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学会慢

时间：2022-11-01 08:02:19 其他范文收藏本文下载本文

学会慢（通用12篇）由网友“雪韵”投稿提供，下面是小编整理过的学会慢，欢迎您能喜欢，也请多多分享。

学会慢

篇1：学会慢

北欧那个地方汇集了不少时尚元素。看过村上春树的《挪威的森林》，听过伍佰的《挪威森林》才有些许了解。至于小说、音乐都说了些什么，我不太记得了，但我们大家都知道的是，挪威的森林很大很舒服，人们可以在那儿睡上28个小时。有人会说，一天不过24小时。但如果你身处宁静的挪威森林，只要懂得在这儿盖一间小木屋，懂得生起一个火炉，懂得在不远处松枝折断声中沉沉入睡，你会发现，你在梦中梦见的就是自己在睡觉，这样一来，你不就睡了28个小时？

日本文化的要素就是“清、冷、静、幽”。正因如此，他们可以把北欧的“慢”元素发展到极致，发展成一种酷。我看过一本日本小说，其中，男主角对女主角说：“我要去瑞典学木工，做一把最舒服的椅子。”这是句让女人意乱情迷的话，比起“我要去volvo当ceo”更具挑逗性。为什么呢？其一，去北欧要钱，许多钱；其二，木工这样的手艺符合人们心中反技术的自然主义倾向；其三，椅子本就是艺术的产物，做舒服的椅子就是为了艺术而艺术；最后，“学”是一个过程，一种“慢”的体现，也是让人体验“慢”的一个契机。

北欧的“慢”似乎通过雪这个介质，传遍了欧洲。这种慢，不仅仅是落雪的速度，更是人们欣赏的态度。英国的玛伯格曼曾经说过：“我们去拍电影的路上，看到有一只鸟停在结了冰的湖面上，我们就停下来观察，过了几个小时，这只鸟飞走了，我们便想——它是不是飞到了湖的另一头？”看来，从理论上来说，有灵性的作品，无论是椅子还是电影，都需要它们的创造者有一种无所事事的懒散，学会一种彻彻底底的“慢”。

“去瑞典学木工”这句话，可能远胜于“去德国买宝马”“去美国游迪斯尼”等言辞，却还是输给一句话，在这世上某个不为人知的角落里，三两中老年人聚在了一起，交谈着要去瑞典。如果你有幸听见他们的谈话，你会吃惊地发现，他们要去瑞典“领诺贝尔奖”。

诺贝尔奖的颁发是一年一次的，这就让那些想获奖的人有了一段漫长的等待。他们这种放慢心态的等待，给他们带来的不仅仅是荣耀。这种“慢”的力量，在高锟、杨振宁等身上无时不刻地体现着。于是乎，诺贝尔奖便在每年灰熊冬眠之时，将百万奖金发给那些学会了慢却再也用不动钱的老人们。

懂得了慢，也就渐渐了解了这个世间人无非分两种：一种是上帝的宠儿，年轻时便能博得天下喝彩；如果你不是，那你得琢磨你的心智，缓慢地生活。其实能缓慢已是一种赏赐，是一种甜——就像吃下一口白米饭，口中稍许的甜——就像我一样看着小说，听着音乐，享受学会了慢之后的闲适。

篇2：生活要学会慢一点

生活要学会慢一点

在这个节奏飞快的时代

等车时，期望车快一点来

红灯时，期望灯快一点变

排队时，期望队快一点走

吃饭时，期望饭快一点好

……

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仿佛每一个人都被上了发条，

给自己预设了快节奏的生活，

仿佛一旦慢下来，

那根紧绷的弦就会断掉

但是，你是否发现

我们只顾着追求速度

却忘了生活。

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人人追求速度的时代，

如果有人喊慢，

仿佛就会被视为异类。

但是，

慢一点，有什么不好？

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车慢一点，停下来等等红灯，

你能看到每个路口的风景；

队伍慢一点，与陌生人攀谈，

你有机会邂逅意外的际遇；

饭慢一点，多一道烹饪工序，

你会尝到垂涎欲滴的大餐。

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慢一点，发现生活中被忽略的美；

慢一点，感受生活中柔和的韵律；

慢一点，收获生活中细微的`感动。

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学会享受生活，别让生活操控了你。

学会控制速度，别让快节奏打乱你的生活。

适当地慢一点，留下足够的享受空间。

适时地停下来，回味一下沿途的美景。

慢一点，没什么不好……

篇3：学会享受慢生活散文

学会享受慢生活散文

暑假儿子学骑自行车，起初我要帮他扶着，后来我撒手不管他也能骑得自由自在。唯一的问题就是他要骑得够快才不会摔下来，稍微慢一点反而左拐右拐掌握不好。

这让我想起了我所在的城市曾举行过的一次自行车比赛，五十米的距离看哪个选手最后到达，说白了就是看谁骑得慢。大家习惯了比谁骑得快，一旦比慢，好多人踉踉跄跄半途而废，还有人想慢也慢不下来，直冲终点。看来，有时候比慢更能体现一个人的骑行技术和水平。

想一想，人生又何尝不是如此。

很多好吃的菜需要慢炖才会入味，比如清炖排骨，大火烧开后小火慢炖两三小时，才能炖出一锅鲜美的汤，肉质也才会酥软。

其实，慢是一种生活方式，更是一种驾驭时间的能力。慢慢运动、慢慢吃、慢慢思考，所有这些与速度、效率无关，只需一种平静从容的心态。慢生活不是放任慵懒，而是让人们在生活中找到平衡。

我的一个朋友原来是一名很优秀的教师，每天备课、上课非常忙碌，还要风尘仆仆地到外地讲学。因为一场车祸她失去了双腿，只能每天坐在轮椅上，她从精彩的快生活节奏中不得不慢了下来。朋友没有沮丧，她开始寻找慢生活的'精彩之处，也尝试写作，后来她经常在全国的报刊上发表文章，还出了书。

社会心理学家刘铎说：快生活让我们失去最多的其实是对生活的体验，而这恰恰是生活本身。

真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在快节奏的生活中，如果我们的心是静的，那么即使再快的生活节奏也不会使得我们方寸大乱。

生活就像那锅用文火慢炖的汤，若你静心修炼，就会开出美丽的花朵。

篇4：慢一点

如今的社会是一个快节奏的社会，凡是讲究效率，在城市的高楼大厦中，生活也来也快，让我们慢一点来生活看看会不会有所不同

花如果一夜就盛开，的确很美丽。梦如果按下按键就实现，是很方便，但是有些事情结果并不重要，随精彩的是过程中，是如何经过的，如同人的一生，我们的结果都是长眠于地下，但是我们的一生中最重要的是享受过程，不要急于成功。

要慢一点去享受生活中的点点滴滴，虽然会有流泪的时候会有痛苦的时候，但是这也是一种回忆，人的一生是很漫长的，我们要慢慢的去走过这一生，别急着跳到终点，过程才最关键。

慢一点有时会更好，为什么开车的时候要慢一点，这些例子不都是说明有时候慢一点比快一点更好吗？如果时间能够慢一点的话，也许生活会变一个模样，慢一点的话我们的生活压力会更少一点，慢一点也许亲情会更多一点。

光阴已经似箭，如果不慢一点的话，会更危险的，时间总是在不经意间流过的，我们要做时间的主人，不能成为时间的玩偶，为什么酒要酿十几年甚至上百年才是好酒，因为慢一点才能看得出来一个物品的品质来，太快的话只会让时间蒙住了自己的双眼。

如果不慢一点人为什么要活这十几年是那些琐碎细节，才最值得纪念，急著跳到结尾却错过了美好迂回，如果明日又那些琐碎的细节的话，结局就不那么珍贵了，留不住或许还剩一张照片，让我们慢慢的去纪念吧，慢慢的回忆曾经的美好。

就请明天慢一点每天都度日如年，让我们慢慢的去体会那生命中的美好吧！

篇5：慢一点

我们总是在忙碌着。如果，在世界的某一个角落停下来，慢一点，用心去感受，你会发现世界上独特的美。

这一周我们在劳技中心度过。没有语数英物，只有自己动手做出的一个个劳动成果。我上的课程是编结。编结这门课程，说不难，却也不简单。老师并没有亲自教我们，而是给我们教科书，让我们看视频。我们需要自己去动脑思考和实践。因为完全没有经验，我照葫芦画瓢，很容易做出来，但那只是表面，细节却是一无是处。这可是一件极需要耐心的事情。我是个急性子，做事风风火火的，什么事情都以最快的速度完成。教科书一发下来，我就立即翻看学习起来，在半懵半懂的情况下便已动起手来。好在有几个结之前学过，编了一遍便找到手感。手感一来动作就更加行云流水快速了不少。当我编完两个结时，同学一个都没编完。看着同学们忙碌的双手，我不禁得意起来。闲来无事的我看着一旁的同学慢慢地编着。我看着他缓慢的动作，心里十分急躁，真恨不得替他编。

看着手中的圆柱结，我的嘴角总不住的上扬，真是漂亮呢。渐渐地我的目光转向了旁边同学手上正编的结。虽然结还没有完成，但看上去很紧凑，比我的更加美观。我疑惑不解地向同学询问原因。同学告诉我他每做一次都会拉拉紧。本就是编结，就该慢下来多注意细节。慢下来？慢下来会是怎样的呢？我像同学一样放慢了速度，每编一个结都会拉拉紧。我开始有点不习惯，耐不住性子，但后来却越来越享受这个过程。这个过程虽然漫长但对于沉浸其中的我来说是十分短暂的。在此期间我觉得我很充实，更有一种难言的畅酣淋漓之感。编完的结看上去更加对称精致，也更加牢固。时间也被充分地利用。原来慢下来的感觉如此奇妙，真令我享受！

人生那么长，慢一点又何妨？慢一点，再慢一点，我们才能体验到别有洞天的另外一种境界。

篇6：慢一点

看蝴蝶掠过树丛，看清风惊动云雀。慢一点，再慢一点。

当你再次路过自己相识的地方，有没有在意过路旁的一花一木，一草一虫；当你匆匆忙忙赶着走路，有没有感觉到一阵微风拂动了树叶？再慢一点，你将观察到别人难以想象的细微世界。

哼着一首小曲，匆匆经过六年的上学路，从来不觉得烦厌：只要再慢一点，就能看见与以前不同的小事件。

看同学在操场上奔跑，带起的风使草儿将身一斜；草中的粉蝶急忙扇动翅膀，为了不让自己随风飘荡。树枝随风摇曳，夕阳的光辉照在树上，产生无数个小光斑，实在耀眼；门口的石碑被照得滚烫，依然展示着它昔日的辉煌。青苔与野花已遍布土壤，满墙的爬山虎显出它的茂盛。

一只土狗闲暇地窝在一洞浅坑中，眯缝着眼睛，耷拉着耳朵和尾巴。蝴蝶从其身旁飞过，狗打了个寒噤。欲要捕住那蝶，蝴蝶却飞入草丛，不见了踪影。那狗怅然若失，又卧在土坑中……

好久不路过那“危房区”，只见一座“危房”已经被处理完毕，在原处增添了几株树苗；原来那棵“大枇杷树”上的枇杷，已经成熟得差不多，摇摇欲坠了。虽不知那枇杷能否食用，但从底下望去，竟有一种“望枇杷止渴（咳）”的感觉！

但令我有些失望的是，那石子路已经重整为柏油路了。我不是嫌沥青有一种令人难以形容的臭味，而是我不能“踢石子”了。这是因为沥青会粘在鞋子上难以洗去，所以我只能无趣地走过剩下的一段柏油路了。

如果匆匆地赶路，又何尝能体会到这许多微妙的感受呢？走路的趣味也就在这里，慢一点，会有许多发现，再慢一点，会有许多乐趣……

篇7：慢为话题的作文:学会慢下来

慢为话题的作文:学会慢下来

人生短暂，每个人都希望在有限的生命中去完成更多的梦想，因此，他们在急于求成中就往往会忽视很多美妙的东西。万丈高楼平地起，有些事情是急不得的，所谓欲速则不达。既然这样，何不慢下来呢?也许，慢下来你会发现更多的乐趣。

在这竞争日益激烈的社会中，每个人都放快了脚步，追求成功，有的人甚至会被一些假象冲昏了头脑，急于求成最后弄得事倍功半。因此，在这生活节奏太快的社会里，心态也许更重要，我们尤其应该模仿着蜗牛的步态如它们的心态，在天地间从容行走，一步一个脚印，稳扎稳打，不错过任何细节。

我曾经读过这样一个故事：据说上帝要教训一个浮躁的人，于是就让那人牵着一只蜗牛去散步，蜗牛行走的速度太慢了，那人急得连喊带叫，但是蜗牛依然故我，背着它的小房子一点一点往前爬。那人眼望苍天，问上帝：“为什么用这样的法子惩罚自己?”上帝没有回答。那人于是放弃了蜗牛，听任它自己爬去，可是等等，看那蜗牛前去的地方。似乎是很不寻常的所在呢!那个人跟在蜗牛的后面，顺着那敏感触角所指的方向看去，哇，竟是一片绮丽的花海!直到这时，那人才恍然明白，原来，煞费苦心的上帝是让蜗牛带他去散步啊!

鸟在天上散步，鱼在水里散步，风在梢头散步，人呢?在天地之间散步。在人生的路上，一开始我就只知道一味地大步流星往前赶。后来，也许是被一只无形的蜗牛教化过了吧，我学会了散步。头顶一方青天，脚踏一片大地，我在天地之间从容行走。这才明白，有许多景致是要慢下来方可嵌入心怀的。距离近了，端详久了，大自然就有了丰富的表情：蕊在花中是羞涩的，叶在枝头是狂野的'……慢下来，才能感受到大自然的无穷奥秘。

生活永远做不成蜗牛，不会慢悠悠地带着我们行走，生活更像一条鞭子，奋力地抽打我们这些陀螺。我们用旋转释放生命，也用旋转打发生命，在这种辛苦的旋转中，别忘了创造一只蜗牛，让它偶尔带着你去散一回步。请你模仿着它的步态与它的心态，在天地之间从容行走，走在一片不该错过的绮丽花海!

慢慢走，你会有意想不到的收获;慢慢走，细心地看不要再错过绮丽的花海。欲速则不达，何不慢慢地走，不要让太多太多的美景成为过眼云烟，成为我们终身的遗憾!

在竞争日益激烈的今天，追求速度成为时尚，成为目标，殊不知慢下来自有其妙处，我们同学尤其需要它。

篇8：慢品牌

速度不应该是我们追求的目标，欲速则不达，

凡事适可而止，找到合适的策略，提高效率和效益才是最关键的。

十分可惜，品牌塑造也呈现出急功近利的趋势，大量企业都渴望自己的品牌能够速成。

当然，希望品牌速成的愿望本身没有错，就像做企业的都想做成百年老店，但是谁都知道做百年老店绝非一朝一夕之功，而且也绝非谁都有这个能力和机会。相反，如果一心只是放在成为百年老店这个目标上，企业反而会迷失方向，误入歧途，不可自拔，甚至无可救药。

正如一个众所周知的现象，为了节省时间，我们开始吃“快餐”，但是现在有很多养生专家站出来说话了，要把“快餐”变为“慢餐”才合理，因为长时间吃快餐胃就会受影响，而且会严重损害健康，最终则是得不偿失。早在1986年，意大利人就开始推动“慢食运动”，现已成为二十一世纪世界关注的焦点话题。“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球，让我们必须深入思考自己的生活方式。

凡事总有个“理”，凡事也总有个“度”，我们总要遵循事物内在的运行规律。我们不能依凭自己的感觉去追求，不能老想着“速度”，我们心存几分“敬畏”，到头来受益的终究是自己。

许多企业做品牌就希望一夜速成，就像明星走红一样。一夜速成不是没可能，一夜走红也不是没先例，只是背后的平台、积淀和代价，我们必须看见。

看不到背后的平台、积淀以及付出的高额代价，我们就会陷入误区。打个比方来说，刘翔跨栏近乎是一战成名天下知，但是其本人的天资和辛勤付出、奥运的平台、亚洲田径的背景以及商业的运作等等，忽略了这些关键因素，我们就不能真正了解真实的成名“过程”。

天欲其亡，必令其狂。速度会让人丧失理智，失去自我，甚至读不懂自己。但必须指出，每个人对于速度的驾驭能力不同。例如，有人开车的速度很快，也能长时间平平安安，换一个人用一样的速度，却极有可能事故频发。道理很简单，每个人对于速度的驾驭能力不一样。

做品牌也一样，蒙牛能够跑出“火箭的速度”，固然值得羡慕和尊重，但并不值得我们照搬照抄，最多只能借鉴其经营企业的部分思维方式。我们不应该动不动就拿蒙牛出来说事，动不动就要像蒙牛看齐。

我们需要典范和楷模，但是我们不需要“神”来顶礼膜拜。我们更需要的是全方位审视自己，分析自己的资源和经验，梳理自己的综合优势，然后一步步地塑造自己的品牌。

我们不要把“速度”当作目的，也不要把“速度”当作宪法，我们可以在遵照客观规律的基础上，出奇制胜，在不伤筋动骨的基础上，适当地提高速度，更加高效率地塑造品牌，

例如，远卓品牌机构策划的“珠钻之争”、“炸钢构”、“吃家具”、“家具抽脂减肥”、“饰品秋收令”、“加盟火眼”等极具震撼力的新闻事件，都大大提高了当事品牌的传播速度，并快速提高了他们的美誉度。但是作为当事品牌，其依旧不能盲目追求速度，否则必受其累。

在事件营销方面，我们还应该向蒙牛和奥克斯等品牌学习，二者的运作风格差异较大，但都值得吸收其精华以提高品牌塑造的速度。但是，我们千万不能把速度当作目的，这一点切记切记，否则必然是得不偿失。

除此之外，我们在拥有“慢品牌”的心态基础上，也可以通过切分市场、构建新品类来抢占消费者的心智资源，让消费者比较容易的记住品牌特征并产生好感，从而加快品牌的发展速度。例如，在千军万马混战的饰品行业，远卓品牌机构协助酷咔咔饰品开创了“个性饰品”这一新领域，让酷咔咔专注于“个性饰品”，做个性饰品领域的领导品牌，从而迅速产生聚焦优势，大大方便了消费者和经销商的记忆和传播。

快就是慢，慢成就快。竞争激烈的环境，企业需领悟其中的真理，保持“慢品牌”的心态，谨慎规划，积极创新，严格执行，一步一个脚印地构建品牌。

谢付亮，著名品牌专家，人性品牌策划理论创始人和实践专家，中国超低成本塑造品牌第一人，积极倡导并推广“稳健型品牌战略”；首次提出“一分钱做品牌”的运作理念、系统理论和操作技巧，为二十多个品牌创造过业绩连年翻番的佳绩；曾任跨国公司品牌经理，现任远卓品牌机构（www.yzpp.com）策划总监，兼任10余家咨询公司高级顾问，40余家媒体专栏作家；著有《品牌天机――超低成本塑造品牌的16条黄金法则》（机械工业出版社）等品牌著作。电话：13588268508；E-mail：zeroshell@163.com。i]

关于作者：

谢付亮：谢付亮，著名品牌专家，15岁进入华东师范大学商学院，19岁毕业，10余年品牌运作经验，专注于“一分钱做品牌”，历任美国、日本等跨国公司品牌经理，现任远卓品牌策划公司（www.yzpp.com）策划总监；中国超低成本塑造品牌第一人，已经凭借超低投入为数十个品牌创造过知名度和美誉度火速飙升、销售业绩连年翻番的佳绩，著有中国第一本超低成本品牌运作论著。电话：13588268508；E-mail：zeroshell@163.com。查看谢付亮详细介绍浏览谢付亮所有文章进入谢付亮的博客

篇9：《扬州慢》

教学目的：

1、理解宋词婉约派风格特点：情景交融、低沉伤感、讲究和谐

2、掌握虚实结合写作方法

3、体味伤古怀今情感及“清冷”意境

教学重点：抓词眼“空城”，分析景物“清冷”特点，体味《黍离之悲》感情

教学课时：一课时

教学步骤：

一.解题：

扬州是我国的历史文化名城之一，素有“淮左名都”之誉。远在公元前486年的春秋战国时期扬州就开始建城，至今已有2480余年的历史。扬州曾沿用过广陵、江都、维扬等名称。古今扬州皆是旅游胜地，早在六朝时，就有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之说。扬州自古以来，即为人文荟萃之地，唐代扬州更是名家林立。扬州的古代文明和灿烂文化，也牵动了帝王的情怀和游兴，隋炀帝三下扬州看琼花，康熙、乾隆六下扬州，给扬州留下了众多的历史古迹。唐徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”可见当时扬州盛极一时。扬州，在隋、唐、北宋间是著名的繁华之地。古代诗人曾用“春风十里扬州路”，“十里长街市井连”等诗句来描绘它的市容。晚唐大诗人杜牧一生致爱扬州，曾在此流连十年之久，这里有他无数的浪漫回忆，留下他无数的动人诗篇。但是南宋时金兵两次侵犯扬州，扬州城变得破败不堪，词人感慨今昔，写下这首词，抒发了“黍离”之悲。

慢：慢词，依曲调舒缓的慢曲填词。

二.作者介绍：

姜夔（1155-1221）字尧章，号白石道人，江西鄱阳人,南宋著名词人，音乐家。少年时期流寓湘、鄂间，后移往湖州(今浙江)，漫游苏、杭、维扬等地，与范成大、杨万里、辛弃疾等人交往。布衣终生,以清客身份周游四方，常作达官贵人坐上客。他具有多方面的才能:善书法，精音乐，在词坛上属婉约派（骚雅派）。他主张严谨的格律和章法，反对油腔滑调，不写淫词秽语；在文学上刻意求工而不流于浮艳轻靡，对后世有较大影响。他屡试不中，没有做过官，遂他托身权贵门下，一生过着清客生活，生活闲适，和当时的社会现实相脱离，以致视野不阔，情调低沉，这在他的`诗词中有明显的反映。曾说“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人唤作白石仙，一生费齿不费钱。”用以自解其清苦。著有《白石道人诗集》。其词作多咏物纪游，但也暗寓国家分裂、江河变异之慨。其作品精工典雅,意蕴谐婉，但也有用典过多、词意幽晦等特点。在南宋词坛上，姜夔、辛弃疾、吴文英鼎足而三，成为骚雅词派的代表作家，在宋词的发展史上占有重要地位。

三.背景介绍:

在姜夔生活的年代里，南宋小王朝国势危弱，长江以北的淮河一带已成为荒芜的边地。但大多数的士大夫却只顾宴饮逸乐，不思恢复。在词人早期直至晚年的部分作品中，能针对这种情况，反映了一定的爱国精神和不满现实的思想，特别是晚年时，他那力主恢复，同情沦陷区人民的思想倾向较之早期作品有进一步的发展。

姜夔的词，常有小序，提示写作缘由和主旨，大都语言精练，文笔优美，一散一韵，值得并读。

《扬州慢》是姜夔早期的代表作，抒发作者路过扬州时对昔盛今衰悲凉痛惜的情绪。三、新课讲授

四.整体把握

1、范读全词,正音正字。

2、齐读课文，结合注释，疏通文义，重点点拨。

篇10：《扬州慢》

原文：

扬州慢・淮左名都

姜夔

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

扬州慢字词解释：

⑴扬州慢：词牌名，又名《郎州慢》，上下阕，九十八字，平韵。此调为姜夔自度曲，后人多用以抒发怀古之思。

⑵淳熙丙申：淳熙三年（1176）。至日：冬至。

⑶维扬：即扬州（今属江苏）。

⑷荠麦：荠菜和野生的麦。弥望：满眼。

⑸戍角：军营中发出的号角声。

⑹千岩老人：南宋诗人萧德藻，字东夫，自号千岩老人。姜夔曾跟他学诗，又是他的侄女婿。黍离：《诗经・王风》篇名。据说周平王东迁后，周大夫经过西周故都，看见宗庙毁坏，尽为禾黍，彷徨不忍离去，就做了此诗。后以“黍离”表示故国之思。

⑺淮左名都：指扬州。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路，扬州是淮南东路的首府，故称淮左名都。左，古人方位名，面朝南时，东为左，西为右。名都，著名的都会。

⑼解（xiè）鞍少驻初程：少驻，稍作停留；初程，初段行程。

⑽春风十里：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”这里用以借指扬州。

⑾胡马窥江：指金兵侵略长江流域地区，洗劫扬州。这里应指第二次洗劫扬州。

⑿废池乔木：废毁的池台。乔木：残存的古树。二者都是乱后余物，表明城中荒芜，人烟萧条。

⒀渐：向，到。清角：凄清的号角声。

⒁杜郎：即杜牧。唐文宗大和七年到九年，杜牧在扬州任淮南节度使掌书记。俊赏：俊逸清赏。钟嵘《诗品序》：“近彭城刘士章，俊赏才士。”

⒂豆蔻：形容少女美艳。豆蔻词工：杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

⒃青楼：妓院。青楼梦好：杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

⒄二十四桥：扬州城内古桥，即吴家砖桥，也叫红药桥。

⒅红药：红芍药花，是扬州繁华时期的名花。

扬州慢翻译：

淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。

扬州是淮河东边著名的大都，在竹西亭美好的住处，解下马鞍少为停留，这是最初的路程。过去是十里春风一派繁荣景色，而我如今看到却长满荠麦叶草一片青青。自从金兵进犯长江回去以后，荒废了池苑，伐去了乔木，至今还讨厌说起旧日用兵。天气渐渐进入黄昏，凄凉的号角吹起了冷寒，这都是在劫后的扬州城。

杜牧有卓越的鉴赏，料想今天，重来此地一定吃惊。即使“豆蔻”词语精工，青楼美梦的诗意很好，也困难表达出深厚的感情。二十四桥仍然还在，却桥下江中的波浪浩荡，凄冷的月色，处处寂静无声。怀念桥边的红芍药，可每一年知道它替什么人开花繁生！

扬州慢创作背景：

此词作于宋孝宗淳熙三年（1176），时作者二十余岁。宋高宗绍兴三十一年（1161），金主完颜亮南侵，江淮军败，中外震骇。完颜亮不久在瓜州为其臣下所杀。根据此前小序所说，淳熙三年，姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。

扬州慢赏析：

尽管姜夔一生以游士终老，但白石词并不仅仅是游士生涯的反映，展现在他笔下的是折射出多种光色的情感世界。诚然，由于生活道路和审美情趣的制约，较之辛词，姜词的题材较为狭窄，对现实的反映也略显淡漠。但他并不是一位不问时事的世外野老。姜夔身历高、孝、光、宁四朝，其青壮年正当宋金媾和之际，朝廷内外，文恬武嬉，将恢复大计置于度外。姜夔也曾因此而痛心疾首，深致慨叹。淳熙二年，他客游扬州时便有感于这座历史名城的凋敝和荒凉，而自度此曲，抒写黍离之悲。在作年可考的姜夔词中，这是最早的一首。上片由“名都”、“佳处”起笔，却以“空城”作结，其今昔盛衰之感昭然若揭。“过春风十里，尽荠麦青青”，自虚处传神，城池荒芜、人烟稀少、屋宇倾颓的凄凉情景不言自明，这与杜甫的“城春草木深”（《春望》）用笔相若。“春风十里”，并非实指一路春风拂面，而是化用杜牧诗意，使作者联想当年楼阁参差、珠帘掩映的盛况，反照今日的衰败景象。“胡马窥江”二句写金兵的劫掠虽然早已成为过去，而“废池乔木”犹以谈论战事为厌，可知当年带来的战祸兵燹有多么酷烈！陈廷焯《白雨齐词话》认为：“‘犹厌言兵’四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味。”姜词以韵味胜，其佳处即在于淡语不淡，其中的韵味反倒是某些浓至之语所不及的。“清角”二句，不仅益增寂凄，而且包含几多曲折：下有同仇敌忾之心，而上无抗金北伐之意，这样，清泠的号角声便只能徒然震响在兵燹之余的空城。词的下片，作者进一步从怀古中展开联想：晚唐诗人杜牧的扬州诗历来脍炙人中，但如果他重临此地，必定再也吟不出深情缱绻的诗句，因为眼下只有一弯冷月、一泓寒水与他倘佯过的二十四桥相伴；桥边的芍药花虽然风姿依旧，却是无主自开，不免落寞。尤其“二十四桥”二句，愈工致，愈惨淡，可谓动魄惊心。萧德藻认为此词“有黍离之悲”，的确深中肯綮。

个人资料：

姜夔(kuí) （1154-1221），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《续书谱》、《绛帖平》等书传世。

篇11：《扬州慢》

一、导语设计

800多年前，金人十万铁骑践踏扬州城，留下了满目创痍。十五年之后，一位21岁的词人，目睹了破碎的河山，难抑心中的悲凉，于是他自度声律，独创词牌，写下了《扬州慢》这首词。这位词人就是姜夔，这节课我们就来学习这首词。（书题）

二、作者简介及词题

1、姜夔，字尧章，号白石道人，鄱阳（今江西波阳）人，生卒年不详。他是南宋中期向后期过渡时期的代表词人，其词上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派，词风清空峭拔，格调甚高，有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》。姜夔屡次考进士都不中，一生未入仕途，只好往来于官宦之家，是清客幕僚一类的人物。由于他精于书画、擅长音乐、能诗善文，具有多方面艺术才能，所以很受高级士大夫的赏识，曾自言“凡世之所谓名公巨儒，皆尝受其知矣”。

2、再看看词牌。“慢”是什么意思呢？

也就是舒缓的意思。可见本词是曲调舒缓，宜于抒情的“慢词”；“扬州慢”一曲是姜夔首创,故词牌即词题;因写劫后扬州又是慢词,故称“扬州慢”;慢词与长调同中有别,前者就曲调而言,读时宜慢;后者则就字数而言,按习惯,91字以上称为长调.

三、朗读

1、现在我们就先来整体感知这首词，一起来聆听课文朗读带。（放范读带）

2、虽然听了朗读带，但是:诗是要读的,诗中的佳妙处只有靠反复的诵读品味才能悟得.

请同学们自由朗读

3.推荐一位同学朗读

（师小结：读得很好，声情并茂，透过你的朗读我的确感受到了作者的黍离之悲）

4．全班齐读

四、研读序言

请同学们默读序言部分，思考：序中都交代了什么？

（学生：时间――冬至，夜雪初晴。地点――扬州。

诗人感情――怆然。

序对我们理解诗有什么作用呢？能否看见诗歌的主题呢？让学生读P40注释12）

师：“禾黍”是一个重要的意象,与此同类的还有麦秀.以后大家在鉴赏古诗词的时候,看到了“黍离”“麦秀”这样的字样时候,就要注意一下,看作者是否在表达“黍离之悲”.读诗讲诗要抓住序言和注解,这是一种很好的学习方法.希望大家今后多加注意.

五、分析课文

(过渡语)这首词是怎样体现的黍离之悲呢？请同学们结合诗句分小组讨论。

{ “自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”那个“厌”字很妙。没有生命的景物带上了人的感情，生动地表现人们对战争的厌恶。:毁弃的城池高大的树木至今依然厌恶谈起那场罪恶的战争.在修辞上采用的是拟人手法,将“废池乔木”人格化,意味着它们作为扬州浩劫的目击者,对战争的恐怖,金兵的凶残仍然记忆犹新;在表达上,不明说人而说无生命的“废池乔木”态度,是退一步的委婉说法,连池和树都厌恶战争,更不用说人了.这样的理解更能让读者体会到人民对侵略战争的痛恨,更能体会到词人对名都毁于战火的痛惜之情。}

（师小结）古人曾说：以我观物，物皆著我之色彩。词人用拟人手法，抒情更加蕴藉含蓄，委婉动人。物犹如此，人何以堪？这就极好的表达了对战争的厌恶，对发动侵略战争的“胡人”――这里的“胡”当指金国――的痛恨，也表达了对遭遇战乱的人民的同情，对受战火摧残的河山的痛惜之情。短短八个字，寄托着如此深重的情愁，可谓言简意丰了。后人也高度评价这几句，说，“‘犹厌言兵’四字，包括无限乱伤语。他人累千百言，亦无此韵味。”

{“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”“渐”字，表明词人伫立良久，陷入悲凉之中，不知不觉就到了黄昏，而黄昏，又格外的令人惆怅。“清”修饰“角”，很特别的味道，跟“寒”、“空”用在一起，表现扬州的荒凉冷落。“寒”字，它不仅表明号角声音在寒气中飘荡，而且还让人内心涌起一股寒流。}

（师小结）作家用触觉写听觉，把所闻所感交织在一起，使“黍离之悲”更为具体。

{二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”。

“荡”在这里的意思是摇曳.水中桥影与月影无声地摇曳,渲染出一种死一般的寂静与萧条,突出“空城”扬州,传达出词人极其沉痛的情怀:过去二十四桥明月夜,笑语盈盈,箫声悠悠,如今却已荡然无存了.

冷月“运用通感手法,将视觉化为触觉,”无声“是拟人,将月人格化.

.这几句表现出了扬州城物是人非的情景,”二十四桥仍在“,但心情,感情,已是”冷月无声“,也表达出了扬州城的凄冷,同时也隐含了人们被战争摧残的痛苦.}

（师小结）这三句，犹如特写镜头，我们仿佛看到词人俯首低吟的形象，感受到扬州的冷落凄清，而词人斩不断的愁绪，恰如寒夜中荡漾的水波和揉碎的月影，意境格外动人。

{念桥边红药，年年知为谁生。

冬天到了，春天还会远吗？词人想象来年春天，红药蓬蓬勃勃的生长起来，开出绚丽的花朵。只可惜，这样的美丽，不知道是为谁而绽放。抒发了伤感之情。}

师：对，因为故国凄凉，物是人非而伤感痛惜。杜甫游览成都武侯祠也有过类似的叹息，比如――生齐：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

师：对,它们都体现出一种”寂寞开无主"的味道.花开灿烂,但却无人欣赏,这是怎样的一种凄凉的景况!“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”由此抒发了作者情感。

{淮左名都，竹西佳处――空城。杜郎俊赏，豆蔻词工，青楼梦好――重到虚惊，难赋深情。

春风十里――荠麦青青，废池乔木。二十四桥明月夜――冷月无声。

生：作者用以前扬州的繁华反衬现在扬州的荒凉。词人大胆大量化用杜牧诗意，回忆扬州昔日的繁华，把杜郎俊赏、豆蔻词工和青楼梦好，与风流散尽、好景难觅、深情难赋作了鲜明的对比，以之作为反衬，生动地表现了词人对国事的忧患。而那些曾经的繁华与如今的萧索又恰好形成了一种对比,抒发了黍离之悲。}.

六、归结手法

1、同学们已经把词分析得比较全面了。如果说“黍离之悲”是作者的思想感情的话。（板书：情）

那么，这些（指生成的板书）可以用什么字来概括呢？（生：景）

作者正是通过景抒发了情，同时正因为有这种情所以才看到这样的景。这叫什么手法？

（生齐答：情景交融）（师板书）

2、再看看这些景，都是亲眼看到的么？（把板书分为实景，虚景。）

（对“红药”质疑。生议论，一派赞成是实景，一派赞成是虚景。

师：来听听大家的意见。生：亲眼看到的。因为二十四桥附近盛产红药，词人看到了二十四桥，也看到了桥边的红药。

生：我反对。因为当时是“至日”，也是“夜雪初霁”的寒冬，红药不可能在那时开花。所以应该是想象中的景物。

师：还有理由吗？请结合语境思考。生：“念”是“想到”的意思。所以是虚写。

师：对了。柳永《雨霖铃》里说“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”的“念”是想到的意思。所以红药是虚景）

师：写景上用了什么手法呢？（生齐答：虚实结合）（师板书）

师：虚景实景相互补充，相得益彰，更好地表现了情感。

七、课堂总结

这节课我们重点学习了赏析词的两种手法。抒情上情景交融，写景上虚实结合。以后望同学们能加以运用。

八、拓展

师：我们知道，南宋的文人中，把家国忧患作为创作的主旋律的，主要有辛弃疾和陆游，想一想，它们的不同之处。

生：它们主题一样，风格不同，感觉辛弃疾和陆游的作品更悲壮一些。

师：说得很好。《扬州慢》的情调是衰凉而低沉的，它只是无奈的感慨、哀愁的叹息，却缺乏激昂亢奋的精神力量这正是词人独特的风格，谓之“清空”。[板书：清空]本词即是“清空”的代表作，它的胜人之处在于：词的情感蕴藉含蓄，少有豪壮激烈的情怀；词的语言、意象，不是色彩鲜丽或雍容华贵的，而是偏向于淡雅素净。

师：最后，请在《扬州慢》的音乐声中，回读全词。

九、教学反思

一首看似短小的词想讲清讲透并非易事。“台上一分钟，台下十年功”用在讲课上非常恰切。四十分钟的课在课下却不知要付出多少时间去准备，才能驾驭得了课堂。我感谢我的师傅，如果没有他的督促，我可能也象其他人一样随便应付了事了。可是经过这几日的折磨，我对于如何统观一首词，顿悟了一些，这就是进步，自己不去经历，就无论如何都不会收获的。

讲完课之后，除了师傅，也没有人评价我讲的优点和不足。我突然对所谓的“人际交往”都有了些心灵的启示。以前，我有时会觉得师傅年纪大了，也没有多少荣誉的光环在头上，觉得教课嘛，也都不过如此。其实不然，经过这次师傅的几次点拨，我就想到了一个词“高屋建瓴”。自己要学习的东西还太多太多。

路漫漫其修远，吾将上下而求索……