“daan0801zjj”为你分享19篇“《敬畏自然》课文教学方案”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：《敬畏自然》课文教学方案
《敬畏自然》课文教学方案
【教材分析】
《敬畏自然》是一篇科学文艺作品。用富有文学色彩的语言谈论人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，不要宣称什么征服自然;而应该敬畏自然、爱护自然。教学时，激发学生的兴趣，给学生创设自主学习的情境，引导学生理清论述的思路，品味富有哲理性句子的含义，体会科学文艺作品的语言特点，探究难点，感受并理解敬畏自然，就是敬畏我们自己的观点，从而培养科学理性和人文关怀的精神。
【教学目标】
1、积累词汇。
2、感受课文内容，理清层层推进的论述思路。
3、感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点，培养科学理性精神和人文关怀的精神。
4、品味富有哲理性句子的含义。
5、体会科学文艺作品的语言特点。
【教学重难点】
1、理解课文内容，了解作者的观点。
2、体会语言特点，品味富有哲理的句子的含义。
3、培养科学理性和人文关怀的精神。
【课时安排】
2课时。
【课前准备】
1、预习课文，借助工具书学习生词。
2、熟读课文。
3、查阅有关人类与自然关系的资料。准备有关爱护自然的故事、资料。
【教学过程】
第一课时
【教学要点】
感知文章内容，了解作者的观点，理清论述思路。
一、导入
人类的发展史从根本上讲，就是同大自然的斗争史。人们常说：人定胜天，征服自然，那么，人和自然到底应该是一种怎样的关系?人类应该怎样对待自然呢?学生根据自己搜集的资料谈谈自己的看法。
二、检查预习
1、检查下列词语的读音、解释：
蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴
2、用自不量力、相形见绌、精巧绝伦、美味佳肴等词语造句。
3、检查课文的朗读。(要求：读音准确、朗读顺畅、有感情)
三、整体感知
1、阅读课文两遍，自提问题，圈点勾画，写下感受，理解和评价。
2、课堂交流：学生谈谈自渎课文之后的理解和感受。
3、根据下列问题，进一步指导学生整体阅读。
⑴ 本文谈论什么内容?饱含作者怎样的感情?
⑵ 文中最能表达作者观点的句子是哪些?
⑶ 为什么提出要敬畏自然?为什么说敬畏自然就是敬畏我们自己?
⑷ 文章怎样提出议论的中心?
学生自主讨论探究，加深对课文内容、主旨的深入理解。
4、课堂交流，教师点拨归纳。
四、探究难点
深刻理解敬畏自然的内涵。
五、学生质疑
六、布置作业
1、有感情的朗读课文。
2、找出富有哲理性的语句，揣摩其含义。
第二课时
【教学要点】
体会科学文艺作品的语言特点;
品味富有哲理性语句的含义。
【研读赏析】
一、通读全文
学生通读全文，体会文章运用哪些写法，有何表达效果：
1、自主探究：找出运用拟人、对比等修辞手法的段落、句子，读一读，讨论分析。
2、学生交流汇报。
3、教师归纳：以第1、4自然段为例简析对比手法的运用及其妙处，以第五自然段为例简析拟人手法的运用及其表达效果。
4、学生找出文中的反问句，并改为陈述句，然后比较表达效果有什么不同。
二、品味下列富有哲理性语句的'含义
1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
学生读一读以上三个句子，仔细研读揣摩其含义，并与同学交流看法。教师适当的指导、评价。
三、小结
明确议论性散文的语言特点。
四、体验反思
1、长期以来，人类就宣称自己是万物之灵，本文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她普通一部分一样。其他生物也是人类平等的生命。你怎样看待这个问题?你打算怎样敬畏自然、爱护自然?
2、关于人与自然的关系，学习课文之后你有哪些想法?能不能举例说明?
学生选择自己喜欢的话题进行讲述。学生根据搜集的资料互相交流。
五、布置作业
1、积累词语，摘抄富有哲理性、讲究形象的语言。
2、写一下学习本文的感受。
3、办一期人与宇宙之谜的手抄报。
篇2：《敬畏自然》教学方案
关于《敬畏自然》教学方案
探究问题，层层深入
师：这篇课文作者从人与自然的关系入手，重点谈了人类如何对待自然的问题。围绕这一中心议题，我们下面主要探讨：
作者认为人类对待自然的正确态度应是什么？
为什么要用这种态度？
怎样才能做到这一点？
（学生自读批注，小组合作探究，领悟作者的基本观点。）
生：我们组认为，作者认为人类对待自然的正确态度应是“敬畏”，这个关键词在课文标题中已经显示出来了。
师：这位同学能够抓住标题的关键词语进行分析，这值得肯定。请同学们结合课文继续思考。思考中一是要注意从原文中找出依据，不要离开文本；二是要注意归纳。
生：从整体上看，前面5个自然段，作者重在讨论人类为什么要敬畏自然。
生：文章从第6段开始讲“怎么做”，我在“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识”这一句中读出了作者告诉我们应该怎样做的第一种方法：站在宇宙的角度思考宇宙的价值和面临的这一系列问题，就会敬重和爱护宇宙，爱护自然。即是“换位思考，以情换情”。
师：说得很好，这位同学有比较深刻的理解。
生：课文第7段的“让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧”这句话中作者其实已经告诉我们应该怎样做的第二种方法。
生：第10段中的“宇宙中处处是我们的弟兄”，这是第三种方法：就是要把宇宙中的其他所有个体当成兄弟。
生：最后一段的“平等”非常关键，这既是一种原则，也是一种处事策略。
生：我同意他的观点，这是作者对开篇提及的那种居高临下宣称要“征服自然”的观点的一种批判。
师：下面我请同学们来小结一下：我们应该怎样对待自然？作者主要讲了几种方法？
（生思考、小结）
生：我们认为作者主要从三个方面来讲如何对待自然：一是态度──应该平等对待自然；二是思维角度──要换位思考；三是从行动──应该爱护自然。
师：很好，我们把握了以上几个问题。那么作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
（生议，总结）违背自然规律就会导致自然界的惩罚，所以作者提出要正确认识自然的伟大，爱护自然。我们人类与自然是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，都是平等的生命，是兄弟，所以“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”。
师：作者提出我们要“敬畏自然”的观点，那么，你如何理解作者所说的“敬畏自然”的内涵？
（生思考、交流）
生：我认为作者所说的“敬畏”是敬重的意思，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，人类的创造无法与大自然相比，因此我们要敬重它。
生：我认为“敬畏”一词还含有“畏惧”的意思。大自然对人类要进行的惩罚将是无情的，是令人畏惧的，因此，我们人类在改造大自然的同时，要爱护自然。
信息汇萃，联通生活
师：关于“人与自然”的'问题，通过课文分析，层层深入。我们理解了作者的观点：人应该敬畏自然，把自然界中的万物当成兄弟，平等对待。可是现实生活中是这样的吗？当今世界人与自然的关系到底如何？请联系你课外阅读中所积累的人与自然之间的故事、案例和其他资料，谈谈你的体会和意见。
（事先预习时已准备，每个小组推荐一个人发言。）
生：我们20世纪50年代搞大跃进，以为人定胜天，结果肆意破坏环境，贻害无穷。
生：如海南热带雨林屡屡遭到砍伐；海洋生物种类大幅减少……
生：现在中国国内许多城市淡水缺乏，长江已经变成了名副其实的“黄河”，华北地区沙尘暴大举入侵，这都是我们滥耕滥伐的结果。
生：现在废气、废水、废渣污染、光污染造成人们生存危机，物种剧减，这都是人类所谓的“征服自然”所产生的恶果。
……
师：如果我们以为“人定胜天”，破坏了这个家园，我们将无法生存，那么，我们应该怎样对待大自然呢？我们是不是要积极行动善待自然？让我们以实际行动，让心灵走进自然。请同学们以小组的形式写一则倡议书，向全校同学发出呼吁，共同保护我们的家园。
即刻行动，善待自然
师：课文结尾作者呼吁：“敬畏自然，就是敬畏我们自己。”我们也要向全世界大声疾呼：“我们要生存，我们要发展！我们要一个和谐的自然广“亿万智者们，为了我们的地球母亲，行动起来吧广让我们全体同学以实际行动，呼吁社会的每一个公民保护自然，让人类的心灵与自然相通！请每位同学，给全校师生写一则正确对待大自然的倡议书。
篇3：课文敬畏自然的教案
课文敬畏自然的教案
《敬畏自然》教案教学目标：1了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识，《敬畏自然》教案。2抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，锻炼学生思维能力。
教学重点：
一是辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的，
二是学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的
写作手法，教学难点：
一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。教学过程：一、出示图片，从欣赏大自然的景色导入新课。
二、读准字音 理解词义:①敬畏②蓬 蒿 péng hāo③精巧绝伦④不自量力 ⑤相形见绌chù⑥咫尺zhǐ ⑦深邃suì⑧狼藉斑斑⑨混淆xiáo
三、学习课文
1、阅读课文，参考同步练习，找出每一自然段中表达作者观点的关键语句，然后总结作者的思想观点。本文是一篇议论性的散文，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。首先，否定“征服自然”的口号，接着比较人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧；进而从论智慧到论生命，指出宇宙是有生命的，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方式，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系；最后做出“敬畏自然”的结论，教案《敬畏自然》教案》。文章的最后一段就是表达作者观点的关键语句，即作者思想观点的总结。
2、本文许多语句富有哲理性，请仔细体会：1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？（掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。（这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的'出现，说成是宇宙有目的的创造。3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。（宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
3、本文多处运用反问句来为文章增色，试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，比较一下两种句式的表达效果有什么不同。作用：反问句的作用是加强语气，激发读者的思考，发人深省。
4、深入思考：（1、作者为什么提出要“敬畏自然”？（人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。）（2、为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然本来就是一体的，尽管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、爱护自然，就是爱护人类生存的家园，就是敬畏和爱护我们自己。）
5、拓展探究：请说说人与自然是一种怎样的关系，并就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。四、课堂练习：阅读第5自然段，回答下列问题：1、请概括这段文字的主要内容:（大自然的智慧是无与伦比的。）2、为什么说“令人厌恶的苍蝇蚊子”也是大自然的“艺术品”？（苍蝇蚊子固然讨厌，但是它们的身体构造和生理机制十分奇妙，体现了大自然创造的精妙绝伦。3、作者从哪些方面具体比较了“相形见绌”？（1、大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物；（2、人类本身就是自然智慧的最高体现；（3、大自然“懂得”用美学原则创造各种事物以至人体。文章介绍：这是一篇议论性的散文。作者认为，在人与自然的关系上，人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
文章结构：全文一共有11个自然段，可分为五部分。第一部分（1段）：指出人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。
第二部分（2~5段）：着重比较人类智慧与大自然的智慧。
第三部分（6~7段）：进一部阐述人类智慧与大自然智慧的关系。
第四部分（8~10段）：作者从自然智慧进而论述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人类理应敬畏自然的结论。也可分为三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口号
第二部分（2~10段）：比较人类的智慧与大自然的智慧。
第三部分（11），人应当敬畏自然。写作特色：1层层推进，水到渠成。2对比手法的运用使立论充分3很多的语句富含哲理4多处运用拟人、反问的修辞手法，增强了表达效果词语积累：深邃：深奥殊不知：竟不知道与众不同：跟大家不一样映照：照射诚然：实在蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指原野断言：很肯定地说可人：可人意，使人满意。
篇4：课文敬畏自然的教案
关于课文敬畏自然的教案
【创意说明】
将学习的自主权交给学生，让学生通过自渎、自理、自析、自用的活动完成对课文的感知、理解和把握，让学生在大量的以“自我”为中心的实践活动中，掌握自我阅读的方法和基本技能。
【教学步骤】
一、自读
1、读顺课文：
①读准下列字音：
蓬蒿（hāo）咫（zhǐ）尺狼藉（jí）深邃（suì）
混淆（xiáo）相形见绌（chù）硕（shùo）大狂妄（wàng）
②读畅下面的句子：
A、无论是令人生厌的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品。
B、你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好的问候吗？
C、殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。
D、因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。
2、读懂课文：
①解题：
课题“敬畏自然”的内涵是什么？
明确：“敬畏”有两层含义。一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义。自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的.一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。—层为“畏惧”，但不是原始人对大自然的畏惧。可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚；大自然的惩罚是无情的，是令人畏惧的；人类应该调整自己与自然的关系，与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更美好。
②探究：
怎样理解作者所说的“敬畏自然”的内涵？
从以下四个方面入手探究：
A、“敬重自然”意味着应该怎样对待自然？
B、“畏惧自然”是不是意味着不求进步，无所作为？
C、为什么应该畏惧自然？
D、你认为应该怎样正确对待自然？
二、自理
自理指的是学生自己对课文作一番梳理。自我梳理应完成如下工作：
1、理出思路：
分别说出文章含有作者的哪些观点，这些观点之间存在什么联系？
点拨：文章表现了作者以下一些观点：
①人类宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。
②在大自然面前，人类的智慧并不值得骄傲。
③大自然的智慧则是无以伦比的。
④人是自然的一部分，人与自然是一体的，人类应该爱护自然。
⑤人类和大自然中的其他事物实是兄弟关系。
⑥人类应该敬畏自然。
其中②③④对①进行支撑，是①的具体说明，⑤是②③④的推论，同时又和它们一起支撑⑥。文章从否定“征服自然’’的口号开头，比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也就是大自然智慧是一层，从智慧到生命，又进一层，最后得出结论“敬畏自然”。全文按照“概括──具体──推论──结论”的思路展开。
2、理出结构：
本文是一篇议论性的散文，可以按“提出问题──分析问题──解决问题”理出文章的结构。
三、自析
学生对课文作独立的分析。重点解决如下问题：
1、分析文章表达方式上的特点；
2、分析文章论证方法的运用；
3、分析文章的语言特点；
点拨：
1、本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文。
2、作者运用了对比、层层推进的论述方法，最后引出结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论等。
3、文中有许多拟人句、反问句、富有哲理的语句，它们增加了文章语言的形象性，易于激发读者的情感。
四、自用
1、你觉得文中哪些词语很有特色，将它们连词组段。
2、你觉得文中哪些句子很有特色，仿照它试写一句话。
3、你觉得文中哪些段落很有特色，仿照它试写一段话。
【备选创意】
〖创意说明
为了让“敬畏自然”的观点走进学生的心灵，组织辩论是最好的方法。学生会在资料的准备过程中接触更多的振聋发聩的事实、更多的前沿性的环保理论，同时，语言的表达能力、搜集整合资料的能力、团结协作的能力都可以在活动中得到发展与锻炼。
〖教学步骤
1、出示辩论题：人类应该征服自然。
2、资料准备：分小组搜集资料，准备辩论。
3、辩论方法指导：
辩论时要注意以下几点：
⑴赞成什么、反对什么，立场一定要鲜明，不可摸棱两可。
⑵说话要有条有理，更要有据可依，才有说服力。
⑶说话一定要紧扣话题，不要游离于中心之外。
⑷要善于从对方的发言中寻找漏洞，适时反驳。
⑸了解一些驳论方法，如：驳论点、驳论据、驳论证等。
4、分小组辩论，教师点评，评出最佳辩手奖、最佳合作奖等。
篇5：《敬畏自然》课文难句解析
《敬畏自然》课文难句解析
1、敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
“它们”是指本段提到的“其他生物”。作为人类不应该敌视“其他生物”，应当把它们看做是和人类一样平等的生命，这样才不会把自己与自然对立起来，因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分。
“敬畏”是又敬重又畏惧。“敬畏”一词既包含着敬重、崇拜，还有一种因畏惧而产生的爱护。因此，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，也更应爱护自然，使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。
2、我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑？
提示：照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，这里所说“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体，是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。
3、这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。
作者用拟人手法，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态与低级生命形态之分，而高级生命形态正是从低级生命形态中产生的，所以低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。诸如山崩之前是寂然无声的，山体在不断破坏，石头里有“生命的呐喊”，却暂无声息，那就是一种“沉默的声音”。
4、连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？
只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。生物学家研究得越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够汲血，不能不觉奇妙。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。
5、人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的`不同阶段。
照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，这里所说“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
6、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
提示：这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
7、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
提示：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
8、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
提示：掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是：人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
篇6：课文《敬畏自然》课后反思
议论性文章的学习一般说来比较枯燥，但是这节课的学习确是让学生尽心投入到学习中，原因我以为是导入时引起了学生学习的兴趣：我们平时学习数学，熟悉数学的论证过程，一步步引导出最后的结论，如果用文字证明一个观点，到底该如何进行呢?再有，在本文学习中，我一开始就让学生注意了第一段和最后一段的学习，第一段作者没有开门见山或者用直接点题的方式引入，而是把人类对待自然的错误认识摆了出来：人类要征服自然，把要证明的观点放在了最后：人类要敬畏自然，从征服自然到敬畏自然，作者是如何论述的呢?请同学们仔细阅读课文，认真思考。
并且板书了以上的主要内容，充分引起学生的注意，带动学生的思考，在思考过后，请同学来谈，几个同学在谈的过程中，尽管存在这样那样的问题，但是全班同学听的都很投入，通过谈和听，学生对问题的认识越来越明晰。老师的讲解非常必要，要纠正学生在交流中出现的问题，一定要让学生明确每一层的主要内容。
篇7：课文《敬畏自然》课后反思
为了更好的学习本文，多读是非常必要的，在读中，学生感悟到文字的严密性，道理的深刻性，对敬畏自然也有了更多的认识。本文学习之初，就有预习，更是齐读了两遍，还有在自读中思考问题。多读仍是学习语文的法宝。 文体的学习，我以为还是非常必要的，课文内容学生可以很容易的理解，但是议论性的文章如何层层展开，确是非要得到老师的讲解不可，要突出文体学习，要遵循文体特点设计教学过程。
第二课时重点是赏析语言和达标测试。本文的语言富有哲理性和思辨性，并且非常优美。我让同学画出最喜欢的句子，并用批注的方式加以赏析。并提示同学可以用标、圈、画，写的方式做批注。大多数同学都能够做的较好，只有个别同学没有完成。同学在展示时，都是争先恐后，积极发言，达到了很好的效果。
总之，这一节课，我能够紧扣目标，采用小组合作讨论法、勾画圈点法、问答法等学习方法，是学生在四十分钟内完成本届课教学任务。这里面虽然也有很多的不足之处，比如，在一些问题的问法上，使学生感到迷惑。语言表达不精练。在以后的教学中，要努力克服这些缺点，上好每一次课。
篇8：课文《敬畏自然》课后反思
该文谈论的是人与自然的关系。 当我一看到这篇文章的题目：敬畏自然。我就想到“敬畏”是什么意思?作者为什么要选用“敬畏”二字作为人类对待自然的态度呢?学生明不明白?带着这样的问题我读了这篇文章。
从总体上来说，这篇文章的写作思路非常清晰，首先提出了人类想要征服自然是不可能的，其次，从人类的智慧与自然智慧的关系论述了人应该敬畏自然，第三，从宇宙的生命与人类的关系论述了人类应该敬畏自然。依据作者的行文思路，我设置了两课时，每课时三个学习目标，五个教学环节。第一课时重点是处理生字词和熟读课文，了解文章的写作思路。第二课时重点是赏析语言和达标测试。
在第一课时，我为了让学生弄清楚文章的行文思路，我设置了以下问题问题：1、为什么说人类宣称征服自然是不自量力的想法?2、从哪几方面理解人类的智慧在大自然面前并不值得骄傲?3、怎样理解大自然的智慧是无与伦比的?4、 人类的智慧与大自然的智慧的关系是怎样的?5、宇宙中其他生命与人类的关系是什么样的?并且把每个问题放到相应的自然段中去思考，这样学生在思考这些问题时，就避免了撒大网捞小鱼的现象出现。这些问题处理完之后，我设置了一个问题：文章是如何论述人应该敬畏自然，爱护自然的?这样学生对文章的写作思路就一目了然了。
篇9：《敬畏自然》课文分析及练习
《敬畏自然》课文分析及练习
作者简介：
严春友（1957~），北京师范大学哲学系教授。主要作品有《西方哲学新论》、《大自然的智慧》、《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。
文章介绍：
这是一篇议论性的散文。作者认为，在人与自然的关系上，人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
文章结构：
全文一共有11个自然段，可分为五部分。
第一部分（1段）：指出人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的.狂想。
第二部分（2~5段）：着重比较人类智慧与大自然的智慧。
第三部分（6~7段）：进一部阐述人类智慧与大自然智慧的关系。
第四部分（8~10段）：作者从自然智慧进而论述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人类理应敬畏自然的结论。
也可分为三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口号
第二部分（2~10段）：比较人类的智慧与大自然的智慧。
第三部分（11），人应当敬畏自然。
写作特色：
1层层推进，水到渠成。
2对比手法的运用使立论充分
3很多的语句富含哲理
4多处运用拟人、反问的修辞手法，增强了表达效果
词语积累：
深邃：深奥
殊不知：竟不知道
与众不同：跟大家不一样
映照：照射
诚然：实在
蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指原野
断言：很肯定地说
可人：可人意，使人满意
能力测试：
一、根据意思，写词。
1不过这样罢了。——————
2指无法想象，难于理解。——————
3乱七八糟，杂乱不堪。——————
二、为什么说苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？
能力测试答案：
一、1不过尔尔
2不可思议
3、狼藉斑斑
答：只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。苍蝇有复眼，蚊子能够吸血，灰尘也是物质，却如此微笑，假如深入探究到它的内部结构，也会觉得精巧。
篇10：《敬畏自然》的课文原文
关于《敬畏自然》的课文原文
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的.苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。要造出这样的一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙（或者说自然）借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
篇11：《敬畏自然》课文理解
《敬畏自然》课文理解
整体感知
本文谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么征服自然，应该敬畏自然，爱护自然。
人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，人类永远只是一个天真幼稚的孩童；论关系，人类只是大自然机体上普通的一部分；论智慧，自然智慧是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴。宣称征服自然，实在是自不量力的狂想。
作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。
在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。
作者从自然智慧进而论述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系。
结论是人类理应敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏惧。敬畏之下就是爱护。人类既然是宇宙智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。
本文是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定征服自然的口号开头，最后作出敬畏自然的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。
对比手法的运用使立论充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三点：一是总的概括与具体的展开相结合。先总说人类的智慧之于自然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不少篇幅用具体的例子议论自然的智慧。二是巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说人类却不能人类的智慧所不能胜任，也是对比。三是视野开阔。用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。
议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。
问题研究
1．敬畏自然的含义是什么？敬畏自然是不是消极无为的口号？
敬畏，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：自然的智慧是大海，人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌，大自然的智慧深邃、高超，宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。
畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之敬畏自然，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从爱护自然一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。
2．宇宙的智慧、宇宙的生命究竟存在不存在？这个智慧，这个生命是从什么意义上说的？
课文所说的宇宙的智慧、宇宙的生命都是拟人化的说法，把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。作者说，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一，就是拟人的说法。
用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个概念，二者就具有可比性。但是，拟人手法毕竟是拟人手法，如果走火入魔，认为宇宙间存在一个创造一切、主宰一切的上帝，那就会走向宗教。
3．几个难点的探究。
①为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？
只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。生物学家研究得越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够汲血，不能不觉奇妙。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。
②为什么说人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段？为什么说我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑？
照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段，这里所说宇宙智慧是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说我痛苦即是宇宙在痛苦，反之亦然。
③这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音，这些话是什么意思？
作者用拟人手法，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态与低级生命形态之分，而高级生命形态正是从低级生命形态中产生的，所以低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也隐藏着生命，也有生命的萌芽。诸如山崩之前是寂然无声的，山体在不断破坏，石头里有生命的呐喊，却暂无声息，那就是一种沉默的声音。
练习说明
一、反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要敬畏自然？为什么说敬畏自然就是敬畏我们自己？
本题引导学生抓住关键语句，深入思考，以达到整体把握课文内容的目的。思考这些问题，要在通读课文的基础上，根据问题要求，提取要点，简明扼要地回答。
表达作者观点的关键语句是：我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
作者之所以提出要敬畏自然，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
敬畏自然之所以就是敬畏我们自己，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
二、本文许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。
1．人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
2．宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3．人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
本题意在引导学生揣摩课文中富有哲理的语句，加深对课文主旨的理解。
1．掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2．这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
3．宇宙的`一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
三、本文多处运用反问句。反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。用否定句来反问，表达的是肯定的意思；用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如谁说宇宙是没有生命的？这比用一般判断句宇宙是有生命的语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
本题结合课文学习反问这种修辞手法，体会反问的表达效果。
反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。
反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。
反问句语气更强烈，更发人深省。
反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？
陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。
反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。
反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？
陈述句：你曾听到石头里也有生命的呐喊。
反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。
四、长期以来，人类宣称自己是万物之灵，这篇课文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期人与宇宙之谜的专刊。
本题旨在培养独立思考精神，培养实事求是、崇尚真知的科学态度，鼓励学生发表自己的看法，鼓励学生与作者平等对话。学生不仅要发表看法，而且应尽量说出根据来。教师应该引导学生搜集资料，根据事实来思考问题，形成自己的看法。
教学建议
一、努力激发学生学习的兴趣。
1．可以从造物主说起。基督教徒称上帝为造物主，我们不信什么上帝，不信什么造物主，但是不妨将大自然、宇宙拟人化，将大自然、宇宙看作是有智慧的，大自然的一切，宇宙的一切，都是这种智慧的创造，请想想自然的智慧（可以想整个宇宙，也可以想任何一种自然物，也可以想人类自身），大自然创造的一切何等奇妙，先想了几分钟再看课文。
2．也可以从征服自然与敬畏自然说起。我们常常说人定胜天，征服自然，课文作者却主张敬畏自然，对大自然要又敬重又畏惧，这是两种对立的观点，你站在哪一边？且看课文为什么主张敬畏自然而嘲笑征服自然的主张。
二、为学生创设良好的自主学习情境。
1．安排足够自读两遍的时间，初读之后，自己提出问题思考问题，读了第二遍，扼要写下自己的感受、理解和评价。
2．张挂宇宙、大自然的挂图或使用投影。
3．汇报自主学习成果，鼓励自主学习的成绩。
三、培养学生探究性阅读能力。
1．要安排足够时间让学生质疑解惑。
精读不能不求甚解，应该引导学生钻研课文，疑难之处深入钻研，弄明白句意。这样的钻研，主要是自问自答，自己提出问题，自己探求答案。例如，为什么说我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，答案可以到上下文中去找。下文有一句如同大脑是我的身体的一个器官一样，可见作者把人类与宇宙的关系比作大脑与身体，大脑的认识当然就是人的认识，大脑对身体的认识当然就是人对自己的认识。把人类看作宇宙的一部分，能思维、有智慧的一部分，就容易懂了。
2．探究定向。先让学生自设探究方向：哪些问题需要探究？哪些问题值得探究？再加以引导、归纳、筛选、补充、整理，确定探究的问题和顺序。本文探究的重点应该是：怎样理解作者所说的敬畏自然的内涵？
3．探究导航。让学生谈每个问题应该如何探究，教师再予引导。如探究敬畏自然的内涵，宜分解问题：其一，敬重自然意味着应该怎样对待自然？其二，畏惧自然是不是意味无所作为？其三，为什么应该畏惧自然？你认为应该怎样正确对待自然？
四、随文学习必要的修辞知识。
拟人手法学生是熟悉的，结合本文学习拟人手法可以充实已有的认识，要明确拟人毕竟是拟人，将大自然拟人化，不等于真有一个什么上帝，如果陷入痴迷，就会走向有神论，走向神创论，就会走到科学的反面。
有关资料
一、中国古代的天人合一说
天人合一是强调天道和人道、自然和人为的相通、相类和统一的观点。最早由战国时子思、孟子提出，他们认为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到上下与天地同流。庄子认为天地与我并生，而万物与我为一，人与天本来合一，只是人的主观区分才破坏了统一。主张消除一切差别，天人混一。西汉董仲舒强调天与人以类相符，天人之际，合而为一（《春秋繁露·深察名号》）。宋以后思想家则多发挥孟子与《中庸》的观点，从理性命等方面来论证天人关系的合一。明清之际王夫之说惟其理本一原，故人心即天（《张子正蒙注·太和篇》），但强调要相天造命，以人道率天道。天人合一各说，力图追索天与人的相通之处，以求天人协调、和谐与一致，实为中国古代哲学的特色之一。
（选自《辞海》，上海辞书出版社版）
二、中国古代的天人之辩
天人之辩，即关于天道和人道、自然和人为关系的论争。春秋末至战国时期，天人之辩成为哲学争论的中心问题。孔子说：天何言哉？四时行焉，百物生焉。但也强调畏天命的必要。墨子重视人的强力而为，但又提出天志作为衡量一切的标准。老子指出天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余，提出人应当顺从自然。子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充诚的德性，就可以赞天地之化育，与天地参矣（《礼记·中庸》）。庄子则主张无以人灭天，牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人，以为一切人为都是对自然的损害。荀子认为天是不以人们意志为转移的，提出要明于天人之分，主张制天命而用之。后天人关系一直成为哲学上长期争论问题之一。西汉董仲舒提出天人感应和天人合一思想体系。唐中期，天人之辨又出现高潮，柳宗元用元气来解释宇宙起源和宇宙的无限性，刘禹锡对天与人的职能作了区分，并提出天与人交相胜的观点。宋代理学家大都从物我合一论证天人合一。
篇12：敬畏自然教学设计方案
敬畏自然教学设计方案
教学目的
1.理解本文中作者的观点。
2.通过诵读，学习作者语言。
3.研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。
教学重点、难点
1.理解本文中作者的观点。
2.锻炼学生思维能力。
教学时数：
二课时
教学过程
第一课时
一、预习
二、导人
当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?
三、阅读课文。整体感知
学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?
学生交流感受和见解，同学问互相补充。
四、学习课文
(一)学习第一、二段。
学生阅读第一、二段，概括大意。
明确：
第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1.打开的空间只不过咫尺之间。2.今人也会变成古人。3.科学史也是犯错误的历史。)
(二)学习第三至第五段。
1.学生阅读第三至五段，概括大意。
明确：
第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高级的`生物。
第五段：大自然的智慧也远胜于人。
2学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。
小组合作，共同解决问题。
如：
(1)说说人类变化的历史。
(旧石器、新石器……)
(2)人类从被动状态变为主动了吗?…。(.人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。)。一
(3)人类成为大自然的主人了吗?
(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)
(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)
(5)作者有没有否定现今人类科学的成就?
(对人类的理智有一点否定。)
(6)我们的正确看法应当是怎样?….(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)
五、小结
学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。
第二课时
一、复习旧课
听写词语。
二、继续学习课文
学生阅读课文第六至十段，概括段意。
质疑，讨论问题。(学生交流看法。)
①人类是不是自然的智慧的产物?
②作者认为自然创造人类的目的是什么?
③自然界有目的吗?
④人类也有好有坏，大自然也是一样?
⑤本文是否也有好坏?
⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。
三、学习文中多次运用反问句。体会其作用
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
学生讨论交流。
明确：
如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程.不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?
四、探究活动
长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?
学生进行讨论和交流。
有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
五、小结
篇13：《敬畏自然》课文导入语设计
《敬畏自然》课文导入语设计
课文导入一：
亲爱的朋友，当你走到春光明媚的杨柳岸，看着碧荡漾时，有没有感受到自然的力量？当你在炎热的夏日走进一片绿阴时，有没有感受到自然的力量？当你在夜间穿行于浓密森林时，有没有感受到自然的力量？当你攀上一座山峰，看到危石林立、云雾缭绕时，有没有感受到自然的力量？当你把生命释放于远山沧海、大地长天时，有没有感受到自然的力量？我们拥有了农田和工厂、村庄和城市，我们拥有了武器和各种工具，我们建立了国家，我们有了自己的文明、自己的历史。在隆隆的机器声中，我们仍可以听到我们的上空永远响着那句人类福至心灵的共同呼唤：敬畏自然！
课文导入二：
议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的'特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。仔细品味，你会获得更多的感受。
篇14：敬畏自然课文课堂实
【投影展示以下“名言”】
与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷
人有多大胆，地有多大产
站起来的人民要改造一切!旧世界、大自然、全宇宙……
喝令三山五岳开道，我来了 !
师：同学们，在上个世纪中期，屏幕上的这些话啊像现在的流行歌曲一样流行来，请大声朗读
(指导学生反复朗读，重点读好“改造一切”，“开道”等短语)
师：说说你读这些当年的“流行歌词”的感觉
生：豪迈!
生：人的力量压倒一切!
生：战胜自然的豪情!
生：征服自然! ……
师：对，在上个世纪，我们中国人对人与自然之间关系的思考就是这样的：
【投影展示】
人是万物之灵
人定胜天
征服自然
师：在过去，我们一直以为这些观点是真理，但是有一个学者严春友，他却说“NO”!(众笑)请同学朗读《敬畏自然》的第一自然段，用文中的词语来评价一下上面这些说法
(生朗读)
生：天真幼稚
生：不自量力
生：对立
生：敬畏自然!
【投影展示课题】
篇15：敬畏自然课文课堂实
(一) 整理观点
师：十八世纪的法国有一个著名的启蒙思想家叫伏尔泰，他说过一句很著名的话：我不赞同你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利!你是否同意严春友的观点呢?这有待我们学习之后才下结论但既然是教材向我们推荐的一篇课文，我们就首先要去理解他的观点，才有可能评论他的观点也就是说我们要先努力和文字发生“共鸣”，然后才可能“争鸣”产生“共鸣”起码应该做到两件事：
【投影展示】
共鸣：
整理观点 感受情怀
师：作为一篇议论性散文，首先我们要关注的是它掷地有声的鲜明观点
【投影展示】
议论性散文： 观点鲜明 掷地有声
师：现在我们就来快速理清作者的思路，看看他的观点有哪些这篇文章很长，也很难但是没有关系，我们可以通过分工合作来做这件事：先抛开第一自然段和末尾一段，请你快速浏览各自负责的段落，迅速提取有效信息，说说每一段中作者的观点是什么：有中心句的用中心句，没有中心句的就需要你自己概括了(教师简单分组，每一个大组负责三段)
(生浏览，勾画批点)
(师生交流中心句，略在交流过程中注意纠正学生的错误读音，比如“相形见绌”的“绌”等等)
师：真好，同学阅读有速度，提取有效信息的能力不错现在我们一起来归纳一下请同学们再进行深度提炼，用最关键的词语来回答老师的问题首先，作者让人类和自然比智慧，得出的结论是——
生：相形见绌
师：接着，作者又探讨了人类之于自然的作用，原来人类不过是自然的——
生：表达工具
师：最后，作者进一步研究人类和自然中的其他生物之间的关系，原来大家都是——
生：兄弟姊妹!
师：于是，严春友最后这样归纳，请读最后一个自然段
(学生朗读最后一个自然段)
(二)感受作者的情怀
师：作者的观点确实很新颖，我们感受到了作为一篇议论性的散文，它和普通议论文不一样的是，它和散文一样讲究飞扬的文采，彭湃的情感
【投影展示】
议论性散文：
诗一样美的语言
酒一般浓的情感
来，同学们，只有体会到了《敬畏自然》一文中诗一样美的语言、酒一般浓的情感后，你才可能真正和严春友产生共鸣先让我们来做一回诗人老师把第四自然段的文字做了一个变式，大家这样来朗读
【投影展示】
(领)人类的智慧与大自然的智慧相比
(领)实在是相形见绌
(男)无论是令人厌恶的苍蝇蚊子
(女)还是美丽可人的鲜花绿草
(男)无论是高深莫测的星空
(女)还是不值一提的灰尘
(领)都是大自然精巧绝伦的艺术品
(领)展示出大自然——
(合)深邃、高超的智慧
(师指导学生用各种方式反复朗读，选定领诵者，灵活地点评激发诵读的热情)
师：读得好!告诉我同学们，你是怀着什么样的情感来朗诵这段诗一般的文字的?
生：自然是那样的神圣伟大，我怀着敬仰之情
生：我对大自然顶礼膜拜
生：我深深地被大自然的美征服了
师：是啊，同学们，也许，这就是“敬畏自然”中的“敬”吧!请再读第二自然段中的这个耐人寻味的句子：
【投影展示】
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑
(生读)
师：老师有一个疑问，句子中为啥不用“大笑”，而要用“窃笑”呢?
生：“窃笑”是悄悄地笑，和“大笑”的意思完全不一样后文中说大自然就像母亲一样，是母亲在悄悄地笑 师：哈哈，解释得很好问题是，为啥大自然母亲就不开怀大笑呢?
生：我想大自然母亲是想保护人类这个孩子的自尊心吧
生：人类这个孩子太荒.唐了，太无知了，母亲有点儿不屑于笑
生：我想这主要还是因为爱，母亲爱孩子，如果大声地嘲笑孩子的话，孩子会无地自容的
生：这个“窃笑”表现了母亲的宽容、仁慈、大度
生：我觉得也表现了大自然母亲相信人类这个孩子一定会成长，一定会意识到自己的浅薄和荒.唐的 …… 师：哦，王老师家的小儿子也经常会有天真可爱幼稚甚至荒.唐的言行，许多时候，我们家里三个大人也是偷偷地笑，因为我们理解小孩子的心理和成长特点，要保护他表达自己的欲望，相信他会成长成熟的同学们，读这个句子的时候，作为人类，你的情感是怎么样的呢?
生：我很惭愧
生：我觉得很无地自容
生：我觉得我们人类很幸运，有这样慈祥善解人意的自然母亲 ……
师：对啊，孩子们，这也是“敬畏自然”中的一种“敬”啊，在反思自己之下的“敬”往往是最深刻的再来，我们读一读第三自然段的最末一个句子
【投影展示】
谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
(组织指导学生反复朗读，一定要读出反问句的强调意味)
师：如果有时间，相信同学们在读这个句子的时候一定会产生丰富的联想大家看，这是黎斯豪等几位同学在课前仿写的作品
【投影展示】
谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢?
谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢?
谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢?
谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢?
谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢?
谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢?
(指导学生倾情朗读，个人读和集体朗读结合，读出高潮)
师：同学们，倾情朗读这些句子的时候，你的内心又涌动着什么样的情感呢?
生：我害怕!
生：恐惧!
生：战战兢兢
生：世界末日就要到来了! ……
师：是啊，同学们，如果人类不觉醒不改变，这些句子中描绘的景象就是我们人类的穷途末路啊!这恐惧这害怕也许就是“敬畏自然”中的“畏”的一种表现吧这三个例子，仅仅是老师从文本中挑选出来的普通的例子，如果大家深入下去，一定还会有更多的体会对自然的敬仰，对自我的反思，对人类前途的担忧，无数情感聚合在《敬畏自然》的文字中，让我们深深地被震撼现在，你觉得，你和作者能够产生一些“共鸣”了吗? (有的回答“是”，有的点头，有的表示怀疑)
那么，现在我们要反思作者的观点，看看是否能够和作者“争鸣”呢?严春友认为我们应该“敬畏自然”，但是，有人提出了和他针锋相对的观点请看：第三部分：争鸣：反思作者的观点
篇16：《敬畏自然》课文鉴赏的内容
关于《敬畏自然》课文鉴赏的内容
1、本文突出体现了散文形散神不散的特点：
文章选材广泛，从横向上探讨了人类文明与大自然的广博深奥、人类智慧与大自然的神奇、人类与宇宙间其他万物等等之间的关系和对比;从纵向追溯了古代人类成就使之与现代人类文明乃至与将来人类前景进行对比，从博杂的内容中突出文章中心。
其次表现手法灵活多样，文章将记叙、议论、描写、抒情等表达方式巧妙熔于一炉，并且运用象征、类比、烘托等手法突出自然的伟大神奇、人类的渺小平庸，有力地突出文章的主题。
2、大量运用各种修辞是本文一大特色：
写人类的幼稚、浅薄用了比喻的修辞：“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”;
写大自然的广博神奇用了拟人的修辞：“大自然一定会窃笑”;
写人类的贪婪将会带来的后果用了反问的'修辞：“谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?”
3、字里行间融入作者热烈的感情也是文章突出的特点：
“宣称”“沾沾自喜”“喜形于色”等写出了作者对人类的讽刺;
“母亲”“大自然用‘死’的物质创造了这样丰富多彩的生命”包含了对自然的崇敬之情;
“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄”更体现了作者对自然的热爱和依恋之情。
篇17：敬畏自然课文课堂实
敬畏自然课文课堂实录第三部分
【投影展示】 我们都是幸存者(节选)
五天来，我写不出任何文字此时此刻，一切文字的表达都是虚伪我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了我只是侥幸逃过了一劫而已灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义斯多噶派的主张是对的：人只能顺应自然如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌 驳“人要敬畏大自然”
这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为
我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”──一种对人和自然的关系无所作为的观点我认为，该防御要防御，该制止就制止我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的人类对“非典”怎么敬，怎么畏?这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然这就在实际上走向了“反科学”
(引导学生速读，把握作者的观点)
严春友：敬畏自然
周国平：顺应自然
何祚庥：征服自然
师：同学们，请问，你更赞同谁的观点?
生：学习了《敬畏自然》，我觉得严春友的观点还是更有道理的但是呢，“敬”可以，“畏”大可不必“畏”只会让人类变得谨小慎微，更加无所作为
生：我赞同周国平顺应自然的观点汶川大地震才结束，我们看到了自然的力量根本不是人力可以抗拒的，人类根本就不可能真正征服自然除了顺应自然之外，人类其实并没有出路
生：我不同意周国平的观点如果仅仅是顺应，人类就成为了一事无成的人类了就如汶川地震，如果我们在地震预测的技术上更先进一些，我们建造的房子更结实一些，那人类所受的损失就会少得多
生：我同意周国平的观点太消极了!
生：我觉得何祚庥的观点有道理我们人类应该是积极进取的，了解自然，探索自然的奥妙，这样才有利于我们的生存
生：了解自然探索自然和征服自然是两回事征服自然有一种高高在上惟我独尊的味道但其实，人类在自然面前确实算不上有多高贵多聪明我觉得我们还是应该像严春友所说的那样敬畏自然
生：在敬畏自然的基础上去征服自然
生：我还是觉得不要用“征服”这个词语比较好最起码，人类和自然应该是平等的吧
生：把这三个观点糅合起来就好了对自然，既要心存敬畏，但是又要去了解它，探索它的奥妙，在某种程度上让自然为人类所用但是总的来说，人类还是应该顺应自然，不要违背自然的规律去做事
……
师：其实，同学们，你们在讨论中，已经不知不觉地赋予了“顺应”、“征服”、“敬畏”这些词语新的涵义大哲学家康德曾经说过：世界上有两样东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵这两样东西，一样是我们头顶上繁星密布的苍穹，一样是我心中的道德律不知道同学们如何理解康德所说的“苍穹”，但王老师更愿意把它理解为自然什么是自然?自然应该是什么样子的?在课文《敬畏自然》所在的第三单元的每一篇课文都在回答这个问题
【投影展示】
罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其它小鸟欢快地歌唱着 它们向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好……在这每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌
(引导学生深情地朗读)
师：同学们，这就是自然!自然就应该是这样的啊!明月松间照——
生：清泉石上流
师：是自然大漠孤烟直——
生：长河落日圆
师：是自然春江潮水连海平——
生：海中明月共潮生
师：是自然无边落木潇潇下——
生：不尽长江滚滚来
师：是自然采菊东篱下——
生：悠然见南山
师：是自然!落霞与孤骛齐飞——
生：秋水共长天一色
师：是自然!这些，是多么美丽和谐的自然啊!可是，现在，自然已经被我们人类摧残成什么样子了呢?
【投影展示】
号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了二十余年的干渴后终于变成为了干枯的“木乃伊”那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎和痛苦，又像是向谁伸出求救之手
站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……你能够看到那一道道肋骨的排列走向，看到沧海
桑田的痕迹，你会感到这胸膛深藏的痛苦与无奈……
数千年风沙未能掩埋的甘肃月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水深只剩尺余，大有干涸之势…… (引导学生动情朗读，教师激情简单点评)
师：同学们，美丽的自然变成为了可怜可悲的自然谁之罪?!谁之悲哀?!现在请大家看一个短片看完之后请再思考：你同意谁的观点? 【放自制电影影片由上百张感人的图片构成，依次展示了“美丽的自然”、“人与自然和谐相处”、“人类对自然的摧残”、“自然对人类的报复”四个主题，配乐是田震演唱的动人歌曲《月牙泉》，旋律优美，动人心弦歌词主题乃是描述回顾月牙泉的美看完后沉默十秒再请学生发言】
生：心痛，心酸!
生：我想呼吁，人类啊，停止你们摧残自然的步伐吧，放下你们的屠刀，敬畏自然
生：我看得心惊胆战我想说，人类，你再不反思和改变，汶川的地震就会成为扩大为整个世界的地震 生：救救自然，救救人类!
生：爱自然就是爱我们自己! ……
师：同学们，人类自古以来就在思考着人与自然的关系，让我们在中国古代的经典中去汲取一些灵感和智慧吧!
【投影展示】
天何言哉?四时行焉，百物生焉”(孔子)
天行有常，不为尧存，不为桀亡(荀子)
天地与我并生，而万物与我为一 (庄子)
道生一，一生二，二生三，三生万物
人法地，地法天，天法道，道法自然 (成都市道教圣地青羊宫对联)
(引导大家读，稍作点评)
师：同学们，人是什么?自然是什么?人与自然的关系到底如何?这也许是我们终生都必须思考的哲学命题希望严春友的《敬畏自然》能够给你一些启示最后，让我们再次朗诵课文的最后一句，再次思考严春友的观点 (指导学生诵读：敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己反复朗诵最后两句)
【第三次重构的两个片段】
【投影】
看着人类这种狂妄的表现……
师：大家知道什么是“狂妄”吗?狂妄就是极端地自信到了目空一切的地步现在千万不要看书如果你遇到一个狂妄的人，你会怎么样?
生：极端地鄙视他!
生：我会瞧不起他
生：我懒得搭理他
生：我会嘲笑他
生：我会狠狠批评他讽刺他
师：看来同学们大多数挺严格啊那我们看看大自然是怎么对待人类这个狂妄的孩子的
【投影】
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会 笑……
(生朗读)
师：大自然笑了，大家猜猜大自然会怎么笑?
生：大笑
生：狂笑
生：嘲笑
生：冷笑
师：看来和大家的态度不太一样同学们懂窃笑吗?
生：窃笑就是偷偷地笑
师：怎么回事儿?大自然干嘛要窃笑，而不是像大家一样大笑狂笑冷笑呢?
生：大自然看来不想让人类知道她在笑
师：有点儿意思了，为啥不想让人类知道呢?
生：按一般常情，这是为了保全人类的自尊心吧
生：这应该是疼爱人类，宽容人类的表现吧
生：我觉得大自然很温柔，很懂得尊重别人
师：我们看看答案——
【投影】
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑
(生朗读)
师：原来这样啊!一位可爱的母亲对无知的孩子的笑，是什么样的笑?或者说，这位自然母亲在笑时，她的表情会是什么样的啊?
生：慈祥的
生：宽容的
生：原谅孩子了
生：会心的觉得孩子犯错误很正常
师：总之，母亲的笑，是相信孩子一定会成长并且知道自我反省的笑同学们，老师想起了一句名言：当我们弱小的时候，我们要学会自强当我们开始成长的时候，我们要学会感恩当我们很强大了的时候，我们要学会宽容这位对着无知的孩子不是嘲笑讥笑而是窃笑的母亲，一定不会是软弱的母亲，而肯定是位——
生：特别强大的母亲、
师：她的表现是不是应该得到我们的——
生：敬!
【片段二】
【投影展示】
谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
师：请用反问句的语气来读
生：读
师：请把他变为肯定句来读
生：那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱
师：请把它变为感叹句来读
生：那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱啊!
师：请用无奈的语气来读
生：读
师：请用愤怒的语气来读
生：读
师：请用恐惧的语气来读
生：读
师：请你创造一个新句子来读
【投影】
谁能断言那成片成片倒下的树木不会是……
谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是……
生：谁能断言那成片成片倒下的树木不会是我们人类自己的尸骨呢?
生：谁能断言那干涸的月牙泉的最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢?
生：谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢?
生：谁能断言那干涸的月牙泉的最后一滴水不会是人类灭亡之前的最后一滴血呢? ……
师：孩子们，让我们怀着敬畏的心情来读吧!
【投影】
谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢?
谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢?
谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢?
谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢?
篇18：敬畏自然课文阅读答案
敬畏自然课文阅读答案
阅读课文回答问题是我们需要学习的，大家看看下面的敬畏自然课文阅读答案吧！
敬畏自然课文阅读答案
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，①就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的.人们也同样会嘲笑今天的我们，②也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，③谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
10、（3分）画“”线②句中的“他们”和“我们”分别指代什么？
11、（3分）画“”线①句采用论证方法？有何作用？
12、（3分）画“”线③句是反问句，试分析它的含义和作用。
13、（3分）“人类的认识史仿佛是纠错的历史”这一观点你赞同吗？试举一个事例加以证明。
参考答案：
10、“我们”是指“现代人类”；“他们”是指“一万年以后的人们”。
11、比喻论证。作用：生动形象地论证了人类上下翻飞的这片巨大空间非常狭小。
12、作用：人类开矿留下斑斑的矿坑严重破坏地质地貌，人类也将自食其果。从而加重语气，增强论证效果。
13、赞同。例如：①乱坟岗上的鬼火。由于磷的着火点很低，在夏天温度上升，达到磷的着火点，因此燃烧起来。从而证明这不是“鬼火”的错误观点。
篇19：《敬畏自然》教学设计
教学目标：
1、理解本文中作者的观点。
2、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。
3、学习本文，让学生转变过去人们一致认为的征服自然的观念，应该敬畏自然，爱护自然。
教学重点：理解本文中作者的观点。
教学难点：锻炼学生思维能力。
一、导入在进一步理解课文的基础上，我们再深一层地品味文章的语言。
二、品味语言，体会句中哲理
1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
讨论明确：掉入陷阱，就有危机。人类开采各种矿物留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
讨论明确：拟人，说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
讨论明确：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
三、写作特点学习文中多次运用反问句，体会其作用
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的？”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
学生讨论交流。
明确：如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
改为：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。
反问句的作用：加强语气，加重语言的力量，激发读者思考，给读者造成深刻的印象。
②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
改为：谁也不能断言那些那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。
反问句的作用：反问语气更强烈，更发人深省。
③那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？
改为：那永恒的运动，那演化的过程正是她生命力的体现。
反问句的作用：反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。
④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗？
改为：你应当听到石头里也有生命的呐喊。
反问句的作用：语气更强烈，且有催人深思的效果。
四、小结
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法：首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么；接着，比较人类的智慧与大自然的智慧
，作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分；进而，从论智慧到论生命，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此得出结论：我们应该敬畏自然。全文以“提出问题──分析问题──解决问题”的思路展开，由引论到本论，层层推进，水到渠成。本文的语言也极有特色，富有文学色彩，有浓郁的抒情成分和感情色彩，洒脱峻丽，读来爽心悦目。
五、扩展练习
请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。
如：
1、地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。
2、我们爱护今天的自然，自然呵护我们的明天。
3、地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道地球不属于人类，而是人类属于地球。
4、但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！
附：板书设计
敬畏自然
严春友
高科技――――――航天事业――――――相比大宇宙，空间十分狭小
人类的智慧认识―――――――――一部不断纠错的历史
矿坑―――――――――可能成这人类自掘的陷阱
宇宙―――――存在比我们智慧高得多的生物
人类智慧是大自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具
大自然的智慧人类智慧是宇宙智慧的高级形态，是同一智慧的不同阶段
人是自然的一部分
人
兄弟关系―――――敬畏自然=保护、爱护自然
自然中其它事物
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