楼兰古文化遗址（通用9篇）由网友“永生的墓碑”投稿提供，下面是小编整理过的楼兰古文化遗址，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1：楼兰古文化遗址
楼兰古文化遗址位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州，若羌县北境。楼兰文化是罗布泊地区最具特色的、独一无二的历史文化类型，是古西域历史文化典型代表之一，有着极其丰富的内涵。2100多年前就已见诸文字的古楼兰王国，在丝绸之路上作为中国、波斯、印度、叙利亚和罗马帝国之间的中转贸易站，当时曾是世界上最开放、最繁华的“大都市”之一。公元5左右，古楼兰王国一夜之间在中国史册上神秘消失。
目录地理位置沙漠文明楼兰文明文化之谜收缩展开地理位置楼兰古文化遗址位于今天中国 新疆 巴音郭楞蒙古族自治州 若羌县北境，西南距若羌县城220公里，东距罗布泊西岸28公里。这座古城座落在东经89°55'22“，北纬40°29'55”处。
沙漠文明据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五世纪，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，至今还是个偌大的迷团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。
楼兰文明楼兰原是一个随水而居的半耕半牧的小部落。通过发现的楼兰古墓及罗布泊地区发现的大量细石器表明楼兰人本为游牧人，丝绸之路开通后，东西方的商业往来与日俱增，给楼兰经济带来空前的繁荣，域外文明尤其是汉文明传入楼兰加速了楼兰人发展城市文明。 历史上，楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书・西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。《汉书・西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。” 楼兰城是楼兰王国前期政治、经济、文化中心，它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道，楼兰城依山傍水，作为亚洲腹部的交通枢纽城镇，在东西，楼兰地区已是西域农业发达的绿洲，到了唐代，“楼兰”却几乎成了边远的代名词，李白的《塞下曲》中就有“愿将腰下剑，直为暂楼兰”的诗句。 与楼兰古城并称为姊妹城的尼雅古城，最早是由英国考古学家斯坦因发现的。1900年斯坦因在英印政府资助下来到中亚。191月28日斯坦因到达尼雅。尼雅古城由佛庙、官署、住宅群、种植园等古代建筑组成。这些遗址分布于古代尼雅河终点处的沙丘、沙岭间。范围南北约22.5公里，东西最宽处达6.4公里。遗址中心有一佛塔。斯坦因的资料中关于尼雅的文物，只有一组简牍和共出的零星文物均属于汉代，其中在斯坦因1931年2月进行的尼雅考古中发现的一部汉简中有地名“精绝”的汉简。汉简称：......汉精绝王承书从......大意是：X年X月X日，负责西域事务的官吏向 臣属于汉朝的精绝国王下命令等等。从此汉简得知，尼雅古城即是西域三十六国中的精绝国。
文化之谜早在2100多年前就已见诸文字的古楼兰王国，在丝绸之路上作为中国、波斯、印度、叙利亚和罗马帝国之间的中转贸易站，当时曾是世界上最开放、最繁华的“大都市”之一。然而，公元500年左右，它却一夜之间在中国史册上神秘消失了，众多遗民也同时“失踪”。他们到底去了哪里？多年来这一直是个难解之谜。 1979年，新疆考古工作者发掘出了大批珍贵文物，还出土了一具已有3800多年的'古代女尸，立即在国内外引起轰动，这具女尸出土于楼兰遗址，是中国目前出土的时代最早、保存较好的女尸。 楼兰是中国西域古丝绸之路上一个强悍的小国。早在许多年前就存在，一度十分繁荣。可是在公元3世纪后，楼兰国却神秘地消失了，楼兰王国的兴亡和它边上的罗布泊一起，成了一个巨大的谜。 1988年10月2日，中国和日本组织了一支联合探险队，到达沙漠之中的楼兰遗址，目的是解开这个在丝绸之路的十字路口消失了的神秘古国之谜。 探险队从敦煌启程，进入沙漠，在沙漠中发现了佛塔和房舍的残迹。遭受风沙侵蚀的佛塔、房舍、墙壁和日常用具等，在星空中展现了往昔的容貌。在此，探险队对楼兰消失之谜获得了一些初步的线索。 楼兰总共有12个村，几万人左右，在部落首领领导下，平安快乐地生活着。可是就在1000多年前发生了一次瘟疫，许多楼兰人在病魔中失去了生命，一部分幸免于难的人就向南面的夏康利迁移到米兰。从此以后楼兰国便消失了。 这仅是实际的考察，真正的楼兰消失之因，仍是一个谜。 对楼兰古国的消亡，学术界有各种说法。 美国人亨廷顿认为，由于气候干旱而降水量减少了30％，古楼兰人被迫大批迁移。 英国人斯坦因认为，楼兰古国的消亡与降水量无关，而是高山冰川萎缩，河流水量减少所致。 中国科学院新疆生态与地理研究所的陈汝国研究员认为，关键原因还是由于河流来水日趋减少而导致的自然环境恶化。 中国科学院兰州沙漠冻土研究所的夏训诚研究员考证认为，楼兰的消亡是政治、经济和自然条件变化的综合反映。
篇2：上海崧泽古文化遗址
上海崧泽古文化遗址 -资料
位于青浦区城向东五公里处的崧泽村，经过一系列的考古调查和发掘，发现了一个原始村落，距今约有五、六千年，并保存了大量的文物和史迹。它是上海地区迄今为止最早的古文化遗址。
崧泽古文化遗址的`上层：土色黄褐，出土文物为西周晚期和春秋时期的陶器、瓷器、石器和少量青铜器。其中有一件色彩青绿、敞口坦腹，内壁布满旋纹的瓷器，反映出我国当时的劳动人民对瓷器的制造已有了相当高的水平。中层：土色灰褐，是一处原始公社的公共墓葬地，
资料
埋葬的特点，人骨架仰身直肢，大部头向东南，在平地上推土掩埋。人骨架周围一般都有随葬品。墓葬中有两座中年女性与儿童合葬，反映了这一时期子女从母，尚处于母系氏族社会。下层：土色灰蓝，其中有古代人为藏食物而挖掘的地窖以及原始的生产工具，反映了生产力的低下。
在地窖中，发现可人工培植的籼稻和粳稻的谷粒，证明了青浦地区的先民在距今六千年左右已掌握了水稻种植技术，更证明了我国是世界上最早栽培水稻的国家。
篇3：上海青浦福泉山古文化遗址介绍
上海青浦福泉山古文化遗址介绍 -资料
福泉山古文化遗址位于青浦县重固乡钱家经村．虽称之为山，其实是4000余年前人工堆成的一个带椭圆形的土台，高7．5米，东西长94米，南北宽84米，土墩形似覆船，故又名覆船山。1979年来，先后3次发掘，面积约 2150平方米。经清理，在灰黑色土层中，发现87座西汉墓和4座战国晚期的楚墓。
土台东部已发现31座新石器时代“良渚文化”的墓葬，出土大量玉器，有琮、壁、璜、斧、钺、环等，都是礼器、祭器和饰物，制作精美，工艺水平甚高，还有石器、陶器等生产和生活用具，有的墓中有双手反缚状的陪葬者的骨骼，说明这里是一处部落首领的.墓地，
资料
北部有距今50左右的“崧泽文化”墓葬 18座，叠在上面的有战国墓4座、西汉墓96座。
福泉山古文化遗址地下的灰黑土层以下，是三层灰黄。在灰色和黄褐色土中发现良渚墓葬18座，墓内陪葬物制作精细，为新石器时代罕见的珍品。黄褐土层下是黑褐土层，发现17座崧泽晚期墓葬，其中有同性合葬和男女合葬，在太湖地区属首次发现。黑褐土层下又是灰黑土层，属崧泽文化早期古人的居住地遗址，反映了五六千年前上海先民的生活面貌。遗址一层层土色变化，反映了马家浜、崧泽、良诸文化早晚有序的文化层叠压关系，可看作是一份距今60OO年至 的上海远古时代的历史年表。该古文化遗址被誉为上海的“金字塔”。
篇4：楼兰断想
余秋雨先生说，文化苦旅，我感悟颇深。只有当你带着一颗民族的良心上路，与文化，岁月一起走过那些旧迹，面对消逝了的，正消逝中的历史，你才会发出那一声长叹。这又怎一个苦字了得？
以前听说，沙漠里的胡杨生而千年不死，死而千年不朽，朽而千年不倒。可真正一个千年的轮回过后，沙漠里什么都没有了。我听见坎儿井里流淌着绿洲的希望，她诉说着过去的文明，可我找不到她说的楼兰。
马车一路行，我从一堆堆土里找寻一个王国的过去。想象着同一条路上，楼兰人的华裳层叠；想象着早已沦为土砾的宫室与庙宇，他们交辉相应的样子；想象时候远处川流不息的商队与马队，把东西方贯穿连同；想象着路边的石子，是哪个顽童的一掷，竟掷过了千年……
可当我进入一个又一个墓室，看见一堆又一堆的白骨躺在壁画下，成为楼兰逝去的见证时，我却不愿也不敢再去想象什么曾经，什么辉煌，我只想哭，为一个民族，也为我自己，还有那些一夜间逝去的文明。
小时候，我曾笑爱基斯摩人太傻，他们竟以为人会在日落后死去，在曙光中重生。可当我跪倒在那一座座土堆，一座座坟墓前，我才明白，其实是他们太聪明。我突然悟到一句美丽而又残忍的话，“时间是静止的，消逝的只是我们。”
或许“人生若只如初见”，便只是一夜的繁华，或许盛大的死亡才是美的极致。可我们是那样真实地活在过去的未来中，活在未来的过去中！
消失或是前进？
我想没有谁真正见过楼兰的繁盛，正如没有谁见过古人钻木取火，没有谁见过古人耕植嘉禾，可是这一切都真实的存在过，使他们开启了人类文明之门！
我想将那世间最坚硬的事物，决不是什么利刃，钻石，而是文明。因为文明绝不会消逝，它们只会换一种方式出现或通过进化发展来传承。丝绸之路早已将中原与之联系，楼兰早已在中华民族融进自己的血脉。
我想正是这样消逝着的，传承着的文明，人类社会才得一进化，而那逝去了的早已珍藏在记忆的最深处。
当我在火车上，看见嘉峪关一闪而过，我知道楼兰已在我身后千里，我知道她早已在我血脉中流淌千年。
后记：我并不确定我少时去过的古城就是楼兰，只是记忆中，我是带着对楼兰的向往去朝圣的。我无法忘记当时看见那些残垣断埂给我的震撼，而我到现在也不愿触及。就让那永不会逝去的楼兰绮念，守住我心中最后的净土！
篇5：楼兰城
楼兰城
楼兰城，楼兰古城现占地面积12万平方米，接近正方形，边长约330米，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地貌群中。
楼兰古城遗址西北距库尔勒市350公里，西南距若羌县城330公里。
楼兰古城的发现
楼兰王国位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸7公里处，西南距若羌县城220公里，东距罗布泊西岸28公里。 整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。
楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文・赫定。193月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。赫定见到残片异常激动，决定发掘这废墟。193月，斯文.赫定开始进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封（亻去）卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。
古城平面近正方形，边长在330米左右，几乎全部为流沙所掩埋。城墙用粘土与红柳条相间夯筑。有古运河从西北至东南斜贯全城。运河东北有一座八角形的'圆顶土坯佛塔。塔南的土台上，有一组高大的木构建筑遗迹，曾出土汉文、衣文文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。运河西南的中部，有3间木构土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量汉文文书、木简及早期粟特文和衣文文书，估计为衙署遗迹。其西的一组庭院，可能是官宦宅邸，南边分布着矮小的民居。城中出土的各种文书、简牍，被称作罗布泊文书。
在20世纪初的考察过程中，大量楼兰文物被国外考察团带走。
篇6：楼兰读后感
风沙刮过千年，一眼望去宛若一层轻纱，遮盖住那些个排列于之间之上的人和物。他揭开这层轻纱，静静拂去时光盒子上沉淀的砂土，一一数落那些故事、那些传奇。读《楼兰》后的第一感觉是惭愧，来自民族血液的惭愧。写《楼兰》的人叫做井上靖，日本人。他还写过《敦煌》、《孔子》当我们遗忘了我们曾创造的辉煌和明亮，却发现其他民族如珍宝般拾起我们丢弃的文明，以耐心重新擦拭蒙在它之上的灰尘。我学着大和民族的模样，向你鞠一躬，以你民族的礼仪，表达我对你至上的崇敬。一如你对中国文化的尊重。楼兰向鄯善的迁徙，楼兰王妃的自尽折射着罗布泊湖反射的极致美丽，王妃不惮以性命来珍惜所在的土地，因为那是家园，是记忆。渡过库姆河水的索励，将西夏女子作为渡河的献祭，他供奉的不知是一名女子，还有他内心的爱情。班超的气魄千年后依旧震颤人心，“大丈夫无他志略，当仿傅介子、张骞立功西域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”。经营西域半生，戎马倥偬。回朝时，却被不知事的认成胡人。究竟是悲哀，亦或是荣誉。蒙恬的逝世，是勇武者信仰的丧失，此后陆沈康只盼望归乡，可曾想，遇见心爱之人，宁愿化身为狼。如何说呢，爱，才是这世间最终的信仰。
罗刹女国的妖孽，原为心爱之男子放下妖性，怪只怪男子的轻薄和无情。故事没有了未来，是因为即使是妖孽，也没了等待。弑父之子被流放海外，锡兰岛上的祖先，竟是这样的寡意和不是廉耻。畜生又如何？老虎也是生父。血浓于水，永远不能为耻辱。汉人对他无情，匈奴却对他厚意。这世间本无什么忠义，后来产生的忠义，是对他人给予的尊重的报答，以一种变相的感恩。士为知己者死，自古如此，管他是何民族？宦官中行，不能说他为汉奸。他不过是尽了本分，身为人臣的本分。观音是否真的住在补陀罗？向往的乐土，不过是一种虚弱的比方，遮盖住死亡和虚荣。
不愿渡者，何必勉强？褒姒的笑，一笑千古，笑遍了烽火台前赶来勤王的诸侯，笑遍了幽王的山川江河，笑遍了世间的沉浮变幻。宿命，是改不掉的。就像书中所言：“褒姒并不是周幽王的爱妃，而是所谓幽王的命运。”那些芳华的传说，又从纸业上一个个复活。刮，这千年的风沙。
篇7： 梦回楼兰
梦回楼兰
孤独的行者
游荡在生死的边缘
沙漠，淹没了身影
却挡不住脚步
楼兰，心爱的女孩
还在等待
风，不懂忧伤
沙，不知过往
黑夜，想要吞噬坚强
寒冷，想要俘掳懦弱
却不明白，在这苍穹之下
幽冥，都不曾留下的`胸膛
燃烧着灼热的太阳
八荒，留下赫赫威名
宇内，神剑还在长鸣
江山如画，却不如家乡
容颜绝色，却不明白有个女孩
始终在我的心上。。。
篇8：含数字的古文化对联
数字的对联语录
上联：半醉半醒过半夜;
下联：三更三点到三河。
上联：冰冷酒，一点两点三点;
下联：丁香花，百头千头万头。
上联：小村店三杯五盏有无东西;
下联：大明国一统万方不分南北。
上联：花甲重开，外加三七岁月;
下联：古稀双庆，内多一个春秋。
上联：一掌擎天，五指三长两短;
下联：六合插地，七层四面八方。
上联：有三分水 二分竹 添一分明月;
下联：从五步楼 十步阁 望百步大江。
上联：花甲重开，外加三七岁月，六合插地，七层四面八方;
下联：古稀双庆，内多一个春秋，一掌擎天，五指三长两短。
上联：一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇;
下联：十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
三字蒙冤千秋湛血 浙江杭州西湖岳庙祠墓
一生忠勇万古纲常
小筑几间楼集成难得二三子 浙江杭州俞楼
比邻半潭水清话长临六一泉
地居廉让之间二分流水三分农圃 浙江剡县关羽赵普祠
学有经济者贵半部论语一部春秋
怪石四隅危亭一角 郑孝胥题江苏南京愚园
平桥六曲浅水三篙
流萤三四点草蒲七星宝剑 祝灏对徐有贞
蝌蚪两双排藕叶四字铜钱
十年九逢闰
一字值千金
三人道好十人道丑
一犬吠影百犬吠声
西水驿西三塔寺前三座塔 ?其他上联
北京城北五台山上五层台
谯楼上咚咚咚锵锵锵三更三点正合三杯通大道
华堂前你你你我我我一人一盏但愿一醉解千愁
章台柳洛阳花柳三眠而花一梦 丁逊学对吴文泰。上下联分嵌两地名
武夷茶采石酒茶七碗而酒千盅
数字的对联短句
一盏清茶解解解元之渴
二副云签卜卜卜士之命
一盏清茶解解解元之渴
二曲天音乐乐乐师之心
一掌擎天五指三长两短
双足陷地十趾六浅四深
一掌擎天五指三长两短
三岛蓬莱八仙七男一女
一掌擎天五指三长两短
五胡乱华九州四分五裂
十四世兄年十四 解中发对鲍雅堂
三千弟子路三千
五转汞七转铅九转丹万象皆清洪炉中有真人诀 (洪炉?红炉?)李汇川题四川叙永灶神庙
一分屋二分竹三分水纤尘不染蜀国南来小洞天
一诗二表三分鼎 成都武侯祠
万古千秋五丈原
一苇渡江达源溯六祖 河南少林寺面壁洞
九年面壁妙理悟三乘
一花一世界一叶一如来色色空空妙相同参成佛国 柳汝士题安徽安庆迎江寺
三貌三菩提三乘三觉悟生生世世法轮有幸现金身
感以个人感以十人感以百人千人从无不验 山东嘉祥青山寺
应在即日应在二日应在三日五日罔有愆期
净土莲花一花一佛一世界 台湾台中慈善寺
牟尼珠献三摩三藐三菩提
收二州排八阵七擒六出五丈原头点四十九盏星灯一心只望酬三顾 武侯祠通用联
取西蜀立南蛮东和北拒中军帐里变金木土革爻卦水面偏能用火攻
二人唱双簧说两女对付偶像派 (阿三点)=>(柳怨风)
只影携一剑去孤山独闯单身族
万邦安乐绥泽来千古文章笔源此 疏属劲草<=ly。绥德城疏属山是黄帝发祥地(山海经里有记载)
一秉至公德宏出五连笏聚朝圣前
三吴明清第一街水陆两旺驰誉五湖四海 苏州南浩街征联//古长龙
几代汉满无双地歌舞独兴扬名百国千邦
三吴明清第一街水陆两旺驰誉五湖四海 苏州南浩街征联//古长龙
几代汉满无双郡工商同兴扬名地北天南
三吴明清第一街水陆两旺驰誉五湖四海 苏州南浩街征联//李旭
九州亘古无二市园林十绝溢名万域千邦
三吴明清第一街水陆两旺驰誉五湖四海 苏州南浩街征联//疏属劲草
九域华夏无二地收拾八锦沸嘉百巷千家
六秀才同游一日 清末嘉定中学六位不学无术秀才同游城外万景楼，题联自吹
万景楼从此千秋
一里书斋半里烟村半里市 程含章题广东肇庆仁里书院
十年心学五年炼气五年神
三平二满文字 刘贡父对傅钦之
七上八下人才
未晚先投二十八 注释/谜底
鸡鸣早看三十三
五科五状元金木水火土 上联：清同治光绪年间，先后取五名状元，分别为洪钧、梁耀枢、陆
四川四等位公侯伯子男
溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊 杨廷璇题山西太原晋祠
出瓮山一片石冷于夏温于冬渊渊有本亿万年与世长清
数字的对联说说
上联：半醉半醒过半夜;
下联：三更三点到三河。
上联：孤山独庙，一将军横刀匹马;
下联：两岸夹河，二渔叟对钓双钩。
上联：持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟;
下联：行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。
上联：三竺六桥九溪十八涧;
下联：一茶四碟二粉五千文。
上联：万瓦千砖，百日造成十字庙;
下联：一舟二橹，三人遥过四通桥。
上联：花甲重开，外加三七岁月;
下联：古稀双庆，内多一个春秋。
上联：一掌擎天，五指三长两短;
下联：六合插地，七层四面八方。
上联：冰冷酒，一点两点三点;
下联：丁香花，百头千头万头。
上联：二三四五;
下联：六七八、九。
上联：童子看橡，一二三四五六七八、九十;
下联：先生讲命，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
上联：课演六爻 内卦三爻 外卦三爻;
下联：棒长八尺 随身四尺 离身四尺。
上联：尺蛇人谷，量量九寸零十分;
下联：七鸭浮江，数数三双多一只。
上联：有三分水 二分竹 添一分明月;
下联：从五步楼 十步阁 望百步大江。
上联：小村店三杯五盏有无东西;
下联：下联：大明国一统万方不分南北。
上联：二二三三四四五;
下联：六六七七八八、九。
横批：二四七三
上联：花甲重开，外加三七岁月，六合插地，七层四面八方;
下联：古稀双庆，内多一个春秋，一掌擎天，五指三长两短。
上联：花甲重开，外加三七岁月;
下联：古稀双庆，又多一度春秋。
上联：一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇;
下联：十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
上联：三面湖光，四围山色;
下联：一帘松翠，十里荷香。
数字的对联文案
一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意
和顺一门有百福平安二字值千金 横批：万象更新
一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意
一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
一干二净除旧习五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
孤山独庙一将军横刀匹马 《联语》云，江苏南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶象。某
两岸夹河二渔叟对钓双钩
一孤舟二商客三四五六水手扯起七八叶风蓬下九江还有十里 《奇趣妙绝对联》介绍，明代江西吉水人罗洪先，乃嘉靖年间状元。
十里运九里香八七五六号轮虽走四三年旧道只二日胜似一年
北斗七星水底连天十四点 清代，有李北水和张南月于中秋登楼赏月。李北水眼望北斗出上联：
南楼孤雁月中带影一双飞
篇9：含数字的古文化对联
含数字的古文化对联
含数字的古文化对联有哪些写，对联是一种文化的体现，各位同学们我们可以一起看看下面的`对联，了解一下哦！
含数字的古文化对联
【横批：缺一少十】
上联是：二三四五
下联是：六七八九
【横批：二四七三】
上联是：二二三三四四五
下联是：六六七七八八九
【横批：无】
上联是：一里书斋，半里烟村半里市；
下联是：十年心学，五年炼气五年神。
【横批：无】
上联是：课演六爻，内卦三爻，外卦三爻，
下联是：棒长八尺，随身四尺，离身四尺。
【横批：无】
上联是：八方桥桥八方站在八方桥上观八方八方八方八八方
下联是：万岁爷爷万岁跪在万岁爷前呼万岁万岁万岁万万岁
【横批：无】
上联是：一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇
下联是：十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占
【横批：无】
上联是：洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感
下联是：岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆
【横批：无】
上联是：一叶孤舟，坐着二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叫十分来迟。
下联是：十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中！
【横批：无】
上联是：龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；
下联是：鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。
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