诗歌必需真诚的优秀文章（精选14篇）由网友“梦可宝灵精”投稿提供，以下是小编整理过的诗歌必需真诚的优秀文章，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：诗歌必需真诚的优秀文章
诗歌必需真诚的优秀文章
在当今，执著于并真诚的喜爱诗歌的人应该团结，去摆脱那种所谓的权力话语所给定的尺度或标准，所带来的困境。如果想走出这一困境，只有二条道路，即真诚的面对，沉静的回归。就是摆正诗歌，大地，人类和信仰的关系，诗歌不能被无限放大到信仰的地位，成为“天堂”的替代品。因为诗歌本身不能给生命以真正的导向。当下许多诗人的心灵敏感的功能正在物质化的过程中渐渐失“灵”。至于目前，诗歌的生存退居到文学的边缘，在笔者看来是极为正常的，这是对于诗人在自己有限的时间中远离内心和信仰的惩罚。现在的诗歌外表上看是繁荣了，其实是最为荒凉，黯淡的时刻。这是一种没有根的浮萍状态＜这是没有把根深植于大地内部的结果＞。而对于处于浮萍状态的现代诗歌而言，“真诚”和“回归”无疑应该成为当今诗人最重要的使命。人，诗意的栖息。这是灵魂的家园，这是精神的村庄，在这里只有真诚的和人性的光芒，才能永远活下去！这是一种内心的歌唱。与当今所谓的主流诗歌无关，这是内心的声音，流动的声音。它是对生命的存在，自身的生存状态和语言的奥秘的一种解释和再现。有限的生命个体的生存是悲苦的，根本无从得到慰藉。苦难，是人类生存的基质，在我们每个人的体内存在着。而生命的意义只会向站在生命之上回归大地的灵魂敞开。
当今的社会，总是迫使人们生活于生活之上，因此人们的想像力渐渐匮乏，信仰渐渐沦丧，日常的肉身生活成为人们所公认的价值观。那些所谓的诗歌所开辟出来的新的审美领域，竟是以丧失人性，信仰，语言的美感和精神品质做为代价的。那些深入，抒情，悲悯，安静，灵魂，信仰，忏悔，爱，感恩，倾诉，在人的主观意识下被无情地遗弃了。有人说，时代在进步，而我偏说时代在倒退，人性在倒退！尽管社会形态和以前相比富裕的多，但人们的道德和信仰正在丧失，矛盾和危机多有存在，甚至更为深刻。悲哀的乌云和阴暗的事物在大地上已经弥漫，各种道德观，价值观，生存观的混乱，以及语言的色情和感官化，已经让诗歌面临生存的困境。真正的“语言创造”应该是生命赋予的某种具有人性的流动，它于人的生命相结合，体现了生命的倾诉，最终回归于大地的怀抱中。各种语言垃圾弥漫的人间，其实是“功利”心态的'报应。社会发展可以改变人们的生活，但同时也给人带来了很多恶果：道德渐渐丧失，精神世界匮乏，丧失良知，污染严重，那些满足于视觉和感官的文字铺天盖地等等。内心是脆弱的。诗歌在这个信仰沦丧，人性暗淡的时代，应该作为一个对人类生存的苦难和一切境况的在场者和见证者，加以坚守自己的阵地。人性才是诗歌的力量所在，才是这个心灵普遍迷失的物质时代中首要的努力。
必须承认，正直的诗歌，生命的诗歌，在当代是少见的。当下扭曲，变异，感官，色情，口语和垃圾，占有了话语权力，而很多诗人也将这些做为追求的诗歌语境，着力强调粉饰，意识形态感官化。这是可悲的！美好是存在的，但美好的另一面，便是阴暗，不幸，痛苦，或者丑陋，它们也存在着……现代诗歌被内心疯狂的工业文明控制着。“我们倒退着进入进来。”，记不清这是谁说过的话了。对于言说而言，“表达，是觉察，洞见有所领悟的开端。”，在一些由外及内的怀疑，批判和自我觉醒和解放中，出现了一个突出的鲜明的倾向，那就是“真诚”和“回归”被一些诗人坚持着，开辟着。从本质上说，是重建自我，回归人性中来，从社会现实中走出来，重新面对“人性的真实”，“人性的弱点”。现今的诗坛，弥漫着欺骗，谎言，势利，真实被人的贪欲和名利所扼杀，因此，呼唤诗歌“真诚”，便成为一个诗人的内在需求。这便需要一个诗人从沉重的生活中挣脱出来，让良知复回，用属于自己的眼睛“看见”，用属于自己的心灵“感应”，用属于自己的耳朵“听见”，用属于自己的嘴唇“倾诉”，用属于自己的语言“表达”，用自己的人性去“记录”，而不是屈从于权力话语和大众化的走向。
诗歌来源于生活，来源于内心。因此，“真诚”是必然的觉醒和表露，是对自身内部的丑陋的行为的一种反叛和抵抗，让诗歌直言自己的内心，真实坦荡地，勇敢地敞开自己。真诚不是修辞上的手段，而是自我的品格价值，信仰的光亮，人性的本真。真实地表现自我，真实地展示生活，以及内心真正的状态，这才是诗歌内在的尺度。“诗，最成功地“体现”着人与存在的最基本的接触。”，“从身体的存在来说，人们必须服从大地的引力。”，“诗，用这种语言的秘仪担持什么？召魂。生命永恒的回归。”－－以上所引用的话语来自耿占春。生命的存在本身就是真实的自上而下的形象和活动。真诚是真实的本身状态，这种状态是生命内在的状态，是正在活着的生命自身的生存本体，这是一种真理性的叙述。直达生命生存本身，自身的努力成为最终的目的。诗歌，首先就是“人的诗歌”。“真诚”，就是从一切复杂的困境中走出来，返回生命生存本身的状态，重新找寻生命的根源，重新确立价值观，和对大地，对诗歌，对生命的信仰。“真诚”的根本意义在于和生命的融合。真诚是直接把生命和作为存在者的人和诗歌相融，使诗歌表达的不仅仅是审美情趣，伦理道德，或者其他的，而是直抵生存本身，生命和大地之间的关系！
篇2：享受诗歌优秀文章
享受诗歌优秀文章
荒原狼仰天长啸
灰色的长毛颤抖冷冷的秋风
步履沧桑双眼迷茫
泪流满眶
风穿过桦树的身子
惊起落叶无数
这是我的家吗
这是我的家吗
——《荒原狼的秋天》
我相信缘分。我始终坚守“人有人缘，文有文缘”的信条。可不，我和《岁月》有缘，缘起荒原狼的诗歌；我与荒原狼的诗歌有缘，那是因为我打小生活在柔情细腻的江南，对于北方诗歌文化里那种粗犷的豪情，怀有一种莫明的好感，一种自然的吸引。这可能就是南北地域文化的相互吸引之缘吧。我就是在阅读诗歌《荒原狼的秋天》时认识了荒原狼，随之了解了《岁月》，并被其吸引。从此，我便“安营扎寨”岁月一角，沉浮在“岁月坛”，真诚地编织我的岁月情缘，尽情地在岁月吸吮阅读营养，享受阅读快乐。
人生境界映衬诗歌的气质
在我的阅读视野里，荒原狼的诗源，基于他对生活的触觉和感悟；荒原狼的诗文，基于刚正、血性、呐喊、悲悯、坚忍、揭露、控拆、鞭笞的笔力和格调来贯穿诗歌的精神，具有那种忧患意识的诗歌精神；荒原狼的诗歌，质朴大方，具有一种原野里的粗犷豪放的诗歌特点，很少有那种似在梦境梦幻里的那种梦呓与缠绵。在我看来，这样的诗歌凝聚了一个诗人超然于个人爱憎的大爱大感情，有很深的民族感情，甚至是人种的情感，诗人是用自己的人生境界来映衬诗歌的气质；这样的诗歌，对于现代人类的某种精神缺陷来说，无疑具有填补和丰润的调节作用。荒原狼在自己的人生境界里，一展诗人的才气，拔高了诗意，浓郁了诗韵，展示“把前进的血称作太阳的皇冠”，内心“深藏的火焰”，外表“挺直脊骨迎风伸展双臂”，直面人生，追求“呼啸而过的牙齿/残缺了我冲锋的旗帜”的那种悲壮吭声，涌动“当失血的文字纷纷站起来说话时，紧握的拳头射出体外”的情感浪潮……这些无疑是诗人对实现的态度。现实与诗歌的关系，或者说诗歌在现实体现里，不就是诗歌通过虚构的表达来传递对实现的看法吗？而“我想在走进墓地之前/要把心中的火焰说出”，无疑是诗人的诗情暴发，也就是说诗人的在场激情的写照，诗人在呐喊，想要说出对世界的理解。
我曾中断过对现代诗的阅读。因为在那段时间内我对于现代诗很无奈，让我怎么也读不明白，常常遭遇无从理解的尴尬。太多自以为很拔高的诗人，尽搞些无聊的意象堆砌，好像对原本应是文字语言最精最美，文学王国里王者的诗歌蓄意过不去似的，把诗歌捣成一堆无意境，无诗韵，无品位，甚至连散文断句破句都不如的文字游戏中的文字垃圾。对于既不能为“精英”评述分析服务，也不能为大众所品读所需，与结巴叙述、疯子胡扯没有太大区别的“诗歌”，也只好选择躲而远之。可我不甘心，真的不甘心就这样放弃了对诗歌的阅读。于是，我又开始寻觅诗歌，寻觅那种把诗歌语言看成一种开放的，有待完成的“事物”的诗歌；寻觅那种读之能令人心动和激昂的诗歌。荒原狼的诗歌便是其中之一。
阅读诗歌，诗句是否通透是我的最低线，因为诗句是否通透是诗歌鉴赏中的重要审美标准。至于诗文中的忧患意识，我个体认为倒不是写作技巧，而是人生中的一种境界，一种敢恨敢爱的大境界。有了这种境界，方可在平平常常的生活中有更多的机会捕捉到自己所要的诗歌素材。荒原狼是一个爱憎分明，敢爱敢恨，具有这种境界的诗人。我在荒原狼的《大金王朝》系列组诗里读出了诗人的傲骨。“手扶窗棂，目光空蒙，这一切/似乎与你有关，又似乎无关/靖康已经过去五千年/而你居然还在活着，趴在女人的乳房上/在自嘲中泰然自若在无为中寻求超脱。”看似抒情的诗句里，其实是在展示历史。“你不能用血使江山坚挺起来/你只能用血把江山埋掉/望着远去的黄昏，望着残阳/一步一步隐去光芒和背影/你在湿漉漉的枝头上捡回一声叹息/那是乌鸦写给大地的绝笔/那是水洼留给天空的家书。”诗歌里的这一声叹息，又恰恰是展现了诗人的境界，大境界。
语感和语境衬托出诗歌的朝气
语言是心迹的流露，是观察和表达频率的有机反映。荒原浪欣赏文风清新，发自内心真情实感的文字，厌烦忸怩的造作，尤其讨厌用文字刻意堆砌制造内容，所以他的诗歌语言十分讲究语境和诗性。也就是说，他注重的诗歌语言，是那种在一定心境下自然产生的，绝不是刻意杜撰的。所谓的语境，我们都知道那是指言语产生的环境，既包括了语言因素，也包括了非语言因素。然而，形成语境的因素很多很广，创作的时空，所处的场景，叙述的对象，甚至文与文的关联等等，凡是与语词使用有关的都是语境的因素。而语境概念的成立，首要前提是需要有事境衬垫，缺之不可。因为人的行动不只是语言，起码最先的行动不是语言，而是思维。是的，人的首先行动是人的思维行动，是事情与事件相交的一幅幅画面凝成的事境，使人很现实地处在由事境而成形的思维网络里。然而，所有的事件里自然有人的灵魂因素，也就是说事件的本身就是承载了人的灵魂。所以说，语境其实就是呈现人的“灵魂状态”或“灵魂面目”的一个横截面。以我个人在写作中的实践而言，语境对于诗歌来说，确实比其它文体更为重要。因为诗歌语言更受叙说幅度与传达力度的局限。
任何一种文学创作都离不开语感和语境做铺垫，这是毫无疑问的。我的体会是诗歌语感与散文语感、或者小说语感存在很大差别的。诗歌语感往往是心理因素与想象因子的交织，自来视觉与心灵的对峙，或是触感与魂魄的碰撞，大多发生是在一瞬间，除了突发性还有很大的跳跃性，而且更需要丰富的想象力。在诗歌大厦的建筑中，词语自然是诗歌质量的基础砖瓦，是诗歌躯体的神经末梢。我不是诗人，但以我在阅读诗歌的实践中发现，生活中受到震撼而产生诗歌冲动的概率很高，而且打动人心的诗歌几乎都在这样的冲动中产生。是的，在现实生活和日常工作中，“冲动”情绪并非好事，需要我们克服，但是对于诗人在诗歌创作中，“冲动”情绪是非常重要的。我在荒原狼的诗歌里感觉他的这种“冲动”给予他诗歌生命的朝气。我不知别人是怎么想的，而我在阅读诗歌时，总觉得“抒情”是诗歌里的危险游戏，并且是很难闯关的危险游戏。稍有不慎，要么得“肥胖症”，成了无聊的语言垃圾；要么得“煽情病”，令人感到矫情造作的堵心。所以，凡有经验的诗人，总是善于克制和收敛。荒原狼真是以自己——在一定的语境里产生语言，又在一定的语境里消失语言，这一似随意而又非随意的诗歌语言的特点，形成了他的诗歌气质——朝气。每首诗歌都象“第一次”那么鲜亮，因此，当诗歌给了他生活的朝气时，他又赋予诗歌生命的朝气。
记得英国诗人奥登说过，诗人之所以成为诗人的首要条件并不是思想也不是学问，而是对于语言的敏感。是的，尽管诗歌语言可以高昂，可以张扬，可是激情，可以冲动，甚至可以带有一种呐喊，但绝不能歇斯底里，我认为这是底线。阅读诗歌，我最大的欲望，也是最基本的要求，希望被读的诗歌能让我感到通透，而不是晦涩。我在阅读荒原狼的诗歌时，整个过程是愉快的，轻松的。因为在荒原狼的诗歌语言里，无论是用字或是用词，都是相应有意义的，绝不是空穴来风，更没有故弄玄虚。这无疑体现了荒原狼的诗学的学养和涵养。再之是荒原狼对中国历代相传的丰富多彩的诗歌风格和诗歌意境有较深的知解，无疑来自他厚实的学养的直感，使其对诗歌有种极其亲切和浅入深出的感悟，具有一种深入性情的诗人气质，具有一种学人之诗与诗人之诗的结合。我在荒原狼的诗歌里，读到了大量的朴素元素，品味到有一种安静的品质气节，使我在阅读中享受到提升心灵感应的质量。其中，不难看到他因警惕诗会变成非诗的危险，自觉地克制诗歌的传统“抒情”。
诗歌的语境应是在诗歌即将诞生前形成的。一个诗人，也就是一个自然人，面对自然社会，面对自然时空，面对人性的自然流露，面对喜怒哀乐和悲欢离合，面对现实中的偶然和必然、真实与虚伪、伟大与渺小、盲目与理智等等……等等，无论是无奈的叹息，还是坚毅的铿锵，前提有某种精神支撑着，有综合的情绪做垫付。如果没有这样的前提，那么一个诗人的诗歌创作是没有意义的。读过荒原狼的诗后，我更坚信我的这一观点，肯定了他的诗歌是有根缘的，而且深邃且又旷野。他有诗歌之根紧紧地系着他的诗缘，外有草原、铃兰、陨石、高山、湖泊、海滨等附表，内有他本性中具有的忧患意识。他在《草原深处》中咏叹道——“三只小狼口含阳光的乳汁/在溅香的草丛中翻滚/谁能解读一只成年狼的忧伤。”狼的忧伤？何尝不是人的忧伤。我不能说他的诗歌是叛逆的，但是可以肯定是真实的，是冷静的，是带有批判的。在“一匹荒原里徘徊的狼／用良心丈量苍茫大地的深邃”的诗句里除了充满苍凉，更含有一种孤独的气质。歌德说过，恐惧和颤抖是人的至善。从通读荒原狼诗作中，不难感受到他在用诗歌本质的特征进行自觉地写作，敢于面对现实，直面人生。他面对人们在“掠夺式”创造物质文明同时对大自然的毁坏时，发出——“在辽阔的静寂中/一个孩子扶起草赢弱的身子”，“有思想的生命/注定会在迷惘中沉浮”，“从此岸到彼岸的距离/是我一颗硕大而忧愁的泪”等这样忧虑的诗句，道出千万人的`心声，预言了时代意识观念的变化——“诗人不仅是美的代表者，他们同时也是，而且首先是真实的代表者！”
诗歌的无限与有限
诗歌是无限的，更是有限的。优秀的诗人总是能恰到好处地把握好这“两限”之间的关系。荒原狼很早就注意“如何通过整齐的结构让诗歌在形式上稳定下来”，并注重用实践来论证。他对于世界潜藏的危机的担忧，他笔下的意象是冷峻的，也是怪异和荒诞的。如“在夜的尽头，一条/金钱磊筑的道路被风掀开”，“变形的西瓜像破碎的老农的脸盘”等，看到通常的词语被解构了，而这样的解构如同一把治疗脓包的手术刀。外表的形变，正是内心对和谐的呼唤。破坏正是为了建造，这是荒原狼诗歌的另一气质——用特殊方式，建筑新的精神王国。现代诗歌常常以“变形世界”来表达内心的尴尬和恐慌，卡夫卡的甲虫就是最好的范例。荒原狼在《坚持》一诗中体现了这样的变形——“黄金的文字在今夜被敲碎/扭曲的鲜血，涂遍/这异域的旅程”，“我戴着语言的镣铐/再一次在诗刀尖上独舞”，意象的特殊组合，整理出一种变形需要的结构，在力量上达到了提升。其中相对难把握的就是形变力度，如何把握好这个“度”，也就是诗歌的“核”力，使变形过程自然而不生硬。
海德格尔说：“我们时代的匮乏本质，就在于痛苦、爱情与死亡的本性没有显露。”是的，痛苦原本就是构成世界的本质之一。如果看不到痛苦，那么也难真正感受到爱与幸福。这在荒原狼《什么是黎明？什么是黄昏？》、《良心》、《流年的伤》、《独行的狼》等诗歌里都有呈现。“枪烟弥漫了黄昏”，“忍受变异粮食的侵袭”，“在人为的草地上/烧烤春天的羊和飞翔的鸽子”等沉重惨痛的诗句里，仿佛看到了一幕幕惨景重演。在《狗肉馆》前发生的“一只来自乡下的狗”，“接受刀的旅行”，“用血轻抚季节的冰凉”，展示了令人难以目睹的野蛮。
真实与现实
诗歌忌讳画面的平铺。但是，诗歌的画面又是不可少的，关键看诗人怎样处理。在荒原狼的诗歌里，常常可以看到这样画面——“在汤旺河初春的堤岸上/拾柴老人在用隐忍/收拢一生最后的时光//那抬头望天低头食草的羊们/多么像小兴安岭眼眶深处/溢出的两道霞光。”作为诗歌，自然还可以再美妙些，关键是要看如何是处理其中的动态与和静态之间的关系。在这里，叙述老人的隐忍，无疑是表达了一种可贵和美好。而如何抓住诗歌细节，也是正一个成熟诗人常常关心的事体。如“草原深处，野花亮了/鹰穿过浮云/一群羊在品读青草/鞭子在空中绽开几朵响花”这样的细节抒发，令人感到很温暖。在荒原狼的诗歌里，我欣然荒原狼大气刚毅的笔调里，同时还善抓细小的情感和细腻的爱意，是一个敢大写能小叙，能扛得起大爱大恨，能挣脱小爱小恨的诗人。我非常欣赏对他文学的简洁注解：“文学不是筐，凡是和语言文字有关的都可以往里面装。”是啊！不只是诗，任何一种文学创作，任何一种文字语言都具有的这种容纳真实生活的本质，具有百川归海的情怀。只不过任何事境一旦进入语言空间，已经不存在其必然真实的现实。文学作品里的真实，其实只是一个创作者对现实的一种态度，只是创作者在特定时空下的一种真实看法，而非是现实生活中的必然真实。因为，凡是通过用文字表达出来的实际和现实，其实已经有了相当大的间离，本身已经是一种虚构了。如何把虚与实之间的转化控制在恰到自己所需，这足见一个文学创作者的真本事。荒原狼很善于在诗歌中做到这样的转化，无论虚实，力求贴近生活。《大金王朝》系列组诗就是把有形的实与无形的虚结合得十分严密。岁月论坛的另一位诗人古城天子说荒原狼诗歌：“是一束冷光，发散的却是一种暖，来自于物化了的，不同角度的，来自逐渐繁多的阅读对象的暖。”评说得很到位。
诗是什么？我从来没有拷问过自己。但我清醒地认识到诗人很难作为一种谋生的职业，因为诗充其量不过是一种挖掘灵魂、探测灵魂密度、勘测灵魂深度的工具，是某种精神的一个象征而已。诗人的眼睛往往是灵魂的量具，又常常是伤痛的窗口。但是诗人即使没有治疗伤口的良方，但还是存在窥视伤口的勇气。例如荒原狼在《良心》写到——“捧出这个词我有些惭愧/就像诗歌瘦弱的身子/就像尘世咳血的哭泣/一朵开在雪地的花/我不知她能够挺住多久的纯洁/我想在走进墓地之前/要把心中的火焰说出”的那样，敢于正视，敢于揭露。尤其是荒原狼的《大金王朝》诗歌系列，文化含量很高，有古代的咏叹，也有现代的信息，具有很强的可读性。不可否认这是他在诗歌创作中的一个质地性的飞跃。
我们知道，古往今来，无论是古韵格律，无论是现代诗歌，无论是散文诗，诗是最早与普通百姓建立最直接关系的。一直以来，诗总是传递着文化生命的重要信息，因而天然地具有民间社会代言人的权利。有时候，诗歌就像是勘测心海的一种仪器，或者说是探测灵魂的一种手段，是借助于现实生活中的事件来探测人的灵魂。因为人的叙事状态也就是人的生活状态，这就使很多诗人常常把自己在生活中的角色，投射在诗歌创作里。也许，正是这样才能揭露一个表面华丽、浮夸的现实背景，使诗歌显得越来越有真正地有力地美学。中国具有忧患意识的诗人自古皆多，屈原、杜甫，闻一多、龚自珍、臧克家、北岛等。我虽然不是诗人，但因为喜欢读诗也有观察诗的热心，与诗多多少少也算得有点缘分，我很珍惜。我在解读荒原狼诗歌的过程中了解到，荒原狼的诗歌创作历时很长了，并且一直主攻诗歌创作，诗歌是他的天堂，是他生活中不可缺少的组成部分。
无论是作家，无论是诗人，在创作跋涉拔高的过程中，其实最艰难的还是突破自己的心理堡垒，超越自我魅力。我认为在原有的诗歌语境里突围，抵达到诗歌的意境，其过程就是诗歌魅力。特殊的诗歌魅力。而这样的诗歌魅力，直接影响到阅读者的阅读审美。当然，不管如何诗都在发言。总之，好诗歌的钥匙是由诗人拿着的，好诗歌能不能存在我们的自然社会里，能不能储藏于丰富的社会诗库里，得由诗人来完成。我与喜欢阅读诗歌的读者一起等待，相信荒原狼和他的诗友们在各自的创作跋涉中再度突破自我。在此，我就用荒原狼的诗歌《归宿》里的一节，作为解说荒原狼诗歌的收笔吧——“其实我就是那张被人废弃的纸里面包裹着我半生的火。”
篇3：诗歌鉴赏必需注意的六读
诗歌鉴赏必需注意的六读
一、读诗题。
古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。
二、读“明示”。
古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。
诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。
注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的'作用。
如：高考天津卷《听蜀僧浚弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”
这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。
五、读“有无”。
无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。
如：“西出阳关无故人”，
无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，
有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。
六、读类型。
读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。
如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
篇4：母亲节的爱相关诗歌文章优秀
有一位著名的科学家曾说：“母爱是世界上最伟大的力量。”是的，当我遇到难题的时候，是她帮我解决;当我考试取得好成绩时，是她告诉我不要骄傲;当我遇到烦恼时，是她逗我开心。母爱可真是最伟大的力量呀!让我们用我们的行动来报答母亲吧!今天是“母亲节”，我想给妈妈一个惊喜。给妈妈什么惊喜呢?我脑袋空空，不知做什么，心想：“妈妈忘了给我零花钱，我不能给妈妈买一束康乃馨，我能替妈妈做些什么呢?”忽然我看到那些堆积如山的衣服，我自言自语道：“她这几天也够累的，如果我把这些衣服洗了，妈妈一定会很高兴的!”
于是我说干就干，我先用盆子接了一大盆水，倒上洗衣液，然后把那些衣服泡到盆里，大约过了十分钟，我戴上手套，开始“工作”。先搓后揉，再漂洗，最终把衣服洗完了，这时候我也筋疲力尽，一点力气也没有了，我深深体会到了妈妈洗衣服的辛苦。可是当我晾晒衣服时，却发现有好几件衣服的油渍没有洗下去，怎么办?再用一些洗衣液，也洗不掉，为了能让妈妈惊喜，我一定要把油污洗掉。我想平时用洗洁精可以洗碗，那么衣服上的油污也可洗去的吧，我把一些洗洁精涂在有油渍的地方，再轻轻一揉，油渍果然洗掉了，在用清水漂洗一下，我终于把这些衣服洗干净了!我看着洗好的衣服高兴地笑了，其实送给妈妈的礼物没有好和坏，只要你用心想了，用心做了，不管是什么礼物妈妈都会很高兴的。等妈妈回家后，看到我把衣服都洗完了，高兴地说：“你真的长大了!”听了这句话，我的心里比吃了蜜还要甜。我真的希望妈妈在自己的节日里，快快乐乐，万事如意!
篇5：母亲节的爱相关诗歌文章优秀
今天是母亲节，在这个充满诗意的日子里，我应该感谢我的妈妈。因为是妈妈给了我宝贵的生命。母爱，被歌颂了千遍万遍、千年万年，可是永远都不能停息，因为它从未停止过。现在，我从各类书本中、生活中才真正懂得了母爱的伟大和无私。十一年前，一个七个多月的早产婴儿过早的来到这个世界，这个早产的婴儿就是我。由于不适应周围的环境，妈妈把我放进了温箱，二十多天后我才回到了妈妈温暖的怀抱。这十一年来，在妈妈的疼爱与呵护中走过了一天又一天，一年又一年，这十一年来，妈妈不知给了我多少让我享受不尽的爱，妈妈为我洗衣、做饭、辅导功课还教会我许多做人的道理……
妈妈的付出是无私的，是不求回报的。妈妈的爱就像一首田园诗，幽远纯净、和雅清淡;妈妈的爱又如一轮红日，温馨和蔼、朝夕相伴;妈妈的爱，就是一生相伴的盈盈笑语;妈妈的爱，就是漂泊天涯的缕缕思念。随着年龄的增长，我开始渐渐明白：妈妈的严厉，也是一种爱。这种爱，有时看起来非常残酷、不近人情。但是让我更懂得怎样才能做一个正直、诚实、懂礼貌的人。我的妈妈是一位老师，今年，我“不幸”被妈妈教上了，而且还当了我的班主任，妈妈对我的学习比以前的老师更加严格了。
正是有了这种严厉的爱、严格的要求，才给了我无穷的动力，使我在学习上取得了一次次令人羡慕的成绩。就在上个星期六傍晚，我匆匆地写完了家庭作业就跑去厨房，“妈妈，我写完作业了，今天又是周末，让我玩一会儿电脑吧，行不行”。我带着恳求的语气问妈妈。她像没有听见似的低头切菜，我又使用了各种花招，妈妈被我“死缠硬磨”的没办法了，，才转身目光严厉地说：“把你的作业拿过来，让我检查一下，如果做得好，就可以去玩了，这孩子!”。虽然不能立刻玩上电脑游戏，但妈妈终于还是同意了。顿时我高兴得手舞足蹈，以迅雷不及掩耳之势把所有作业都堆在了旁边。“妈，你看，，作业早写完了，可以玩了吧?”我高兴得大声喊道。妈妈似信非信的问“作业做的认真吗?数学题会做吗?做完了要养成检查的习惯!”“又像训斥她的学生，都成职业病了!”我嘴里不满地嘟囔着，却笑脸相迎。“妈，今天作业超简单，小菜一碟……”妈妈放下手中的菜刀开始检查了，还没等我说完，只见妈妈的脸色渐渐暗了下来，“你看这，结果算错，还有这，数字没写清楚，做成什么样了?书写潦草，还错了两道题……”。
妈妈边检查边对我语重心长地说，“孩子，玩电脑是可以的，但总要先把学习放在第一位，你这样把玩放在第一位，学习不认真，以后养成这样的坏习惯怎么办?”我听了妈妈的话，感到很惭愧，开始认认真真地改正错题后，又拿出课外书开始读，一会就被书中的故事吸引住了，再也没有提玩的事。不知什么时候妈妈已站在我的旁边，拍了拍我的肩膀，走过来笑着对我说：“想玩就玩一会儿吧。时间不要太长了”我高兴的笑了。妈妈对我的严厉，不仅表现在学习上，还表现在生活中。由于受到独生子女的娇惯，我不知不觉地养成了自私、任性的习惯。记得有一次，一位阿姨来我家做客，妈妈让我问阿姨好，我却胆小的不肯上前打招呼。径自躲到卧室，等阿姨走后，妈妈把我叫到跟前对我说：“任婕，家里来了客人你要主动和客人打招呼，像你这样没礼貌，别人会认为你没一点儿教养，而且也不喜欢你”。我惭愧地点了点头。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，生活上妈妈给了我无微不至的爱、学习上她又严格地要求我，给了我战胜各种困难的勇气和信心，指引我在今后的生活、学习中拼搏向前，永不言弃。今天又是一个母亲节，我想对妈妈说：“妈妈，您辛苦了，我要把最美好的祝福献给您，祝妈妈永远年轻，永远健康。我要努力学习，成为您的骄傲!
篇6： 浪漫文章和诗歌
精选浪漫文章和诗歌
浪漫情感
世界上只有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖。
我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅。
想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘份。其实说到底，缘份是多么虚幻，何其抽象，真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机。男女之间的交往，充满了犹疑忐忑的不确定与欲言又止的矜持，一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向。
如果我出现早一点，也许你就不会和另一个人十指紧扣；又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协。
在你最美丽的时候，你遇见了谁？在你深爱一个人的时候，谁又陪在你身边？爱情到底给了你多少时间？去相遇与分离，去选择与后悔？
不是不心动，不是不后悔，但已经没有时间再去相拥。如果爱一个人而无法在一起;相爱却无法在适当的时候相遇;如果爱了，却爱在不对的时候，除了珍藏那一滴心底的泪，无言的走远，又能有什么选择？
要在时间的荒野，没有早一步也没有晚一步，于千万人之中，去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘份，更多的时候，我们只是在彼此不断地错过，错过杨花飘风的春;又错过了枫叶瑟索的秋，直到漫天白雪，年华不再，在一次次的心酸感叹之后，才能终于了解—即使真挚，即使亲密，即使两个人都已是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。
这世界有着太多的无奈。一个转身，也许就已经是一辈子错过。要到很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不过命运开的一个玩笑。
上帝只在云端眨了一眨眼，所有的结局，就都已经完全改变。在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一声叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。
不是吗？
那一曲斷魂
假設有人問我喜歡你到什麼程度呢？我想把你比作：熬好幾天夜終於做完作業知道第二天不用早起把房間收拾的乾乾淨淨換上新睡衣洗了個澡外面下著大雨開著小燈倚著床頭看會兒書然後放心把頭挨上松松軟軟的枕頭的，那一秒鐘。
我用最輕最淡的文字，為其寫尽我那最重最濃的掛念。開頭寫著一見鍾情，結尾仍是一往情深。猶記得你那回眸一笑，就這般三三兩兩懶懶散散幽幽上心頭。
窗外，那漆黑如墨的仿佛要令人深陷其中的夜空，偶爾有那麼一星半點的白染上了這座寂靜的仿佛要令人窒息的城市，又仿佛是一朵即將枯萎的花朵，努力地開出那最後一縷的艷麗。那街道上的霓虹倒映在我灰色的瞳仁裏，顯得更加頹敗。兩座城市的距離，你覺得有多遠？
“也許，一天再相逢，說聲好久不見，沉默了。“ 多少次習慣了這樣一個人的音樂，單曲循環。音符裏是一份疲憊的滄桑，無限的困惑，和那癡迷的絕望。此曲，如若那催魂，聽之足以斷魂。
“天涼了，掛念了，有從前還是好的，這熟透的臉孔，我還真捨不得。 ” 也許， 你真的是笑的很累，也許，你也該睡一睡。曲終。人終散。
作者壹抹殘涼丶的文集
只想和爱人一起去鼓浪屿
鼓浪屿，那座帷幔于海浪的怀抱，优雅地伫立在海风中，日复一日迎送着太阳的岛屿，一直牵动着我的心底里久存的渴望。
这渴望，遗憾于两次匆忙的独行，寄托于老榕树那钟情和执着的根须，它须须缕缕的垂望着大地，坚定无悔地留恋着生命的源头，仰视它的浓情，感动的泪注入心间，激荡起我对挚爱的向往和感激，潮涌心房，念的是平凡的点点滴滴的呵护与关爱，像这榕树的根，竟然盘旋于枝叶之间，欣然摇动于树的怀抱，延长着树干的缠绵，让命脉于繁荣共舞，使命与责任共担，荣辱与共，和谐生辉。
鼓浪屿的美，笼罩在她的宁静和安逸之中。她的典雅和秀丽，触动的是生活沉淀的柔情，那种相依相偎的、手足与共的、身心相溶的、心灵共鸣的情感。没有杂念，没有奢望，没有张狂，没有矫揉，任何的放纵都是对她的亵渎和不恭。
曾经独自久坐在日光岩上，眺望海浪起舞，霞光中，伴着绚烂的潮红，和着涛声的旋律，像是悠扬的华尔兹，旋起了美妙，舞动着诗意，跳动着遐想，放飞着思绪。那时，我多想依偎在爱人的身旁，紧握那温暖的“自己的左手”，回味相伴的美好时光，念叨他种种的“不良嗜好”，说说当年傻傻的求爱经过，细细品品生活的酸甜苦辣。纵情心中抑或的泪水，毫不矫情地感激生活的厚爱，命运的垂青。
爱人，请别拭去我的泪水，那是我的甜蜜，我的幸福，我的欢愉，我的希冀。请别凝望我红肿的双眸，那是我对你的深情，是对上帝的感恩。请别撩起我湿润的睫毛，那是我在掩饰娇羞的忘情，是在藏起多情的钥匙，好开启相濡以沫的爱巢。再让我在任性一回吧，在这风情万种的鼓浪屿上，在这涛声依旧的荡漾之中，在这万姿绰约的万木丛中，让我吐尽爱的芬芳，和着这岛屿一起，秀傲人间。
曾经伴着自己的影子，蹒跚在正午的阳光中，岛的灿烂，灼热了我的心扉。我让自己在热浪中逍遥，狂晒心中的想念。我不能不想起每每在海边嬉戏，你给我涂抹防晒霜的舒适惬意，你撑着太阳伞不离左右的爽朗，你满脸汗珠端着冷饮的清凉。霎时，心中的宁静早已不堪回味的萌动，立刻拨通了爱人的电话，只留哽咽的呼唤：只想让你来陪我，一生一世！
夜的岛，蝉鸣悠扬，没有了白天游人的喧嚣，树影婆娑，画满了清幽，恬静着屋的剪影。宁静的岛凸显着它的悠扬和媚。霓虹闪烁，酒吧的灯亮了，可没有噪声，情侣们暧昧的凝望着，春心荡漾着绯红的脸，豪饮着海誓山盟，许诺着千金重允。那岛，此刻正激情豪荡，吸诺着天下最动听的誓言，聆听着人间最感人的承诺。
爱的声音响彻云霄。
窗外，我衷心的祈祷相爱的人们一诺千金，把誓言刻在心里，不要辜负了爱人和上天的恩赐。
回到家里，我激动地讲给爱人听，他只笑不语，我还怪他少了激情。直到我入院手术痊愈，灯光中发现他消瘦的脸庞，他才说道：我不知有多担心，现在总算好了。感悟中我难以入眠，真正的相爱相伴，那有那么多誓言和承诺，只有心贴心的实践，在爱的路途中相互搀扶，在爱的航行中相辅相伴；在爱的崎岖中相依为命；在爱的心脏里不舍彼此。
鼓浪屿的永恒，是它不离不弃的相伴于海，是它不折不扣的钟情于年份的淬炼，是它古老的忍耐和博大的宽容，是它修身的完美和心灵的魅力，是它为永恒而造的激情。
为此，我才会渴望和爱人一起去鼓浪屿。还我一个爱的祈祷，用一生的守候，许我一个爱的愿景，用我的生命。
有一种宽容叫原谅
别人教会我如何聪明
我却让自己越来越傻
有一种我、叫冷血无情
有一种我、叫冷傲冰霜
有心似无心，无心似有心
————小螃蟹题记
很多人认为只要自己有坚定的信心，这个世界上没有翻不过的山，没有趟不过的河，其实他们都忽视了一个重要的.东西。那就是自己的内心。我们不肯原谅别人的所犯的错误，说到底其实还是不能说服自己，还是因为自己放不下，也许朋友一句深深的话伤害了你，或者是背叛了你，深深刺痛了你，如果你不能原谅他们，那么这必将会成为你心中永远的阴影，所以说学会原谅，对自己也是一种解脱。
原谅是一种包容，一份爱心，更是一种风度，人和人之间难免有碰撞摩擦有矛盾，也许对方根本就是无意的，也许对方有难言之隐，不妨试着给别人一次机会，也许自己也会有意想不到的收获。因为原谅远远要比报复要好得多！人生在世，伤害在所难免，这是任谁都无法改变的事实。当然，我们会因为受伤而感到愤怒是无可厚非的，我们无法原谅伤害的始作俑者也是可以理解的，但是不原谅也是一把双刃剑，可以伤人也会伤己。如果一直都不能原谅一个人或一件事，那么自己内心的伤口是永远也无法愈合的。所以我们不妨抛开心中的怨恨，不满以及不甘，不要让这些令人窒息的情绪压近我们的心灵，它们会像乌云一样层层地遮住灿烂的阳光，让我们看不到美好。
有人说；原谅是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然，原谅别人并不代表着丢弃原则，原谅了别人实际上也是原谅了自己，原谅了自己的心灵，更原谅了自己的精神。原谅别人就是善待自己，走出困苦不堪的心灵，你会发现怡人风光，处处铺洒阳光，另一个截然不同的世界在等着你精彩的演出！
让我们学会原谅吧，因为我们彼此都需要原谅。原谅，是最高贵的美德！每个人一生下来就会哭、会笑、会生气、发怒，可是没有人生下来就会原谅，脾气好的人也许是不容易生气的，也许是不愿意大动干戈的，但未必懂得原谅；那些脾气暴躁的人，气来得快走得也快，但只能说他们比较容易遗忘，而绝非懂得了原谅。原谅是一门学问，值得所有人去学习。
生命，其实很短暂，只有匆匆数十年；生命，其实很脆弱，很多人和事我们都无法把握。过去了的光阴似箭，未来的岁月不可预知。这个世界还有太多的事情等着我们去做，与其把时间浪费在记恨和算计上，让别人痛苦自己也不好受，不如把时间用来好好享受生命、享受快乐。
在这个世界上没有一个人可以跟你感同身受，你万箭穿心、痛不欲生，也仅仅是你一个人的事。别人也许会同情，也许会磋叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
你可曾知道我的感受，包容与理解
曾经，你的幸福路人皆知。我的狼狈无处遁形。因为我相信你有分寸，你吻过我的唇，谁能爱你比我深，感情不能两头分，但是我真的好想一刀捅死自己，难道我应该是云山雾罩的让你永远也看不清出吗？这个尺度真的好难把握。我清楚的认识到，是我把一切想得太过于美好了，遁情我的心竟豁然开朗。虽然阅历如山，可是我的心依然单纯，那不是我所可以左右的。我不喜欢给自己找借口，不喜欢错误的事情再去掩饰或者撒谎，那不是我的作为。
历经那么多，完整的讲给你是希望不对你有所任何的隐瞒，这种真诚怎么就成了负担？说到嘴角的话又咽下，你可知道我的用心良苦。最后我还是尊重了你。我没有要强加给你在我心里的东西，所以你是自由的，我只是好失落，失落的让自己秃废。压在心底的东西不是我要崛起，只是有太多关联。故事是老天给我的，我可以选择的只有承担跟承受。我已经可以做到坦然，我对这个世界别无所求，只希望可以有个人是真的爱着我，心里有我的，可以为我着想，能知我痛，知我快乐。
我想生命可以重来一次，我不会再让自己食不知味，睡不安寝！
我想如果生命可以在重来一次，我不会再哭的一败涂地！
我想如果真的能重来一次，我不会让自己焦虑的牙龈发炎！
我想如果生命真的还可以重来一次，我绝对不会在为你流泪！
我想如果真的还能从来一次，让我不要认得他，好吗？
我知道是自己的错，错的爱你，错的不能成为你的唯一！
没有人强迫我做什么！我也可以为自己自私了，学会不顾及别人的感受。
有一种宽容叫做原谅，那么让我原谅自己好吗？是自己的年幼相信了一生一世，是自己的感动相信了天长地久。放下吧，抛开吧，原谅那些曾经令你生气和愤怒的人，让所有的伤害都随风而去吧。有一种宽容叫做原谅，有一种感情叫不能原谅。！
如果痛的话就大声地哭一次吧
都说不要轻易依赖一个人，否则他离开的时候你会撕心裂肺的痛。
对不起。没和你打声招呼就把你驻留在我的世界里。
把我的痛苦也强加给了你。
如果痛的话就大声地哭一次吧。
你的眼泪在压抑。在纠结。在痛苦的撕咬。
我心脏在抽搐的疼。
百般激烈的触感。
拂晓的天空染上了烟雾。
有几滴水珠落在我的天空。
作者静默听雨的文集
篇7：诗歌文章鉴赏
诗歌文章鉴赏
我生，我死;我自焚，我自溺。
炎热中我感到周身发冷：
生命对我过于温柔，过于残忍。
我烦恼透顶，却又满心欢喜：
我突然欢笑，突然痛哭，
巨大的痛苦我快乐地忍受：
我的财富远去了，它从不持久：
我一下子变得翠绿而千枯。
爱情就这样变幻无常：
当我以为还会有更多的不幸，
幸福却已悄悄来到身旁。
当我相信自己将开心欢畅，
渴望已久的时候即将来临，
我却又回到了最初的不幸。
译文：
拉贝是法国16世纪“里昂诗派”女诗人。拉贝的作品不多，一般都歌颂缠绵的爱情，维护妇女的地位，在当时舆论反响强烈，褒贬不一，有人斥之为“娼妇”，也有人尊之为新时代的“萨福”。她的诗名在历史的长河中也几经波折，直到浪漫主义时期才得到应有的地位，而且随着时代的发展越来越受到重视甚至推崇。
拉贝一共有24首十四行诗流传于世，《我生，我死……》是其中的第8首。在这首诗歌中，拉贝将自己心灵深处的爱与恨、希望与失望、喜悦与悲伤等相互对立的情感全部释放出来，让它们伴随着诗节和韵律相互冲撞、相互共存，留给我们一个复杂微妙、变幻莫测。
全诗的中心意图在于表现爱情的极端感受，有时在一节诗中，有时在一句话中，甚至有时在一个断句中都会出现两个截然相反的词语，令人时时刻刻置身于情感的漩涡。比如诗歌一开始，拉贝便通过“生”与“死”这两种对峙的生命存在形式来刻画内心的体验。当生活被爱情的甜美与幸福包裹着的时候，相知相守一生一世、生生世世又怎会嫌长久呢!而当生活沉溺在爱而不得的失落与痛苦中的时候，那种绝望和虚空可以将人推向死寂的深渊。在爱情的国度，理智不再具有居高临下的权威性，它臣服于心灵的海洋，随着波浪的起仗而摆动，或被推向最高点，热烈地拥抱生命，或被甩入最低点，恶毒地咒骂人生。拉贝写下此诗的时候，很有可能正在经历着一段令她死去活来的爱情，否则她何以在诗歌开篇就抛掷出如此强烈的对比。
值得注意的是，拉贝不但在措辞上富于变幻，让我们在生与死、自焚与自溺、温柔与残忍、欢笑与痛苦等各种具体的感受中贴近她的爱情世界，还在语言的衔接上煞费苦心，处处张扬一种对立又依存的关系。有时候，她直接用逗号隔开两个独立的`主谓结构短句，比如”(我生，我死)。有时候，她用连接词语“et”来表示并置的关系，比如(我自焚，我自溺)，将烫如火烧、寒如水溺这两种感觉置于同一个短句中。有时候，她用介词“en”来引导一种同时进行的状态，比如“”(炎热中我感到周身发冷)，这句话在语义上与前面的例句类似，都是描绘爱情带给人的忽冷忽热的感受，但拉贝的重复是通过全新的组句方式来实现的，在反复中加强读者的心理感受，从而一再与她形成共鸣。有时候，她也用连词引导的时间状语从句来表现情感的复杂体验，比如在最后两节诗歌中，两个“o;(当……)将幸福的转瞬即逝、不幸的虎视鹰瞵形象地联系在一起，让读者的心情在爱情汪洋的潮涨潮落中跌宕起仗。
通观全诗，一组组意义对立的词语被拉贝巧妙地联系在一起，仿佛地球的南极和北极，时间的正午和夜半。它们在我们的思维惯性中是截然相对的两个方面，但仔细揣摩之后，我们便会发现：地球是圆的，从南极可以走向北极，从北极也可以走向南极;时间是循环的，从正午到夜半，又从夜半到正午。拉贝的那颗善感的心灵，就在这样的重复中煎熬并快乐着。理智的人或许会嘲弄她爱得疯狂，而更多的人会在情感上与之共鸣。别林斯基曾说：“爱情是生活的诗和太阳。”我们无法想象没有爱情的生活，更无法想象没有激情的爱情。爱一个人，也许有无止境的痛苦，但对方带来的幸福，也是世界上最大的幸福。
篇8：抗日战争诗歌文章节选
抗日战争诗歌文章节选
胡风
《为祖国而歌》
（节选）
人说∶无用的笔呵
把它扔掉好啦。
然而，祖国呵
就是当我拿着一把刀
或者一枝枪
在丛山茂林中出没的时候罢
依然要尽情地歌唱
依然要倾听兄弟们的赤诚的歌唱——
迎着铁的风暴
火的风暴
血的风暴
歌唱出郁积在心头上的仇火
歌唱出郁积在心头上的真爱
也歌唱掉盘结在你古老的灵魂里的一切死渣和污秽
为了抖掉苦痛和侮辱的重载
为了胜利
为了自由而幸福的明天
为了你呵，
生我的养我的
教给我什么是爱 什么是恨的
使我在爱里恨里苦痛的辗转
于苦痛里，但依然能够给我希望，给我力量的
我的受难的祖国！
臧克家
《从军行》
（节选）
大时代的弓弦
正等待年轻的臂力，
今夜，有灯火作证，
为祖国你许下了这条身子。
明天，灰色的戎装，
会装扮得你更英爽，
你的铁肩头
将压上一支钢枪。
今后，
不用愁用武无地，
敌人到处，
便是你的战场。
何其芳
《成都，让我把你摇醒》
（节选）
虽然一船一船的孩子
从各个战区运到重庆，
只剩下国家是他们的父母，
虽然敌人无昼无夜地轰炸着
广州，我们仅存的海上的门户，
虽然连绵万里的新的长城，
是前线兵士的血肉。
卞之琳
《前方的神射手》
（节选）
在你放射出一颗子弹以前，
你知道的，用不着回过头来，
老人们在看着你枪上的准星，
孩子们在看着你枪上的准星，
妇女们在看着你枪上的准星。
每一颗子弹都不会白走一遭，
后方的男男女女都信任你。
趁一排子弹要上路的时候，
请代替痴心的老老少少
多捏一下那几个滑亮的小东西。
田间
《假使我们不去打仗》
（节选）
假使我们不去打仗，
敌人用刺刀
杀死了我们，
还要用手指着我们骨头说：
“看，
这是奴隶！”
戴望舒
《我用残损的手掌》
（节选）
无形的手掌掠过无限的.江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌
贴在上面，寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……
那里，永恒的中国！
杜运燮
《滇缅公路》
（节选）
看，那就是，那就是他们不朽的化身：
穿过高寿的森林，经过万千年风霜
与期待的山岭，蛮横如野兽的激流，
以及神秘如地狱的疟蚊大本营，……
就用勇敢而善良的血汗与忍耐
穿过一切阻挡，走出来，走出来，
给战斗疲倦的中国送鲜美的海风，
送热烈的鼓励，送血，送一切，于是
这坚韧的民族更英勇，开始欢笑
穆旦
《森林之魅》
（节选）
过去的是你们对死的抗争，
你们死去为了要活的人们的生存，
那白热的纷争还没有停止，
你们却在森林的周期内，不再听闻。
静静的，在那被遗忘的山坡上，
还下着密雨，还吹着细风，
没有人知道历史曾在此走过，
留下了英灵化入树干而滋生。
篇9：校庆文章诗歌
踌躇满志出黉堂，
岁月峥嵘梦启航。
母校华辰同聚首，
门生庆贺共擎觞。
欣闻学妹兴基业，
喜见师兄作栋梁。
晤别依依情无限，
桑榆藻绘著雄章。
篇10：真诚的祝福诗歌
真诚的祝福诗歌
你目光清澈
纯洁无暇
润染着我们的渴望
洗去了我们一路的风尘
为我们演绎出
湛蓝深邃的天空
你灿然的一笑
隐去了你片刻的惊愕
也融化了你与我们短暂的陌生
让我们真切的感受到
端午节的阳光格外绚丽
你就是我们心中那道最美的风景
你用质朴的.童音
唱响了一首天籁般的歌
我们的心沉醉在你的幸福里
眼角滚动着满足的晶莹
漫过这灿烂的五月
在你懵懂的世界里升腾
沐阳，可爱的外孙女
你是我们的希望
更是我们引以为豪的骄傲
你健康活泼幸福快乐的成长
已经深系我们的梦
聪慧灵秀的外孙女，沐阳
我们对你的祝愿
日月星辰已镌刻在心底
未来的风雨将会作出永久的见证
我们对你的爱，已经深深融进
引领你行走未来人生路的那片彩虹
篇11：真诚优秀作文
有一种品质叫真诚。它能解除人与人之间的隔阂；能取得人与人之间的信任；是我们与人之间交流中不可缺少的因素。
我有一个好朋友，是自我哇哇落地时，就拥有的朋友。我和它之间无话不说，它总是知道我内心的想法，快乐与难过。而我就是它养育长大的。它便是大自然，我的朋友。
大自然，它的喜怒哀乐都决定着人的生活习性。它给予我们的资源是世界上独一无二的最珍贵的资源，使我们赖以生存的物质。所以我们要保护大自然保护它给予我们的一切。
大自然，我的好朋友。当我伤心难过时，是你那一阵流满温暖的风，吹散了我心头伤痛；当我孤独无助时，是你那青翠的树木，芬芳的花香，陪伴在我左右，听我诉说心里的酸楚与苦衷；当我遇到困难时，是你那沙沙的树叶声，告诉我勇敢的向前，告诉我解决办法的策略。
大自然，因为有了你真真实实的的存在，让人们有生存下去的理由，因为有了你真真实实的存在，让我的心里得到了解救，是我勇敢地向未来展开了翅膀。
啊！大自然，你的真诚是那么的可贵，那么的不失遐想。
篇12：真诚优秀作文
“啊！”我被一个胖胖的女孩撞倒在了地上。她马上又把我拉了起来。我看着她，似乎感受了她内心的急迫与不安。
她开口对我说：“对不起，我刚从乡下来，钱包又被人偷了，你能借我些钱，让我去朋友家吗？”
她竟然向我借钱，她这个平生与我素不相识的人竟然向我借钱。我该怎样对待这五百次的回眸呢？妈妈说：“人世间有许多的欺骗，你千万不能被那些花言巧语所蒙蔽。我茫然了，不知所措。
她在期盼着我的回答。她似乎不敢看我的眼睛，从那瞬间的眼神相遇中，我看到了无边的黑暗，哪里是太阳从来没有照射过的角落。但我仍不相信她在欺骗我，我想我知道了应如何对待这五百次的回眸……
她拿着钱消失在了人群当中……
我拔通了那个号又挂掉，拔通了，又挂掉，电话里依旧一次又一次传出那个声音：您拨打的是空号。
我居然被她欺骗了，难道这就是五百次回眸的结果吗？我被骗了被骗得那样悲惨我为自己没有听从妈妈当时的话感到自卑有为人世间有这样缺德的人感到无比的悲愤.我恨透极了.真想把刚才那个骗子狠骂一顿.但是我不知道她现在人在何方.唉我叹了一口气悲着沉重的书包回家了.
我喜欢真诚，厌恶欺骗。人世间为何要有那么多的欺骗呢？人们在充满真诚的社会中生活，不是很快了吗？他们为什么要这样做呢？难道这样很快乐吗/我真的想不明白这到底是为了什么他们这样做的目的有是是什么.？
真诚，人间不能没有真诚，只可惜他占有的比例太小了……真诚，你在哪里？我们需要你，我么不能没有你……请你出现在每一个人身上好吗？只要你时时刻刻在我们社会上徘徊我相信我们的人世间不可能会出现欺骗.它将会烟消云散.
篇13：真诚优秀作文
我前几天得了腮腺炎，这让我知道了我身边有多少真心对我好的人和多少人在背地里掩饰（因为这个病好像可以传染）一些真心对我好的的同学会说没关系什么的，就说自己不怕啦什么的，会拉着我出去玩、晒太阳。（其实他们越是想要和我走近，我越怕传染他们，因为我如果传染他们了我心里也会过意不去的）
但是有一些同学呢，就会离我远远的，看见我就赶紧窜（当然，我同样很理解他们，都不想自己被传染嘛！传染他们我也会内疚的）但这确确实实看出了朋友们的心，看来我有些朋友交对了。
像边永俊、闫龙慧呀，她俩是我从小玩到大的，关系好得不得了，她们就对我很好；像赵婧、王莉茹，她俩是我们班新转过来的，相处都不到半年，照样对我很好的，总在我身边逗我笑（像她们四个的还有很多呢，但我都会尽力把她们推开，并说会传染，可他们都说没关系、自己抑制力好之类的话，我也不能老是赶他们走吧，我就使劲捂住自己的嘴巴不让细菌从口腔中出来）
这一学期来了女同学，我一直以为她非常棒，总是想尽办法地去帮助她，没想到我看错了。那一次，我交作业，（要交给她）我使劲捂着嘴巴，猫着腰，想把作业交了。我刚到那，她就一惊，然后跳到好远，我知道怎么回事（将心比心，我也许也会这样吧）于是，我走开了（本来就想要立马走开的）只见她又在那喊：离我远点，别传染我了！（我也不想呀）见声，龙慧对她说：你说话也忒直了，你有没有想过人家的感受（我其实一点也不难过呀，说就说呗，而且她说的确实是实话）我说的那个她是谁就不说了，但我可算知道谁对我好，谁对我不好了。
还有，刘聪刘彤，全班女同学玩游戏，其他同学都非让我参加，我的脸已经完全不痛了，我便答应参加了，而刘聪刘彤呢，我参加她们不参加，我不参加她们参加。然后我说我不玩了，让她们玩吧，但后来好像被同学们阻止了，我参加了游戏。刘聪刘彤她们从一年级就是同学，六年了耶！（我为我有那么多要好的朋友感到骄傲，因为她们都有一颗真诚的心。我也不是说其他人就不好了，那些人的心情我也能理解的，不过，以后我就知道我该对谁好了）
通过这次，我也多了2个外号，但我觉得是2个雅号，真诚的朋友们，你们一定知道吧，还是你们给我取的呢！一个是书呆子，另一个就是一只奋斗的猪（因为快要考试了，我不管课间还是什么时候，我都在埋头学习）
也许这就是真诚吧！有一颗真诚的心真好。
我爱真诚！
篇14：真诚优秀作文
在生活中点点滴滴的事情之中，有些事早已忘却，而有些事却令我难以忘怀。
在温暖的春天，当别人把冬天的衣服收起来时，我却急需一件大衣，送给马上要去天水的妈妈。走遍长街、望穿深巷，我费心寻找，终于找到了一件大风衣。我马上前去问价，迎接我的是一位年轻力壮的叔叔，但叔叔并没有正面回答我的问题，只是问我买不买。我的心里突然有些失落，因为我觉得人与人之间应该热情，而不是像这样冷漠。我也只好回答，叔叔也就爱答不理地告诉我价格274元，绝不还价。我无奈到地摇了摇头。
这时一个奶奶从门口走了进来，刚开始我并没有在意，但是老奶奶的举动让我渐渐地注意到她。“儿子，你怎么能欺负人家小朋友，我是怎么教你的？”老奶奶气愤填胸地说。原来如此，我被那个叔叔哄骗了。这时那个老奶奶一直向我道歉，我也就原谅了他。“我给你打折便宜点卖给你。”老奶奶说。这时老奶奶应该在想她的儿子一个大人还欺负一个小孩，太不懂事了。
在老奶奶打包衣服的时候，我仔细观察了一下这个老奶奶。有些破旧的衣服和她脸上的皱纹记录着她年轻时经历的磨难，她的手上还有冬天时没长好的伤口，看来她的家庭并不富裕。我迟疑了一下，既然她的家庭状况不好，为什么还要制止她的儿子卖高价呢？我心直口快地说出了这个疑问。老奶奶面带微笑地说“如果我们卖了高价格，你们就不会再来了；但是如果我们真诚一些，还能买回一个回头客，难道不是吗？”对呀，难道不是么？这句质朴无华的话语，却使我感到了前所未有的震撼。
“真诚”，一个平凡的词语，却蕴含着不平凡的力量，如果每个人都怀揣一份真诚，相信世界会更美好。
★ 文学摘抄
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★ 三毛简介
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