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汪静之的诗

时间：2022-10-06 07:38:22 其他范文收藏本文下载本文

汪静之的诗（通用12篇）由网友“totoliwa”投稿提供，下面是小编为大家整理后的汪静之的诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

汪静之的诗

篇1：汪静之的诗

汪静之（1902-），出版的诗集有《蕙的风》（1922）、《寂寞的国》（1927）、《诗二十一首》（1958）等。

蕙的风

是哪里吹来

这蕙花的风——

温馨的蕙花的风？

蕙花深锁在园里，

伊满怀着幽怨。

伊底幽香潜出园外，

去招伊所爱的蝶儿。

雅洁的蝶儿，

薰在蕙风里：

他陶醉了；

想去寻着伊呢。

他怎寻得到被禁锢的伊呢？

他只迷在伊底风里，

隐忍着这悲惨而甜蜜的伤心，

醺醺地翩翩地飞着。

篇2：赠汪伦诗

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

作者简介

李白(7-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

创作背景

汪伦是唐朝泾州(今安徽省泾县)人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常钦慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢?

后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封邀请信：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服!佩服!”

汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。

李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的`送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。

注释

①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。

②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。

③深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊，十分动人。

④不及：不如。

⑤汪伦：李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。

译文

李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。

即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

篇3：秋之静

在城市的另一端有一个小镇，小镇中天天飘荡着歌声。盈盈秋水在小镇中央发出潺潺流水声，秋风唱着歌儿，溪水在静静地流淌着。风儿轻轻地，吹走了夏天的芳香。秋风萧瑟，秋水盈盈。静静地秋天来了。

农家丰收图

轻轻地到来，却不小心震落了清晨满披着的露珠。渐渐地，丁丁的伐木声飘出了幽谷。丰收的喜悦传出了小镇。放下饱食过成片稻子所散发出稻香的弯如银月的`镰刀，用背上早已备好的背篓来盛放早已长满竹篱间的肥硕瓜果。小孩子们一排排，拿着收获的果实往家。

秋天无声无息地来了，安安静静地栖息在农家里。

霜晨归鱼图

远处，江上罩着一层冷雾。清晨的小镇睡在朦胧的空气中。

驶着小船来到江中，向江面的冷雾洒下圆圆的渔网，收起渐渐变红，如青鳊鱼般的乌桕叶的影子。芦苇做的船篷上，覆盖着满满的、层层叠叠的白霜。轻轻摇动着归泊的小桨，孩子们个个跑出共同享受收获的愉快。

秋天如孩童般，尽兴地游戏在江面上的小渔船里。

朦胧小城图

在朦胧的雨雾中有一个小小的城堡，城堡周围是一片花丛。看，在那周围的小路旁有一盏小路灯让秋天的夜晚也有一点光亮。有一条小路按着路线往里走，里面有一个沉睡多年的公主。梦醒了，秋天也来了。落叶像金蝴蝶般翩翩飞舞。

秋天醒了，轻轻地苏醒在朦胧小城中。

少女思恋图

茫茫的草野，在蟋蟀此起彼伏的叫声中，更加高远空旷了。溪水也因为干涸得能够看见石头而更加显得清冽了。看小石头露出来了，孩子们在玩耍呢。

牛背上的清脆牧笛声哪儿去了？那阵夏天的风，是否告诉我夏天的离去？那满流着夏夜的香与热，陪伴着秋风慢慢消逝？

秋天，倦了，正安静地沉睡在牧羊女清澈的眼眸中。

看，在你的前方，在那幽谷中，在那农舍内，在那渔舟上，在牧羊女那清澈的眼眸里秋天正与炎热的夏天招手告别呢。静静的秋风中，秋天在轻轻诉说丰收的故事。

篇4：动之静

一条幽径，蜿蜿蜒蜒方显曲折之美；一片汪洋，惊涛骇浪方显激荡之美；一种人生，跌跌宕宕方显骇俗之美。

一条幽径，蜿蜒中的笔直更具魅力；一片汪洋，惊涛中的缓流更具唯美；一种人生，跌宕中的平静更具意境。

有所畏，无所畏，才是人生的真谛。

历史的长河演变了所有情节，它无数次的警戒，却又无数次的重演，难道只有痛才能留给人们更好的觉醒？

天之骄子，归为九尊。国家的命运总是与皇帝相连，横看历朝，纵看历代，哪一个山河破碎风飘絮的朝代，皇帝能有好下场？唐太宗，他不畏敌人，却畏民心，当他对敌人强硬铿锵，对民心关怀抚慰时，他注定要改写历史，名垂千古。同为唐朝皇帝的唐玄宗，刚为政时能能畏民心，体察民情，当他荒淫无度，无畏民心时，他注定要遭人唾弃，遗臭万年。

不同的结果，不同的人生，不同的境遇，历史再一次向我们证明：有所畏，无所畏，才是你成功的制胜法宝。

当我们面对现代的万千世界，丑陋与混沌，肮脏与污秽迷失了我们的眼睛，所谓的美好藏匿于迷雾之中，若隐若现，我们无畏地冲破雾霭，捉住唯一的纯洁，我们有畏的守护纯洁，期盼它如开遍人间大地的花朵，充斥每个角落。畏与不畏只在一刹那之间。

年轻人，之所谓为年轻人，只因为有一颗年轻的心，这颗心从不会犹豫，从不会彷徨，从不会患得患失，他只会跟着自己的方向去追寻梦想。但如果这颗心没有正确的引导，不知要畏什么，那么他注定要失败。

本属于花季的年龄，却不得不在铁墙之中渡过。他也曾善良，天真，一个朋友打碎了他的所有，为朋友两肋插刀，竟真的插到了一位素不相识的也是个孩子的身上，他从此也亲手毁掉了自己的人生。未来的迷惘，曾经的悔恨，充斥着现在的他。

不畏终究会葬送自己的人生。

聒噪中的一份宁静，混沌中的一汪清泉，无所畏中的一点有所畏，才是生命的本色，才会谱写出最动听的乐章。

动，静，亦是人生。

篇5：赠汪伦诗以及诗意

赠汪伦诗以及诗意

赠汪伦

【唐】李白

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

【注释】

①汪伦：李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人结下深厚的友谊。宋蜀本《李白集》此诗题下有注曰：“白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白，伦之裔孙至今宝其诗”。据此，后人多以为汪伦是一“村人”。今人汪光泽、李子龙先后发现泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，仁素公之次子也，为唐时知名士，与李青莲、王辋川诸公相友善，数以诗文往来赠答。青莲居士尤为莫逆交。开元天宝间，公为泾县令，青莲往候之，款洽不忍别。公解组后，居泾邑之桃花潭”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。

②踏歌：民间的1种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。

③桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：运用了夸张的修辞手法。

④不及：不如。

【诗意】

李白坐上小船刚刚要离开，

忽然听到岸上传来告别的歌声。

即使桃花潭水有一千尺那么深，

也不及汪伦送别我的一片情深。

【传说】

汪伦是唐朝泾州(今安徽省泾县)人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢?

后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封邀请信：

“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”

李白接到这样的信，立刻兴致勃勃地赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，不知怎么回事，马上就明白了。接着哈哈大笑起来，连说：“佩服!佩服!”

李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。

《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。

【作品鉴赏】

公元755年(唐玄宗天宝十四载)，李白从秋浦(今安徽贵池)前往泾县(今属安徽)游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道;“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进1步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。

桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的.情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。

这首小诗，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为后人抒写别情的常用语。由于这首诗，使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游访问的遗迹，如东岸题有“踏歌古岸”门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等。

中国诗的传统主张含蓄蕴藉。如宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白这首诗的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓，它“直”中含情，至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力。

另外，古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而这首诗从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而有1种不期而然之妙。“看似寻常最奇崛”，正所谓绚烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。这首《赠汪伦》就集中体现了李白这种自然高妙的诗风。明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白?既酿酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”白“斗酒诗百篇”，一生喜好游览名山大川。据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀请他去泾县旅游，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。汪伦是泾县的豪士，为人热情好客，倜傥不羁。于是李白问桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花者，潭水名也，并无桃花;万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。这首诗写的是汪伦来为李白送行的情景。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。前两句叙事。“李白乘舟将欲行”，是说诗人就要乘船离开桃花潭了。那种语言不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，从诗中分析，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白洒脱不羁，不讲客套;踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。由于桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对他的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊之深，读者也可想而知了。诗人结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比喻人的感情之深，是诗家常用的写法，如果诗人说，汪伦的友情真像潭水那样深，也是可以的，但显得一般化，还有一点刻意雕琢的味道。而诗中的写法，好像2个友人船边饯别，1个“劝君更尽一杯酒”，1个“一杯一杯复一杯”。口头语，眼前景，有1种天真自然之趣，隐隐使读者看到大诗人豪放不羁的个性。

【名句赏析】

名句：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”用比兴手法，表达了对汪伦深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送别之深情，生动而形象，而又加“不及”二字，更增强了诗句的动人力量。这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻，写出了与友人的真挚情意。

篇6：赠汪伦的诗

赏析

全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却是李白诗中流传最广的佳作之一。诗前两句描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感；后两句先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用衬托的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。

中国诗的'传统主张含蓄蕴藉。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，缺少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

篇7：《孔融让梨》读后感汪诗荟

《孔融让梨》读后感（汪诗荟）

《孔融让梨》这个故事千古流传，今天我翻开了品德故事，又读了《孔融让梨》的故事。孔融是一个非常有孝心的孩子！四岁的一天，爸爸从集市上买来了一些金黄的鸭梨，他让孔融先吃一个，可是孔融在篮子里挑了许久，却捡了一个最小的留给自己。原因是自己年纪小，应该吃小的。以前，我总觉得我是小孩，应该多吃点。每次妈妈让我选吃的，我总会选最大最好的。吃饭的'时候，我会把自己喜欢吃的菜放在面前。以后，我会改正自己的缺点。孔融四岁就懂得谦让，而我现在九岁了，应该做得更好。今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个当代的小孔融。

篇8：送别诗——《赠汪伦》

《赠汪伦》原文

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

《赠汪伦》鉴赏

“李白乘舟将欲行”，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。

“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。

这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套;踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。

也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道:“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情真象潭水那样深呀，当然也可以，但显得一般化，还有一点“做诗”的味道。李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道:“桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢!”口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的个性。

《赠汪伦》作者简介

篇9：送别诗——《赠汪伦》

《赠汪伦》原文

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《赠汪伦》作者简介

李白(701～762)字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白出生于中亚碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年(天宝元年)，因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与李商隐、李贺并称“三李”。又与杜甫齐名，世称“大李杜”。韩愈曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

汪伦又名凤林，黄山市太平县人，唐开元年间任泾县县令。卸任后，由于留恋泾县桃花潭，故迁居于泾县，住于桃花潭畔。好友李白曾游历至泾县桃花潭，他以美酒待客。临别时，李白作《赠汪伦》诗，道：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，表达了两人深厚的友谊。

《赠汪伦》简介

诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。

桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而有一种不期而然之妙。“看似寻常最奇崛”，正所谓绚烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。这首《赠汪伦》就集中体现了李白这种自然高妙的诗风。明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白?既酿酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”白“斗酒诗百篇”，一生喜好游览名山大川。据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀请他去泾县旅游，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。汪伦是泾县的豪士，为人热情好客，倜傥不羁。于是李白问桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花者，潭水名也，并无桃花;万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。这首诗写的是汪伦来为李白送行的情景。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。前两句叙事。“李白乘舟将欲行”，是说诗人就要乘船离开桃花潭了。那种语言不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，从诗中分析，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白洒脱不羁，不讲客套;踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。由于桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对他的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊之深，读者也可想而知了。诗人结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比喻人的感情之深，是诗家常用的写法，如果诗人说，汪伦的友情真像潭水那样深，也是可以的，但显得一般化，还有一点刻意雕琢的味道。而诗中的写法，好像两个友人船边饯别，一个“劝君更尽一杯酒”，一个“一杯一杯复一杯”。口头语，眼前景，有一种天真自然之趣，隐隐使读者看到大诗人豪放不羁的个性。

篇10：写给汪伦的诗

关于写给汪伦的诗

在一个阳光明媚的早晨，鸟语花香，这里的`水清澈见底，岸边有许多桃花，山清水秀。

这时，有一位穿着长袍的人站在岸边，准备上船，这个人就是李白，污染，李白听见后面有人用脚踏地打拍子，同时唱了这里的民歌，“咦，这不是汪伦吗？”李白走了过去，汪伦说：“李白兄弟，你怎么不打声招呼就走了呢，我还以为你不见了呢，吓了我一跳，当我感到不对劲时，就急忙跑过来了，为什么这么快就走了呢，是不是我照顾得不好，哪里想得不周到你可以告诉我埃”李白害羞地说：“不不不，你照顾得很好，只是我在这里住了好长时间了，住在这里一定会给你带来很多麻烦吧！”汪伦说：“说什么话，我们是朋友嘛，我们不是相处得很好吗？一起吃饭，一起吟诗作对，一起睡觉，一起谈心。哪里麻烦？我还想多留你几天呢！”李白说：“我住在这里是很快乐，有福同享，有难同当。但是，我已经习惯了四处欲行，四海为家。”汪伦很佩服李白，见自己留不住李白，便说：“那好吧，后会有期。”

李白点了点头，说：“无论天涯海角我都不会忘记你的，谢谢你一直以来的照顾。” 李白踏上了船，他想了一会，对着汪伦吟起了一首诗：“李白乘舟江欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

篇11：静之韵散文

静之韵散文

静静的来去，宁静的归属！韵妙之静,静之韵妙,静之所在！

水静而鉴，火静而朗，心静而慧！

静，是一把打开悟门的钥匙；悟，是心灵睁开的一双明澈的眼睛；通过这双眼睛，我们就能洞悉人情世事的幽微，发现森罗万象的美丽；有了这扇开启的悟门，我们便可觉知造化命运的归始，参透人生机缘的妙谛……

然而，浮躁常夺静境，喧嚣总乱心情；纷争带来烦忧，滥斗让人焦愁；攀比往往积郁，妒嫉引火自煎。天恒鲜灿，地恒葱蔚，人恒秀灵，若走不出物欲的牵绊，功利的诱一惑，恩怨的纠结，一爱一恨的缠绕，便享受不到风轻云淡的恬谧，山岚水漪的逸趣，情草一爱一花的一浪一漫……唯有拥有一颗宁静之心，才能活的超脱和怡然，因此智者常常抱月自醉、仁者往往拥水而弹。

静，是人的心魂与宇宙通灵的唯一通道，有了它，才能进入天人合一的化境，才能感知心灵小宇宙、宇宙大心灵的真趣。静，是心灵的过滤器，它能把愚昧和污浊滤掉，从而还生活以清纯的本质；它能从混浊中滤除杂质，从而尽得生命的气韵之曼一妙！

静，是一种至高境界，淡，是一种至美的心情。静的韵味深远，神秘中总让人多了几分敬重，淡的曲径通幽，儒雅中平添了许多恬静。禅比之悟，或许是更多了一份幽深；淡比之浓，或许是更接近了天然。有了清净意，便有了神秘，染了淡味，便添了纯净。

淡淡的新绿总会让人喜悦万分，并不因了这淡，而是因了这份希望。淡淡的流云总让人平添许多的心情，并不因为有多么美丽，而是那份随意。淡淡的情谊更让人心驰神往，是因为那样一份若有似无、魂牵梦绕。

至美的境界都是清雅、怡然的。花中之王牡丹，虽赏心悦目，但总少了花之君子莲的沁人心脾。淡，是一种至真的境界，没有一份内心的宁静，很难达到。追求静的意境，向往淡的'朴素，开放成一朵平实的花，去掉雕琢与粉饰.....还有什么遗憾的呢？因为我们终究以一朵花的姿态开放过，所以，无悔。

道是大彻大悟，不易；淡得意韵深远，更难。“一花一世界，一笑一尘缘”，把事物总是看得好，把红尘总是看得浅。岁月带来的不仅仅是伤感，还有喜悦。那么，何苦要把自己裹在茧中，自缚呢? 放开心情，就放开了清净意境....

生活，何不如此呢？以怎样的方式生活并不重要，重要的是我们会以怎样的心情面对生活？清静心在，则一爱一在，淡然存，则静存...

清静之韵，淡之美，喜欢这样的感觉，而其中的寓意，又怎一个静字了得？清净不是放弃一切，而是让生活更美好。

静是一朵美丽的花，在滚滚红尘中，独自妖娆芬芳。

篇12：静然之美

静然之美

静然之美，如同空谷幽兰，看不到它怒放的样子，却能闻到它清新淡雅的香味；又似美人垂帘，不能目睹美人之芳华，温声软语却丝丝入耳，引人遐思猎猎。

静然之美，是深秋里那一抹斑斓。深深浅浅地在季节的裙裾上信手涂鸦——橙绿，杏黄，枫红，湛蓝，素白，青砖黛瓦，一块儿一块儿地渲染。色彩是流动的，如旷寂的原野上，那一支盛装的能歌善舞的维吾尔民族，衣袂飘飘，直接飘进心胸；色彩也是灵动的，如待字闺中的女子纤纤玉手下的刺绣，一针一线的勾勒。一枝一蔓全是精心设计，细赏却又活脱脱地随心所欲，于寂然而美好的年华里，将心语深情地绣进素帛里，色彩绚丽而不艳俗，清丽古雅。

静然之美，是寻常日子里那一缕柔软的清风，是室内窗明几净的素简，是早餐桌上热气升腾的那份温馨，是晨曦下孩童背着书包蹦蹦跳跳上学的小喜，是老人目光里那一泓平静的深潭，是烟火生活里那一份深情与懂得；静美，是凝神静思的那一抹动人背影，是工作中专注操作的那一份娴熟，是认真学习的那股拼劲；静美，是下班后归家的那一份踏实，是翻开厚实的墨香里的绯页那一份安宁，是一杯香茗的留齿清香，是青灯下那一个专注的身影，是深夜酣睡的均匀呼吸声。

静然之美，是深山古刹里那悠悠钟声，飘过空旷寂静的苍山绿水，将一切繁嚣调成静音状态，如一曲来自远古的梵唱，涤尽俗世尘埃，还原质朴而宁静的慢生活，在放慢的脚步里，聆听心之絮语。此时，若捧半卷诗书在手，饮一段宋香，掬三分禅意，神交无际，不知今夕是何夕，只道“不羡鸳鸯不羡仙”。

静然之美，是在红尘中跋涉千山万水，越过荒芜，历遍坎坷之后，终于邂逅最为平静的自己。在复杂的人际中，拾回最简单的心，在烟火生活里，将岁月所有的况味，熬成一杯耐品的咖啡——浅啜味太淡；豪饮，尽是苦涩；细酌，苦涩中透着微香；慢品，则由苦涩至微香再渐觉甘醇；一遍又一遍，反复再三，终觉淡然；如白开水，无味，但已成为我们灵魂中不可或缺的一部分，亘久不变地滋养着我们。

静然之美，是素笺上那浅浅淡淡的文字。装过记忆的碎片，也勾勒过未来的蓝图；流淌过忧伤，也孕育过小喜；播种过希望，收获过失望也飘零过愁绪；如一曲丰富细腻而又独一无二的旋律，那曲调高高低低，错落有致地起伏，温婉又略带伤感，如此，竟折叠成生活中最隽永的诗意篇章，在岁月的长河里，散发着独特的魅力。

静然之美，是清脆、圆润的古筝和着浑厚悠扬的古琴声，在清秋时节之夜如灵泉般轻轻流泄。一袭倩影，轻提罗裙，悠然走在溶溶月色下，漫起的烟雾，笼上心头，秋风舞残红，一湖秋水的心事，落叶纷飞。几番回首，花飘零，颜难驻。轻云蔽月，花下提壶，蘸流觞的月光，书浮华的人生，对影何止是三人？此情此景此韵律，人间哪得几回闻？若取十分销魂，七分已在尘外。曼妙之音，渐渐消逝，掩上心扉，曲已终，人将散，意犹未尽，怅然所失，不由仰天长叹：秋水悠悠，载何之舟？禅心易修，知音难求！多少前尘往事，一弯清愁，都湮灭在千里烟波空流走，涟漪飘远，唯留一潭秋水的宁静。

静然之美，是滋养心灵的一方沃土，人生的起起落落终因心境回复宁静而美好。“明月松间照，清泉石上流”是宁静的心境在清宁的.秋夜山林发酵后回归恬淡的大美；“采菊东篱下，悠然见南山”此静美乃平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种高超的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

静然之美如诗似画。在寂寂时空里，感受大地之静美；揽柔软之秋风入怀，感受大自然的清新；徜徉于静然之中，人生便添了韵律，深了意境；拥有静然之美，人生就会变得恬静优雅，从容洒脱于世；拥有静然之美，人生就增添了一首清纯的诗、一曲舒缓的歌、一幅恬静的画。

静然之美彰显生命之魅力，杨绛百岁感言：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”外表的静美给人以感官的愉悦，而内心的静美则如一支高洁的梅，秀气外显，芳华内敛。静美人生，并非造物的恩赐，而是三分心境，三分修为，两分情怀外加两分睿智与豁达，在岁月里老火煎熬，长久淬炼，方可造就。

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