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屈原列传教案

时间：2022-11-28 08:00:12 教案收藏本文下载本文

屈原列传教案（精选12篇）由网友“刘e哦”投稿提供，以下是小编精心整理的屈原列传教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

屈原列传教案

篇1：《屈原列传》教案

教学目标：

1、学习本文记叙和议论相结合的写作方法

2、掌握本课的文言常用实词虚词，整理文中的文言知识

3、了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德

教学重点：

1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。

2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。

教学设想：

1、利用预习提示，引导学生整理文言知识，提高阅读文言文的能力；

2、分析本文记叙、议论相结合的写作特色，体会作者寄寓的思想感情。

教学时教

1课时

教学过程

第一课时

[教学要点]

借助“预习提示”，圈点重要文言知识，整体感知课文的内容和结构。

教学步骤：

一、导入新课

《屈原列传》节选自《史记屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。

作者景仰屈原，他是褒贬分明地为屈原立传的。字里行间喷泻着激愤和哀怨之情。司马迁以无比崇敬的心情，概述了屈原的一生，盛赞了他杰出的政治才能和文学成就。尤其推崇他那不与世俗同流合污的高尚品格以及存君兴国的爱国思想和宁死不屈的斗争精神。他含着热泪为屈原立传，抒情寄愤以浇胸中块垒。因此，这篇课文记传中倾注了自己的思想感情，实际上是一篇夹叙夹议的人物评传，这是不同于《陈涉世家》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》的地方。我们在学习时要注意仔细体会。

二、背景材料

屈原（约前340~前278）名平，字原，又自名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。

屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（今湖北省西北部）。从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的`前后，写了不少忧国忧民的诗篇。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的汨罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。

三、整体初读，明确课文的内容和段落

1、思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。这篇课文把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在了一起。

2、作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、黜、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。

四、辨体，学法设计

这篇史传的显着特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。

根据上述情况，我们学习这篇列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格；至于记叙部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。此外，这是我们中学阶段最后讲读史传文，学完以后，还要抽出一些时间来归纳、拓展一些史传文知识。

五、课内预习课文。要求：

1、借助工具书，对照注释，疏通课文；

2、整体感知课文的内容和结构：

①课文主要记叙了屈原的哪些事迹

②圈点出概括屈原悲惨遭遇的语句。

③在课文中划出概述屈原杰出才能和最能表现他的爱国精神和正直品格的词语。

④给课文分段，总结出各部分内容。

六、讨论课文结构。

七、布置作业：

1、给下列字词注音：

惨怛商于（）温蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝喾（）皭然（）汶汶（）汨罗（）屈匄（）随属（）唐眛（）

2、完成相关的课后练习

3、熟读课文，背诵重要语段。

篇2：《屈原列传》教案

《屈原列传》教案

屈原列传教学目标： 1、疏通文意，掌握文言知识。 2、了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。 3、了解本文的写作特色。教学重点和难点： 1、文言词汇的意思和用法，特殊句式。 2、屈原的人格精神的理解。 3、本文传评结合的写法。教学方法：教授法、串讲法、启发式、练习法。教学课时： 4课时教学设想：这是一篇传评结合的人物传记，是“太史公别调”。叙事部分文字还比较简单，议论部分就比较艰深了，而且还有些历来存有疑义的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重点难句要求笔头翻译。2班则要慢些，其中练习尽量安排在课内，促其自觉完成，实现有效学习。第一课时教学要点： 1、回顾已知的屈原。 2、研读1―3段。教学内容及步骤：一、回顾已知的屈原。学生交流自己所知道的屈原。古代伟大的浪漫主义爱国诗人。高二时我们学习过《离骚》节选，可以温习其中的名句。如：日月忽其不淹兮，二、研读1―3段。 1、学生朗读1―3段，梳理三段的内容。 2、把握第1段内容。这一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？分析：王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。”（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。） “王甚任之”的原因：（1）楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）（2）屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）这是屈原的见任。 3、把握第2段内容。王为什么怒而疏屈原？分析：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于上官大夫“争宠而心害其能”。而最隐晦的原因却是屈原的功高震主，怀王的嫉妒和昏聩。这是屈原的见疏。见疏的理由很简单，简单到让人难以相信。 4、重点研读第3段。这一段难度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是历来评价《离骚》的最重要文字（按：原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语，太史公采入《屈传》内，原作已佚）。（2）疏通文意和难句。 ①屈原为什么作《离骚》？ “忧愁幽思而作《离骚》”。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻译。 ②“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。” 这句提出屈原作《离骚》的缘由之一：“穷”，处境困窘，走投无路，屈原之穷――“正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之”。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”，屈原之怨――“信而见疑，忠而被谤”。“劳苦倦极”，与下句“疾痛惨怛”四字对举，“极”，应解作“困惫”。 ③“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。” 这句承“上称（称道）帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。“明”是“阐明”。“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政（按：古代“道德”本有此义，见《礼记王制》）。“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：“（作者）阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的'道理）无不完全揭示了出来。”“见”，通“现”，表现，表达。 ④“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。” 这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖。因为《离骚》的文辞并不简约，相反，它在反复申说；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。整个这句话应译为：“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。” ⑤“其称文小而其指极大，举类速而见义远。” 这两句互文见义，承接“文约辞微”加以申说。课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”；“虬龙驾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”（王逸语），等等。 ⑥“其志浩，故其称物芳；其行廉，故死而不容。” 这两句承上“志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠费桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为：“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物；由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗谄小人所容。” ⑦“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。 “自疏’以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。据前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。译文：他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。我们推论他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。（3）理清本段的思路。（见前）（4）反复诵读，读出咏叹的意味。三、布置作业。 1、熟读文段。 2、翻译重点句子。第二课时教学要点： 1、诵读第三段，提问词语的意思。 2、学习4―10段，了解楚国的历史。教学内容及步骤：一、诵读第三段，提问词语的意思。 1、集体或个人反复诵读第三段。 2、提问一些词语的意思和用法。（1）心害其能（2）属草稿未定（3）平伐其功（4）离骚（5）靡不毕见（6）其指极大（7）蝉蜕于浊秽（8）世之滋垢二、学习4―10段，了解楚国的历史。 1、师生共同阅读4―10段，强调重点词语，学生表述事件，了解概括作者写到的楚国的历史。屈原被绌，张仪行骗怀王被惑，纵仪归秦诸侯击楚，楚兵大败怀王赴秦，客死异乡屈原被放，心系怀王子兰使奸，屈原被迁 2、重点翻译8、9小节 3、探讨，为什么历叙楚国的历史？写屈原处江湖之远，依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说：“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”，屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。这样写就突出了屈原的精神和品质。 4、这两段的脉络：这两段紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，’指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明人君“不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。 5、反复诵读8、9两段。感受屈原的精神和司马迁的寄托。三、布置作业。 1、翻译重点句子。 2、记忆重点词义。 3、背诵第三段。第三课时教学要点： 1、研读最后两段。 2、总结屈原精神和本文写法特色。 3、整理文言词汇和句式。教学内容及步骤：一、研读最后两段。 1、朗读翻译最后两段文字，强调重点词语。 2、概括文段的意思江畔答问，绝望自沉文泽后世，德威众杰 3、理解记叙屈原与渔父对话的作用。屈原与渔父的对话，显现了两种不同的人生哲学、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。屈原被放，“行吟泽畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状，颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执著。渔父明知故问其见放之因，屈原答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释，也是对自我人格立场的持守。可见屈原的悲剧是时代的悲剧。渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻（“弹冠”与“振衣”）表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句突出了屈原的高贵品质，可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的惟一手段。综上所述，屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰

篇3：《屈原列传》教案

《屈原列传》教案

一、说教材地位和作用

《屈原列传》是鲁教版高中语文必修三第一单元的第一篇课文，它与《记念刘和珍君》《最后的常春藤叶》组成了“生命的赞歌”这一模块。司马迁通过记述屈原的一生，表现了屈原对楚国兴衰存亡说起的重大作用，赞颂了他的爱国精神和正直品德，同时也流露出作者的不平之气和叹惋之情。新课标对学生阅读与鉴赏文言文的要求是：阅读浅易文言文，借助注释和工具书，读懂文章内容。

根据该要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。

二、说教学目标

1.了解屈原的生平事迹，学习他的爱国精神和正直品德；

2.学习本课出现的重点文言实词和虚词以及文言句式；

3.学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作手法，理解作者这样写的原因。

三、说重点难点

新课标要求学生了解并梳理常见的文言实、虚词和文言句式的意义或用法，因此，我将本课的教学重点确定为：掌握本课出现的通假字、词类活用和判断、介宾后置等句式。

由于学生思维的深度有限，对于文本的'写作背景生疏，所以我将本课的教学难点确定为：在学习作者记叙、议论和抒情相结合的写作手法基础上，理解作者“借他人酒杯，浇自己块垒”的思想感情。

四、说教法

课程标准在“教学建议”中指出：“教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”“教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。”本文是一篇抒情性很强的传世名作，宜采取多种方法反复诵读，引导学生疏通文意；难点问题采取点拨法，点出要害，排除疑难；讨论法，探究作者思想情感。

五、说学法

我设计了朗读法、归纳法，探究法等学习方法。朗读法，让学生在反复的吟诵中，深刻的了解文章的内涵；归纳法，归纳文中的特殊文言现象；探究法，锻炼思辨能力，激发学习的积极性。依据是新课标在必修课“阅读与鉴赏”方面，建议“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。

六、说教学过程

1.导入（2分钟）

泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联）请同学们写的是哪一位历史名人。

设计此环节的目的：好的导入，能营造良好课堂氛围，集中学生的注意力，激发他们浓厚的兴趣，吸引学生的审美注意，使之不由自主地进入课文情境。

2.学案导学，落实基础。（10分钟）（重点）

字词是学生读懂文章的基础，让学生充分的阅读，勾画难点，结合课下注释批注，然后整理统印发的学案。教师请数位学生展示自学成果，订正了字音，又梳理的文言实、虚词和文言句式，体现了语文是基础性和工具性学科。

3.自读全文，整体感知（8分钟）

设计：请学生找出文中记叙性质的段落，速读这些段落，用5个字概括屈原一生的遭遇。

点拨：提示除3、8、9、11四段外，其他均为记叙性段落。板书：任--疏--黜--迁--死

此环节是为了让学生理清文本思路，概括要点，在整体感知的基础上为下一步思考作者想要表达的思想、观点和感情做铺垫。

4.研读欣赏，难点突破。（20分钟）

①文本的第三自然段是记叙、议论和抒情相结合的典范，也是历来评价屈原的重要文字，所以教师以两个问题为线索，引导学生重点研读此段。

问题一：屈原写《离骚》的原因。问题二：请分别用不同的符号圈出文中记叙，议论和抒情的句子。

1）学生分组讨论：“盖自生怨也”和“忧思而作离骚”。此问题引导学生体会屈原受冷遇和排斥的痛苦，以及他面临困难时表现的高洁品质。

与渔夫对话，分角色朗读。进一步理解屈平矢志不渝的信念。

2）具体句子区分这三种写法方法，进而体会司马迁在记叙的基础上发表议论，在议论中又表达感情的写作手法。总结传记的写作特色。

②教师请学生重点研读文本4－11自然段，问题设计：《屈原列传》是屈原的传记，为何却用7个自然段的大篇幅写怀王和其他人？

学生通过分组讨论，可以明确作者为了通过写怀王的昏庸反衬屈原对楚国的重大作用和表现他的高洁品质。

教师点拨，通过讲述司马迁的经历对学生思考问题的深度进行拓展：司马迁和屈原在人生经历上又很多相似之处，都曾遭受陷害。所以学生自然明白：司马迁是“借他人酒杯，浇自己块垒”。史学家认为此篇可以看作二人的合传，作者在议论的过程中表达的不平之气的思想感情也就可以得到理解了。

学生在教师的点拨之下，既了解的有关司马迁的文史知识，又拓展了思考问题的深度，学会用历史的眼光去品评历史人物，这也是本单元教学目标所要求的。

总结：课文按时间顺序，以“任、疏、黜、迁、沉”为线索，通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。写法上，记叙、议论以及抒情相结合。

5．作业七．结束

板书：任--疏--黜--迁--死

篇4：屈原列传

屈原列传

教学目的

1．了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

2．学习本文记叙和议论相结合的.写作方法。

3．掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”，“绌”“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。

4．理解课文运用的修辞手法。

教学重点、难点

（一）课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？

分析：王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。”（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）

“王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）

②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）

（二）王为什么怒而疏屈原？

分析：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。

按：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。《教学参考书》的译文是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。与课文注释相左。依教材对“夺”、“与”的注释，应译作：“上官大夫看见了想抢过去（看），屈原不给。”

“因谗之日：‘……平伐其功，曰，以为“非我莫能为”也。”’资料认为，“曰”、“以为”重复，疑有衍文，此说似不妥。如重新标点，作“……平伐其功，曰：‘（王）以为非我莫能为也。”’理解，文辞便可贯通。联系上下文，可补出“以为”前省略的主词。

（三）屈原为什么作《离骚》？

分析：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗馆之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。

（四）第3小段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？

分析：分两层。

第一层从本段开头至“盖自怨生也”，第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生优怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。

第二层第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙（概述）幅规的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的.高贵品质。

（五）词语提示：

（1）“齐与楚从亲”：从：同“纵”，合纵。亲：亲善。

（2）“又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语（靳尚）。“于……郑袖”：在郑袖面前，状语后置。

（3）“秦，虎狼之国”：虎狼，像虎狼一样，名词作状语。

（4）“奈何绝秦欢”：欢：友好。

（5）“亡走赵，赵不内”：亡：逃亡。走：跑，现代的“跑”古代称“走”；现代的“走”古代称“行”。内：同“纳”，接纳，收留。

（6）“复之秦”：之：动词，到。

（7）“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同“返”。冀幸：侥幸希望：“一悟”的“一”：副词，一旦，一经。“一改”的“一”：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，（仍）眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回（朝廷中）来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。

（8）“其存君兴国而欲反复之”：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。

（9）“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：无：无论。自为。自佐：既为自，佐自，宾语前置。

（六）本文.写作特点是什么？

分析：

（1）思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、细、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。

（2）.写作特色：和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符救赵》、《毛遂自荐》）相比，本文的特色是：

①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据.文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；

②写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。

③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。想。

教学方法：讲解法讨论法

教学时数 5课时

第一课时

一、教学过程设计

（一）检查预习情况，导入新课。

做法：指名学生朗读1、2自然段，说说自己的段落划分情况和本文写法上的主要特点，以了解学生的预习情况，然后作如下导语：

屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、机规、《天问》、《招魂》等，我们曾读过他《九章》中的一篇：《涉江》。从《涉江》里，我们知道他即使在晚年放逐到沉湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。今天，我们要进一步学习

篇5：《屈原列传》

《屈原列传》

一、教学目的:

1、学习本文夹叙夹议的写法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多义词。

2、了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神。

二、教学重点、难点:

1、重点: 屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神( 第三段)

2、难点: 记叙、议论、抒情密切结合的特点。

三、教学时数:

三课时

四、教学步骤:

第一课时

背景简介:

课文节选自《史记・屈原贾生列传》。史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。

简介屈原的生平和影响:

屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于公元前 340年楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的`贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。

屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。

屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。

本文记载了屈原的生平事迹和他在政治上的悲惨遭遇，表现了他在政治上和文学上的杰出才能，赞扬了他的爱国精神和刚正不阿的正直品德。

第二课时

屈原者，名平，楚之同姓(1)也。为楚怀王左徒(2)。博闻强志(3)，

楚国王族担任

闻:学识，名词。志:记，记忆力。名词

明于治乱(4)，娴于辞令(5)。入则与王图议国事，以出号令；出

了解对于的道理娴熟应酬的语言对内就商议来发号施令对外

入、出:作状语

则接遇宾客，应对诸侯，王甚任(6)之。

接待应付各国信任

上官大夫与之同列(7)，争宠而心害其能(8)。怀

同在朝列 (他)为了争得(楚怀王的)宠幸心里嫉妒才能

害:作患讲。

王使屈原造为宪令(9)，屈平属(10)草稿未定，上官大夫见而欲夺(11)之，

制定法令写的没有定下来见到了想篡改他的

造为: 同义, 制定

屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知。每一令

稿子答应就讲屈原的坏话说大家没有法令

与:给与，答应。谗:讲坏话，名作动。

出，平伐(12)其功，曰:以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏(13)

制定出来夸耀认为除了没有谁能制定法令发怒因而疏远了屈平。

曰:衍词，不译。

屈平疾王听之不聪(14)也，谗谄之蔽明(15)也，邪曲之

痛心听信谗言不辨是非谄媚国君的人遮蔽了楚王的明见邪恶的小人

聪:明。谗谄:说好人的坏话，形作名。明:形作名。邪曲:同义，形作名。

害公(16)也，方正之不容(17)也，故忧愁幽思而作《离

危害公正无私的人端方正直的人不被昏君容纳忧伤愁闷沉郁沉思因而写了

公:形作名。方正: 形作名。“疾”后面四句都是原因宾语，“之”取消独立性。

骚》。“离骚”者，犹离忧(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

就是遭遇忧愁

篇6：《屈原列传》优秀教案

教学设想：

本文位于苏教版选修教材《〈史记〉选读》第四专题“《史记》的理想人格”的板块，这个板块的学习，旨在了解作者“读其书，想见其为人”的知人论世理念，了解司马迁对历史人物人本主义的解读。

课文比较难懂，选文较长，教学时在多读的基础上逐段疏通，在理解的基础上探讨问题。

专题目标：

1、能够流畅地朗读出课文。

2、积累文言知识；体会并学习本文人物描写的素材采集。

3、了解屈原和他的高尚人格；了解司马迁对屈原的解读和情感。

时间设定：3教时

第1教时

要点：朗读课文，疏通段落，积累文言知识。

过程：

一、导入

《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，原文屈原和贾谊的合传。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写了《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。

作者司马迁景仰屈原的品格，和屈原一样，他遭遇不平，满腔悲愤，因而在记传中倾注了自己的思想感情，形成了夹叙夹议的独特风格。我们在学习时要注意仔细体会。

二、朗读

1、注意读音

惨怛（）温蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝喾（）皭然（）汶汶（）汨罗（）屈匄（）随属（）唐眛（）娴于辞令（）谗谄（）举类迩滋垢（）滓（）商於（）顷襄王令尹（）咎（）行吟泽畔（）枯槁（）三闾大夫（）怀瑾握瑜（）皓皓（）郢（）绌（）从亲（）不内（）汶汶（）

2、指名朗读

三、疏通1、2段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

楚之同姓——博闻强志——明于治乱——娴于辞令——王甚任之——争宠而心害其能——属草稿——众莫不知——平伐其功

2、提问交流

（楚之同姓——是楚王的同姓。

博闻强志——知识广博，记忆力很强。

明于治乱——明了国家治乱的道理。

娴于辞令——擅长外交辞令。

王甚任之——任，信任。

争宠而心害其能——争得楚王的宠爱，心里嫉妒屈原的贤能。

属草稿——属，编写。

众莫不知——莫，没有人。

平伐其功——伐，夸耀。）

3、同学相互翻译并指名翻译

（屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。）

四、疏通第3段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

疾王听之不聪——谗谄之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——忧愁幽思——离忧——疾痛惨怛——可谓穷矣——以刺世事——明道德之广崇——治乱之条贯——其文约——其辞微——其志洁——其行廉——称文小而其指极大——举类迩而见义远——故其称物芳——自疏濯淖污泥之中——蝉蜕于浊秽——不获世之滋垢——皭然泥而不滓者也——虽与日月争光可也

2、提问交流

（疾王听之不聪——疾，痛心；不聪，听力不好。

谗谄之蔽明——谄媚的言语遮蔽了国君的明见。

邪曲之害公——邪恶的坏话危害了公正。

方正之不容——端方正直不被容纳。

忧愁幽思——忧愁深思。

离忧——“离”同“罹”，遭遇。

疾痛惨怛——病痛和内心悲伤。

可谓穷矣——穷，困厄。

以刺世事——刺，讽刺。

明道德之广崇——阐明道德的广大崇高。

治乱之条贯——治乱的条理，没有不全表现出来的。

其文约——他的文章简约。

其辞微——语言含蓄。

其志洁——他的志趣高洁。

其行廉——他的行为端正。

称文小而其指极大——就其文字，虽然是寻常事情，但是它的旨趣是极大的。

举类迩而见义远——列举的虽是眼前事物，但是表达意思很深远。

故其称物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

自疏濯淖污泥之中——他自动地远离污泥浊水。

蝉蜕于浊秽——象蝉脱壳那样摆脱污秽环境。

不获世之滋垢——不沾染尘世的污垢。

皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

虽与日月争光可也——即使同日月争光都可以。）

3、同学相互翻译并指名翻译

（屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚的言语遮蔽了国君的明见，邪恶的坏话危害了公正，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是眼前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。）

五、疏通第4段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

既绌——从亲——患之——厚币委质事楚——楚诚能绝齐——仪与王约六里

2、提问交流

（既绌——既，已经；绌，罢官。

从亲——从，合纵；亲，友好。

患之——患，意动用法。

厚币委质事楚——厚，丰厚；币，礼物；委，呈献；质同“贽”，见面礼；事，侍奉。

楚诚能绝齐——诚，假使；绝，断绝。

仪与王约六里——约，约定。）

3、同学相互翻译并指名翻译

（屈原已（被）免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。）

六、朗读全文。

第2教时

要点：继续朗读课文，疏通段落，积累文言知识。

过程：

一、疏通5、6段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

而当汉中地——又因厚币用事者——而设诡辩于怀王之宠姬郑袖——顾反——不及

2、提问交流

（而当汉中地——当，抵得上。

又因厚币用事者——因，凭借；用事者，受信任的当权者。

而设诡辩于怀王之宠姬郑袖——设诡辩，编假话。

顾反——回国。

不及——没有追上。）

3、同学相互翻译并指名翻译

（第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。

在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。）

二、疏通7、8段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

秦昭王与楚婚——稚子——奈何绝秦欢——因留怀王以求割地——赵不内——令尹——既咎子兰

2、提问交流

（秦昭王与楚婚——婚，通婚。

稚子——小儿子。

奈何绝秦欢——为什么要断绝和秦国的友好关系。

因留怀王以求割地——因，就；留，扣留。

赵不因留内——内，同“纳”。

令尹——官名，类似于宰相。

既咎子兰——咎，归罪。）

3、同学相互翻译并指名翻译

（这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。

怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来。）

三、疏通9、10段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

既嫉之——系心怀王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君兴国而欲反复之——然终无可奈何——卒以此见怀王之终不悟也——人君无愚、智、贤、不肖——亡国破家相随属——累世而不见者——其所谓忠者不忠，——不知忠臣之分——身客死于秦——怒而迁之

2、提问交流

（既嫉之——既痛恨他。

系心怀王——系心，关心。

冀幸君之一悟——冀幸，希望；一悟，醒悟。

俗之一改也——俗，风气。

存君兴国而欲反复之——关心君王振兴国家；反复之，恢复楚国强壮。

然终无可奈何——无可奈何，无济于事。

卒以此见怀王之终不悟也——卒，最后。

人君无愚、智、贤、不肖——无，无论。

亡国破家相随属——属，接连。

累世而不见者——累世，几代几世。

其所谓忠者不忠——就是他们所认为的忠臣不忠

不知忠臣之分——分，职责本分。

身客死于秦——自身在外死在秦国。

怒而迁之——迁，放逐。）

3、同学相互翻译并指名翻译

（屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够觉悟，楚国坏的风气能够改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟了。做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。

令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。）

四、疏通11段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

江滨——被发行吟泽畔——是以见放——不凝滞于物——何不餔其糟而啜其醨——怀瑾握瑜——自令见放为——以身人察察，受物之汶汶者乎——皓皓之白——温蠖——《服鸟赋》

2、提问交流

（江滨——江边。

被发行吟泽畔——被发，披发；行吟泽畔，在河边一边走，一边吟诵。

是以见放——因此被流放。

不凝滞于物——凝滞，拘束。

何不餔其糟而啜其醨——为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。

怀瑾握瑜——比喻保持良好的操守。

自令见放为——令，让；为，语气词。

以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，洁白；汶汶，污染。

皓皓之白——皓皓，洁白状。

温蠖——尘垢。）

3、同学相互翻译并指名翻译

（屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。）

五、疏通12、13段

1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问

以赋见称——祖屈原之从容辞令——日以削——过屈原所自沉渊——贾生吊之——怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容——自令若是——同死生——轻去就——爽然自失矣

2、提问交流

以赋见称——擅长写赋受到人们称赞。

祖屈原之从容辞令——祖，效法；从容辞令，委婉文辞。

日以削——日，一天天削弱。

过屈原所自沉渊——过，经过。

贾生吊之——贾谊凭吊他的文章《吊屈原赋》。

怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容——怪，感到奇怪，意动。

自令若是——若是，像这样。

同死生——把生和死等同看待；同，意动。

轻去就——把弃官和得官等闲视之。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。轻，意动。

爽然自失矣——爽然，茫然。

《服鸟赋》——贾谊所作。）

3、同学相互翻译并指名翻译

（屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。

太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。）

六、朗读全文。

第3教时

要点：总结、探讨，作业

过程：

一、总结

1、认真看课文，和同学合作，完成下列问题：

（1）课文按照怎样的线索写屈原？主要记叙了屈原的哪些事迹？

（2）作者解释的屈原作《离骚》的原因是什么？

（3）课文有哪些议论性语句直接赞扬屈原？

2、班级交流

（作者为屈原立传，按时间顺序，以屈原一身的遭遇“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。主要记叙了：屈原的才华；屈原被陷害；屈原作《离骚》；屈原被疏远和流放；自投汩罗。）

（屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。）

（ “推此志也，虽与日月争光可也。”“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。”“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”）

二、探讨

1、和同学合作，完成下列问题：

（1）作者用了大量篇幅写楚国的命运，用意是什么？

（2）人物传记，一般不需要作者直接评论，而本文，作者却禁不住出来议论，怎么解释？

（3）记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？

2、班级交流

（作者在交代屈原被绌后，用了大量篇幅写楚国的命运，意在表现楚国远离屈原后的巨大损失，揭示楚怀王的昏庸，把屈原的命运和楚国的命运紧紧联系在一起，暗示屈原的命运就是楚国的命运。）

（本文具有浓厚的抒情色彩，记中有议，叙中有情，倾向鲜明，表现出作者对屈原怀才不遇的同情和对国君的批判，这也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在写人物传记时表现出的人格价值的取向。）

（表现屈原爱国无私的正在品德和独操守出污不染的伟大人格。）

三、即时作业

1、则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

2、信而见疑，忠而被谤

3、推此志也，虽与日月争光可也。

4、卒以此见怀王之终不悟也。

5、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。

6、其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。

8、宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？

9、又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是。

10、读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。

篇7：高三语文屈原列传教案

高三语文屈原列传教案

教学目的：

1、进一步学习屈原爱国、正直的高尚品德，并从文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文写作特点：记叙、议论、抒情三者的紧密结合，即人物评传的特点，明确本文不同与其它人物传记的地方。

3、将本文屈原的诗歌结合起来阅读，从中感受屈原的正直集中表现在他洁身自好的高尚情操和敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。

4、重点的文言实词、通假字、古今词义的运用等等。

教学重点：

2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。

教学难点：

课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。

课时安排：两课时。

教学步骤：

第一课时

教学要点：阅读全文，理清全文记叙的线索。

教学步骤：

一、由《报任安书》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”导入新课，并回顾学过的屈原的诗歌：《离骚》与《涉江》堪称姐妹篇，让学生背诵两篇诗歌中诗句，明确屈原思想的内核：正直与爱国

政治理想诗人形象

美政民本忧国忧民，热爱祖国长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰

洁身自好，自我完善奇服……高驰……食玉英

（唯美情结）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳

嫉恶如仇，不同流合污世溷浊――高驰不顾、苟余心……

刚直不阿，一身正气不能变心……固将愁苦……董道…重昏虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

坚持真理，献身理想与天地兮比寿，与日月兮齐光

路曼曼其修远兮，我将上下而求索

二、教师朗读课文，学生明确课文以屈原活动的时间为序，分四部分进行

记叙把表示这四个部分的段落做上记号，找出记叙屈原一生遭遇的五个词语：

任――疏――黜――迁――投

三、学生参照注释，阅读课文，进一步明确文章的内容层次：全文以屈原

活动的时间为序，第一部分（1――3自然段）任――疏

第二部分（4――10自然段）黜――迁

第三部分（第11自然段）投

第四部分（第12自然段）身后影响

四、布置作业：熟读翻译课文，思考课后练习。

第二课时

教学要点：

15、屈原列传由收集及整理,请说明出处

2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的.遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。

3、课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。

教学步骤：

一、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。

明确：作者从解题、成因、内容、风格四方面介绍了《离骚》。“其文约……其志洁……其行廉……虽与日月争光可也”这段话，是结合屈原的作品和人格说的，说明屈原的秀美文辞与高洁志行互相辉映，浑然一体。

二、重点阅读课文的第二部分，课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起，其用意是什么。

明确：几件大事：第一，受骗绝齐，第二兵败丹淅，第三复释张仪，第四诸侯击楚，第五赴秦身死，第六为秦所灭。屈原个人的遭遇同祖国的命运息息相关。

三、课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。

明确：体会屈原愤世嫉俗的心情和对待人生的态度，体会作者流露出的那种愤慨惋惜之情。渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向，渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把鱼父和屈原的观点两相比照，是对屈原人格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜之情。

四、熟读课文，体味：司马迁有着与屈原相似的政治上的不幸遭遇，有着屈原那样正道直行的品格，有着屈原那样深厚而又执著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒贬分明地为屈原立传的。字里行间喷泻着激愤、哀怨之情。

五、布置作业：课后习题。

六、《信陵君窃符救赵》本篇重在引导学生自学，列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解《史记》纪传作品的主要特点。

本篇记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦虚作风和救人之困的义勇精神。(略)

七、学生自读《语文读本》中：《孔子世家》、《伯夷列传》、《毛遂自荐》、《鲁仲义不帝连秦》《贾生列传》《魏其武安侯列传》《货殖传序》。

八、布置作业：学生在网上查找一些资料。

1、学生以“司马迁的选择”为话题写一篇作文。2、以“我读司马迁的《史记》”为题写一篇感想。3、在班上召开一次研究性学习报告会：走近司马迁

篇8：屈原列传教案教学设计

屈原列传教案教学设计

十五、屈原列传

司马迁

一、教学目的:

1、学习本文夹叙夹议的写法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多义词。

2、了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神。

二、教学重点、难点:

1、重点: 屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神( 第三段)

2、难点: 记叙、议论、抒情密切结合的特点。

三、教学时数:

三课时

四、教学步骤:

第一课时

背景简介:

课文节选自《史记屈原贾生列传》。史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

简介屈原的生平和影响:

屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于公元前 340年楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。

本文记载了屈原的生平事迹和他在政治上的悲惨遭遇，表现了他在政治上和文学上的杰出才能，赞扬了他的爱国精神和刚正不阿的正直品德。

第二课时

屈原者，名平，楚之同姓(1)也。为楚怀王左徒(2)。博闻强志(3)，

楚国王族担任

闻:学识，名词。志:记，记忆力。名词

明于治乱(4)，娴于辞令(5)。入则与王图议国事，以出号令；出

了解对于的道理娴熟应酬的语言对内就商议来发号施令对外

入、出:作状语

则接遇宾客，应对诸侯，王甚任(6)之。

接待应付各国信任

上官大夫与之同列(7)，争宠而心害其能(8)。怀

同在朝列 (他)为了争得(楚怀王的)宠幸心里嫉妒才能

害:作患讲。

王使屈原造为宪令(9)，屈平属(10)草稿未定，上官大夫见而欲夺(11)之，

制定法令写的没有定下来见到了想篡改他的

造为: 同义, 制定

屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知。每一令

稿子答应就讲屈原的坏话说大家没有法令

与:给与，答应。谗:讲坏话，名作动。

出，平伐(12)其功，曰:以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏(13)

制定出来夸耀认为除了没有谁能制定法令发怒因而疏远了屈平。

曰:衍词，不译。

屈平疾王听之不聪(14)也，谗谄之蔽明(15)也，邪曲之

痛心听信谗言不辨是非谄媚国君的人遮蔽了楚王的明见邪恶的小人

聪:明。谗谄:说好人的坏话，形作名。明:形作名。邪曲:同义，形作名。

害公(16)也，方正之不容(17)也，故忧愁幽思而作《离

危害公正无私的人端方正直的人不被昏君容纳忧伤愁闷沉郁沉思因而写了

公:形作名。方正: 形作名。“疾”后面四句都是原因宾语，“之”取消独立性。

骚》。“离骚”者，犹离忧(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

就是遭遇忧愁是起源根本

离同罹:遭遇。

人穷则反本(1)，故劳苦倦极，未尝不呼天也；

处境困难就追念本源 (人们)在劳累辛苦困倦极度疲惫的时候没有喊的

反同返:返回。劳苦倦极:同义复用，极:作病讲。

疾痛惨怛(2)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠

生病痛苦内心疼痛(的时候) 道德端正行为正直竭尽忠心

直行(háng):行，道路。直行:道路端正，喻行为正直

尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑(3)，忠而被谤，能无

和智慧小处境困难诚信被忠贞

怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也(4)。上称帝喾(5)，下道

怨恨是从怨恨引起的 (《离骚》中)远古提到近古

齐桓(6)，中述汤、武(7)，以(之) 刺世事(8)。明道德之广崇(9)，治

用(它)来讽刺当时没有贤君阐明广博崇高

广崇:作宾语

乱之条贯，靡不毕见。其文约(10)，其辞微(11)，其志洁，

国条理性没有完全表现出来的文字简练辞句含蓄志趣高洁

条贯:作宾语。其:代屈原。

其行廉。其称文小而其指极大(12)，举类迩而见义远(13)。

行为端正它引用文字琐碎但旨趣举的近事但体现意义很深远

指同旨。类:事物。迩:近。

其志洁，故其称物芳(14)；其行廉，故死而不容(15)。自

《离骚》引用的都是美人芳草到死也不被世道所容纳自动

不容于世

疏濯淖污泥之中(16)，蝉蜕于浊秽(17)，以浮游(于)尘埃之

远离污泥浊水象蝉那样从污秽中蜕皮(而不被污染) 而在尘世

疏:疏远。濯同浊。淖:泥浆浊秽:指黑暗社会。

外，不获世之滋垢(18)，嚼然泥而不滓者也(19)。推此志也，虽

沾染尘世污垢洁白纯净能出污泥而不染根据这种志向判断即

滋同兹:污泥。嚼然:洁白的样子。泥:从污泥中出来，名作动。滓:污黑，名作形。

与日月争光可也。

使同也是可以的

屈平既绌(1)，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲(2)。惠王(3)患之，

已经被罢免了官职这以后联合抗秦对这件事担心

绌同黜从同纵。亲:亲近，动词。患:以……为患，意动用法

乃令张仪佯去秦，(因)厚币委质事(于)楚(4)，曰:“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚

离开用呈献信物

质同贽:信物。

诚能绝(于)齐，秦愿献商于之地六百里。” 楚怀王贪而信张仪，遂

确实绝交一带的六百里的土地心贪就听信的话

商于(wū)秦地名。

绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰“仪与王约六里，不闻六百里。”

往骗楚使约定割让六里的地方

如:动词。

楚使怒去，归告(于)怀王，怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，

愤怒地离开回国大举兴兵调遣军队迎击

大破楚师于丹、淅(8)，斩首八万，虏楚将屈 (9)，遂取楚之汉中

把楚军打得大败丹阳、淅水一带杀人夺取

地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田(10)。魏闻之，袭

地区就全调遣来 (秦境)攻打偷袭

楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竞怒不救楚，楚

邓县一带始终因为楚怀王绝齐而恼怒救援楚国

大困。

处境十分困难

明年(12)，秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地，愿得张仪而甘心

讲和得到

焉。”张仪闻(之)，乃曰:“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”

了听说(这件事) 来抵当请求(你让我)到楚国去

如楚，又因厚币(赂)用事者臣靳尚(1)，而设诡辨(2) 于怀王之宠姬郑袖。怀王

当权的 (还) 说骗人的假话

竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，

竟然听信的话又放走再在朝庭做官出使回来

位:官位。顾反:同义。

谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪，不及。

劝谏 (派人) 没赶上

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐 (4)。

联合起来把楚国打得大败

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰:“秦，虎狼之

这时楚国通婚会面想去一样的

国，不可信。不如毋行。”怀王稚子(5)子兰劝王行:“奈何绝(于)秦欢?”

能相信小儿子同秦国的友好关系

怀王卒行。入武关(6)，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。

终于进入切断他的后路于是扣留强求(楚国)

怀王怒，不听。亡走(于)赵，赵不纳，复之秦，竟死于秦而归

非常生气答应逃跑收留又去终于后来才运回

内同纳:收留。

葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。

安葬继位用作

楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉(7)之，虽放流，眷

由于抱怨因恨子兰虽然被流放仍眷

顾楚国，系心(于)怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之

恋挂念没有忘记要回到朝庭希望怀王有一天能醒悟过来朝庭

眷顾:同义冀幸:同义。之:用在主谓中。

一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇

的风气有一天能改过来关心怀王想振兴国家想把楚国恢复到原有局面在《离

存:想念、关心。反复:复同覆，同义连用，翻转过来

之中三致志焉(8)，然终无可奈何，故不可以反。卒

骚》这一诗篇中再三表达这种志向终究没有办法能返回朝庭终于

焉:语气词反同返。

以此见怀王之终不悟也。

从此以后看出

第三课时

人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自

不论是愚蠢的还是聪明的不论是贤能的还是无用的寻求忠臣来自

无:连词，不论。

为(9)，举贤以自佐；然亡国破家相随属(1)，而圣君治国累

已做好国君选拔贤能来辅佐自己的事实一件连着一件好

国、家:对立见义，诸侯封地叫国，大夫封地叫家

世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不

多世代都见不到那是他们所说的忠臣并不忠贤人因为

知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令

知道职分在内迷惑被在外欺骗被

尹子兰。兵挫地削，亡其六郡(2)，身客死于秦，为天下笑。

军队被挫败土地被侵占失掉了自己被人耻笑

客死:死在异地。

此不知人之祸也。

这就是了解人导致的祸患

令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短(3)屈原于顷襄王，

屈原责怨他的话竟然唆使诋毁

短:诋毁，形作动。

顷襄王怒而迁(4)之。

放逐

屈原至于江滨，被发行吟(5)(于)泽畔，颜色憔悴，形

来到边披着头发在水边一边行一边吟唱脸色身体

被同披。

容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫(6)欤?何故而至此?”屈原曰:“举

面容消瘦整个

父:(fǔ)古代对男子的美称，又作甫。

世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放(7)。”渔父

社会都只有我一个是清白的因此被流放

曰:“夫圣人(8) 者，不凝滞于物(9)，而能与世推移。举世混浊，何不随

聪明贤良的人被事物拘束世俗一道转移

其流而扬其波(10)?众人皆醉，何不其糟而啜其 (11)?何故怀瑾握瑜(12)，

那潮流推波助澜吃酒糟饮薄酒怀抱着美玉般

而自令见放为?”屈原曰“吾闻之，新沐者必弹冠(13)，

的节操使自己被放逐呢这样的话刚洗过澡的人一定要弹去

新浴者必振衣。人又谁能以身之察察(14)，受物之汶

帽子上的灰尘抖抖们有愿意用洁净的身体去蒙受污浊的

身之察察:定语后置句；物之汶汶:定语后置句。

汶(15)者乎? 宁赴常流(1)而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白(2)，

脏物呢我宁可跳进江中葬身在之高洁的品德

常流:长流。皓皓之白:定语后置句。

而蒙世之温蠖(3)乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗(4)以死。

` 受人世尘垢于是制作这首就怀抱跳进自杀了

于是:相当于“乃”。

屈原既死以后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞(5)而以赋见

已经死了这一类人爱好文学并因为写赋被人

称；然皆祖屈原之从容辞令(6)，终莫敢直谏。其后楚日以

称颂效法文章的从容风度和善于辞令始终这以后一天

祖:效法，名作动。

削，数十年，竟为秦所灭。

比一天削弱后终于被灭掉了

课文分析:

本文是一篇人物传记，以人物活动的时间为序进行记叙，分三部分。

第一部分: 叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。

(1--3)

1、简介屈原。2、屈原被疏。3、述评《离骚》。

第二部分: 写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。(4--10)

1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。

2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。

第三部分: 屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。(11--12)

1、屈原愤而自杀的经过。

2、屈原对后世的影响。

屈原的性格特征:

爱国、正直思想品德的两个最基本的特征。

1、屈原不仅是一位杰出的诗人，而且首先是一位伟大的爱国主义者。司马迁在表现屈原的爱国主义精神时有两个方面与一般文章不同:(1)、把屈原的.个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。 (2)、把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起 (因古代君主是国家的象征 )，通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。

作者在文章的开头表现屈原的才干时，就着重突出其治国之才。这样介绍屈原，不仅可以使读者了解屈原深厚的文化修养和他的政治、外交才能，而且似乎可以看到他里里外外为国操劳的动人形象，同时也反映了他在楚国的重要地位和对祖国的杰出贡献。尤其难能可贵的是，屈原不仅在祖国强大时热爱祖国，而且在祖国处于“大困”时，仍然坚定不移地热爱祖国；不仅在自己被“王甚任之”时热爱祖国，而且在个人遭受屈辱时仍坚韧不拔地热爱祖国。如: 当他“不复在位”时，听说楚怀王放走了屡次欺骗、坑害楚国的张仪，出使在外的屈原连忙从齐国赶回，劝怀王杀掉张仪。当怀王想要往秦赴会时，屈原又一针见血地指出了秦国是“虎狼之国”的本质，劝谏怀王“毋行”，直到怀王被秦王劫持，仍不改初衷，诚挚地“眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”，一心寄希望怀王有朝一日能幡然醒悟，祖国有朝一日能面目一新。他的这种爱护怀王，振兴祖国之心在《离骚》中得到了多次的表现。屈原的爱国之心，不因楚国的治乱兴衰而改变，更不随个人的荣辱升沉而动摇。他对待祖国确是一颗丹心，一片赤诚，坚贞不移，至死不悔!

2、屈原的正直集中在他敢于同邪恶势力抗争而决不与之妥协的斗争精神上。屈原从一开始就处在战国七雄错综复杂的斗争之中，处在楚国统治集团内部尖锐纷繁的矛盾之中，处在昏君谗臣的重重包围之中。屈原以其杰出的才干，博得了楚怀王的信任，也招致了奸人佞臣的妒忌，当“心害其能”的上官大夫要攫取他的劳动成果时，屈原坚决“不与”，使上官大夫碰了一鼻子灰，对于炙手可热的实权派人物靳尚和宠姬郑袖、令尹子兰，屈原也决不趋炎附势，更不愿与之同流合污，而是同这些损害楚国利益的谗佞之徒进行针锋相对的斗争。他不仅“嫉”恨这些奸臣，而且敢于“刺”责那听信谗言，不辨忠奸的昏君，这一“疾”、一“怨”、一“刺”、一“嫉”，便是屈原刚正不阿的斗争精神的突出表现。这种正直高洁的品德同强烈的爱国主义精神就象经线和纬线一样紧密地交织在一起，织成了宏伟壮丽的浪漫主义诗篇《离骚》。在诗中，屈原多次表白了自己的高洁德操。

课文的最后两部分通过屈原同渔父的比喻性对话，让屈原将自己以死保节的决心作了最终的表白，在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中，唯独屈原保持了“清醒”的政治头脑，“清白”的品德节操使他“宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以身之察察，受物之汶汶”，也决不“以皓皓之白，蒙世之温蠖”。这种洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨。屈原的死，是对邪恶势力的强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。但是我们应该看到，屈原的这种反抗终究是消极的，同时他这种孤芳自赏，傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人莫我知”(《离骚》)的孤独感。

记叙和议论的结合(夹叙夹议):

本文是一篇极为精彩的传记文学。以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式，热情歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高贵品德，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、靳尚、令尹子兰的阴险，二者紧密地结合在一起。文章第一部分记叙屈原受谗被疏后，“忧愁幽思而作《离骚》”，接着便评价《离骚》，作者热情赞颂了《离骚》的伟大成就和价值，赞颂《离骚》实际上就是赞颂屈原。第二部分写楚怀王疏远屈原后三次受骗于秦的史实(1、献地绝齐， 2、割地求和，3、通婚割地。)随即深入议论，谴责“怀王之终不悟”和“不知人”。在议论中充分表达了对屈原的深切同情。第三部分记述屈原自投泪罗江和屈原既死之后的影响。在记叙渔父与屈原对话时，既记述了屈原为什么被流放和要“自投泪罗以死”的原因，也歌颂了屈原洁身自好，坚持操守，决不同流合污的高尚品德。屈原死了以后，虽然楚有宋玉、唐勒、景差之徒模仿屈原的从容辞令，但由于“莫敢直谏”，数十年后，楚国就灭亡了。由此赞叹象屈原那样“敢直谏”的性格是极其难能可贵的。

记叙和议论结合在一起，好处是便于发表议论，更便于抒发情怀。由于屈原人格的伟大，也由于作者的身世跟屈原有些相似的地方，作者跟所有志士仁人一样对屈原有着特别深厚的感情，在记叙中一直满怀激情，因此就要议论，亦即要作最高的赞颂。

作业:

[思考和练习]: 第二题、第三题、第四题、第五题

（四川省资中县第一中学语文组温钧整理编写）

篇9：高二语文屈原列传教案

教学目标：

1、疏通文意，掌握文言知识。

2、了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。

3、了解本文的写作特色。

教学重点和难点：

1、文言词汇的意思和用法，特殊句式。

2、屈原的人格精神的理解。

3、本文传评结合的写法。

教学方法：

教授法、串讲法、启发式、练习法。

教学课时：

4课时

教学设想：

这是一篇传评结合的人物传记，是“太史公别调”。叙事部分文字还比较简单，议论部分就比较艰深了，而且还有些历来存有疑义的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重点难句要求笔头翻译。2班则要慢些，其中练习尽量安排在课内，促其自觉完成，实现有效学习。

第一课时

教学要点：

1、回顾已知的屈原。

2、研读1—3段。

教学内容及步骤：

一、回顾已知的屈原。

学生交流自己所知道的屈原。

古代伟大的浪漫主义爱国诗人。

高二时我们学习过《离骚》节选，可以温习其中的名句。如：日月忽其不淹兮，

二、研读1—3段。

1、学生朗读1—3段，梳理三段的内容。

2、把握第1段内容。

这一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？

“王甚任之”的原因：

（1）楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）

（2）屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）

这是屈原的见任。

3、把握第2段内容。

王为什么怒而疏屈原？

分析：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于上官大夫“争宠而心害其能”。而最隐晦的原因却是屈原的功高震主，怀王的嫉妒和昏聩。

这是屈原的见疏。见疏的理由很简单，简单到让人难以相信。

4、重点研读第3段。

这一段难度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是历来评价《离骚》的最重要文字（按：原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语，太史公采入《屈传》内，原作已佚）。

（2）疏通文意和难句。

①屈原为什么作《离骚》？

“忧愁幽思而作《离骚》”。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻译。

②“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”

这句提出屈原作《离骚》的缘由之一：“穷”，处境困窘，走投无路，屈原之穷——“正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之”。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”，屈原之怨——“信而见疑，忠而被谤”。“劳苦倦极”，与下句“疾痛惨怛”四字对举，“极”，应解作“困惫”。

③“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”

这句承“上称（称道）帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。“明”是“阐明”。“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政（按：古代“道德”本有此义，见《礼记？王制》）。“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：“（作者）阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的道理）无不完全揭示了出来。”“见”，通“现”，表现，表达。

④“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”

这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖。因为《离骚》的'文辞并不简约，相反，它在反复申说；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。整个这句话应译为：“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。”

⑤“其称文小而其指极大，举类速而见义远。”

这两句互文见义，承接“文约辞微”加以申说。课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”；“虬龙驾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”（王逸语），等等。

⑥“其志浩，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”

这两句承上“志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠费桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为：“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物；由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗谄小人所容。”

⑦“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。

“自疏’以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。据前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。

译文：他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。我们推论他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。

（3）理清本段的思路。

（见前）

（4）反复诵读，读出咏叹的意味。

三、布置作业。

1、熟读文段。

2、翻译重点句子。

第二课时

教学要点：

1、诵读第三段，提问词语的意思。

2、学习4—10段，了解楚国的历史。

教学内容及步骤：

一、诵读第三段，提问词语的意思。

1、集体或个人反复诵读第三段。

2、提问一些词语的意思和用法。

（1）心害其能（2）属草稿未定（3）平伐其功

（4）离骚（5）靡不毕见（6）其指极大

（7）蝉蜕于浊秽（8）世之滋垢

二、学习4—10段，了解楚国的历史。

1、师生共同阅读4—10段，强调重点词语，学生表述事件，了解概括作者写到的楚国的历史。

屈原被绌，张仪行骗

怀王被惑，纵仪归秦

诸侯击楚，楚兵大败

怀王赴秦，客死异乡

屈原被放，心系怀王

子兰使奸，屈原被迁

2、重点翻译8、9小节

3、探讨，为什么历叙楚国的历史？

写屈原处江湖之远，依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说：“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”，屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。

这样写就突出了屈原的精神和品质。

4、这两段的脉络：

这两段紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，’指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明人君“不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。

5、反复诵读8、9两段。感受屈原的精神和司马迁的寄托。

三、布置作业。

1、翻译重点句子。

2、记忆重点词义。

3、背诵第三段。

第三课时

教学要点：

1、研读最后两段。

2、总结屈原精神和本文写法特色。

3、整理文言词汇和句式。

教学内容及步骤：

一、研读最后两段。

1、朗读翻译最后两段文字，强调重点词语。

2、概括文段的意思

江畔答问，绝望自沉

文泽后世，德威众杰

3、理解记叙屈原与渔父对话的作用。

屈原与渔父的对话，显现了两种不同的人生哲学、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。

屈原被放，“行吟泽畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状，颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执着。渔父明知故问其见放之因，屈原答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释，也是对自我人格立场的持守。可见屈原的悲剧是时代的悲剧。渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻（“弹冠”与“振衣”）表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句突出了屈原的高贵品质，可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的惟一手段。

综上所述，屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。

二、总结屈原精神和本文写法特色。

1、学生总结屈原精神。

2、探讨本文写法特色。

“传评结合”的写法。

这篇史传与我们以前学的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》等人物传记有些不同。前面几篇是“寓论断于叙事”，情节曲折、戏剧性强、人物性格鲜明。而本文则“以议论行叙事”，没有离奇完整的情节，也没有惊心动魄的场面描写和人物的细致刻画，只是粗线条地勾勒人物的一生，或边传边议，或传中寓评，所以有人称它是“太史公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：

其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。

其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。

其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。

篇10：选修语文《屈原列传》教案

选修语文《屈原列传》教案

一、知人论世，识记常识

1.导入新课

朗读《太史公自序》中的相关段落：

夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陈蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，而论《兵法》;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

今天，我们来学习《屈原列传》，看看司马迁是怎样认识与评价屈原的。

2.我话屈原

(1)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!

何处招魂，香草还生三户地;当年呵壁，湘流应识九歌心。

泽畔行吟,五月孤忠沉夜月;离骚寿世,三闾遗恨泣秋风。

(2)屈原:屈原,名平,字原。战国时期楚国诗人、政治家,我国历史上第一个伟大诗人,爱国主义诗人,第一位浪漫主义诗人，曾被推举为世界文化名人。

屈原,生活在时代大动荡,社会大变革的战国中期。当时,新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力,在宗国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治,举贤授能,除残去秽,励精图治。这就突破了贵族阶级的局限,而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。

他的政治理想的内容就是“美政”包括两个内涵:圣君贤相的政治和民本思想。

他的代表作品:《离骚》,《天问》,《九歌》,《九章》。其中《离骚》是代表作。

(3)《楚辞》：《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《楚辞》是继《诗经》之后我国又一部诗歌总集，论其对后世的影响，只有《诗经》可以与它媲美。

中国文学史上，历来“风”“骚”，“风”是指以《国风》为代表的《诗经》，“骚”是指以《离骚》为代表的《楚辞》，它们分别开创了我国诗歌的现实主义和浪漫主义传统

《屈原列传》原文和译文

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

译文：

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。(他)知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令;对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。

屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母(希望给以援助)，所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的;病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗?屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。(他)远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。

《屈原列传》基础知识梳理

重点实虚词

第一段：

屈平疾(恨，痛心)王听(听觉)之不聪(明)也

谗谄(说好人坏话的人)之蔽明也

邪曲(邪恶不正的人)之害公也

方正(正直的人)之不容(被动)也

故忧愁幽(深)思而作《离骚》

犹离忧(遭遇忧愁，离同“罹”，遭遇)也

夫(句首发语词)天者，人之始也

人穷(处境困难)则(就)反本

疾痛惨怛(内心悲痛)

屈平正(使动，使……正)道直(使动，使……直)行

竭忠尽智以(连词，表目的，来)事其君

谗人间(离间)之

信而见疑，忠而被谤，(两个被动句)能无怨乎

盖(大概)自怨生也

上(名作状，向上)称帝喾

下(名作状，向下)道(称道)齐桓

以刺(指责)世事

明(阐明)道德之广崇(广大崇高)

治乱之条贯(规律)

靡(没有)不毕(全，都)见

其文约(简约)其辞微(含蓄)，其志洁(高洁)，其行廉(正直，端正)

其称文小而其指(同“旨”，旨趣)极大

举(列举)类(事物)迩(近)而见(包含、表现)义远(深远)

自疏(疏远)濯(同“浊”)淖(泥浆)污泥之中

蝉(名作状，像蝉一样)蜕于浊秽(黑暗社会)

不获世之滋(污浊)垢

皭(洁白)然泥而不滓(污黑)者也

推(推究)此志也，虽(即使)与日月争光可也。

文化常识

1.屈原(约公元前340或339年-公元前278年)，名平，字原;又自名正则，字灵均。中国战国时期楚国诗人、政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，代表作品：《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

2.帝喾，传说中“五帝”(五帝是指中国上古传说中的五位圣明君主少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，也是历代朝廷官方祭祀礼仪的专用词汇，是最高祭祀等级的仪式之一。)之一，号高辛氏。屈原是他的后裔。

翻译

1.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

译文：屈原痛心怀王听信谗言不能分辨是非，谗言谄媚遮蔽了双眼(不能明辨是非)，(致使)邪恶歪曲残害了公道，端方正直不被接受，因此(心怀)忧愁幽思而作《离骚》。

2.其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

译文：他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。

3.其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

译文：他的志向高洁，所以他提及的事物芬芳。他的行为清廉，所以致死不能被接受。(他)自己疏远污泥浊水，(像)蝉一样从浑浊污秽中脱身(离去)，遨游在尘世之外，不被尘世的污垢沾染，洁身自好不让泥污沉积到自己(身上)。按照(他)这样的志趣来推演，即使是日月也可以与之争辉啊

篇11：屈原列传读后感

这一篇顾名思义，写了两个人，屈原和贾谊。两个的早年经历和个性有些相似，都是早年得志，以文采和博学深得君主器重，但是都遭遇诬陷抵毁，然后一蹶不振，屈原跳汩罗江自杀身亡，贾谊流放长沙抑郁而死。

简单的说这一篇就是这样。

作者用了很多篇幅记述屈原和贾谊的文章诗词，大抵都是悲愤喊冤之辞，“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，小人得志，有才能之士失意，“世既莫吾知兮，人心不可谓兮”。总之，是这个世界错了，我没错，世既不容我，我将离世而去。

这两人都是饱学有才之人，但在人格上都有缺陷，早年太得志，没经过挫折，一旦失意，怨天尤人，一蹶不振。嗯，不要骂我，我的确有点站着说话不腰痛，不过学历史就是要以史为鉴，客观分析，容不得半点姑息。屈原所受的不公平际遇有伍子胥惨吗？有范雎惨吗？他们都可以重振旗鼓，东山再起，为什么他不能？

但是，从另一方面来看，这个世界的确是极其不完善的，古往今来，有太多的怀才不遇之士；有太多的受人诬陷抵毁从此失意的有识之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天抢地怨天尤人的诗词引发古今无数中国知识分子的共鸣，也成就了他千古才名。

其实，从某种角度说，屈原的不如意的际遇加上他抑郁偏激的个性，当然还有他的文学造诣成全了他作为一个文学家的成就，所谓忧愁愤怒出诗人，就是这个道理。

篇12：15 屈原列传（节选）

(2003-01-02 10:51:15)

这篇文章把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。屈原的正直集中地表现在他洁身自好的高尚情操和敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。 <?xml:namespace prefix =o ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

节选自《史记·屈原贾生列传》。

〔楚之同姓〕楚国王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓。

〔左徒〕官名。

〔博闻强志〕知识广博，记诵的事实多。闻，学识。志，记。

〔明于治乱〕明晓国家治乱的道理。

〔娴于辞令〕擅长讲话。娴，熟练、熟悉。辞令，应酬的语言。

〔任〕信任。

〔上官大夫与之同列〕上官大夫和屈原同在朝列。上官是姓，大夫是官名。列，班列。

〔害其能〕嫉妒屈原的贤能。害，作“患”讲，这里是嫉妒的意思。

〔造为宪令〕制定国家的法令。

〔属(zhǔ)〕写作。

〔夺〕强取。下文的“不与”是不给的意思。

〔伐〕自夸，炫耀。

〔疏〕疏远。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

〔疾王听之不聪〕痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。疾，恨、痛心。听，名词。聪，明。

〔谗谄之蔽明〕小人混淆黑白，使怀王看不明白。谗谄，说好人的坏话，谄媚国君。

〔邪曲之害公〕邪恶的小人妨害国家。“邪”与“曲”都作邪恶、不正讲。

〔方正之不容〕端方正直的人不为昏君谗臣所容。

〔离忧〕遭遇忧愁。离，通“罹”，遭遇。

〔人穷则反本〕人处境困难，总想念上天和父母，希望得到帮助。反，通“返”。

〔惨怛(dá)〕内心悲痛。

〔信而见疑〕诚信却被怀疑。见，被。

〔盖自怨生也〕其原因大概是从怨愤引起的。

〔上称帝喾〕远古提到帝喾。

〔下道齐桓〕近古提到齐桓公。

〔汤、武〕商汤、周武王。

〔以刺世事〕(引古代帝王)讽刺当世没有贤君。

〔广崇〕广大崇高。

〔约〕简约。

〔微〕含蓄。

〔其称文小而其指极大〕意思是，就其文字来看，不过寻常事物，但是它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱)。指，通“旨”。

〔举类迩而见义远〕举的是近事，而表达的意思很深远。类，事物。

〔称物芳〕指《离骚》里面多用美人香草作比喻。

〔故死而不容〕所以至死不容于世。

〔自疏濯淖(nào)污泥之中〕自动地远离污泥浊水。自疏，自己疏远。濯，通“浊”。淖，泥浆。

〔蝉蜕于浊秽〕像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。蝉蜕，蝉脱壳。浊秽，指黑暗社会。

〔不获世之滋垢〕不沾染尘世的污垢。滋，污浊。

〔皭(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也〕意思是说，屈原是出于污泥而不染，保持高洁品德的人。皭，洁白。滓，污黑。

〔此志〕指屈原不同流合污的高洁志行。

〔绌〕通“黜”，指罢免官职。

〔齐与楚从亲〕齐国和楚国联合抗秦。从，合纵，联合抗秦。

〔惠王〕秦惠王。

〔乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚〕就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。张仪，魏人。他后来为秦惠王游说六国，主张“连横”。委，呈献。质，通“贽”，见面礼。张仪入楚在楚怀王十六年(前313年)。

〔绝齐〕与齐国断绝外交关系。

〔商于(wū)〕秦地名，在现在河南省内乡县一带。

〔使使如秦受地〕派使者到秦国，接受秦国所答应割让的土地。

〔丹、淅(xī)〕二水名。丹水俗称丹河，发源于陕西商县，东入河南，流经内乡县、淅川县东会淅水，至湖北均县入于汉水。淅水发源于河南省卢氏县，流经内乡县、淅川县等地。

〔匄〕念gài。

〔蓝田〕秦县名，在现在陕西省蓝田县西。

〔邓〕现在河南省邓县。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪，不及。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。

令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

〔明年〕指楚怀王十八年(前311年)。

〔又因厚币用事者臣靳尚〕又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的臣子靳尚。用事，当权。

〔设诡辩〕说骗人的假话。

〔顾反〕回来。顾，还。

〔眜〕念mò。

〔稚子〕小儿子。

〔武关〕在现在陕西省商县东，是秦国的南关。

〔嫉〕恨。

〔三致志焉〕再三表达(这种)意愿。

〔自为(wèi)〕为自己。

〔相随属(zhǔ)〕一件连着一件。

〔六郡〕指汉中一带地方。

〔短〕诋毁。

〔迁〕放逐。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不其糟而啜其?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

〔行吟〕边行走边吟唱。

〔三闾大夫〕官名。

〔是以见放〕因此被放逐。

〔圣人〕聪明通达的人。

〔不凝滞于物〕不为事物所拘束。凝滞，停滞，有拘泥、执着的意思。

〔扬其波〕推波助澜。

〔啜(chuò)其醨(lí)〕喝那薄酒。啜，喝。，薄酒。

〔怀瑾握瑜〕喻指保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜，都是美玉。

〔弹冠〕用手弹去冠上的灰尘。

〔察察〕洁净的样子。

〔汶汶(ménmén)〕浑浊的样子。