屈原精神（推荐8篇）由网友“深井烧鹅麻鸡饭”投稿提供，以下是小编为大家整理后的屈原精神，希望对您有所帮助。
篇1： 屈原精神的心得体会
汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命！
倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着呐喊！当纵身跳起的那一瞬间――雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志！你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了！你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好（粽子）撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项“使命”。
渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗，每到这一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。可，回首在望，我们为什么要过端午节？为了纪念屈原。我们为什么要纪念他？因为他跳江了。他为什么要跳江呢？因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。是啊！可现在的我们没有战争、没有压迫，生活在和平幸福的年代，那么我们要怎样去爱国呢？爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。爱国并非只是“流血流汗不流泪；掉皮掉肉不掉队。”还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦；团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园――祖国吗？
端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么？学习屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。”
篇2：屈原精神的心得总结
在中华民族悠长的历史长河中，涌现了许多可歌可泣的历史人物，他们像一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在历史的星空，是他们支撑起民族的大厦，传承着人类的文明，屈原就是其中的一颗。
屈原，出身楚国贵族，一生忠君爱国、廉洁奉公，是我国古代士大夫与文人精神的写照。他热爱祖国，同情人民，“恐皇舆之败绩”，“哀民生之多艰”。他廉洁无私，忠贞不渝，以香草为伴，以圣贤为师，重“内美”，重“才能”，重“修名”。他敢于斗争，勇于求索，不畏权贵，一心为人民谋福祉。当他年轻的时候，秦国侵扰楚国疆界，他当机立断组织当地青年反抗秦军。遭受谗言而被流放，还是心怀故国，赤胆忠心。他写《橘颂》，赞扬“受命不移，独立不迁”的高风亮节;他写下《招魂》《国殇》，表达他矢志不渝的爱国忧民之情;他写下《离骚》，洁身自爱，一片赤子之心可昭日月，奠基浪漫主义文学诗篇;他知难而进，奋不顾身，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”;当秦国攻占郢都，顷襄王携带一帮奸臣避难陈城时，62岁的屈原见故国沉沦，一腔爱国热情无法释怀，终于怀石投身汨罗江，给他的悲壮人生画上了一个巨大的惊叹号!他的人格精神，正是中华民族精神的体现。
如今，中华民族迎来了伟大复兴的重要时期，屈原精神无疑是一面不朽的旗帜。在当下新肺疫情肆虐的时期，我国大地上也涌现了一大批带有屈原精神的杰出人物，他们果断抗击疫情，不顾生命安危，不畏病魔攻击，誓死保护病患脆弱的生命，谱写出壮烈的抗疫史诗。你看，一批批支援武汉的医务工作者，正值青春年少，却剪下了乌黑的秀发，穿上沉重又臃肿的防护服，带上沉闷的口罩，每走一步都十分艰难，却仍然要在各病房间来回穿梭，有的累倒在岗位上，还有的付出了生命。这些可敬的医务工作者们，明知道可怕的后果，但毅然与病毒做对抗。这些受屈原精神激励的炎黄子孙，就像白纸黑字上一枚枚鲜红的指纹，染红一面面鲜艳的红旗，在抗疫前线随风飘扬。
“楚人悲屈原，千载意未歇”。屈原，不仅是荆楚大地上的一个精神符号，更是神州大地上闪耀的星光!
篇3：屈原精神的心得总结
屈原的精力不是“热爱自己的国家精力”而是“高度的精力自发”。“申遗”乐成后它已经于上年景了法定节日。端午节，让我对于它孕育发生些须联想：我以为，屈原的精力不是“热爱自己的国家精力”，而是“高度的精力自发”。何故然?大凡传统节日，必有其奇特的精力内在储藏此中，不然，它不成能传播直到现在。因端午节这个节日与作为奇特人格符号的屈原和作为特色食物的角黍和龙舟等平易近间想象接洽在一路，故，其精力，无非就是屈原的精力——端午节的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢?受教本和言论宣传和平易近众质朴思维的指导，绝大大都神州人自小就对于屈原的精力形成为了同一的熟悉——热爱自己的国家精力。“热爱自己的国家”的最大程度就是如屈原那般爱到“死”。至于其它精力如人格自力、同情平易近众等，仅只是其热爱自己的国家精力的粉饰罢了。
家喻户晓，这是个主流的根深蒂固的有关屈原精力的不雅点。我要说，这个不雅点是纰缪的.——真实的屈原精力其实不是所说的的“热爱自己的国家精力”。既云云，那末，真实的屈原精力是啥子呢?我以为，真实的屈原精力是一种高度的精力自发。它就蕴含于妇幼皆知的“世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒”这句千古绝唱之中。同时代的人全都胡里颟顸——精力没有真正醒觉——而单单屈原本身一小我私人清醒，它申明的恰是，屈原是1个精力高度自发的理性成熟的个别。正是以，屈原才具备了与其今世人判然相另外人格魅力：。坚决拒绝“哺其糟而啜其醨”
篇4：屈原
屈原_初中记叙文
夹着黄沙般的风把我吹得脸在抽搐，但是，在这满眼的青绿中，哪里会有黄沙，噢，也许这是来我心中的吧！
抽剑扣舷，清清的河水在剑刀下划过一道浅痕。突然，我把佩剑高举过头，用力地挥舞着划动。薄如蝉翼的水花，在船头变化着，宣泄着心中的恕气。
船夫看呆了，也许世人从未看过我疯狂的样子，但我能不疯吗？“固时俗之工巧，偭矩矩儿改措”世人都醉我独醒，这和醉了有什么区别！
当初我怀着八斗之才，把我的赤子般的爱国之心恭恭敬敬地呈上那个宫庭，换来只是一次次把我的赤诚全被抹杀。世人一次次骂我：“愚忠啊，愚忠”！而有谁知道，我那一夜长跪在雪门前的辛酸，我那一次次怒啸在撕烈寒风中的崩溃，我这一桶桶水倾泻到脸上时的狂丧！这些，都是为了谁啊？
为了楚王？不，我只是无法把我追求正义真理的心交结他们糟踏！一箫一剑平生意，负尽狂名十五年！
汩罗江水，还在汹涌着，日出日落伫立在江面，凭流水，淘不尽，我那无穷的愁绪。曲，是世俗之道，直，是我生命之本。“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安！”
夜，已深了，汩罗江，一轮明月清如水，呵，月亮也是圆的.，曲的呀！但它却是如此可爱。
抑郁之园，这注定是我最后葬身的地方。莫负明月邀我饮，着我铁衣映月银。
那一身银甲，在被十五年的掩盖下，今天又照出了它的光辉。我虽是个文人，此时又开始重温十五年前的梦。月下舞剑，寒甲如冰，吐一口酒，，涂沫在剑上。佩剑陆离，你为谁狂，，一身戎装，明月照耀，我心了然
—无边木叶萧萧下，一度春秋一分愁。岁月又从我身边掠走了一年的时光，
无边木叶萧萧下，一度春秋一分愁。岁月又从我身边掠走了一年的时光，而陪伴着我的，依旧是那条亘古不变的汩罗。汩罗啊汩罗。我恨你如此无情，我妒你如此逍遥唉，算了，不跟你说话了，免得我又精神分裂了。
今天天气阴凉，南山的雪峰上，总该有另一番样子吧。我下了决心，带上剑出发了，山麓是无边的林海，半黄半绿的树影间，依稀看到灰天和白雪。
虫兽们也纷纷出来活动了，看到我这个不速之客，都很不友善，脚上的伤口透过草鞋渗出了血。
走在南山的山腰中，隐约地听到一阵歌声：“山间何处有红尘，指点桃花又一春。闲时惟有箫剑意，直教南山外”，而后有响起了如烟如缕的箫管之声。这真是难得的洒脱之音啊，循声而往。耳边更多清泉之声，这几丝天籁洗涤着我的灵魂，安抚着我的心灵。泉在面前形成了一张明镜潭，水在这稍作停留后注入山麓，小河，注入汩罗江。靠潭而立是一所门扉半开的茅屋，当我正要走近时，又听到那个声音：“林扉已足深，何有楚狂人？”
呀！这一定是位高人，我驻足不前，恭敬叫道：“在下楚人屈原，因被尘世烦绕，故向仙人请教”。
“凡鸟末世来，岂有挽回天下才”，从屋中走出一位峨冠博带道人，却右手握箫，左腰佩剑，发未有半点霜白，浓眉下的眼中表现出一种与年龄不符的超然脱俗神色。他两手抱拳道：“屈大夫，久仰！”
我惊讶于他的装束竟与我如此相似，忙欠身道：“不敢不敢。”
他轻轻用剑在潭水间拨动，突然，一条条水柱从剑下划出，直直地在空中向我洒来，我闭眼接受这扑面而来的水，顷刻间，我湿透了。
“这清泉潭的水能否涤尽你的污垢？”道人问道。我昂着头，说：“连汩罗江也洗不尽的痕迹，怎是污垢？”“哈哈，汩罗江本来就已是浊世里的一条江，哪有潭水清澈？”看着他淡然漠视的样子，我愤然掉头：“满嘴浊世尘世，连苍生都不顾的人，我还有什么话和你说呢？”
正当我离去时，耳边又响起他的声音，“屈大夫，楚庭岂是你兼济天下的地方，汩罗江边领土，即将沦丧，你一心牵挂的君主，已成为阶下之囚。”
这是我已经料到却不能接受的呀！山路已记不清是如何走完的了。耳际的话语，让心灵遭受刀割。走回汩罗边上，我看到了百年的宫庭被铁马烈火延平的瞬间，我看到了苍生万姓在断戟残旗的土地上流离的情景。
明月清风下，远处传来马蹄的声响，我却解下了佩剑与箫管，一步一步地走向江心，寻找我的灵魂归宿。
篇5：《屈原》...
《屈原》...
一、教法建议
【抛砖引玉】
( 一 ) 郭沫若是我国文学史上重要的作家，对其生平及作品要向同学们作介绍。
( 二 ) 老师需向学生介绍清楚本剧写作的历史背景及写作意图，以便把握本文主题。
( 三 ) 屈原是我国历史上伟大的爱国主义诗人，对屈原生平及作品特别是其爱国主义精神和高洁的品质，更有必要让学生了解、掌握和领会。
( 四 ) 学习本文，了解本文的精髓，即主要学习屈原的光明磊落、大公无私、不随波逐流、出污泥而不染的高洁品质，学习他心系国家至死不悔的爱国主义情操，培养学生爱集体爱国家的主人翁责任感。
( 五 ) 能够归纳总结屈原形象。
( 六 ) 本文的核心是“雷电颂”部分。屈原的形象主要就是通过这一部分的内心独白塑造的。
( 七 ) 学习本文的修辞手法。
【指点迷津】
( 一 ) 必知点：
1 . 郭沫若简介：
郭沫若 ( 1892―1978 ) ，我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若。四介乐山人。19开始新诗创作。19与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了蔡文姬等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
2 . 屈原简介：
屈原 ( 约前340―约前278 ) 我国最早的大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这本书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九章》九篇：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《天问》一篇。等等。
3 . 本文写作的背景及写作意图：
背景见预习提示。
写作意图：古为今用，借古讽今。用作者的话说当时是“全中国进步的人们都感受着愤怒”，作者“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了”。换句话说，作者是“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”。借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争。
( 二 ) 重点：
4 . 作者笔下的屈原形象及其它人物形象
屈原：剧中屈原是正义的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶的奸佞们战斗到底。屈原的形象是为正义和光明而战斗的不屈的战士的形象。婵娟：屈原的侍女，是有正义感的女性的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。
郑詹尹：邪恶的化身，他卑鄙、狡诈、胆怯。他是朝中奸佞的帮凶。
5 . 本文的情节结构和矛盾冲突：
课文展示了屈原和以南后郑袖为首的楚朝廷的奸佞们之间的尖锐的.不可调和的矛盾冲突。可分为三个部分：
第1部分写靳尚和郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。
第2部分是屈原的内心独白，表现了他的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮的形象。
第3部分是婵娟之死。这一部分是戏剧冲突的高潮，表现了光明和黑暗、正义和邪恶誓不两立的冲突。
6 . 屈原歌颂风雷电的内心独白的结构和特点 ( 《雷电颂》 )
( 1 ) 结构层次
《雷电颂》这篇独白，结构浑然一体，内容十分丰富。可分为两层：
第1层：从“风 ! 你咆哮吧 ! ”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧 ! ”
这一层是屈原对风、雷、电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞和向往。
[4] [5]
篇6：屈原
屈原是我国战国时期的爱国主义诗人及政治家，我很敬佩他。
屈原十岁就成了小神童。有段时间，他的家乡经常遭受秦兵的骚扰，他组织队伍，把他们打的落荒而逃。后来，屈原得到了楚怀王赏识，做了高官。为了祖国的将来，他改制法，与他国联盟，终于，楚国强盛了。
但是，屈原遭小人诬陷，流放偏远地区。他十分悲愤，痛惜自己的理想不能实现，于是，他写下了《离骚》，《九章》等作品。
公元前278年，秦国消灭了楚国，屈原悲痛万分，写下《怀江》后投江自尽。
我为屈原感到惋惜，虽然胸怀大志，但是机遇甚少。他爱国忧民，但老天弄人，有了用武之地，却又似梦一场。英雄无用武之地，就像金子被永远埋在地下，再无发光之时。
我敬佩他那颗爱国之心。忧国忧民，爱国爱民。为了国家能富强，他呕心沥血；为了人民能幸福生活，他绞尽脑汁。
他的文采也令人惊叹，以诗抒情，以诗来表达自己坚持正义，遭受打击，信念绝不动摇的坚定决心。
而我们呢？现在的人，哪个不是好吃懒做？哪个能完全做到不爱钱爱利？学生们也一样，胸无大志。怪不得有人曾说过：现在的我们没有进化，反而退化了。
我们要有恒心，有毅力，有爱心，有激情，有梦想。这样，我们人类文明将达到前所未有的高峰。
让我们竭尽全力的去努力，去创造那个顶峰吧！
篇7： 屈原
又是一年端午至，日子浸润在粽香中，心情浓得化不开。脑海中不断翻腾着九歌、天问、云中君、湘夫人夜里恍然入梦，屈子，你终于且行且吟向我走来。
汨罗江畔，天风浩荡，你长发飞扬，衣袂飘飘，双眉微蹙，形容枯槁。你踽踽独行，双目含泪，仰首问天，天地寂然。这是个失声的时代，历史仿佛被一双无形的手扼住了咽喉。你，徒留怅惘。
屈子，黑暗笼罩住了你！
楚王的怒、黎民的苦、向郢纷飞的战火、子兰唇间发出的嘲笑、群小喋喋不休的碎语你的命运，在群小的唇舌间碾磨、挤压、揉搓、沉溺。你如漂萍，在时间之河逆流而上，只为心中的忠！
居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。落寞愤慨郁结于心，悲伤绝望奔突于胸。罢！罢！罢！怎能与世间污浊同流？你纵身汨罗，披散的发，在水面绽放成黝黑的花。荡开的涟漪，是华夏千万年来最沉痛的泪！那绽放于江面的花朵无限铺展开来，沿着汨罗江水进入永恒。屈子，你以下沉的姿势，上升到一个令人仰视的高度！
听信谗言的楚，伸手握住的，是一纸空茫和客死他乡的屈辱结局。国之命运已随着零落成泥。楚人愤言“楚虽三户，亡秦必楚”，信念深入骨髓，可是你的忠魂依然在故土游荡？当楚人刘邦建立起统一的大汉王朝，血色残阳之下，依稀可见，你从时光深处走来，峨冠博带、环佩铿锵。
时光流逝千年。屈子，你的悲天悯人、你的浪漫诗篇永远灿若星辰，辉映着五月，辉映着华夏。
香草氤氲成你的气息，在天地间弥漫，历久不散；粽子飘香，抛入历史长河，是对你最深沉的思念！
篇8： 屈原
您从几千年前汨罗江中的浪花里走来，与我相视一笑。那深邃的目光中闪过一丝辛酸。捧读您的故事，我仿佛正与您在弥漫着艾草芬芳的小屋里对酒当歌，酒不醉人人自醉。
少年的您，谦虚朴实。
您凭着一纸《橘颂》而红遍大江南北，年纪轻轻便面见怀王，且一见如故，相见恨晚。面对着莫大的荣誉，您不春风得意，反而更发奋图强。怀着一腔热血，您满怀期冀地描绘着您未来的蓝图。
中年的您，正直清廉。
您虽身居高位，却两袖清风。宁愿流放塞外，不愿与小人同流合污。您忧国忧民，想改变日益衰落的国家，但无奈，您束手无策。
暮年的您，心如止水。
您被流放到南方，清贫困苦。然而，这小小流放之地当然束缚不了您那不羁的灵魂。您遥望着远方一座座被攻陷的城池，眺望着敌国染血的铁蹄，聆听着战马的嘶鸣与百姓的哭喊。殊不知，郢都的刀光剑影映衬出您脸上滑落的两行清泪。汨罗江溅起的水花吞没了您的躯体，留下的只有一曲《怀沙》与一江涟漪。
屈原啊，您为何不与奸佞小人站在一旁以获得荣华富贵？为何不默不作声以保全自己的生命？为何不顺从君意更甚溜须拍马？“只因我生下来就是一个铁铮铮的男子汉，是一个血气方刚的好男儿！虽不跨马提刀，但却字字铿锵；容不得卑躬屈膝，容不得奴颜媚骨！”屈原啊，您是我心中一颗永不落的明星，是一树永不败的繁花。
只见他仰天长吟：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”遂策马扬长而去。
尘土纷飞后，只剩一地辛酸的秋叶。
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