当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 韦应物《蓝岭精舍》鉴赏

韦应物《蓝岭精舍》鉴赏

时间：2022-08-25 07:37:30 其他范文收藏本文下载本文

韦应物《蓝岭精舍》鉴赏（精选8篇）由网友“安静的非主流子”投稿提供，下面是小编为大家整理后的韦应物《蓝岭精舍》鉴赏，以供大家参考借鉴!

韦应物《蓝岭精舍》鉴赏

篇1：韦应物《蓝岭精舍》鉴赏

蓝岭精舍

韦应物

石壁精舍高，

排云聊直上。

佳游惬始愿，

忘险得前赏。

崖倾景方晦，

谷转川如掌。

绿林含萧条，

飞阁起弘敞。

道人上方至，

深夜还独往。

日落群山阴，

天秋百泉响。

所嗟累已成，

安得长偃仰。

篇2：韦应物《蓝岭精舍》鉴赏

本诗生动地描绘了蓝岭寺观独特的景物和环境，表达了诗人浓厚的游览快感，同时也流露出诗人对闲静生活的向往之情。

首四句是写蓝岭精舍特殊的山势位置和登临的快感。石壁精舍高，排云聊直上。这两句特写石壁高耸入云。寺观构筑于天设神造的千丈绝壁之上，因而就愈显得高峻，排云直上写出了寺观高入青云白云的壮观景象。接下去，佳游惬始愿，忘险得前赏。

佳游和忘险，写出游特别险要的寺观时独有的.情趣和快感；而始愿和前赏，都是指在未游蓝岭精舍之前的构想；精舍兀立于千丈绝壁，耸入云端；在佛道盛行的唐代，精舍中的壁画雕塑自然也会美奂美伦，再加上关于佛道神奇传说，使得登游如临仙境，所以说佳游惬意，满足了早已有之的始愿、前赏，使精神获得极大的满足。

次四句是写登寺观俯视山下和游赏寺景的情形。

篇3：《蓝岭精舍》韦应物

石壁精舍高，排云聊直上。

佳游惬始愿，忘险得前赏。

崖倾景方晦，谷转川如掌。

绿林含萧条，飞阁起弘敞。

道人上方至，深夜还独往。

日落群山阴，天秋百泉响。

所嗟累已成，安得长偃仰。

【赏析】

此诗首四句是写蓝岭精舍特殊的山势位置和登临的快感。“石壁精舍高，排云聊直上。”这两句特写石壁高耸入云。寺观构筑于天设神造的千丈绝壁之上，因而就愈显得高峻，“排云直上”写出了寺观高入青云白云的壮观景象。接下去，“佳游惬始愿，忘险得前赏。”“佳游”和“忘险”，写出游特别险要的寺观时独有的情趣和快感;而“始愿”和“前赏”，都是指在未游蓝岭精舍之前的构想;精舍兀立于千丈绝壁，耸入云端;在佛道盛行的唐代，精舍中的壁画雕塑自然也会美轮美奂，再加上关于佛道神奇传说，使得登游如临仙境，所以说“佳游惬意”，满足了早已有之的“始愿”、“前赏”，使精神获得极大的满足。次四句是写登寺观俯视山下和游赏寺景的情形。由于立壁千丈的寺观向前倾斜，大有遮天蔽日之势，所以从寺观俯瞰山下，颇有“崖倾景方晦”之感。“晦”即昏暗”;由于山崖又高又斜，山下景物受其遮挡而或明或暗，一个“晦”字，写出了这一独特现象。沿崖而游，峰回路转，终于看到了山下的平川。但因山势极高，使得山下的平川显得极小极小，所以说“谷转川如掌。”再看到寺观中的树木，有的是近年新栽，郁郁葱葱，繁茂喜人;有的`是千年古木，枝老叶苍，如盘龙蛇，所以说“绿林含萧条”。“萧条”二字，含有苍老、静寞之意，而非一般意义上的萧条冷落。再看那些飞阁，楼台，却又那么开阔壮观，所以说“飞阁起宏敞”。一个“含”字，透出林木新古相杂之趣;一个“起”之，颇见天设神造、巍峨壮观之境。

最后六句，是写借宿在蓝田精舍的所闻所感：“道人上方至，深夜还独往”十字，字面是写山中的亲善往还，实则表现了山上有山，寺外有寺，观外有观。颇见山路逶迤、云径无穷之妙。而“日落群山阴，天秋百泉响”二句，上句的“阴”字，指天黑时已阴云密布，群山隐没于山雨前的阴霾之中;下句中的“百泉响”，则写出一阵山雨过后，处处山水回响的情形。可以想见，一场夜雨后，明天定是晴秋佳景，故而诗人发出“所嗟累已成，安得长偃仰”的感慨。这里的“累”字，主要是指身陷名利官场之累，自然也包括家有妻儿老小之累;这里的“偃”字，指偃卧于秋山精舍之闲适;这里的“仰”字，指仰望佳景而随时登游。意指：身陷官场名利之地，又有妻室家小之累，怎能优哉游哉，随时畅游名山胜水呢?这首游纪诗的主要特点是：随游而纪实景，随感而发真情;纪实景记得逼真自然，能使人读之如临其境;发真情而无半分造作，能使人读之深信其真。所以，前人评说：“人谓左司(韦曾为左司郎中)学陶(渊明)，而风格时近小谢(灵运)。”(沈德潜《唐诗别裁》批注)就山水诗来说，诗人的确在某种程度上融合了陶谢诗中的一些优点。

拓展阅读：《新秋夜寄诸弟》韦应物

新秋夜寄诸弟

两地俱秋夕，相望共星河①。

高梧一叶下，空斋②归思多。

方用③忧人瘼④，况自抱微痾⑥。

无将别来近，颜鬓已蹉跎⑦。

【注释】

①星河：银河。

②空斋：萧条的居室。

③用：因为。

④人瘼(mò)：即民瘼，民生疾苦。民：因避唐太宗李世民之讳而改。

⑤微疴：小病。

⑥颜鬓：容颜，鬓发。

⑦蹉跎：虚度年华，指衰老。

【白话译文】

相隔两地都是秋天的夜晚，在这晚上，能与诸弟共望的，只有天上星河而已。高高梧桐树飘落一片枯叶，独坐在空空的书斋里，思念着故乡亲人。朝廷对我刚刚委以重任，我生怕不能为解除人民的灾难和忧患，况且本来自己的身体就不太好。虽然十分思念诸弟，但毕竟分别时间不算太久，还是不要过于在意这短期的分别，以致颜鬓苍老，岁月失时。

【创作背景】

《新秋夜寄诸弟》作于公元783年(唐建中四年)，当时韦应物四十七岁，这年初夏，诗人由比部员外郎升任滁州刺史。诗人籍贯长安，原来又在中央任职，所以常和诸弟栖游共处;今虽升迁，但远在外郡，因而秋来十分思念诸弟，感秋而有此作。

【赏析】

首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。”这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字，反衬出除“星河”而外，其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣;而今“共望”的，却只“星河”在天。一个“共”字，反衬出诗人极其寂寞之感，透出诗人极其忆昔之情。

如果说首二句，把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后，那么，次二句的这种感情表现得就更加明显了：“高梧一叶下，空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上，秋风偶吹黄叶落地，便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”，虽是衙署中实有之景，却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”，表面是因果关系的对仗，好像因“叶下”而生“归思”之想，而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化，由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4]

念弟思归毕竟是个人小事，从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏，诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼，况自抱微痾。”为递进之语，为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近，颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民，切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老，正说明思弟情深，难于忘怀。

这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。

篇4：韦应物《蓝岭精舍》

石壁精舍高，排云聊直上。

佳游惬始愿，忘险得前赏。

崖倾景方晦，谷转川如掌。

绿林含萧条，飞阁起弘敞。

道人上方至，深夜还独往。

日落群山阴，天秋百泉响。

所嗟累已成，安得长偃仰。

【赏析】

此诗首四句是写蓝岭精舍特殊的山势位置和登临的快感。“石壁精舍高，排云聊直上。”这两句特写石壁高耸入云。寺观构筑于天设神造的千丈绝壁之上，因而就愈显得高峻，“排云直上”写出了寺观高入青云白云的壮观景象。接下去，“佳游惬始愿，忘险得前赏。”“佳游”和“忘险”，写出游特别险要的寺观时独有的情趣和快感;而“始愿”和“前赏”，都是指在未游蓝岭精舍之前的构想;精舍兀立于千丈绝壁，耸入云端;在佛道盛行的唐代，精舍中的壁画雕塑自然也会美轮美奂，再加上关于佛道神奇传说，使得登游如临仙境，所以说“佳游惬意”，满足了早已有之的“始愿”、“前赏”，使精神获得极大的满足。次四句是写登寺观俯视山下和游赏寺景的情形。由于立壁千丈的寺观向前倾斜，大有遮天蔽日之势，所以从寺观俯瞰山下，颇有“崖倾景方晦”之感。“晦”即昏暗”;由于山崖又高又斜，山下景物受其遮挡而或明或暗，一个“晦”字，写出了这一独特现象。沿崖而游，峰回路转，终于看到了山下的平川。但因山势极高，使得山下的平川显得极小极小，所以说“谷转川如掌。”再看到寺观中的树木，有的是近年新栽，郁郁葱葱，繁茂喜人;有的是千年古木，枝老叶苍，如盘龙蛇，所以说“绿林含萧条”。“萧条”二字，含有苍老、静寞之意，而非一般意义上的萧条冷落。再看那些飞阁，楼台，却又那么开阔壮观，所以说“飞阁起宏敞”。一个“含”字，透出林木新古相杂之趣;一个“起”之，颇见天设神造、巍峨壮观之境。

最后六句，是写借宿在蓝田精舍的所闻所感：“道人上方至，深夜还独往”十字，字面是写山中的'亲善往还，实则表现了山上有山，寺外有寺，观外有观。颇见山路逶迤、云径无穷之妙。而“日落群山阴，天秋百泉响”二句，上句的“阴”字，指天黑时已阴云密布，群山隐没于山雨前的阴霾之中;下句中的“百泉响”，则写出一阵山雨过后，处处山水回响的情形。可以想见，一场夜雨后，明天定是晴秋佳景，故而诗人发出“所嗟累已成，安得长偃仰”的感慨。这里的“累”字，主要是指身陷名利官场之累，自然也包括家有妻儿老小之累;这里的“偃”字，指偃卧于秋山精舍之闲适;这里的“仰”字，指仰望佳景而随时登游。意指：身陷官场名利之地，又有妻室家小之累，怎能优哉游哉，随时畅游名山胜水呢?这首游纪诗的主要特点是：随游而纪实景，随感而发真情;纪实景记得逼真自然，能使人读之如临其境;发真情而无半分造作，能使人读之深信其真。所以，前人评说：“人谓左司(韦曾为左司郎中)学陶(渊明)，而风格时近小谢(灵运)。”(沈德潜《唐诗别裁》批注)就山水诗来说，诗人的确在某种程度上融合了陶谢诗中的一些优点。

拓展阅读：韦应物简介

韦应物是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。其孝友词学，承庆、嗣立力量;明于音律，则万里为最;达于礼仪，则叔夏为最;史才博识，以述为最。”这些韦姓人物，还只说到中、盛唐以前。中庸前期的韦应物，则可以说是韦氏家族中作为诗人成就最大的一位。

韦应物15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。

从肃宗广德二年 (764年)起到德宗贞元七年 (791年)，将近三十年间，韦应物大部分时间在作地方官吏，其中也有短期在长安故园闲居，或在长安任官。在地方官任上，韦应物勤于吏职，简政爱民，并时时反躬自责，为自己没有尽到贡任而空费俸禄自愧。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是韦应物晚年任苏州刺史时写给朋友的诗中一联。一派仁者忧时爱民心肠，感动着后世读者。沈德潜评论说: “是不负心语。””不负心语"就是有良心的话。

苏州刺史届满之后，韦应物没有得到新的任命，他一贫如洗，居然无川资回京候选 (等待朝廷另派他职)，寄居于苏州无定寺，不久就客死他乡。其享年约在五十五六。

韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”(白居易《与元九书》)。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，有“五言长城”之称。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

篇5：韦应物《蓝岭精舍》

石壁精舍高，排云聊直上。

佳游惬始愿，忘险得前赏。

崖倾景方晦，谷转川如掌。

绿林含萧条，飞阁起弘敞。

道人上方至，深夜还独往。

日落群山阴，天秋百泉响。

所嗟累已成，安得长偃仰。

【赏析】

此诗首四句是写蓝岭精舍特殊的山势位置和登临的快感。“石壁精舍高，排云聊直上。”这两句特写石壁高耸入云。寺观构筑于天设神造的千丈绝壁之上，因而就愈显得高峻，“排云直上”写出了寺观高入青云白云的壮观景象。接下去，“佳游惬始愿，忘险得前赏。”“佳游”和“忘险”，写出游特别险要的寺观时独有的情趣和快感;而“始愿”和“前赏”，都是指在未游蓝岭精舍之前的构想;精舍兀立于千丈绝壁，耸入云端;在佛道盛行的唐代，精舍中的壁画雕塑自然也会美轮美奂，再加上关于佛道神奇传说，使得登游如临仙境，所以说“佳游惬意”，满足了早已有之的“始愿”、“前赏”，使精神获得极大的满足。次四句是写登寺观俯视山下和游赏寺景的情形。由于立壁千丈的寺观向前倾斜，大有遮天蔽日之势，所以从寺观俯瞰山下，颇有“崖倾景方晦”之感。“晦”即昏暗”;由于山崖又高又斜，山下景物受其遮挡而或明或暗，一个“晦”字，写出了这一独特现象。沿崖而游，峰回路转，终于看到了山下的平川。但因山势极高，使得山下的平川显得极小极小，所以说“谷转川如掌。”再看到寺观中的树木，有的是近年新栽，郁郁葱葱，繁茂喜人;有的是千年古木，枝老叶苍，如盘龙蛇，所以说“绿林含萧条”。“萧条”二字，含有苍老、静寞之意，而非一般意义上的萧条冷落。再看那些飞阁，楼台，却又那么开阔壮观，所以说“飞阁起宏敞”。一个“含”字，透出林木新古相杂之趣;一个“起”之，颇见天设神造、巍峨壮观之境。

最后六句，是写借宿在蓝田精舍的所闻所感：“道人上方至，深夜还独往”十字，字面是写山中的亲善往还，实则表现了山上有山，寺外有寺，观外有观。颇见山路逶迤、云径无穷之妙。而“日落群山阴，天秋百泉响”二句，上句的“阴”字，指天黑时已阴云密布，群山隐没于山雨前的阴霾之中;下句中的“百泉响”，则写出一阵山雨过后，处处山水回响的情形。可以想见，一场夜雨后，明天定是晴秋佳景，故而诗人发出“所嗟累已成，安得长偃仰”的感慨。这里的“累”字，主要是指身陷名利官场之累，自然也包括家有妻儿老小之累;这里的'“偃”字，指偃卧于秋山精舍之闲适;这里的“仰”字，指仰望佳景而随时登游。意指：身陷官场名利之地，又有妻室家小之累，怎能优哉游哉，随时畅游名山胜水呢?这首游纪诗的主要特点是：随游而纪实景，随感而发真情;纪实景记得逼真自然，能使人读之如临其境;发真情而无半分造作，能使人读之深信其真。所以，前人评说：“人谓左司(韦曾为左司郎中)学陶(渊明)，而风格时近小谢(灵运)。”(沈德潜《唐诗别裁》批注)就山水诗来说，诗人的确在某种程度上融合了陶谢诗中的一些优点。

拓展阅读：《对芳树》韦应物

对芳树

迢迢①芳园树，列映清池曲②。

对此伤人心，还如故时绿。

风条③洒余霭，露叶承新旭④。

佳人不可攀，下有往来躅⑤。

【注释】

①迢迢(tiáo)：遥远的样子。

②曲：曲折之处。

③风条：受风的枝条。霭：云气。余霭：指残余的雾气。

④新旭(xù);朝阳。

⑤躅(zhú)：足迹。

【白话译文】

高大美好的园中花树，排列的倒映在弯弯曲曲的清水池中。芳树新美，远枝摇摇，在微风中露水从远枝风条中抛洒;露叶青翠如碧，迎接着朝阳的升起，承受着旭光的照耀，显得新美可爱，生机盎然，然而看着这个却伤人心。不要随意攀折这芳菲佳树，树下有佳人徘徊往返的脚印。

【创作背景】

诗人于公元762年(宝应元年)结婚，时年二十六岁。婚后十几年，夫妻“宾敬如始来”，感情非常融洽。不幸妻子中年病逝，抛下丈夫和儿女。中年丧偶是人生最大的不幸，更何况他们是一对感情深挚的夫妻。诗人异常感伤，写下悼亡诗十九首，这是其中的一首。

【赏析】

首二句是起兴兼比喻：“迢迢芳园树，列映清池曲。”这两句既是对园中实景的生动描绘，也是对昔日美好夫妻生活的比喻。比喻美好的夫妻，如鱼得水之欢欣，如芳林映清池之和谐。但是，妻子故去了，园中之景尚存，怎么不伤人心呢?

因而引出次二句的慨叹：“对此伤人心，还如故时绿。”芳树碧绿，池水清清，美景一如故旧，唯独不见妻子的倩影。物依旧，人已故。睹物思人，诗人追念之情缕缕传出。

颈联“风条洒余霭，露叶承新旭”，是承“还如故时绿”而来，显得芳树新美，远枝摇摇，生机盎然。然而诗人写这清景佳趣，并非要抒发“赏心悦目”之思，而是要表达其“坐念绮窗空，翻伤清景好”之慨，抒发的是“空游昨日地，不见昨日人”之怅惘。这里是以乐景写哀情，借美景反衬内心的伤感。

诗末直接将芳树看作故妻：“佳人不可攀，下有往来躅。”视芳树如故妻，因而不要使其受到半点损伤。自己也需时时在芳树下徘徊停留，精心地保护她。

本诗纯用比兴之体，字面均写对园中碧树清池的喜爱、伤、感、依恋之情，而处处流露对故妻的痛悼恋旧之思。这种不即不离的悼亡之作，令人读来倍感真挚动人。

篇6：《蓝岭精舍》韦应物唐诗鉴赏

《蓝岭精舍》韦应物唐诗鉴赏

【作品介绍】

《蓝岭精舍》是唐代著名诗人韦应物的诗作。此诗生动地描绘了蓝岭寺观独特的景物和环境，表达了诗人浓厚的游览快感，同时也流露出诗人对闲静生活的向往之情。

【原文】

蓝岭精舍

石壁精舍高，排云聊直上。

佳游惬始愿，忘险得前赏。

崖倾景方晦，谷转川如掌。

绿林含萧条，飞阁起弘敞。

道人上方至，深夜还独往。

日落群山阴，天秋百泉响。

所嗟累已成，安得长偃仰。

【赏析】

此诗首四句是写蓝岭精舍特殊的山势位置和登临的快感。“石壁精舍高，排云聊直上。”这两句特写石壁高耸入云。寺观构筑于天设神造的千丈绝壁之上，因而就愈显得高峻，“排云直上”写出了寺观高入青云白云的壮观景象。接下去，“佳游惬始愿，忘险得前赏。”“佳游”和“忘险”，写出游特别险要的寺观时独有的情趣和快感;而“始愿”和“前赏”，都是指在未游蓝岭精舍之前的构想;精舍兀立于千丈绝壁，耸入云端;在佛道盛行的唐代，精舍中的壁画雕塑自然也会美轮美奂，再加上关于佛道神奇传说，使得登游如临仙境，所以说“佳游惬意”，满足了早已有之的“始愿”、“前赏”，使精神获得极大的满足。次四句是写登寺观俯视山下和游赏寺景的情形。由于立壁千丈的`寺观向前倾斜，大有遮天蔽日之势，所以从寺观俯瞰山下，颇有“崖倾景方晦”之感。“晦”即昏暗”;由于山崖又高又斜，山下景物受其遮挡而或明或暗，一个“晦”字，写出了这一独特现象。沿崖而游，峰回路转，终于看到了山下的平川。但因山势极高，使得山下的平川显得极小极小，所以说“谷转川如掌。”再看到寺观中的树木，有的是近年新栽，郁郁葱葱，繁茂喜人;有的是千年古木，枝老叶苍，如盘龙蛇，所以说“绿林含萧条”。 “萧条”二字，含有苍老、静寞之意，而非一般意义上的萧条冷落。再看那些飞阁，楼台，却又那么开阔壮观，所以说“飞阁起宏敞”。一个“含”字，透出林木新古相杂之趣;一个“起”之，颇见天设神造、巍峨壮观之境。