
妲己历史记载
《国语·卷七晋语一》殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷《史记·卷三·殷本纪第三》“好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”。
《列女传·卷之七·孽嬖传》“妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”。
《列女传·卷之七·孽嬖传》“妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。“
《楚辞·天问》“殷有惑妇何所讥?”
《荀子·解蔽》“纣蔽于妲己、飞廉,而不知微子启,以惑其心而乱其行。”
《三国志·魏书·崔琰传》“袁绍之败也，融与太祖书曰：‘武王伐纣,以妲己赐周公。太祖以融学博，谓书传所纪。后见，问之，对曰：‘以今度之，想其当然耳!’十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。”[2]
《后汉书·卷七十·孔融传》：“曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公’。操不悟，后问出何经典。对曰：‘以今度之，想当然耳。’”[3]
《史记》曰：纣伐有苏，有苏人以妲己女焉。纣爱妲己，妲己之言是从。武王杀之，斩以玄戈，悬之小白旗。(《世本》又载。)
《列女传》曰：妲己者，殷纣之妃也。纣伐有苏，有苏女以妲己。美而辩，用心邪僻，夸比於体，戚施於貌。纣好酒淫乐，不离妲己，所誉者贵之，所憎者诛之。
妲己传说事件
帝辛性情刚猛，好自用，帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服土地肥沃的人方部族(今淮河流域)，从而拓地无算，国威远播。商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯。因权重遭忌，季历被文丁软禁绝食死，自此周与商之间埋下了仇恨的种子。季历去世后，其子姬昌继位，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌惮。
姬昌就是后世所称的周文王，当时他的长子伯邑考在商朝做人质，担任为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛，帝辛烹杀伯邑考，并将他做成肉羹，赐给姬昌吃，并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛行贿，才获得释放，由此周与商的仇恨越积越深。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落;更越过黄河，征服黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。周人的首都由歧地(今陕西岐山县)迁到渭南的丰邑(今陕西户县)，国力快速强盛。而此时的商王继续沉迷酒色，百姓对商王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬发继位，姬发以姜子牙做他的军师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐武王，遵循文王的遗业，韬光养晦、励精图治。帝辛日益昏乱暴虐，杀王叔比干，囚王叔箕子，大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来，孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商都朝歌。帝辛的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的十七万大军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县)。想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，溃不成军。周人不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下。帝辛退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死后，周武王象征性地用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀
篇7：不负春光不负己杂文随笔
不负春光不负己杂文随笔
我坐在公园的长椅上，阳光透过树枝撒在我的身上，暖洋洋的。
各种鸟叫声从附近的上空传来，叽叽咋咋的，欢快极了。
我所处的这个位置是沿着城区的河流修建的公园，此段公园是半圆形，两边由东北向西南方向延伸，沿着河栏是一排健身器材供市民们健身。
河边的`几颗梨花树开满了白色的花朵，在风中轻轻摇曳。
此时的大地铺满了金色的阳光。
在我的后面隔离栏里栽种了两排树木，一排是桂花树，后面一排是高大的棕榈树，他们就像兄妹一样整齐地站立两排，相互衬托，一片绿意盎然。
树后面就是乒乓球场，十二个乒乓球台光秃秃地暴露给世人，经过乒乓球爱好者们的“千锤百炼”和风吹雨淋，部分台子的边缘已经被磨掉了漆，隔离栏也一个不剩，不知道被捡到了谁家。
旁边一小男孩“咯咯”的欢快笑声深深地吸引了我。我望过去，原来年轻的爸爸正在跟这位两岁左右的小男孩玩游戏呢。
看着眼前的一切，细心地感受此时此刻，发现原来美好的春天带给我们那么多。
如果我选择回家午休，刚才美好的画面，还有那种美好的感觉又会错过了。
本来，我的工作就很单一，每天八小时都在两点一线，周末也在工作岗位上，留给自己的时间真不多。
都说要不负春光不负卿，可是，却负了自己。
在现有的状况下，只有用挤海绵的方式去挤时间，这样才会有不一样的收获，就像今天中午利用午休时间，停下来好好的感受此刻的春日，才会感受到此刻的美好。
篇8：历史名人妲己的故事
历史名人妲己的故事
历史名人妲己的故事
关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和商纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。“纣王”并不是正式的帝号，是后人给他的谥号，意思是“残义损善”。[1] 他正确的名称应该是“帝辛”。
帝辛性情刚猛，好自用，帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服土地肥沃的人方部族(今淮河流域)，从而拓地无算，国威远播。帝辛在位的第三十年，即前1047年，他对有苏部落发动进攻。这时他已年过六十。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷匀，眉宇清秀，浑身充满几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。当时的商朝，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死。
与商纣王
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如日中天之时，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌(今河南淇县)建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑;狗马奇物，充盈宫宝;以酒为池，悬肉为林;丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中，纵情享乐。
就在帝辛宠爱妲己时，在今陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有翦商的打算，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段;“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”
事实上对付强大的商朝，不是那么简单的.事，季历继位后，推行仁义，使周逐渐强盛，诸侯很多都归顺了他。商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯。因权重遭忌，季历被文丁软禁绝食死，自此周与商之间埋下了仇恨的种子。季历去世后，其子姬昌继位，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌惮。
姬昌就是后世所称的周文王，当时他的长子伯邑考在商朝做人质，担任为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛，帝辛烹杀伯邑考，并将他做成肉羹，赐给姬昌吃[2] ，并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，由此周与商的仇恨越积越深。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落;更越过黄河，征服黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑(今陕西户县)，国力快速强盛。而此时的商王继续沉迷酒色，百姓对商王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。
公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬发继位，姬发以姜尚做他的师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐武王，遵循文王的遗业，韬光养晦、励精图治。[3] 帝辛日益昏乱暴虐，杀王叔比干，囚兄长箕子，大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来，孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商都朝歌。[4]
帝辛的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的十七万大军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县)。想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，溃不成军。周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下。帝辛逃跑，退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死后，周武王象征性的用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀。
篇9：苏妲己的故事
苏妲己的故事
苏妲己，冀州侯苏护之女，世称“苏妲己”，帝辛的妃子。
《封神演义》记载苏妲己乃是难得一见的美女，纣王沉迷于苏妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的.地步，苏妲己进宫后，害死贤德的姜王后，唆使纣王造炮烙、虿盆等酷刑，又造劳民伤财的鹿台、酒池、肉林，搞得君臣离心离德，民怨沸腾，外邦不朝，使得商朝灭亡，最后被周朝军队所诛杀。
中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍了。
据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。
商纣王喜好喝酒，沉湎音乐，迷恋女人。得到妲己后，对她非常宠爱，并且对妲己言听计从。
于是，商纣王让一名叫涓的乐师作新的淫荡的曲子，鄙俗的舞蹈，颓废的音乐，加重赋税，充实鹿台的钱财和钜桥储存的粮食。多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷。
进一步扩建沙丘花园楼台，大量捕捉飞禽走兽在里面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏，把酒灌满池，把肉挂成林，每宴饮者多至三千人，让男女脱光衣服相互追逐，通宵饮酒取乐。
百姓对商纣王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。于是，商纣王加重刑罚，苏妲己发明炮烙刑法。
妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫。
妲己听到，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。商纣王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有位女儿长得十分美丽，九侯把她送给商纣王。九侯的女儿不喜欢淫荡，商纣王恼怒于是杀了她，并把九侯剁成肉酱。
商纣王的无道，激起人民反抗。公元前1046年，周武王乘机发动诸侯讨伐商纣王，在牧野之战一举击败商军，商朝灭亡，商纣王逃到鹿台自焚而死， 妲己也被周军所诛。
篇10：大圣和妲己作文900字
大圣和妲己作文900字
大圣大闹天宫的时候，妲己忙着魅惑君王，后来她才发现原来天宫出了这样一个人物。她决心要护他周全，后来妖界传闻大圣爱上了紫霞仙子，诸多小妖纷纷效仿紫霞仙子，妲己也跟风，用一条尾巴换了一条和紫霞一样的裙子，至此以后，她更是美得倾城绝世。
她偷偷溜进花果山，闻着果香，终于忍不住摘了一颗桃子，正巧被坐在树上喝酒的大圣看了个一清二楚，“小狐狸也来我这偷桃子。”她吞吞吐吐的说出了早已经考虑好的话，“妾身妲己……”至此以后，妲己总是偷偷溜到花果山，和大圣聊天。大圣就枕着小狐狸送给他的狐狸毛上，她失去了一条尾巴。
后来，大圣再次大闹天宫，被关进了太上老君的炼丹炉，妲己偷偷溜上天庭再次醒来她又失去了两条尾巴――一条被天兵天将打断，另一条被真火烧掉了。她不在乎，少了那三昧真火，大圣一定会出来的。大圣也没有辜负她，他出来了，他踏着七彩祥云，此后全安分守己了一段时间。
再后来，他与二郎神闹得不可开交，难分敌我，妲己又出现了，她用一条尾巴换了大圣的.周全。妖界她被小妖们称为姑姑，大圣去取经了。花果山乱的不可开交，她毅然而然去了花果山，可是守着守着她也发现花果山越来越空了，为什么呢？猴子们都死了。她又去了地府，可是她没有大圣般的本事，她只能用她的三条尾巴换了花果山猴子们的寿命。遇到菩提老祖，她想要挖出他的心脏，因为菩提老祖可以长生不老，她又失去了一条尾巴。
她以为取完经她一定可以和大圣在一起，可她错了。紫霞仙子来了，大圣的眼睛并没有看向她。她知道，妖界的传闻是真的――大圣喜欢紫霞仙子。紫霞仙子和大圣决战，大圣不还手，她用她的尾巴替大圣挡了一遭，紫霞仙子可怜她，走了。
她只剩下最后一条尾巴了，大圣不爱她，她自甘堕落砍去了她最后一条尾巴，妲己死了。
大圣回了花果山，却意外地发现他的老臣一个个竟活了几千年，见不到妲己，他心里空落落的，他又开始喝酒。“这小狐狸越来越不懂规矩了，也不过来朝拜一下。”一旁的老臣支支吾吾不敢说话，另一个老臣却说了。
大圣愣住了，他细细一算，妲己的尾巴不够数啊，她怎么死了呢？他去了地府，他得到了真相，他在一次杀上天庭，这次他没有心软。
若干年后，小妖们都知道有个大圣，几次杀上天庭得儿全身而退，却不知道，大圣失去了他挚爱的人，妲己面前，紫霞又算什么，
篇11：不一样的人生杂文随笔
不一样的人生杂文随笔
前晚参加高中同学的婚礼，几乎认不出谁来，站在人堆旁发愣。大家都在过不一样的人生。几年时间已经能够看出来了。
有人早早结婚生子，有人永远一张笑脸，有人跟任何人都有话说，有人跟谁都自来熟，有人多尴尬的场面也能浑然不觉。
看到了高中的班主任梁老师，大惊：她怎么老了那么多？？这还是当年被我们班里的男生集体意淫的小白兰么。
她和卢老师在高中跟了我们三年。。也过了不一样的人生。
她嫁人后，做了全职太太，每天接送儿子上学放学，处理家务。再也找不到当初她在课堂上讲课的身姿了。
而我的'卢老师，务实工作，还奋战在教育事业上。我工作第一年后去看她，对我说：有的时候，放弃反而是最好的结局。女人该软弱的时候还是要软弱。。很明白她的意思，不过，卢老师，你之所以这么喜欢我，不是因为我个性中那与你相似的坚持不懈和不轻易放弃么？。。。。
没有看到卢老师，非常的想念她。
婚礼上，见到一男同学带着儿子和一个很没礼貌的女人一起来的。。跟我坐在一桌上。
听其他同学说，女人不是小孩的亲妈，但对小孩的纵容与娇惯完全跟一个溺爱的母亲无异。小孩很皮，谁都不理，在人家的婚礼上乱哭乱叫，也完全没有人告诉他，这样做是不对的。
记得大学的一个日本交换生Yokiko跟我说过，在日本，女人多数结婚之后就回家相夫教子，但全民都希望女孩子能多读一点书，因为那样才能教出聪明可爱有教养的小孩。
人跟人是多么的不同啊。
饭席间，她们说，剩下班长和陈梅还没结婚，然后齐刷刷的看着我。唯能打哈哈的说，快了快了。
酒席完毕，在回单位的车上，回想一段对话和一通电话。之后，我问那个在两个月完成相亲到订酒席的那同事，你和他之间有爱情么？她一脸坦然的说，觉得合适就结婚吧。难道你28岁还相信爱情？还相信自己能得到爱情？婚姻也就那么回事，凑合凑合就过了。
合适。。凑合。。会不会，有一天，我也用这样的字眼去形容我的婚姻。
篇12：君子为己的杂文随笔
君子为己的杂文随笔
夜从晓书馆归，大叔问:“啊，道友，你知道‘人不为己天诛地灭’的意思吗？竟然是褒义的。我以后可以拿这个去装逼了。
“我不知道这句话的出处。不过据贫道所知，在先秦的.典籍里，‘为己’”都是一个很不错的词，“为人”反而是不好的，在今日的语境下，刚好相反。所以子曾经说过‘古之学者为己，今之学者为人’”。
“这个‘为’应该也是第二声的吧，努力得成为、成就自己。”
“嗯，同样类似的词语，还有“君子无所不用其极”。今天的意思是为了达到目标不择手段。而古代的意思是为了达到君子之道，额……可以稍微使用点特别的手段。
“这有什么区别吗？只不过后者委婉了点。。。。”
“这个…这个…”
贫道无以应，于是，回去默默得百度了一下。为，第二声，成为，修为，如果人不去成为、成就他自己，连天地都容不下他。极，是极限，君子无所不用其极，是为了成就自己的君子之道，尽一切努力，超越自己的极限。古之学者都有这样的讲法，有诸己才有诸人，有亲人的爱才有对世人的爱。所以，读圣贤书，所谓何事？可以说，古代的圣贤之学，都是为己之学，为人是顺便的。此顺序不可乱也。
篇13：短篇经典杂文随笔
短篇经典杂文随笔
毕加索的'画，常人很难欣赏。
于是有人问他：
“你为什么不把人画得像人、世界画得像世界？”
毕加索回答说：
“我十岁的时候，
就可以画得和照片照出来一样，
但用40年才画出了你们看不懂的东西。”
我为什么要讲这个故事呢？
我想说：很多目标不是光靠努力就能达到的。
绝大多数画画的人，
努力一辈子也只能达到毕加索十岁的水准。
不要坐井观天，一生都与平凡为敌！
接受平凡，比超越平凡更重要。
篇14：杂文随笔
杂文随笔
今天在店里墩地的时候，墩布上面的塑料头掉了，我的右手掌狠狠地杵在了顶部，然后就出现一个矿泉水盖大小的伤口，皮肉外翻，瞬间血止不住地流，一会儿就流了一大摊。
我慌乱的不知道该怎么办，就着水龙头冲，越冲流的越快。
我突然想到按着也许会好点，拽了张纸巾放在伤口上按住，染红了再换一张，这样几张之后血算是止住了。
我蹲在地上，心咚咚地跳的厉害，眼泪竟也不知不觉流了出来。想着刚才的心慌意乱，没来由地感到一阵委屈，哇哇大哭起来。
好想这时候他可以在我的身边，哪怕只是无声的给我一个拥抱，我也不至于像现在这么狼狈。
可是我知道，尽管只是这么小的一个心愿，也是不可能的。
我和他一个在北方，一个在南方，相隔了几千里，再想念，再需要彼此也只能透过屏幕来传达。
看着那一句句“我心疼死了”，“怎么弄得呀”，“怎么那么不小心”当时的我却感觉不到一点点暖意。
我知道，我不应该这样想。可是，我只是需要一个温暖的怀抱，抱抱；一个坚实的臂膀，靠靠；一双厚实的手掌来给我力量。
我不想什么事都要自己扛，我不想在我孤独无依的'时候身边连个说话的人都没有。
我真的很软弱，很胆小，我不敢自己一个人去到陌生的地方；我不敢学习开车；我也不敢跟无理的商贩讲道理。
我习惯了去妥协，去退让，去逃避自己觉得恐惧的任何事物。
我需要的，是在我软弱的时候你可以马上出现在我的身边，给我依靠。
篇15：王者荣耀s8妲己出装攻略是什么
王者荣耀s8妲己出装攻略
1.疾步之靴
要知道，妲己是一个没有任何位移技能的法师，2技能有硬性控制，1技能和大招都是伤害爆炸的技能，所以我们需要增加妲己的机动性，加强她前期支援的速度!
2.回响之杖
回响这件带有法术百分比加成的装备相信不用多说，在前期绝对是增加伤害性价比最高的装备，并且还增加移速。
3.博学者之怒
单纯提升法强的装备，基本上出到这件装备，妲己的的一套技能已经能带走一个脆皮了!
4.噬神之书
噬神之书自带的法术吸血和生命值，可以让妲己生存能力更强，并且还带有百分之十的冷却缩减，正是妲己所需要的。
5.痛苦面具
带有百分之五的冷却缩减，并且增加500生命，和法穿都是妲己后期十分需要的属性。
6.冰封之心
之所以选择这件装备来作为妲己最后的防御装，是因为这件装备自带百分之20的冷却缩减，加上之前的噬神和痛苦就是满CD了。
王者荣耀妲己S8铭文搭配
妲己五级铭文
红色梦魇：法术攻击+42/法术穿透+24
蓝色轮回：法术攻击+24/法术吸血+10%
绿色献祭：法术攻击+24/冷却缩减+7%
属性总和：法术攻击+90/法术穿透+24/法术吸血+10%/冷却缩减+7%
妲己团战思路
前期：前期妲己必须以发育为主，拥有控制技能的她可以灵活消耗敌人，也可以用技能快速清线后去支援，尽快做出圣杯让她不会缺蓝，如此一来持续地消耗和被动技能减少敌人法术防御，会令敌人十分被动，几波消耗就只能守在塔下了。
中后期：由于妲己非常脆，中期选择蹲人首先要布置好野区的视野，否则应和队友一起进行支援和团战。团战时她是很好的先手英雄，尽量选择敌方后排来眩晕，打团之前也可以积极地消耗敌人，有回响之杖的她能造成范围性的伤害。但团战时站位不要过分靠前，没有位移技能的她很容易被敌方控住。总而言之，团战要灵活走位，积极消耗，并选择时机先手控制敌方来开团。
妲己的缺点也十分致命，那就是身板脆、无位移，因此一定要好好学习教程并熟练应用。
妲己王者荣耀S8赛季技能连招技巧
法师类型
爆发型输出法师，单体爆发出高额的输出，令脆皮毫无还手之力，直接秒杀。
出装方向
全输出：回响之杖 秘法之靴 博学者之怒 辉月 虚无法杖 贤者之书
此套出装追求的是在保证自身一定的存活空间，达到最高额的法术输出，基本上刺客突进来都是被秒的份。
冷却型：噬神之书 冷静之靴 博学者之怒 回响之杖 辉月 贤者的庇护
相较于全输出型出装，冷却型追求的是在一次团战中能打出更多的技能，对自身的防御也较高，更适合新手玩家选择。
针对坦克：回响之杖 秘法之靴 痛苦面具 博学者之怒 虚无法杖 贤者之书
在对局中，往往刺客都会耐心等待妲己2技能的释放，妲己的输出若是为了击杀刺客，会让队友面临无法抵御对手前排的进攻。这套出装需要队友给予妲己很好的保护，因为其技能都为了轰破敌人的前阵而进入冷却了，
妲己对局思路
前期：妲己的身板尤为脆弱，唯一的控制技能，偶像魅力需要在手里捏实。切勿打在小兵身上，不然面对敌人时已成为任人宰割的小狐狸。
中期：中期妲己的输出已初具规模，在GANK时利用2技能作为先手技能为队友控制后敌人，一抓一个准。
后期：妲己爆炸的输出令对手将想法设法地将其率先击杀，所以妲己大可不必作为先手开团，而是在队伍后排来寻找时机输出。
篇16：关于妲己与商纣王的真实故事
在中国历史上，要问哪个妃子比皇帝还出名，妲己绝对是第一个，妲己，有苏氏的女儿。商纣王子辛的宠妃，有美色。纣王非常宠爱她，对她言听计从，荒理朝政，日夜宴游。后周武王乘机发动诸侯伐纣，经牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被武王所杀。
说来妲己真是冤枉。历代文人，仅凭臆断和想象，便一步步地坐实了妲己的罪孽，让她背负起千古第一恶女的骂名。
他们历来被认为是一对恶男女
中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过于殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人地合拍。按《史记·殷本纪》里的说法，纣王已经可谓残暴，但若按民间《封神演义》里的演绎，那就简直是变态，有严重的“施虐狂”倾向。照《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，纣王也因此才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。
当然，这是迷信的说法，不足为信。这位叫妲己的美女自然不是狐狸精变的。《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得魂不守舍，唯“妲己之言是从”。
根据正史记载，纣王不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦，可谓荒淫之极。
最过分的是，他耳根子特别软，最听妲己的话，甚至到了 “妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。这样一来，天下就无法太平起来，老百姓埋怨，各诸侯反叛。这时，妲己又给纣王出了一个“狠”招，发明了一种惩治犯人的刑法，曰“炮烙之法”。就是把一根粗大的铜柱横放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，没走几步，就纷纷掉进火红的炭火里，活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨叫，妲己“乃笑”。如何笑，是大笑还是冷笑，就不得而知了。对于这种冷酷而变态的做法，纣王的叔叔比干实在看不下去，就向他进谏说：“不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。”这话戳到纣王的痛处，他非常生气，觉得这是“妖言”惑众，给他难堪。这时，妲己又在一旁添油加醋，樱桃小口一开，吐出一句血淋淋的话来：“我听说圣人心有七窍……”纣王一听，爱妃有如此求知之心，那就打开看看吧。于是，“剖心而观之”。
史书记载，他还将九侯﹑鄂侯两位臣公一个剁成肉酱，另一个做成肉干;另一位臣公西伯昌(即周文王姬昌)本也要 “炮烙”，但他很聪明，马上服软，并献给纣王“美女奇物善马”以及自己的洛西领地，纣王这才松口，把他放了。后来，有点头脑的大臣装疯的装疯，卖傻的卖傻，投敌的投敌，流放的流放。这样一来，自然民心背向、诸侯离心。很快，西伯昌的儿子周武王就起兵造反，将他打败。他不愿投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的宝物，一把火把自己烧死了。而他的美人妲己，结果更惨，被砍头不算，砍下的头还被挂在小白旗上，给天下人看，要让天下的女子都引以为鉴。
他们真有这么坏吗?
无论正史典籍，还是稗官野史，都说妲己是一个蛇蝎美人。这样论调已经家喻户晓，深植人心。但问题是，历史的真实情况是这样吗?
先说纣王，历代史书已经把他符号化成一个暴君的形象了，可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。
早在春秋时期，子贡就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也!是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”
在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死。到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。而到了晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些“职业病”，又演绎出纣王在妲己的怂恿下解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉?
而关于纣王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的传说，周时的文献没有记载，春秋时也没有，可到了战国末期，韩非子突然很生动地描绘起来：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯;象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，这样充满想象力的文字便是明证。但那时“诸子百家”个个口才了得，为了推销个人的主张、论证自己的观点，不免只顾激扬文字，“强”词夺理了。很多论据，也多是“想当然耳”。便是“不虚美，不隐恶”的司马迁，有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然，在他之前，已经有人在酒池面积上大做文章，说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈”，这样的想象力只能用“疯狂”来形容。
也许，在他们看来，反正纣王不是个好鸟，形容得再淫荡、再荒.唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛，于是，他们的想象和润色，便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向，就把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾，一咬牙，把鹿台的建筑高度提高了十倍，达到“高千丈”的地步。
同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语》里的“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷”，再到《吕氏春秋》里的“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方”都还是不太离谱的合理推断。再到后来，年代愈久，想象力就愈丰富，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。
对此，不禁要扪心自问：那些关于妲己近乎变态的行为，虽是后世杜撰，可我们为什么一直津津乐道，而且好像还很乐意把这些脏水泼在一个女人身上?
纣王也是一个悲剧人物
那么，为什么纣王会被描述得如此不堪呢?
这不得不从纣王本人谈起。《史记·殷本纪》说他“资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽”，自然是个有勇有谋、文武双全的大丈夫。只可惜，也正因为具备这些过人的才能，他便骄傲自大，听不进别人意见，有着“矜人臣以能，高天下以声”的坏毛病，“以为皆出己之下”。
同时，他还有“好酒淫乐，嬖于妇人”的毛病。身为一个君王、一个英雄、一个男人，这些毛病也不算太大的毛病，绝非后人夸张得那么荒淫无耻。商朝人好酒，喜欢以酒佐餐、聚众豪饮，这是那个朝代一贯的风气。从出土器物来看，商朝后期的饮酒器具明显激增，这表示社会饮酒之风蔚然。也就是说这可能是个严重的社会问题，但也不足以亡国。
如果说他的时代刑罚过重，也欠客观和公正。每个时代都有自己的文化特征，我们总不能要求他文明执法，用电椅或静脉注射吧?在此，不妨以事实说明。《尚书·大禹谟》里载，夏朝已有“五刑”制度和“夏台”监狱。除了砍头外，那时还有烹煮、醢刑(把人剁成肉酱)、车裂、腰斩、绞杀、烧死、弃市、灭族等各类残酷的刑罚。也就是说，这些刑罚并不是商纣王独创发明的。该不该对他的政敌或罪犯处以这样的刑罚，那就是司法制度的问题了。
再举个例子，有助于我们了解当时的刑罚。《韩非子》记载：“殷之法，弃灰于公道者断其手。”这是轻罪重判，当时子贡以为罪轻而罚太重，便去问孔子。孔子却认为制定此种刑罚的人是了解治国道理的。因为如果扬灰时恰遇过路人，使其满面蒙尘，那此人必定发怒，怒就会斗殴，因殴斗罪，按当时法律要灭三族。所以，弃灰于道看来过错轻，实则重，这样的重刑很有道理。因此，《尚书·康诰》才会赞曰“殷罚有伦”。这就说明，商朝的刑罚看似野蛮，但有合理之处，符合当时的社会背景。
也就是说，他绝不是无道之君，可他为什么还是失败呢?
根据史料分析，除却诸多不确定因素外，最大的可能就是周武王发动的政变成功有很大的偶然性和投机性。当初纣王杀比干、囚箕子，可能只是政见不同罢了，但对微子(他的亲哥哥)却没有防备。后来微子竟背叛了他的兄弟和国家，引狼入室，难怪毛泽东都骂他是个汉(商)奸，感叹“微子最坏!”
实事求是地讲，纣王是一个很有作为的君主。当时商朝拥有一支强大的军队，他的军队都装备着先进的青铜兵器和盔甲，而且他的作战部队中还有“象队”这样的特种部队。古书上就有“商人服象为虐于东夷”的记载。因此，他的部队所向披靡，可谓战无不胜，攻无不克。当时，他有两个主要的对手，一个是西部的周方国，另一个就是东部的夷人部族。纣王曾在山西黎城与文王恶战一场，把文王打得大败(文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中)，若不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕姬昌早被纣王处死，而不是像史书上所说的那样被释放回家。
稍作休整，纣王立马发兵东夷，计划一劳永逸地除掉东部威胁，永绝后患。凭着优势兵力，商军如秋风扫落叶一般，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。从《左传》记载的时间看，他很可能是在这次征伐东夷的战争中，路过有苏氏部落掳获了妲己。
但是这场旷日持久的征战也几乎拖垮了商王朝。卜辞记载商征人方往返一次需要200天左右的时间，这是一件非常劳民伤财的事。安阳殷墟出土了一块刻有“人方伯”字样的人头骨，显然是商军杀死了人方的君长并带回其头骨作为战利品。虽然商最终战胜了人方，但商的国力也因此而大大消耗，因此《左传》评曰：“纣克东夷而损其身。”
缓过神来的周武王根据纣王亲哥哥微子的告密，得知纣王大军尽出，都城内防御力甚弱，遂发兵奇袭商纣，在牧野展开决战。而当时商王的精锐之师远征东南，不可能及时赶回，因此，只好将70万东夷战俘及奴隶临时武装起来应战。牧野之战打得异常惨烈，正如《尚书》上所描述的那样，“流血漂杵，赤地千里”，绝非后世史书上所说的什么奴隶临阵倒戈，周武王兵不血刃赢得胜利。
纣王不肯投降，他选择有尊严地死去，所以自杀了。后来，商朝的遗民很不服气，在纣王的儿子武庚的带领下起来造反。周人用了3年的时间，才把这场**镇压下去，由此可见商朝遗民的团结与纣王的威望。对于纣王的死，孔子有一句发人深省的评价：“不闻王死，只闻一莽夫死矣!”大概也是感叹他太过尚武，忽略以德服人的重要性了吧。对此，仁者见仁，智者见智，不好评判。但有一点很明确，那就是不能总“以成败论英雄”。最最不能的，就是把无辜的女人也扯进来，恣意涂抹，胡乱辱骂。
历史，终不是任人打扮的小姑娘;女人，也不是随意摆弄的塑料花。
给妲己翻案，也是给历史上所有曾是男人附属品的女人翻案。关于她的史料有限，年代又太过久远，所以讲她的历史，也就只能讲她如何被描黑的历史。讲她的失败，也只能讨论她依附的男人怎样失败。古代的女人，只是男人的陪衬罢了。成功了，享受荣华富贵，失败了，不但要搭上性命，甚至还要背负许多历史的骂名。那么，这是谁的悲哀?
篇17：关于妲己与商纣王的真实故事
妲己人物生平
妲己(dá jǐ)，苏姓，字妲，有苏氏部落之女，[3]世称“苏妲己”。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。
商纣王喜好喝酒，沉湎音乐，迷恋女人。得到妲己后，对她非常宠爱，并且对妲己言听计从。于是，商纣王让一名叫涓的乐师作新的淫荡的曲子，鄙俗的舞蹈，颓废的音乐，加重赋税，充实鹿台的钱财和钜桥储存的粮食。多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台，大量捕捉飞禽走兽在里面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏，把酒灌满池，把肉挂成林，每宴饮者多至三千人，让男女脱光衣服相互追逐，通宵饮酒取乐。
百姓对商纣王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。于是，商纣王加重刑罚，苏妲己发明炮烙刑法。妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫。妲己听到，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。商纣王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有位女儿长得十分美丽，九侯把她送给商纣王。九侯的女儿不喜欢淫荡，商纣王恼怒于是杀了她，并把九侯剁成肉酱。
商纣王的无道，激起人民反抗。公元前1046年，周武王乘机发动诸侯讨伐商纣王，在牧野之战一举击败商军，商朝灭亡，商纣王逃到鹿台自焚而死，妲己也被周军所杀。
妲己史记记载
根据正史的记载，妲己是有苏氏诸侯的女儿，在纣王征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给纣王为妃深得纣王喜爱，立为王后。纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。
根据正史记载，妲己以美色获得纣王的专宠，纣王不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。因为纣王的另一个儿子武庚并非妲己所生，所以对其逼迫排挤，又诬陷太子殷郊与七十二个宫女狼狈为奸，使纣王即令侍卫锤死殷郊，最后因梅伯劝导，才没有杀死太子殷郊，而改为流放。
酒池肉林乃纣王为博她欢颜而创，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间。九侯有一位女儿姿色应召入宫，深得纣王喜爱，引起妲己的嫉妒。九侯的女儿因看不惯妲己的狠毒及纣王的残暴被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。《史记》：“九侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”大臣比干在纣王面前谏曰：‘不脩先生之典法，而用妇言，祸至无日。’她怂恿纣王，残酷将比干剖心而死。纣王残忍无道、祸国殃民，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也上吊而死。
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