《红楼梦》 微写作范文（共18篇）由网友“Ichi”投稿提供，下面就是小编给大家带来的《红楼梦》 微写作范文，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：红楼梦读后感800字写作格式
当我拿到这本厚达九百多页的大“百科全书”时，我的心不得不为之惊叹，甚至有了打退堂鼓的念头，但读书本来就要舍得投入时间和精力，不然怎能领会其中奥妙?于是便下定决心，这个寒假，就纠缠上这本“顽物”，一定要把它看完。
初读《红楼梦》，困难就接踵而至。一张薄薄的纸页上挤满了令我眼花缭乱的文字，包括生僻字、文言文，许多诗词更是让我摸不着头脑，其中复杂的人物关系则是让我糊里糊涂，如置身云里雾里，难得其中真味。有时读着，竟睡意难忍，趴在书上睡了过去。
但这些并未阻挡我要将它看完的决心。我开始做笔记，自己手绘红楼梦中的人物关系图，切身体会到这个封建大家庭的复杂。我学会借助外物，无论是厚重的词典还是高速发展的互联网，都在此过程中助我一臂之力。
最令我着迷的，自然是贾宝玉和林黛玉的爱情纠葛了。一次我读到一个场景：贾宝玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢饮”以及很多我不知道的典故，便在网上查询，终于得知这是贾宝玉在向林黛玉表露自己的真心。在此过程中，我既收获了知识，又对书中的内容有了理解，那样一种心领神会的感受，更是生活中不可多得的，难以言喻的昙花佳境，让人回味无穷。这样读书的兴趣和快乐自然就如期而至了。
在长达二十多天的纠缠后，我终于将这本书“啃”完了。但我却不能就此满足，因为书中还有很多内容是我还不理解的，还有更多的深意和奥秘没有被挖掘。这样，我的感受和收获可能就很有限。于是我选择了在网上翻看别人的读书笔记和书评，以及一些红学家如周汝昌的著作，与他们的思想和心灵交流后，便有豁然开朗、拨云见日之感，《红楼梦》中的奥秘也才逐渐隐现。
随着进一步深入了解，我才真正感受到红楼梦的博大精深，也获得了更多的知识和兴趣。也许读书就是如此，只有肯花心思去钻研，才能真正领会其中的奥妙。采用不同的方式，得到的知识和兴趣也许就更多。最终，这本书一定会对我们的心灵产生巨大的影响，让我们受益无穷。
篇2：红楼梦语文写作材料分析
红楼梦语文写作材料分析
狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是命运的朋友罢了。
对待命运，你愿意做哪一种人？请以“对待命运”为话题，写一篇不少于800字的文章。
走运时，他会揶揄自己的好运。倒运时，他会调侃自己的厄运。
从立意到第一个人物事例
在葡萄藤的阴凉里，一只蜗牛在艰难地攀爬着。黄鹂鸟在枝头恣意鸣叫：命运叫你攀爬缓慢，你何敢与对抗命运？蜗牛不语，心中却坚信：既不必高估命运的价值，也不必低估命运的力量，做命运的朋友，坚守信念，最终爬上了葡萄藤，成就生命的辉煌。物如此，人亦然。
绣口一吐，尽显才华，羽扇轻摇，潇洒自如，更有躬耕陇亩、戴月而归的情志，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。然而当刘备三顾茅庐，与之相谈之后，他的角色便发生了改变。他认识到了自己应该扮演一个攘除奸凶、兴复汉室的大丈夫的角色。于是有了“三气周瑜”的机敏，有了“七擒孟获”的仁义；当然也有了“六出祁山”的老困，有了“星陨五丈原”的悲凉。
立意：在生命中，我们要做命运的朋友，不高估命运，也不低估命运。
几分淡妆浓抹，数声低吟浅唱，朱唇轻启泪盈盈，歌尽桃花扇底风。从中原大地到秦淮河畔，从车水马龙到千里旷野，多少激荡的灵魂在人生的舞台上，以命运写就的剧情，尽情挥洒着自己的精彩，既不为命运之奴，亦不狂称命运之主，在人生的舞台，与命运共同炫出一曲酣畅淋漓的绝响。
幽静月光下我独步燕京，依稀感觉到了那易水之寒，似乎听到了那悲凉的筑声。亲王的宫殿里烛影幢幢，帘幕密遮，他步履从容，目光坚定地穿过剑拔弩张的甲士，迈向暴戾的秦王。他的耳边不断回响着：“天下！”秦王绕柱走，荆轲血溅七尺，倚柱笑苍天。或许是命运注定，或许是历史的轮回，然而他虽败，却依然无悔，亦不甘为命运之奴，而选择了与命运浮沉，不强求，不卑怯，与命运一同奏出着悲壮的赞歌。
“青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”戏依旧在唱着。 南阳草庐，年轻多才的诸葛亮隐居于此。绣口一吐，尽显才华，羽扇轻摇，潇洒自如，更有躬耕陇亩、戴月而归的情志，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，这是他最初的平凡角色。然而当刘备三顾茅庐，与之相谈之后，他的角色便发生了改变。他认识到了自己应该扮演一个攘除奸凶、兴复汉室的大丈夫的角色。于是有了“三气周瑜”的机敏，有了“七擒孟获”的仁义；当然也有了“六出祁山”的老困，有了“星陨五丈原”的悲凉。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，浪花淘去的是时间，留下的是他的一颗赤诚之心。诸葛亮放弃了安逸的隐居生活而去扮演一个让他一生劳苦困顿的角色，这是他面对历史作出的抉择。选择天下的舍弃自我，在血雨腥风的戏台上演好自己的角色，这就是英雄本色。
依稀感觉到易水之寒，似乎听到了那悲凉的筑声。亲王的宫殿里烛影幢幢，帘幕密遮。他扮演的是一个刺客的角色，步履从容，目光坚定地穿过剑拔弩张的甲士，迈向暴戾的秦王。他的耳边回响着自己扮演这个角色的理由：“天下！”秦王绕柱而走，荆轲血溅七尺，臣子之
恨犹未灭：“吾得归，天下何归？”荆轲为天下苍生而扮演刺客的角色，坚贞不渝，让人肃然起敬。他心怀天下，为了大局情愿变换自己的人生角色。真可谓舍生取义！
《红楼梦》中佳人姿态万千，神采各异，潇湘妃子的高洁脱俗，蘅芜君的富丽圆润，湘云的活泼，袭人的体贴，无不使人倾倒。正是这种差异，使山中高士晶莹雪与世外仙姝寂寞林带给读者不同的美好的享受。历史古都北京和时尚新城上海，也各有各的'美。北京的美，是雄伟的故宫，是怀旧的后海，是古老的四合院。上海的美，是繁华的街市，是潮流的新天地，是灯光旖旎的外滩。人们发现了两城的差异，善用了这差异使两城大放异彩。于是，的奥运会向世界展示了北京的悠久历史和人文气息；于是，的世博会将向世界展示上海的潮流时尚和城市风情。认同各自的美，认同各自的差异，才能使一切创造美，创造成功的源泉充分涌流。
小丑有幸娶到了马戏团最美的姑娘。在两人订婚的前夜，小丑去做了整容手术，让自己变成了一个英姿飒爽的男人。出乎意料的是，姑娘却对小丑说：我爱你，是爱你的本色，而绝不是爱你的容貌。现在，你改变了，我不能跟你订婚。
紫藤萝没有挺拔的身躯，却能绽放属于自己的魅力，散发属于自己的一派清香；篱笆没有华丽的外表，却有扎实的根基，守护美好的家园；刘备愚拙，却凭借着仁厚的品德，成就蜀国霸业世间万物皆如此，我们没有必要改变自我，须知：唯有守护本真，方能绽放生命的精彩。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”虽然色泽并不惊人，但梅却自有梅的一番韵味。人生，当如梅，守护本真，方能期待彼岸花开。
小草与大树同处于一片森林，蓝天与大海接壤于天际线。是差异成就了这和而不同的美。 冬天的使命是屈子“虽九死其犹未悔”的顽石，冬天的使命是“三吏”、“三别”的悲苦，冬天里的使命是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的倔强，冬天里的使命是苏轼“荣辱不惊，看庭前花开花落”的豁达。
想到竹笋、芦根，藏于青石之下的力量是那么微弱，却又强劲的令人难以置信，它能把身上的千钧之力顶翻，为自己开出一片自由的天空。迎难而上，我们热恋着生活，多少年前，顾拜旦那句掷地有声的话犹然在耳，“对人生而言，最重要的不是凯旋而是奋斗。”
篇3：经典名著《红楼梦》读后感写作精选
红楼梦是女人的世界，但通过女人的世界反映了一个家族的兴衰史，展现了那个朝代的发展的悲剧。
中国诗词有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合的是，同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人的两种精神境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。
李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主达到鼎盛时期的大悲剧。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪”《红楼梦》叙说着那些痴人痴事，感叹书中他们不老不死，不伤不灭，却一遍一遍的上演着悲剧。读尽红楼，只得一世伤红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。
《红楼梦》总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，从容貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。是否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物可以朴素到忽略不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起来，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。
不知林黛玉是何时喜欢上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见：贾宝玉因为如天仙一样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”虽不知她是否在一念之间恋上了如玉少年郎，却知道在无数的须臾中他们将这份美好无尽的展现。
记得书中林黛玉经常以泪洗面，说话总是有那么几分刻薄。对于别人的话，总是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她则总是喜欢冷笑回答，好像当代有些人仇恨社会，认为世界上没有好人。而宝玉是她的知己，明白她那身刺猬装下脆弱的心，所以他总是劝着她，让着她，保护着她。爱之深，责之切。林妹妹却像是不知道似的，也许是潜意识知道了他的包容，才总是常常将自己的醋意暴露：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢?”“再你为什么又和云儿使眼色?这安得是什么心?”
每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感叹幸好他们命运算不错，至少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，不然让他们这种性格生于现代，必是两个娇命之人。
黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度;宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。
玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。
黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了的。
宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破碎、消融在历史中。
红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学写下了浓浓的一笔，悲剧不可怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避免的悲剧。
篇4：作家谈红楼梦的写作
作家谈红楼梦的写作
林文山一个作家，总是精心地选择自己认为最有典型意义的情节去塑造人物，表达主题思想，力求挖掘并表现出蕴含其中的社会内容。生活是丰富多采的，既有尖锐的斗争冲突，也有平常的喜怒哀乐。它们互相联系，很难截然分开。一个作品，常常是既描写尖锐冲突的大波大澜，又表现生活小事的涓涓细流。但是，不同的作家常常会有所偏重。有的人喜欢选择突出的尖锐情节，让人物置身在一个又一个紧张的矛盾冲突中，克服一个又一个的困难，经受一次又一次的锤炼，读去感情澎湃。有的人喜欢选择那些看来普通、平凡的生活现象，通过这些去反映人物的思绪情怀，读着请新亲切。读者的喜好不同，作家的风格迥异，很难判定哪一种笔墨更好。紧张的情节，尖锐的斗争，容易写得热烈引人，但是，处理得不好，也可能经不起反复地咀嚼。日常的事件，平凡的生活，不容易写得感人，但是，如果逼真生动，那艺术效果有如口衔橄榄，余味深远。
《红楼梦》写过宝玉挨打、抄检大观园这类表现了尖锐冲突的事件，写过秦可卿葬礼、元春省亲，清虚观打醮之类的大场面，但是，更多的还是写发生在大观园内的日常琐事：小儿女没遮拦的口角，丫头们的嘻戏贫嘴，妯娌姑嫂的嬉笑怒骂，贵妇们的吃喝玩乐……。《红楼梦》属于那种选择极普通、极平凡的日常生活来表现人物的那一类。连平常的洗脸，曹雪芹也写得很有深意，绝不一般化。
且看五十五回如何描写探春洗脸：
……又有一个媳妇来回事。因探春才哭了，便有三四个小丫环捧了脸盆、巾帕、靶镜等物来。此时探春因盘膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫环走至跟前，便双膝跪下，高捧脸盆；那两个丫环也都在旁屈膝捧着巾帕并靶镜脂粉之类。
平儿见侍书不在这里，便忙上前与探春挽袖卸镯，又接过一条大手巾来，将探春面前衣襟掩了，探春方伸手向盆中盥沐。那媳妇便回道：“回奶奶、姑娘!家学里支环爷和兰哥儿一年的公费。”平儿先道：“你忙什么?你睁着眼看见姑娘洗脸，你不出去伺候着，倒先说话来！二奶奶跟前，你也这样没眼色来着?姑娘虽然恩宽，我去回了二奶奶，只说你们眼里都没姑娘，你们都吃了亏，可别怨我！”唬得那个媳妇忙陪笑说：“我粗心了。”一面说，一面忙退出去。
我们看见了“大家规矩”的一角；洗脸得有好几个人侍候，而且把人当脸盆架，甚至还不如那站立着的脸盆架！这一细节描写对封建贵族的揭露，那价值并不亚于乌进孝送租子的描写。
曹雪芹不是为写洗脸而写洗脸。他在这里描写洗脸，为的是衬托出一种肃穆的气氛，揭示大家族内的矛盾，在这之前，围绕着如何发付赵国基之死的问题，既有吴新登媳妇的故意等笑话瞧在前，又有赵姨娘的登门取闹在后。一个是“刁奴欺幼主”，一个是“愚妾争闲气”，都既违反封建礼教的法规，又伤害探春的自尊心。把探春气得脸白气噎，哭了起来。因此，这就有别于一般的小姐家常洗脸，是在气头上的小姐洗脸。把这些规矩一一地细致写来，加强了这种肃穆气氛。平儿是乖觉的，她懂得在这种情况下应当怎样做。她格外殷勤，象避猫鼠儿似地亲自侍侯着，并且斥责了那个不识相的、居然干扰小姐洗脸的无名媳妇，用这种婉转的方式来对吴新登媳妇闯下的祸表示歉意。这样一来，既写出了平儿，还透露了吴新登媳妇同凤姐的密切关系，又把那肃穆的气氛烘托得更浓郁。
另一次，是七十五回尤氏在李纨那里洗脸。小丫环炒荳没有象别的丫头侍候洗脸那样跪着，只弯腰捧着，于是——
银蝶笑道：“一个个惯的都使不得了，说一个葫芦就是一个瓢。奶奶不过待咱们宽些．在家里不管怎样罢了，你就得了意．不管在家出外，当着亲戚也只随便罢了。”尤氏道：“你随他去罢，横竖洗了就完事了。”炒荳儿忙赶着跪下。尤氏笑道：“我们家上下大小的人，只会讲外面的虚礼假体面，究竟作出来的事都够使的了。”
高鹗大概以为既然在李纨房间洗脸。捧盆的自应当是李纨家的丫头；那么，训斥小丫头不跪下的就应当是李纨，故把这段文字作了修改。有的论者认为高鹗改得对；“丫环银蝶要维护跪下的封建礼节，而主子尤氏却是很宽厚的．这岂不是把阶级关系弄颠倒了吗?”其实这都是没有搞清楚曹雪芹这段描写的用意。
这段描写，同上一回尤氏在惜春那里生了一肚子气紧连着。抄检大观园把无辜的入画也牵连进去了，既胆小怕事又孤介太过的惜春不仅不听尤氏的劝告保护入画，反而讲了好些隐隐约约暴露宁国府丑事，戳中尤氏心病的冷话。这种击中要害的揭发，无疑对尤氏和她的贴身丫头银蝶都发生了强烈的影响。尤氏刚生罢气就到李纨处来。洗脸的时候，炒荳儿仍然象在家里那样只弯腰而不跪下，刚剐听过惜春对宁国府的非议的银蝶就不禁责备这种在外人面前仍然不讲究礼法的行为。要知道，在我们看来，尤氏这样做是宽厚；在封建卫道者看来，这却是纵容，是奴隶主缺乏维护礼教尊严的软弱。李纨虽然也不凌厉，但是，她还不会这样地硫于教诲，让丫头在侍候别的主人洗脸时不讲礼法规矩。只有那把宽厚同懦弱结合在一块的尤氏才能容忍这种丫头。而且，如果指责小丫头的话由李纨讲出来，紧接着尤氏说了一句很重的话，就变成对李纨的当面痛斥，更悖于情理了。
“只讲外面的虚礼假体面，究竟作出来的事都够使的了”，尤氏这话，道破了封建贵族大家庭的实质。贾府一家大小，从早到晚有着多少“礼”！洗脸有“礼”，吃饭有“礼”，行、坐、起、卧都有好多规矩。除夕祭宗祠，全家人怎样排班站立，怎样传递供品，怎样行礼磕头，更是礼法秩然，堂哉皇哉。可是，想想这些人平日所作所为，也真是够使的。庄严包裹着无耻。尤氏在这发牢骚，表面上是就洗脸的事似乎对炒荳有所指责，李纨却立刻理解到她是对抄检大观园的事生气。确实，邢夫人把绣春囊做把柄要整王夫人丽引出来的一场抄检，激化了统治者内部的种种矛盾，特别是这时又发生了甄家获罪被抄没家产的事情，更给贾府大大小小的统治者一种不祥的预兆。这一切，使平和的尤氏对邢夫人也产生了不满情绪，忍不住道出在温情脉脉的虚礼后面竟然是如此地恨不得你吃了我，我吃了你的实质。但是，这个畏事不肯多言的尤氏，她不可能象探春那样给王善保家的一巴掌，公然指出邢夫人打王善保家的一顿是“遮人眼目”；她也没有机会和才能象凤姐那样，揪住司棋来直接嘲笑王善保家的，暗刺邢夫人。尤氏只能借题发挥，隐晦曲折地表达她的不满。此外，也许还包括尤二姐事件和惜春的冷言冷语留在她心头的不快。这样以来，洗脸的描写，就成了表现尤氏以及反映各种复杂矛盾的一个不可缺少而且非常和谐地组织在一起的情节。
上面两次描写，都是通过洗脸这种平淡无奇的日常生活描写，衬托出矛盾的一点一滴。二十一回的描写，则是正面描写在洗脸问题上直接反映出来的矛盾和冲突。
宝玉本来就同黛玉亲近，加上湘云来了，住在黛玉屋里，宝玉头天晚上就是袭人催了几次才舍得离开，第二天绝早又急急忙忙地去看她们，并且在那儿用湘云洗过脸的残水“弯腰洗了两把”，还要求湘云给他梳头。通过这些描写，我们看出湘云同宝玉一直关系亲厚。对于宝玉身上的物件和宝玉的“毛病”，湘云熟悉，湘云的丫头翠缕也了然。这是一个方面。更重要的是，通过各人对宝玉洗脸的不同态度，把人物的性格和他们之间的关系作了进一步的揭示。
宝玉就残水洗脸，黛玉、湘云都看得很平常，可见不止一次，也并不以此为“非礼”。翠缕说了他一句：“这个毛病多早晚才改呢！”也只是说他洗脸的一贯草率“无辜忙”，根本没有考虑过什么男女之大防。袭人、宝钗却敏锐地嗅出其中的.严重性质。特别是袭人，她对这件事反映强烈，激起了一场不大不小的**。
洗脸小事，对于怡红院的丫头未必就是小事。在那里，谁有资格倒茶，谁有资格进到哪一间屋子，谁该抬水供宝玉洗澡，谁该淋水浇花，都有着严格的不可逾越的规矩。宝玉不认得小红是怡红院的丫头，小红说：“从来我不递茶递水，拿东拿西，眼见的事，一点儿不作，那里认得呢!”侍候洗脸，即使是跪着捧盆，虽比倒茶略低，却是“眼见的事”，属于“巧宗儿”一类。只因一个偶然的机会，小红给宝玉倒了一杯茶．连姓名都还没有通报上，碧痕，秋纹就狠狠地啐了她一通，可见争夺的激烈。袭人当然用不着去争这点荣誉，她的不满，主要是由于宝玉同姐妹们的和气缺乏了分寸礼节，“凭人怎么劝，都是耳旁风”。这就使得袭人的气恼较之碧痕、秋纹具有更高的水平。碧痕、秋纹只是一般的争宠，袭人是自觉地肩负起保证宝玉“不逾矩”的监护入神圣职责。正是由于这一点，袭人深得宝钗的敬爱。她发现袭人“说话倒有些识见”，在思想上建立了同盟。
也许是有了宝钗思想上的支持加上别的因素，这次矛盾闹得不同一般。袭人“脸上气色非往日可比”，使宝玉“深为骇异”。这场斗争，同往日宝玉黛玉的口角显然不同。不仅袭人的身份不能比，矛盾的性质也不一样。表面上，矛盾的解决还是宝玉发誓从此听话，实际上袭人只不过获得表面的胜利。宝玉的叛逆思想并不那样容易就范，尽管袭人此时有着比宝钗更有利的地位和条件，未必有济于事。
似乎节外生枝，在袭人同宝玉的矛盾冲突中，不仅介入了一个宝钗，而且还介入了四儿。这个地位同小红差不多的丫头，趁着宝玉同袭人闹矛盾的机会，乘虚而入，得到了一个倒茶、报名的好差使，因而“变尽方法笼络宝玉”。但是，在如此复杂的斗争中，四儿哪里是根基深厚的袭人，麝月的对手?她们对四儿的走运，外表是“抿嘴而笑”，其实记恨在心，笫二天就把“有个什么四儿五儿伏侍”当成一大愤慨对着宝玉发泄了一通。天晓得，四儿的终于被撵，是不是这回就埋下了祸根。小丫头佳蕙讲得对：“这个地方难站”。看似平静的怡红院，有着多少陷阱和埋伏。
三次“各有妙文．各有妙景”的洗脸描写，都写得那样细腻、逼真，给人以美的感受，寓着深刻的思想内容。它们同整个故事又组织得那样和谐，是呈现人物性格、表现复杂矛盾的一个有机部分。没有丰厚的生活经历，没有糖湛娓艺术才能，无法达到这样的妙境。
当然，一切都要看需要。曹雪芹描写的不是随便哪一种日常生活琐事。他总是抓住那些具有内在意义的生活细节，经过艺术提炼，发掘其中的诗意，有助于人物的刻画，增添艺术的效果，并且往往同全书的重大主题密切地联系着，因而起着从一滴水看见太阳的作用。该繁则繁，该简则简，不是为描写而描写，不去堆砌一些无谓的琐事，这，应当不在话下，也是我们在借鉴时必须认真考虑的。
篇5：微简历写作
1、平铺直叙型：
汽修专业，工作2年，有正在招工的请联系我。电话：123****7890。
2、 总结提炼型：
爱运动，得过院校足球赛冠军，完成了川藏骑行之旅，喜欢有挑战性的工作；爱阅读，喜欢小说、诗歌、传记，希望通过不断的阅读来丰富自我；爱生活，爱旅行，爱交朋友，为人真诚，谦逊，自信。做过班干部，获得过校创业大赛特等奖。我是一个平凡的人，希望你们能发现我的不平凡。
3、 诚实可靠型：
22，女，大四结课状态中，旅游管理，北京人，喜读百书，愿学百事，脚踏实地中不断地积极进取。新东方，南方报业等实习经验，相信自己在将自己历练成千里马的路上，期待并无限努力3年内进入500强工作。
4、 热情四溢型：
爱网球，爱动漫，爱生活。来自长坂坡的坚强男子，毕业于有根叔的华科大，软件与硬件配置还算一般，怀揣不熄的梦想，努力着。现实的社会，茫茫的人群，我希望能有单纯的劳动机会，在劳动中升华，成就自己。这个世界需要几个我这样的人。
5、 写实诙谐型：
号称就业最难的生物工程专业本科，号称女生不宜的'伪网页程序员。身材娇小、体型匀称、腿细长。我爱做发酵实验、也热衷拍写真，我做过台湾交流生、我还喜欢仙剑和古剑奇谭。刚刚毕业这半年我是一个“仪器销售”，专门回校讹诈老师的科研设备经费。“做网页”神马的，我最喜欢了。
6、 抒情号召型：
有一个女孩她很乖，她热爱一切美好的事物。任何她走过的地方，都会留下她的微笑。她志愿成为一名为护理事业奉献的白衣天使，为此，她已经做好准备了！相信在不久的将来，她会成为一名真正的传播爱的白衣天使！加油！相信自己一定就可以！这个女孩就是陈玉，想了解她，那就来大街网吧！
7、 幽默搞笑型：
哥是80后的尾巴，90后的老大。武汉小本211，才毕业。哥不会打魔兽，没有女朋友，但哥几乎每晚在自习室神游。哥要好好努力，去实现小时候吹过的牛！
8、 真诚谦虚型：
不谙办公室之道，但熟悉各类办公系统操作流程。不求工资上万，只求有人慧眼识珠。你给我的也许只是一个机会，但我愿回报您所有的努力。
9、 明确目标型：
双十年华，聪明伶俐；举止温文，呼朋聚友；国标身材，吃苦耐劳；十载寒窗，苦读成才；专心所致，百炼成钢；思前想后，谋求3G；给我平台，尽展我能；与我自由，必成大业；君子诚言，恳求机会。
10、个性表达型：
本人1984年5月某日中国制造，长178cm，净重63kg。采用人工智能，各部分零件齐全，运转稳定，经二十多年的运行，属质量信得过产品。该“产品”手续齐全，无限期包退包换。售后服务好。
篇6：微写作邀请函
邀 请 函
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B、这是一场家具文化与雕刻艺术碰撞的思想盛宴
这是一场新一轮投资热潮的研讨盛典
这就是，由宣明典居首席创意设计师 木雕大师傅军民先生开启的红木古典家具艺术投资鉴赏的心灵之旅……
一部由家具创作者自己书写的心灵告别
一部从微观创新到宏观艺术审美的价值探讨
一部自内而外的木雕工艺大师的创作艺术理论
一部红木古典家具的文艺之葩……
走进来，走出去，倾听另一种声音，领略另一个艺术世界。
《筑器寻韵》 傅军民 著作
篇7：微写作邀请函
邀请函的写作方法及技巧
1、简介
邀请信是邀请亲朋好友或知名人士、专家等参加某项活动时所发的请约性书信。但要注意，简洁明了，看懂就行，不要太多文字。
2、格式
搬迁邀请函
__________单位(领导朋友等)：
感谢您一直以来对本公司(或本人)的关心和支持，使公司得以业务蓬勃发展，现公司已迁至————(某地)，诚邀请贵单位(或领导朋友)在(时间地点)参观公司新址，并赴本公司的庆典午宴。
落款：(单位、时间)
一般格式
尊敬的___________：
您好!
________单位将于__年__月__日在________地，举办___________活动，特邀您参加，谢谢。
_________单位
__年__月__日
3、应用
在应用写作中邀请函是非常重要的，而商务活动邀请函是邀请函的一个重要分支，写好它至关重要。
商务礼仪活动邀请函是商务礼仪活动主办方为了郑重邀请其合作伙伴(投资人、材料供应方、营销渠道商、运输服务合作者、政府部门负责人、新闻媒体朋友等)参加其举行的礼仪活动而制发的书面函件。它体现了活动主办方的礼仪愿望、友好盛情;反映了商务活动中的人际社交关系。企业可根据商务礼仪活动的目的自行撰写具有企业文化特色的邀请函。
一般来说，商务礼仪活动邀请函的文本内容包括两部分：邀请函的主体内容和邀请函回执。请看例文。
网聚财富主角阿里巴巴年终客户答谢会
邀 请 函
尊敬的××先生/女士：
过往的一年，我们用心搭建平台，您是我们关注和支持的财富主角。 新年即将来临，我们倾情实现网商大家庭的快乐相聚。为了感谢您一年来对阿里巴巴的大力支持，我们特于XX年1月10日14:00在青岛丽晶大酒店一楼丽晶殿举办XX年度阿里巴巴客户答谢会，届时将有精彩的节目和丰厚的奖品等待着您，期待您的光临!
让我们同叙友谊，共话未来，迎接来年更多的财富，更多的快乐! 阿里巴巴
4、结构
标题
由礼仪活动名称和文种名组成，还可包括个性化的活动主题标语。如例文，“阿里巴巴年终客户答谢会邀请函”及活动主题标语——“网聚财富主角”。活动主题标语可以体现举办方特有的企业文化特色。例文中的主题标语——“网聚财富主角”独具创意，非常巧妙地将“网”——阿里巴巴网络技术
有限公司与“网商”——“财富主角”用一个充满动感的动词“聚”字紧密地联结起来，既传达了阿里巴巴与尊贵的“客户”之间密切的合作关系，也传达了“阿里人”对客户的真诚敬意。若将“聚”和“财”连读，“聚财”又通俗、直率地表达了合作双方的合作愿望，可谓“以言表意”、“以言传情”，也恰到好处地暗合了双方通过网络平台实现利益共赢的心理。
称谓
邀请函的称谓使用“统称”，并在统称前加敬语。如 ，“尊敬的× × ×先生/女士”或“尊敬的× × ×总经理(局长)”。
正文
邀请函的正文是指商务礼仪活动主办方正式告知被邀请方举办礼仪活动的缘由、目的.、事项及要求，写明礼仪活动的日程安排、时间、地点，并对被邀请方发出得体、诚挚的邀请。
正文结尾一般要写常用的邀请惯用语。如“敬请光临”、“欢迎光临”。 例文中，正文分为三个自然段。其中第二段写明了“XX年终客户答谢会”举办的缘由、时间、地点、活动安排”。(看原文)
第一段开头语——“过往的一年，我们用心搭建平台，您是我们关注和支持的财富主角。”和第三段结束语——“让我们同叙友谊，共话未来，迎接来年更多的财富，更多的快乐!”，既反映了主办方对合作历史的回顾，即与“网商”精诚合作，真诚为客户服务的经营宗旨，又表达了对未来的美好展望，阿里巴巴愿与网商共同迎接财富，共享快乐。
这两句话独立成段，简要精炼，语义连贯，首尾照应，符合礼仪文书的行文要求，可谓是事务与礼仪的完美结合。
落款
落款要写明礼仪活动主办单位的全称和成文日期。
5、注意问题
①被邀请者的姓名应写全，不应写绰号或别名。
②在两个姓名之间应该写上“暨”或“和”，不用顿号或逗号。
③应写明举办活动的具体日期(几月几日，星期几)。
④写明举办活动的地点。
例如：
沛县中学1965级高一(1)班同学“再相会”联谊活动邀请函
xxx同学：
你好!
每提及你的名字，你仿佛就站在我们眼前，仿佛又回到火热的学校生活，思念之情油然而生。想来你也和我们一样，很想一聚。
四十五年啦，但多彩的学校生活、深厚的同学情谊却还是那么清晰。我们的眼前常常浮现出教室门前那棵葱绿的核桃树，浮现出假山旁那几杆婆娑的青竹，浮现出教堂那带有神秘色彩的西式建筑;耳畔常常回响起徐李云校长那渊博、机敏、幽默的语言，回响起张德沛老师那简洁、明晰的讲演，回响起刘洪铃师傅摇动的清脆铃声的悠远;脑海里更记得高考辉煌的1965年，记得我们高一(1)班演出的引人注目的《红梅赞》，记得我们清晨书声琅琅、志存高远。 四十五年啦，不论浪迹于天涯、还是踟蹰于海角，不论在从军路上、还是在三尺讲台，不论享受着成功的辉煌、还是咀嚼着失意的苦涩，那深深的同学情啊，始终像一坛陈年老酒，日久弥浓的醇香，深深地陶醉着我们。多少回神游母校，多少次梦醒相会。聚吧，日已过午，不聚更待何时?每一颗心都热切地期盼着。
四十五年啦，我们这一群鬓染微霜、年过花甲之人又要相聚了，那赤子之情犹如激流般地涌动。撂下厨房的汤勺，丢下手中的菜篮，扶下膝头的爱孙，不顾汽车的颠簸，不怕航轮的惊涛，不惧飞机的气旋，奔跑着，跳跃着，唱着，笑着，紧紧相拥，有多少深情要叙，有多少挚语要说!
四十五年啦，来吧!相聚的激情、相聚的欢乐、相聚的回忆，将是尚满天际的红霞、重阳佳节的黄菊，描绘出我们人生中一道亮丽的风景线。给我们鼓舞，给我们热情，给我们感悟，给我们温馨。来吧!你的到来将给联谊增辉，你的缺席将使每一个人怅然。来吧!每一个同学都张开着热情的双臂，期待着、期待着你的到来!
6、办理流程
一、邀请单位的申请报告(申请报告内容包括：被邀请人的姓名、背景资料、来访目的，来华期间主要活动计划，计划行程日期等)。
二、邀请函原件(英文)，要求邀请单位负责人签字后加盖单位公章。
三、邀请单位出具的担保函，要求法人代表签字并加盖单位公章，担保函中注明“被邀请人在华期间如有任何违法行为有我公司负责”。
四、邀请单位的营业执照复印件(加盖单位公章)。
篇8：微笑中写作
墙角的花，你孤芳自赏时，天地变小了。
——冰心名句
世界上有一种不会凋谢的花，那就是微笑，世界上有一位宣扬“爱的哲学”的不朽人物，她就是世纪老人——冰心。
冰心，我国现代文学史上第一位著名的女作家。她一生热爱文学，喜爱写作至九十九岁。虽然他经历了人生中许多的艰难和挫折。但是冰心有一颗微笑的心。我曾多次读到过冰心的著作《繁星?春水》，我稚嫩的心灵深深地受到了这位文学巨人的感染与震撼。
青春的梦想上面是美丽的天堂。散发着淡雅墨香的文学在轻轻的召唤着我。可是攀登的过程是坎坷的，一路走来我历经风雨，留给我的尽是失落和烦恼。
高雅的文学创作，使我从整天的嬉皮笑脸走向了宁静庄稳的“笔杆子”乐趣中，为了追求美文的精彩传神，对每一句语言的描述，常常踌躇不定，犹豫不决，稍稍写错的一处败笔，我的心里塞满了恼火，思路也被堵住了，“唰”一声撕掉了。旬积月聚久了，作文还是照常瑕疵不断，对写作的热情度也纵降。
偶然间，《繁星?春水》，这本著作激励了我，蓦然回首，发现我并没有失败，如心灵的抚慰，锻炼了我对文学执着和追求的那颗心。冰心曾经写的“零碎的思想”在她的两个弟弟的鼓舞下，把哲学整理成一册，成为大家百读不厌的著作。我也何曾不能去投稿呢？即使会石沉大海，杳无音讯，但心中怀着坚定的信念，成功会在前方为我招手。
补记:
梁实秋曾批评冰心的《繁星?春水》无女作家之长，只用三言两语的偷懒形式日久写成一册，不值得效仿的诗歌体裁，但是冰心并没有言退，用她轻柔雅丽的文字创造了文学史上的辉煌！
我想，我也一定可以！
冰心用她的微笑书写了他的一生。而我，把心当成笔，人生就是我的稿纸，即使这条路会遥远漫长，我会揽着微笑，踏上属于自己的文学之路。
篇9：微写作：描述办公室
微写作：描述办公室
题目1
请描述老师的某间办公室，写出或“安静”或“热闹”的特点。要求：有叙述和描写，有一定的评价。200字左右。
【佳作】
房间里很静，但我们的耳朵正渐渐习惯。时值上课时分，老师们正埋头书写，唯有偶至的舒气声装点着宁静的空气。办公室绝非富于装饰性的房间，并不足以反映主人的情趣与个性，但静谧的气氛却使之显得格外素雅。远离喧嚣之处，朴素的橱柜拾起庄严的气场，墙上的招贴画，在静心人眼中，焕发了深邃的价值。我更发现窗边有张旧桌，其上的茶杯中散出淡淡清香，水雾在阳光下袅娜地飘，将我的视线引向一张照片。那里学生与老师的笑颜凝成永恒的记忆。这珍存起的美好，或许将在多年后一个同样恬淡的上午，被故人重新想起。
【典型之作1】
数学老师的办公室的`四个角整齐的摆着四张办公桌。这是个理科的办公室。也正因为如此，办公室总是人山人海的。一到课间，办公室的门口就会人来人往，进进出出。每逢考试前，同学们的问题也越来越多，排队的同学都快要排到门外了。如果你不早点来的话，恐怕一个课间都问不到题。但是，办公室里总能看到老师耐心的给学生讲题。办公室里总是充满数字与公式，每当我走进去，逻辑思维能力就会变得非常强。这就是理科办公室的非同寻常之处。
【典型之作2】
井然有序的桌椅，布满书本的桌面，放置许久早已不再冒着热气的水杯，这是匆匆去上课的老师们留在背后的历经数十载的年级组办公室。曾经的崭新明亮早已褪去了辉煌，从前的意气风发也已白鬓苍苍，但无论是老师们默默备课的宁静或是谆谆答疑的热闹，它，却从未显现一丝黯淡悲凉，因为，这里，成就了无数远大的梦想，造就了太多太多的国家栋梁。
篇10：高考作文写作素材：红楼梦的“情”
高考作文写作素材：关于红楼梦的“情”
生活在我们这个时代的人，常常用我们现在的语言来看书。对于红楼梦这样的书，它有一百多年的历史，红楼梦的词语当时的意义与现代所用的词语会有偏差，词语的意义与历史环境相关。情字，在红楼梦写作的时代，是一个非常特殊的词，它甚至代表了当时主流的价值观。
一、摘抄红楼梦中的句子及赏析
1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
[评价与赏析]：红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。
2、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
[评价与赏析]：寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”一心清冷，双目清明。
3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?
[评价与赏析]：世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。
4、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
[评价与赏析]：人生本是孤寂，热闹都是强装。看叶子绿又黄，心头一点凉。
5、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。
[评价与赏析]：人与人，从来是债。
6、黄金万两容易得，知心一个也难求。
[评价与赏析]：自古长如此，叹息未曾止。
7、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。
[评价与赏析]：玉体易枯，红颜易老。好景不长，放下趁早。
8、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信;纵然是齐眉举案，到底意难平。
[评价与赏析]：人生多的，就是遗憾。几人办得到，放眼看。
9、莫失莫忘，不离不弃。
[评价与赏析]：明知道不可能，才一再地说。人总是这样。
10、厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。
[评价与赏析]：四海又五湖，古今儿女泪。
11、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。
[评价与赏析]：《东邪西毒》里欧阳锋说：“要想不被人拒绝，最好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝，常常是因为害怕。
12、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。
[评价与赏析]：从来女儿多情，男儿欲盛。
13、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
[评价与赏析]：一个情字，最是磨人。
14、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
[评价与赏析]：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，回不去的.故乡。
15、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
[评价与赏析]：就算对世间污浊无能为力，也还能干干净净地走。
16、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
[评价与赏析]：曲终人散，如梦无痕。
二、红楼梦中的情
红楼梦的作者受到冯梦龙至情思想影响很大，对于情这个概念，红楼梦作者在写书时，冯梦龙的思想贯穿其中：
因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
——红楼梦第一回
石头记录的，其实是一个“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”的过程。
佛家认为，“色”、“空”是两个性质，万事万物表面是色，实质都是空的。众生迷惑于“色”失去本性不能悟“空”。主张一切所见的事物都是虚无的，了悟可得人生解脱。
红楼梦的作者虽有“色”“空”描述，而实际写的是“情”，将“情”放在比“色”“空”“礼教”更高的位置，充分表现了至情的理念。红楼梦是群像小说，这些群像都是情演化出来的人物，最后都要归结到情上去。
开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
——红楼梦第五回
开辟鸿蒙说的是天地初开万物之始，问谁是情种，显然蕴含着情生一切的概念。问句后面自做了回答，一切都是为风月情浓。情遇到了“奈何天”“ 伤怀日”“ 寂寥时”就要排遣演化。引子总领着整个红楼梦，情贯穿始终。接下来裙钗的判曲就是“演化”，所有的判曲都蕴含着“情”，最后归结红楼梦。
为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生;无情的，分明报应。欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽。冤冤相报岂非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!
——红楼梦第五回
三、情榜
是处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至末回警幻情榜，方知正、副、再副及三四副芳讳。
——红楼梦第十八回
情榜并不是红楼梦作者的原创，情榜正是冯梦龙所创。冯梦龙在情史上罗列了情的分类，每个分类里都有若干个有情的故事。冯梦龙把故事分类为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四种。红楼梦的作者显然借鉴了冯梦龙情史的分类方法写了红楼梦的情榜，这从贾宝玉和林黛玉的情榜考语中可初见端倪。贾宝玉的情榜考语“情不情”、林黛玉的情榜考语“情情”都有着精到的表述。
“情不情”，前面的情为动词，即将感情也会赋予没有感情的人或物或事上，总结贾宝玉的多情性格。也可以断句，“情，不情”，指的是宝玉或者说石头作为记录者，是来人世记录“情”和“不情”的。作者用这个考语概括了贾宝玉角色，合于主旨。
“情情”，解释为将情感投入到有寄托有感情的人和事上。这个考语告诉我们，林黛玉是个专一的人，她所暧昧的只有贾宝玉一人，往往没有顾及周遭人的感受。情情，是对“情”的强调，是对情的至真。比如黛玉在打趣宝玉的时候，不经意就伤及偷东西的丫鬟，这样的描写都是符合情情考语。
“冷情”是众多红学家对于薛宝钗情榜考语的揣测。脂砚斋没有透露其他人的考语，所以几乎不得而知。但是我认为红楼梦其他裙钗的考语，应当与冯梦龙所列的二十四种考语类似。唯独宝玉、宝钗、黛玉三人的考语具有比较深的意义，总领其他裙钗的考语。
脂砚斋透露一个信息，情榜乃是警幻仙子处的，要在末回出现。这里的末回应指的是红楼梦的最后一回，警幻仙子将在那时太虚幻境挂号的所有裙钗进行罗列，末回应当是一个归结，昭示，对人物进行谒语性质的评判，当然每个人物的考语中都带着“情”字，也是作者在写作人物过程中把握人物的总结性的语句。
四、至情至真思想的源头
讲到至情思想的出现要从宋朝开始。宋朝的理学家把儒家的伦理学说哲学化、宗教化，提出“天理”与“人欲”对立的命题。主张扼杀人的正常情感和欲望，主张“存天理、灭人欲”。于是“情”的宣传被认为是异端学说。到了明末，特别是到了汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，明王朝行将就木，日益尖锐的社会矛盾使得理学家束手无策。统治机构开始涣散，封建法制废弛，思想界出现了缝隙，一股清新的思想潮流从缝隙中流出，这就是至情的思想源头。
明末商品经济的发展使得社会风尚急剧变化，封建道德的传统信念已没有吸引力。在金钱万能的城市社会里，纲常权威低落了。汤显祖的言情理论和实践在戏曲界掀起轩然大波，一时间风起云涌。做“有情痴”是一种时髦。冯梦龙为代表的一些文人更甚。如袁于令论及戏曲的时候，讲剧场认为是情的世界。演剧乃是统合剧作者、演员和观众的一片真情的创造活动。他说：
剧场即一世界。世界即一情。人以剧场假而情真，不知当场者有情人也，顾曲者尤属有情人也，即从旁之堵墙而观听者——若童子、弱瞽叟、若村媪……无非有情人也。倘演者不真，则观者之精神不动;然作者不真，则演者之精神亦不灵。
——《焚香记》序言
在此其基础上，汤显祖还提出了“情真”的原则，主张作文要说“真实语”。要说“真实语”，则必先做“真人”，有“真情”。做真人的最高境界是保持未被污染的“童心”。“童心”说为罗汝芳、李贽等人所认同。红楼梦作者受到至情至真的思想影响相当大，以至于笔者一度想论证红楼梦作者系明末清初的人。因为一部作品有时代性，有一定的时代印记，好比我们现在写文章不会引用毛主席语录一样，红楼梦写作的时代，应当是至情至真思想盛行的时代。
红楼梦中，真假问题也始终存在着，且不论文本，就连脂批也有对真讨论：
谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真”
——红楼梦第一回
对于情的表述更是不胜枚举，第一回文本连同脂批中就有38个字情字，许多情字具有点题的作用，第五回也有38个情字，太虚幻境有“假作真时真亦假，无为有处有还无”的对联，“孽海情天”上牌坊横批中有情，有“厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿”的对联，始终强调情。
红楼梦从一个神瑛侍者和绛珠仙草的神话故事、石头的下凡引出红楼梦中一干风流冤家的群像，从一到繁，从繁到一。红楼梦是一部用情写成的书，是演义情的著作。是作者用一生的情写成的长篇巨著。
篇11：微电影剧本的写作
微电影剧本的写作
微电影剧本怎么写，有人就知道要写个故事，可是不知道那是娱乐片范围的剧本，连这个起码的知识都没有，就不可能写个象样的剧本，有人还把好莱坞影片说成是前卫，把整个事情颠倒了。
你要写故事片的剧本，首先要考虑的是这个故事是否适合于银幕表现，或者说这个故事该从什么角度来讲，才最适合于银幕的表现，另外，你在写一个故事片剧本的时候，你还得分清楚，你是要讲一个故事，还是写一个人物性格，这两个差别是很大。我们总是把它搞混了，其实在我们的电影剧本里和影片里，只有讲故事的影片，没有表现人物性格的影片，这两种影片是完全不同。
以讲故事为主的影片，他的人物不是真正的人物，只不过是用来促进故事情节向前发展的触媒剂。这些人物引发了冲突，但他的目的不是通过冲突来揭示人物性格，而是促进故事向前发展，最后解决冲突就完。一般观众就喜欢听你讲这种动听的故事，千万注意，这里可没有真正的人物性格，只有定型的、典型的人物。典型的就是不存在的。没血没肉的，这种定型的人物，象形尸走肉一样，穿行在同一类型的任何影片中，这里就不举国产片的例子了，就看看好莱坞西部片的牛仔，和警匪片的侦探，在这个类型的任何一个影片中都是一样，正如好莱坞的西部片的明星mature所说的“七年了，只换马和女人，服装台词全一样”.整个一个幼儿园。
在大陆中国有些电影评论家，在这种娱乐片中找人物性格，是不是神经有点不正常，另外一种叙事性影片，是以塑造人物性格为主，他们也发生矛盾，但是这种故事冲突的目的，不是促进故事情节的发展，而是揭示人物性格。以人物性格为主的影片，当然就要更高档一些，因为所有的艺术，毕竟都是在研究人本身，只知道讲故事的人就不必参加这种以揭示人物性格为主的讨论了，因为你弄不懂的。
我们在回头来研究一下，以讲故事为主的影片，都是定型的，就是那么几个套子，我们把这叫做神话。其实神话是不准确的，神话这个字来自希腊文，用英文来拼myth,我们中国把它翻做神话，是讲故事的意思，我们中国把它译成神话的原因是因为古希腊的故事是诸神的故事所以就变成神话了，其实是故事。我们应该要弄清楚，讲故事的目的不是取娱于观众，讲故事的初哀是长者要把自己的社团和部落的一个共同的信念，子子孙孙的宏扬下去，那么最好的办法就是通过一个动听故事讲给年青人听，人人都喜欢听故事，这个传统信念也就随着故事传了下去，比如说善有善报、恶有恶报是一种信念，其实生活里不是这样，这是一种信念。又如有情人终成眷属，这是一种以家庭为最小社会单位的社会制度的信念，所以不管那个男的或那个女的有多野，最后全都套在婚姻上了，我们说这是清教徒的信念，所以在好莱坞的影片里就不可能不是有情人终成眷属。在一个部落或一个社团的聪明人，想出了好办法，把这种信念编成动听的故事讲给傻子听，于是把这种信念就通过爱听故事的傻子传了下去，可是到了现在呢，钱好象比信念重要。既然一般观众喜欢听故事，那么生意人就知道通过讲一个动听故事给一般观众听能赚大钱。而一般观众把看电影当成是娱乐，所以娱乐片里决不说教，好来的一位大制片人曾经说过这样一句话“想要布道吗?租个礼堂去”头脑是多么的清醒，还有一个好来的大老板说过这样一句话，“发信息那是电报局的事”又是一个清醒的头脑，会做生意，所以从表面上看，娱乐片就是给普通观众解闷乐的，其实他是有含义的。他的含义就是诸如善有善报、恶有恶报，有情人终成眷属，实际上它通过一个好看的故事，把这个信念给了你，只不过没有说教没有发电报而已，所以有人认为好来坞影片titanic有教义不是没有道理的， 娱乐片就是这样产生的，实际上娱乐片是讲故事的附产品，讲故事的目的不是娱乐是保守，只不过现在表面上看是倒过来了。Myth从来是停滞不前的，它并不是鼓励发展前进，它的目的是维持现状。
另外讲一个电影故事，讲一个动听的电影故事，是需要一套方法的，在我的网页上经常有人发表剧本要求大家看，也有人要求我讲剧作，但是我没有讲，因为我认为如果连电影语言都没有搞清楚，那你写什么电影剧本?就算我讲“怎样写电影剧本”你也不会真的听懂我讲的是什么。它也不会给你什么帮助。说老实话，这些剧本我也只是看几行，因为我要看的甚至不是你有没有写视觉的东西，小说里的描写不也是视听的东西吗?我看的是角度，你这个剧本取材用材的角度，同样的故事瞎子讲跟聋子讲是不一样的，尽管在瞎子在讲的时候也可能用几句视觉的句子，可是它自己并没有真正的看见，所以我们一听就听出来了，不对头，我看的是写这个剧本的人有没有视听思维能力。所谓电影写作的技巧，不是一般的技巧，它不同于话剧的写作，也不同于小说的写作，他是建立在视听思维的基础上的。我们在研究视听语言的时候，要研究怎么样用光和声，来体现电影的时空。这些作业是一般的基础训练。可是当我们进一步要研究故事片的时候，在研究故事片时空的时候，那么正象我前面提到的.故事片里分以叙事为主的故事片和以塑造人物性格为主的故事片，那么以叙事为主的故事片的时空是用来干什么的呢?是用来讲故事的，所以我们说在以叙事为主的影片里，他的时空是从属于叙事的。
没有研究过视听语言的人，对这句话“它的时空是从属于叙事的”会感到莫明其妙，别看有些人会赶时髦的念念有词的时空啊时空啊时空交错呀，实际上是不知道时空是怎样表现的，他们更不知道电影的时空是建立在看者的幻觉基础上的。
当然，说到这里，大家似乎得出结论说，要写一个娱乐片的剧本，首先要充分掌握电影的视听语言。话是这么说，但是编剧在用文字写剧本时，它不可能直接用视听语言。有人喜欢用一些术语，什么特写了推拉了，这都是多余的。对于一个电影编剧来说，最重要的是它的构思的时候是用视听思维的，至少他应该知道通过光和声体现出来的时空结构是怎么样的，这样写出来的东西才是可以拍的。
前面谈的还是总的要求，在具体写的时候，我发觉有些人的写作方法不对头。这是娱乐片不是艺术片，娱乐片只不过是供观众消遣的，给观众逗乐的，所以你最好是倒过来写，当你想出一个开头之后，你要考虑的是结尾，你准备怎么样结尾，这是最重要的，bettidevis这个美国大明星说过，前面没我的戏都没关系，只要最后十五分钟有我就行。他们都掌握了窍门的，你先想好，如何给观众一个可行的，动人的结尾，然后你倒回去写，这样你就可以控制住局面，不会写到最后收不了场，也不容易出情节上的漏洞。因为他是倒过来的写的，所以他的发展是合情合理的，这样你就什么都控制住了。
还有就是情景设置是很重要的。在电影里不可能依靠演员的表演，风险太大了，因为没有几个明星是真正胜任电影表演的，再加上摄影、录音、剪接、美工、拍摄顺序的干扰，演员的表演难道不是支离破碎的吗?更何况你那剧本也不是写人物性格的，它只不过是促进情节发展的触媒剂，跟舞台剧不一样，哈姆雷特要不是莎士比亚的名剧，一般观众根本不喜欢看，所以聪明的编剧把它的精力花在情境设置上，如果情境合情合理，能够催人泪下，(我说的是情境不是演员)那么阿猫阿狗哪个人演都一样，是情境在起作用，观众是觉察不出来的，如果专业人员也觉察不出来那就是一个内行了。比如说，在中国的电影界有不少人硬是说《雁南飞》的名演员演的好，真见鬼了，你研究一下，《雁南飞》的情境设置，你就会明白，为什么一般观众包括那些的外行的内行认为这个女演员会演戏，情境设置也是一个泡制明星的好办法。你不一定要用一个明星，只要你情境设置的好，你挑选的演员形象符合潮流，再加上你的宣传，她就能成为明星。中国不会泡制明星，中国连专业人员也捧明星，这简直是荒唐。好来坞的一个明星说的好，“当你是明星的时候，你捧着玖瑰花从前门走出去，当你不再是明星的时候，你提着垃圾桶从后门溜出去”. 专业人员迷信明星那就是傻 了。要学会情境设置 ,要学会泡制明星，让那些不知天高地厚的明星提着垃圾桶从后门出去。
篇12：高考作文指导：微写作如何写
高考作文指导：微写作如何写
【微写作如何写】
要写“接地气”、“有体温”的文字
写身边的人和事，发挥语文工具性的功能解决生活实际问题，让语文切实与生活紧密联系起来,是微写作设题的初衷。由于长期以来学生在写作上形成的思维惰性及程式化的特点，导致现今作文(包括微写作)呈现的多是假大空的缺少体温的文字。一些老师在指导学生时由于过多重视立意的高远，使得部分同学一到写作时就习惯性地想着要表现什么宏大的主题，就想着报刊上现在流行什么主题的范文，然后就去套，去模仿，而忽视了与日常生活、平实生活的贴近，从习作内容反映出来的就是生活简化了，情感荒芜了，思想变形了，远离了常态生活和常态情感。
写好身边的人和事究竟应该注意什么?观察身边的人和事应注意捕捉现实生活中的典型细节，并加强人物描写方面的训练，从生活中选取写作素材并加以提炼，塑造出典型的人物形象，克服脱离实际、闭门造车的弊端。在写作过程中，可以叙述现实生活中人物平凡而伟大的事迹，可以描绘自己心目中的偶像，也可以真实刻画出其不尽如人意的一面。写作角度力求多样化、个性化，切忌脱离具体事例空发议论或一味送高帽、唱高调。另一方面，教师在出题的时候也要力求接地气，多引导学生观察日常生活，品议生活现象，这样微写作才可能接收到地气，学生才可能写出有生命温度的文章。
分层教学，重点突破
微写作虽然“微”，但也有文章的体式。其文章的起承转合也需要交代清楚。从外在来说，请假、启事等要符合文体的要求;从内在来说，讲一件事情要讲清楚，要用自己的语言表达自己的思想，且把想表达的内容、情感很好地表达出来。那么，平时的训练就要包括两个方面：一是认识能力和思维水平，二是语言文字的表达能力。
建议高三老师要开展分层教学，因为每个学生的升学需求是不一样的'。对于要考一流名校的学生，老师要提出明确要求，比如要创新、要夺人眼球，写得四平八稳就不行。此外，对于其他层次的学生，要根据学生的实际情况提出相应的要求。
老师在指导学生复习时，自己先要学会“辨题”。凡是符合今年高考指导思想的微写作题目可以多练，不太合适的题目要加以改造，因为微写作总体来说强调与生活结合、与现实结合，是要让学生写作时有话可说。他特别强调，微写作的开放性很强，显性的限制一般只有字数要求，其余大多隐含在情境中，指导学生时要特别注意。
教学中可分解突破描述、议论和抒情等各个能力点，将学生需要掌握的各类应用文体格式以及描述、议论、抒情的各种方法化解落实在每天的微写作练习中，如“每日一句话新闻”“每日百字时评”“每日百字班级叙事”等，同时着重从“简明、连贯、得体”的角度，训练应用文体的表达。
篇13：红楼梦
有关红楼梦
《红楼梦》是公认的“中华第一小说”，除了人物塑造的成功，情节铺展的“网状结构”，无所不包的文化内蕴，和对现实人生的深刻观照，它另有一项人所难及的特点，即它苦心经营出一种脆弱缠绵的氛围。具体到小说里，就是那座“天上人间诸景备”的大观园。曹雪芹之前，中国小说家还从来没有这样创造性的用过这一番心思。
一般研究古典文学的人都承认，《金瓶梅》是《红楼梦》的先驱。《金》首次纠正了中国长篇说部对历史演义、神魔仙怪的过度爱好，把目光转向凡俗人间。不靠故事的大起大落，而是凭借对家长里短、饮食男女的戏剧性呈现，作为小说表现的主要手段。《红楼》在这条路上走得更远，而在“行走”的过程当中，它发展了诗意生存与现实污秽两个世界并存的理念。在虽然污秽却很强大的现实世界的逼视下，“大观园”里的诗性存在显得极其脆弱。由于二者的对比如此强烈，而“现实”的实力大大超越“诗性”，大观园像恶浪汹涌中的一座岛屿，纵然草木葱茏，奇花烂漫，到底敌不过风急浪高，随时有遭遇灭顶的可能。
大观园代表了一种重情、重美、非功利的理想，正因它这样纯粹，才格外禁不起碰撞。“抄检大观园”里，它的局部的反抗根本掩不住总体上的不堪一击。秋风扫落叶般的肃杀带来浓重的悲剧意韵。但是这里有一个问题，就是即使没有外部现实的破坏，没有封建家长的干预，它仍然不能长久繁荣，仍然逃不了被瓦解的结局。它最大的敌人是时间。
试想王夫人也如贾母一般开明，试想元妃能给大观园更细致的关照，假设朝廷始终对贾府恩宠不衰，没有抄家的大祸。所有这些蛮暴的外力冲击都不存在，大观园就能青春永驻吗？短期内自然没有问题，过了几年，迎探惜三春免不了纷纷出嫁（或出家），史湘云、薛宝琴、刑岫烟也终于要彻底离开，宝黛钗的婚姻困局也总要有一个解决……一切以最和平的方式向前推进，其结果也只能是、必然是：风流云散、各奔东西。只有李纨、宝玉、黛钗中之一人能够留下——而且他们都会衰老。以宝玉之敏感，到时照样会感到切肤之痛。相比雷霆风暴的致命一击，那慢条斯理的凋零显得更加残酷。
反过来说，正因为大观园的繁盛与纯美是眼前的、暂时的，昙花一现的，才格外让人珍惜，让人揪心，让人魂牵梦萦。如果它始终是恒定的美丽安稳，它就失去了悲剧性的情韵，失去了“如花美眷，似水流年”的人世匆匆之感。从审美上看，“彩云易散琉璃碎”的脆弱反而使它具备了无与伦比的魅力，虽然短暂，却在万千读者心中化为了永恒。
曹雪芹深谙其中奥妙，不断用诗词曲牌、打趣玩笑来暗示大观园的黯淡未来。我们一方面随着那些花团锦簇的文字徜徉其间，如沐春风；一方面又不时被提醒这里的一切是注定要打翻的，是朝“千红一哭，万艳同悲”的方向去的。当下的欢悦与来日大难构成了巨大的张力。
《红楼梦》的两大主角，林黛玉是大观园众女儿之首，也可说是至清至灵的“大观园之魂”；贾宝玉是护花人，爱博而心劳。这两人名字里都有“玉”字，殊非偶然。“玉”不仅高洁纯净，同时还脆弱易碎，双重寓意使它成为大观园特质最好的概括与象征。
曹雪芹的“脆弱美学”直接间接启发了很多后辈。沈从文的《边城》清莹剔透，但不经间就会从如画的氛围中渗出悲音。果然一个少女、一个老人的脆弱平衡因老人的猝然去世而打破，白发红颜的奇特和谐因此骤然消解。它像《红楼梦》一样先用大量篇幅细细搭建起一个世界，在引领读者认识它的过程中一边让人沉醉，一边让人不安。随后彻底击碎了它，让人产生深长的惆怅。
沈从文对《红楼》未必迷恋，《边城》的例子也许还是偶然。但《红楼梦》的嫡系传人张爱玲，文风被夏志清称为“一方面是隽永的讽刺，一方面是压抑了的悲哀”。她显然是有意识的做了与曹雪芹相似的选择。张在《传奇》里建立的世界虽是迟慢落伍的，张本人对它也时有微词，但你又分明感觉得到张的留恋。她很明白她所写的这些人这些事终将被淘汰，却不能轻易将之忘怀。她不厌其烦的写家具，写服装，写最微小精工的细节，同时却也预言着它的没落和衰败。表面上看，《边城》的布局更像《红楼》；从精神气质上看，《传奇》才是与之最相契的，只不过没有把将被毁灭的部分作诗意提纯，而是如实写出其华丽缤纷后的腐烂与堕落。张爱玲对“脆弱美学”并非亦步亦趋，倒是有所发展的。其呈现出的艺术面貌，也就更为诡谲。
在《沉香屑．第一炉香》中，张爱玲写道：“……海湾里有这么一个地方，有的是密密层层的人，密密层层的灯，密密层层的耀眼的货品……然而在这灯与人与货之外，有那凄清的天与海——无边的荒凉，无边的恐怖。她的未来，也是如此……她没有天长地久的计划。只有在这眼前的琐碎的小东西里，她的畏缩不安的心，能够得到暂时的休息。”这一段文字再好不过的反映出张爱玲对《红楼》式脆弱的认识与继承。她把相对较为抽象的创作理念和人生美学用一个漂亮的比喻给点活了。
张爱玲的后辈白先勇，和曹、张一样经历过家族的盛极而衰，也同他们一样敏感细腻。他对生命的悲凉体悟，使他写出了一部与曹、张遥相呼应的短篇小说集《台北人》。其中最精致的一篇（也是分量最重的.一篇）《游园惊梦》，一面工笔细描酒宴的繁华热闹，穿插写到女主角的隐秘心事；一面又渗入了“无不散之宴席”的凄哀，使读者对渐次达到高潮的宴会流连难舍。人生如梦，梦也许美丽，但终究会醒。这种对“游园”的爱恋导致对“惊梦”的忧虑，却又偏偏意识到这个转折关头的不可避免。它和“庄生晓梦迷蝴蝶”的豁达形成了异常鲜明的对比。白先勇的“脆弱美”有他推陈出新的地方，即他着重发挥了“今昔之比”。《游园惊梦》没有只停留在“如今”与“以后”，还浓墨重彩的渲染了“过去”与“如今”。由于层次丰富，这个短篇信息量特别大，可供咀嚼的况味也特别复杂，文本也显得特别摇曳多姿。
曹、张、白诸家的脆弱美有个与众不同的地方，就是对作品中的美构成终极威胁的，不是哪一个具体的人，哪一个具体的阶级。可能是光阴流逝，慢慢腐蚀；或是社会风习（深层的文化与心理）的演变造成时代气质的大变。主角配角在浩渺的历史、命运的大漩涡中载浮载沉，历经悲欢。即使写的是琐事，也因为背景的宏阔纵深而具非凡的气象。说到底，这“脆弱”并非消极，而是清醒；并非认命，而是冷静。其细腻深邃、空灵飘逸又颇能引发一种东方化的荡气回肠的感怀。尤其重要的是，禀承着这种阅世的眼光，会对笔下众生有较多的体谅与同情，产生某种宗教情怀，不会简单化、概念化、脸谱化的处理角色，从而保持客观超然，达到广大的悲悯（沈从文在这点上比张、白二人逊色，他的“田园意识”使他对城市和所谓“阔人”有根深蒂固的敌意，教授、商人、少奶奶、太太在他作品中，难得有不被挖苦讽刺的。只有写到湘西，他才能保有淳厚中正的平常心）。曹雪芹等人的“脆弱”认知，比起之前章回小说和之后左翼宣传小说将人物的挫折、失败和悲苦尽数推给“坏人”、“昏君奸臣”、“压迫劳动人民的坏阶级”，境界上要高得多了。
白先勇之后，新一代作家与传统文化的关系日渐疏离。纯文学倾向于学习西方，连通俗文学也走的是“穿越时空”或《指环王》、《哈利．波特》的路子。在这样“集体向西看”的大潮流下，以《红楼梦》、张爱玲为代表的“脆弱美”族系，更多是学术研究的热点，戏说歪批的对象，而不是写作上可供借鉴的伟大资源。具有独特的脆弱美的当代作品，迟迟不曾出现。也许，以那样精微细致、寄托遥深的美感笼罩全篇，抒发感慨，不大合于现代人偏爱快节奏的口味吧。只不知这状况是一时的沉寂还是从此音沉响绝。不过有一点可以肯定，这条文脉若能再次成功接续，一定是后起作家在曹氏等打下的基础上引入了新的技巧，充实了新的内涵，赋予其新的质素，像张爱玲、白先勇他们一样，不拘泥，不硬套，活学活用，虔诚而不迂腐，循着从前的轨道走出了自己的道路，开创了一片新的天地。
热爱崇敬不等于墨守成规，锐意进取不等于全盘丢弃。这个简单的道理，似乎意外地难住了许多人。
篇14：红楼梦
红楼梦
红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。 这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
红楼梦读后感 :看红楼，含笑的悲剧我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。 不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。 可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗?
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
红楼梦读后感 :反弹琵琶晴雯篇“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。 其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢? 在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的`心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。
浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。 红楼梦读后感 :宝钗的悲剧 看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心. 前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林的更令人叹惋.
薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她“沉静宽厚”.没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是“不尊重.”综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.
她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说“看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的“尊重”!
与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋”。
这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
篇15：红楼梦
在这个周末，我把《红楼梦》这部古典名着粗略地读了几遍，一部中华公认的鸿篇巨着，让千百万人研究探讨的文学作品，就着这样让我草草的读完了。
《红楼梦》是一部含笑的悲剧，《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。与其说它是一部小说，倒不如说它是一部包罗万象的明清历史画卷。
在《红楼梦》中，我认为林黛玉最为悲惨，林黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小肚鸡肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。对于她和贾宝玉的爱情悲剧，我认为重要因素是：林黛玉的清高个性，她的清高个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融洽”，她的自卑正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
黛玉是这样的可怜，然而宝钗是那样的无情。宝钗，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人，难道她不明白当宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹变成了宝姐姐便会大失所望，便会把她冰在那儿，不再理会，这会叫她情何所堪。也许她根本没想到原本一个“任是无情也动人”，也会落个独守空闺的下场。
当我合上《红楼梦》后，不禁感叹：“真是说不尽红楼梦，道不尽红楼梦，每阅一回《红楼梦》，便多生一种人生的情怀。”
红楼梦读后感500字 （三）
前十回有两条线索，一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。这条线索从第三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。
每次读到多愁善感的林妹妹时，她对自己的离别仇恨，伤心往事，花儿的枯萎，都有着比别人更多的感伤，也许正如书中所说，她前世是一棵绛珠仙草，来到世间还泪。他面对世间的丑陋，不公，也只能暗自落泪。林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时，指的就是在封建专制社会里万千青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。
《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。
红楼梦读后感500字 （四）
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，又名《石头记》，是清代著名小说家曹雪芹写的。
这本书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，讲述了封建社会贾、史、王、薛四大家族由兴而衰的全过程。揭露了封建社会后期的种.种黑暗，暴露出了他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶，以及那不可协调的内在矛盾。
这本书的主要人物有:多愁善感、心思细密的林黛玉；贤淑善良、恪守礼教、工于心计的薛宝钗；性格泼辣、见风使舵的王熙凤；极爱脂粉、平等待人的贾宝玉等。这里面，我最欣赏的是林黛玉，因为她的父母虽然先后去世了，但她生性孤傲、天真率直，和贾宝玉一起成为了封建社会的叛逆者。她藐视功名权贵，当贾宝玉送给她北静王所赐的圣上所赐名贵念珠一串送给她时，却被她残忍地拒绝了。
林黛玉的故事有：初进荣国府、夺魁菊花诗、重建桃花社、黛玉葬稿断痴情等。
看了《红楼梦》这本书，让我看到了封建社会人们生活的不同层次，也让我明白了一个道理：在生活中要做到人人平等，不需要等级阶分。因为人人都是一样的，生活在同一个世界上，就要接受同样的待遇。我们要做到的是适应生活，而不是让生活适应自己。
《红楼梦》这本费尽曹雪芹二十年心血的著作，在中国古典小说创作史上是空前绝后的，书中的知识与哲理包罗万象，这样完美的一本书，难道不值得我们再三阅读吗？
篇16：浅谈《红楼梦》
浅谈《红楼梦》
独坐在凹晶管,黛玉暗暗低头垂泪,远处隐隐有丝竹声,那又是梨香院的十二个女孩子在吹奏,在风中停挺续续,恍如仙乐。
塘中映着天上的圆月，那样圆，那样亮，却又那样凄凉，塘边的芙蓉树开得正盛，洁白的花努力吐露着芬芳，或许，那真是晴雯的微笑。
花全开了，月正圆，可是姐妹们又在何方？宝玉又在何方？
黛玉缓缓站起，扶栏低泣，回想当初刚进荣国府，与宝玉同食同宿，兄妹俩相敬如宾，有好吃的'一处吃，有好玩的一处玩，两人亲密无间。哪知，过了几年，虽知道宝玉心里有自己，倒彼此生疏了，怎奈又来了个人人都见好的宝钗，即便二人彼此有心，可又少不得疑心，你猜忌我，我试探你，倒弄得生分，大闹了好几场，就而今，宝玉也不知去了哪里，只空丢下自己一个人在这侯门中，就连老祖宗，似乎也不似往日那般疼自己了。
想到这，黛玉顿觉心酸，又不免落泪，微颤了两下，倒是望着芙蓉花出神，忽记起，前日里随手翻到《禅宗心经》中的“花未全开月未圆”，黛玉猛然一惊。
仔细一想，这话倒说的真切，自己和宝玉彼此坦然时，二人倒是形影不离，亲密无间。可真到如今二人彼此有心，花已开月正圆时，倒多了一层疑虑，若近若离，真是可叹。
“姑娘……”远远传来紫鹃的声音，黛玉才回过神来，方觉两眼酸疼，两腿发麻，卒缓步走入越发浓重的夜色中，任露水打湿衣襟，只是暗自思忖，花开月圆夜，却羡花未全开月未圆。
篇17：浅谈“红楼梦”
浅谈“红楼梦”
初触红楼梦，观剧，甚喜，不解其中味，但看到宝黛的爱情也甚是惆怅难过。为解其意，便在图书馆借阅之，因幼小不喜读书，故慢读之，最后囫囵吞枣，亦未解其意。
长大后又想未曾细读红楼之梦，故以心观新剧，虽是有欠缺，但也有奇哉之处，吾观之黛玉焚书稿，后泪尽而亡，尤为之心痛。后又再取原著，读之其几章，略有所感，故笔以记之。因前80回为曹雪芹所写，后是40回为高鹗执笔，故意见难以统一，有人认为高鹗改曹公之原意，有许多不妥之处，而我却为之甚好。因为未细读红楼梦，故无法做出具有内涵之物，我认为其妙哉，故事是情节安排较好，和最后给读者以无限想象空间，就拿黛玉泪尽而亡而言，此处是故事一个转折之处，倘若黛玉嫁给宝玉，那倒是难以给别人以残缺之美，故事便很长，怕难以尽兴，以黛玉之死来见证宝玉真情，以及对封建包办婚姻的憎恶。
再谈宝黛的'爱情，一开始宝玉梦游太虚幻境，竟然与可卿发生感情，后来宝玉和袭人又有了风雨之情。且宝玉又和丫头们关系甚好。我便认为宝玉乃风流人物。又看她对黛玉之情，便觉错了，后来深思之，宝玉虽风流却也是痴情儿。
从一开始，一僧一道已到谈及风流冤案，便知其中味，故对宝玉多情自然也是可以谅解的，虽然他多情对任何人多好。但是他也钟情，对待遇黛玉尤为独特。黛玉既是亲人亦是知己。一场虐恋，让人心痛不已。木石前盟是宝黛两人之间的联系。下面仅举几例来表示宝玉对黛玉的感情。
这些都是我较为感动的地方，虽说宝玉对黛玉之好不仅于此，但我挑这几处是为了对宝黛爱情的坚信，后来在看到黛玉，而亡，对宝玉的打击就知道，宝玉心中黛玉的地位是常人无法能及的。 现今大多数人对宝黛的爱情的结局感到不满，但这也结局的确使人可怜可叹，但又妙哉，我看见宝玉入地府见黑白无常说道，这像一个伏笔，我相信宝黛终会相见，所谓：终不忘世外仙株寂寞林。 后来看到宝玉和宝钗有夫妻之实之时，感觉是他对他和黛玉感情的玷污，但后来仔细回味，却发现甚是不对，他应该是想给贾府一个交代，一柱香火一个希望，不负宝钗之情，为后来自己入空门，了尘缘做了一个铺垫。
宝玉和宝钗正式在一起，实际上是一个非常残忍之处。宝玉因应是凡心已去，故为之。最后宝钗有孕在身，我想这便是宝玉留给这人世间的唯一之物，给了他们希望。这也是作者的优秀一笔，虽尝尽人世间荒凉百态，却还给人光明。
宝玉入空门也是随了宝玉对黛玉承诺，若是她死了便去和尚去。和同时也和黑白无常那句若潜心修炼便自然可见相照应。所以我说宝黛爱情我们未知，给人无限之遐想。但是我想他们必然在未知世界里活的幸福。
梦一回红楼竟让我离内心久久无法平复，故写此以记之以悼红楼之梦，以平心中之愤，是尽自己所感，虽有许多牵强之处，愿大家共论之，改之。
篇18：红楼梦
曹雪芹祖上明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛河村一带。在努尔哈赤的后金兵掠地时，曹雪芹的远祖曹锡远被后金的军队俘虏，给多尔衮当家奴，属正白旗包衣（“包衣”即满语“家奴”一词译音“包衣阿哈”的简称）。清朝建立以后，设立“内务府”，负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活琐事和宫廷杂物，曹家成为“内务府”的成员。曹锡远的儿子曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。从曹振彦的儿子曹玺和曹玺的长子曹寅，曹寅的长子曹颙和侄儿曹頫，三代四人相继担任江宁织造一职。织造的职务，主要为皇帝管理制造和采办宫廷用品，但除此之外，还同时担任替皇帝搜集情报的工作，曹寅就经常向康熙密奏南方各方面的情况，包括政治、经济、文化、思想、治安、民情等等。曹家几代人担任这一职务，表明他们跟皇帝有一种特殊亲密的关系。曹玺的妻子孙氏做过康熙的保姆，，曹雪芹的祖父曹寅小时候曾做过康熙的伴读，以后又担任御前侍卫。曹寅在给康熙的奏折中自称“臣系包衣下贱”，说明曹家具有一种特殊的地位：对于皇帝来说是奴才，但对一般人来说，则是一个极为显赫的大官僚，是属于最高统治层中的成员。雍正继位后，曹家遭受冷落，曹頫时受斥责。雍正五年(1727)末、六年(1728)初，曹因织造差员勒索驿站及亏空公款等罪，被下旨抄家，曹頫被“枷号”，曹寅遗孀与小辈等家口迁回北京，靠发还的崇文门外少量房屋度日。曹家从此败落。
经历这样家族变迁的曹雪芹，因此而获得对贵族之家种种黑暗与罪恶的深切体验，这便成为他创作《红楼梦》重要的生活基础。
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