当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 香之十德黄庭坚

香之十德黄庭坚

时间：2022-09-10 07:35:48 其他范文收藏本文下载本文

香之十德黄庭坚（精选8篇）由网友“咕咚小鸳”投稿提供，这次小编给大家整理过的香之十德黄庭坚，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。

香之十德黄庭坚

篇1：香之十德黄庭坚

第一，感格鬼神。香通神明。能够跟鬼神进行交流，香是媒介。所以我们说心香一瓣，传达你们的心意。诚意殷切的时候，诸佛就会现身。所以“诚”字摆在第一。不虔诚，没有诚意，鬼神没有办法能够感通。香的第一个作用是用来传达我们虔诚的心。所谓“香为心使”。烧香是一个重要的佛事。

第二，清净身心。因为香最大的益处能够愉悦我们的身心。芳香开窍，让那些不通的地方，苦痛的地方，变得通畅。这不仅有身体的，也有心灵方面的。所以那些抑郁，孤独或者太自闭的人来说在家里适合焚些香，很温暖，很甜蜜，你觉得不是那么一个人冷冷清清。

第三，能除污秽。污秽不单指环境的肮脏，也有祛除邪魔妖孽的作用。

第四，能觉睡眠。昏沉的时候焚香，能够使我们清醒。有的时候打坐你点一支香，淡淡的，不是很浓烈的，离得远一点，不要放在跟前，时而闻得见，时而闻不见，就会让你保持警觉，提醒你。

第五，静中成友。安静，当我们孤独一个人的时候，我们可以焚一支香，静静地欣赏香烟的袅袅升腾，体会香烟刹那间无常变化的感觉。香，就是你独自一个人的朋友。

第六，尘里偷闲。忙碌的时候也可以焚一支香。这就是要你在忙里偷个闲，不要被事物束缚住，弄得身心俱疲，在忙中间，找到一点闲的乐趣。

第七，多而不厌。有的'庙一烧烧一天，是那种特别大的盘香，香火不断。真要好香二十四小时也没问题，你不会闻着闻着感到厌倦了。

第八，寡而为足。这和上面的话要对起来看。我们说烧一支香，一支也觉得很满足，也不会觉得只烧这一根香是不是太少了啊。

第九，久藏不朽。香能够收藏很多年。

第十，常用无障。常常使用会少很多障碍。像沉香，我们从香道角度讲是至阳的，所以焚烧他的时候一些邪魔障碍都会害怕远离。也可以用于自己的身体，芬芳调和有治疗的效果，这是大家都认可的。

篇2：香之十德黄庭坚

黄庭坚是宋代文化的杰出代表，在文学艺术上，学问文章，天成自得，诗风广被后人，为“江西诗派”之宗;在书法方面，擅行、草书，楷法也自成一家，与苏轼、米芾、蔡襄一起被誉为“宋四家”;在茶艺品茗上，也是茶道高手，以“分宁茶客”闻名。大家不太了解的是，黄庭坚还是一位善于辨品鉴味的“香癖”。

中国文人大多爱香，从早期屈原的香草之恋，到唐宋文人的大量咏香作品的出现，文人与香结下了不解之缘，中国文学与香文化之间从此便有了千丝万缕密切而微妙的关系。香成为了文人生活中不可缺少的一个部分，又被作为题材融入文人的大量作品之中，促进着香文化的发展。

黄庭坚也是如此。他极其爱香，其《贾天锡惠宝熏乞诗作诗报之》云：“贾侯怀六韬，家有十二戟。天资喜文事，如我有香癖。”毫不讳言地以“香癖”自称。其《题自书卷后》说：“崇宁三年十一月，谪处宜州半岁矣。官司谓余不当居关城中，乃以是月甲戌，抱被入宿子城南。予所僦舍喧寂斋，虽上雨傍风，无有盖障，市声喧愦，人以为不堪其忧，……既设卧榻，焚香而坐，与西邻屠牛之机相直。”有香的相伴，无论是自己的待罪编管，还是房屋的不蔽风雨、环境的喧闹嘈杂，都无法干扰到黄庭坚的心性。香对于黄庭坚来说是如此的重要。

黄庭坚在香文化发展史上也作出了巨大的贡献，不仅写下了许多制香之方，还有很多咏香的作品，表达其对香的品评与参悟。

篇3：嘲小德,嘲小德黄庭坚,嘲小德的意思,嘲小德赏析

嘲小德,嘲小德黄庭坚,嘲小德的意思,嘲小德赏析 -诗词大全

嘲小德

作者：黄庭坚朝代：北宋中年举儿子，漫种老生涯。

学语啭春鸟，涂窗行暮鸦。

欲嗔王母惜，稍慧女兄夸。

解著潜夫论，不妨无外家。

篇4：黄庭坚

黄庭坚

黄庭坚（1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、目录

生平简介艺术造诣后世评价代表词作文学成就收缩展开生平简介

黄庭坚为盛极一时的江西诗派开山之祖。江西修水县人。生于1045年六月十二日（7月28日），北宋诗人，书法家，词人，英宗治平四年(1067年) 进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，11九月三十日（11月8日）死于宜州贬所。

艺术造诣

擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“ 苏门四学士 ”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不是当行家语，自是著腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》。黄庭坚是“ 苏门四学士 ”之一，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“ 宋四家 ”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷集》七十卷。

北宋元符元年，居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》中“曲水流觞”意境，于今宜宾市郊北凿石饮水为池，曰“ 流杯池 ”。受当地人喜爱。

后世评价

《李白忆旧游诗草书卷》，是北宋书法家、诗人黄庭坚晚年草书代表作。正如沈周在诗卷的题跋中所说：“山谷书法，晚年大得藏真（怀素）三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之‘ 草圣 ’宜焉！”此时黄庭坚的草书艺术已达到炉火纯青的地步。祝允明评论此帖说：“此卷驰骤藏真，殆有夺胎之妙。”

代表词作

我国南方楼台亭阁甚多，但具名气的屈指可数。快阁算得上是全国闻名的古阁楼建筑之一。它以独特的建筑风格、悠久的历史和灿烂的文化遗产而载入《中国名胜词典》。

快阁雄踞在泰和县城东侧的泰和中学校园内。这座阁楼始建于唐代乾符元年（874年），距今已有一千一百多年的历史。它初为奉祀西方慈氏（俗称观音大士）之所，名“慈氏阁”。宋初太常博士沈遵任泰和县令期间，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，遂易名“快阁”。史称：“阁曰快，自得之谓也”。

快阁名闻天下，始于宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》。黄庭坚（1045―1105年），字鲁直，自号山谷道人，洪州分宁（今江西修水县）人，江西诗派首领，在北宋诗坛上，与苏轼齐名，世号“苏黄”。黄庭坚任泰和知县时，也常登阁游憩，并于元丰五年（1082年）赋诗一首：

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

这就是脍炙人口的《登快阁》诗。此后，“阁名遂大著”。史载：“迨黄太史庭坚继至，赋诗其上，而名闻天下”。

快阁因有黄庭坚的.题诗，吸引了许多达官名流和饱学之士前来游览题咏，历经宋、元、明、清诸代不绝。著名的有南宋陆游、文天祥、杨万里，元代的刘鹗，明朝的王直、罗钦顺，清代的高咏等。历代题咏的诗篇数以百计，其中文天祥的《囚经泰和仰望快阁感赋》为黄庭坚《登快阁》诗之后最负盛名的诗篇。1278年10月，民族英雄文天祥兵败广东，被元人所执，囚于船中，解往大都。船过泰和，文天祥望见快阁，如遇庐陵父老乡亲，作《囚经泰和仰望快阁感赋》，以志伤怀：“书生曾拥碧油幢，耻与群儿共竖降。汉节几回登快阁。楚囚今度过澄江。丹心不改君臣义，清泪难忘父母邦。惟恐乡人知我瘦，下帷绝粒坐蓬窗。”其凛然气节和赤子之情跃然纸上，至今读来令人感慨不已。

星移斗转，世事沧桑。一千多年来，这座著名的古建筑却屡建屡毁。据记载，明万历十六年（1588年）毁于水，十九年修复；清嘉庆十八年（18）公修，道光四年（1824年）由邑人曾敏才捐资重建；咸丰三年（1853年）毁于兵燹，五年重建。

快阁为砖木结构，共三层，高台回廊，大红石柱，青瓦重檐，瓷鸥盖顶。檐楔彩色螭头，梁雕龙画凤，穹顶图饰。阁厅正面墙上嵌有黄庭坚像及黄庭坚自题像赞。藏经室临河左右侧的墙壁上，分别嵌有一石匾。左侧是宋代诗人陆游题写的“诗境”二字，右侧是黄庭坚的手书箴言，即著名的戒石铭：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”这些题词笔力雄健，是不可多得的书法精品。阁下的涪园、盟鸥馆、山谷祠与快阁参差媲美，构成“西昌八景”之一的“快阁盟鸥”。

文学成就

同他的...