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篇1：淑慎其身
淑慎其身
崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲，是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。 -------王粲集
一个好的习俗比法律更可靠。 ------欧里庇得斯 吾善养浩然之气。 -------孟子
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 ------傅玄
欲影正者端其表。 ------桓宽
一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的'习惯却是在前半辈子养成的。 --------陀思妥耶夫斯基
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 --------朱熹 种树者必培其根，种德者必养其心。 -------王守仁
吾人最大之知识，系反躬自省。 ------中国谚语
寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。 -------颜元
君子养心莫善于诚。 -------荀子
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身，
-------孔子
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 --------亚里士多德 自修则人不得以非理相加。 --------朱熹
事实上教育便是一种早期的习惯。 --------林肯
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 --------司马迁
终温且惠，淑慎其身。 -------诗经
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 -------爱默生
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 -------西塞罗
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭
篇2：独善--其身
独善--其身 -资料
孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下，这句话几乎成了很多人常挂在嘴边的一句俗语。
达则兼善天下，似乎很容易被人理解，而穷则独善其身，则众说纷纭，各有理解不同。
一般人认为，穷则独善其身，就是在没有能力的时候，自己管自己就行了。其实，这是非常片面、狭隘的理解。独善其身，并不仅仅是只管自己，不管他人，不问国事。
首先，独善其身要从加强自身修养做起。一个人要立足于世，为别人所理解，所尊敬，所遵从，你必须加强学习，加强历练，在任何方面有过人之处，让别人尊敬你，信服你，崇拜你，而不是被人瞧不起你，贬低你。这是每个人安身立命之本。否则，你就连做人的起码资格也没有了。
其二，独善其身要从点滴小事做起。你有吃穿，旁人没有，你是只顾自己，还是分一点羹帛给他人；你有草庐，路人无宿，你是独自安寝，还是以席相让；你平安无事，他人遭难，你是解囊相助，见义勇为，还是漠不关心，这些都可以看出一个人的品质，
资料
穷和达都有一个度。你不是最穷，那就不能算穷；你不是最穷，你就可以算达。因此，从小事做起，也就成了每个人的必修课。
其三，独善其身要从身边做起。你的家人，你的朋友，也许有比你过得更差的。你是置之不理，还是相互扶持哪怕是一点安慰？这也是我们每个人都必须考虑的`。如果对身边最亲近的人都漠然视之，不闻不问，那还能美其名曰独善其身吗?
其四，独善其身要以国家和民族利益为重。国家和民族遭受天灾，如水旱灾害、地震灾害，你可以充耳不闻吗？国家和民族遭受外侮，你能逍遥自在吗？俗话说，皮之不存，毛将焉附？这种情况下，你还能独善其身吗？
随着我国的日益繁荣昌盛，国民的物质精神文化生活水平都得到了很大提高，我们已经不能再哭穷，因此也谈不上穷则独善其身，也很难分清谁穷谁富。穷者，说不定胸怀天下，富者，不一定心有他人。穷者可以兼善天下，富者往往独善其身。
愿国民，无论穷富，都能以他人利益为重，以国家和民族利益为重。
让我们以实际行动赋予“独善其身” 以新的含义吧！
篇3：独善其身
鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”所以，我无法独善其身。也许就像“蝴蝶效应”挥一挥翅膀，就可能带来一场大风暴。或者，我能做到的，便是担起职责。
花开花落，云卷云舒，历史的车轮滚滚向前，只留下几颗闪烁的星辰印在记忆的扉页。彩舟云淡，星河鹭起，多少红莲于此绽放，于此凋零。我站在记忆的扉页，感受星辰。
因为太过年轻，所以我们任性地认为我们能够获得所有;因为太过年轻，所以我们盲目的相信我们还有重新洗牌的机会;因为太过年轻，所以我们懵懂的追求放纵，以为那是真正的自由。可是我们忘了自我是否长出扎手的胡渣儿，我们的肩膀是否足够宽广年轻的心不应当受到羁绊，不是吗所以，我们甩掉书包，丢掉课堂，在自我所构造的感情里游荡，在虚构的网络世界无限扩大欲望，追求所谓的自由，又或者是所谓的叛逆，与父母争锋相对。于是，我们一次次在噩梦中惊醒，徒留脸上两行空空的迷茫，这就是我们的“独善其身”
也许，我们无法做到胡忠.谢晓君夫妇那样在高原上绽放并蒂雪莲的美;也许我们无法做到张平宜那样在麻风病村子里献出志愿者明媚的温暖;也许，我们也无法做到阿里木那样用羊肉串支起遮风挡雨的教室。我们做不到的事有很多，做得到的事也有很多，是冷眼旁观，还是倾力奉献，取决于自我。
仁者见仁，智者见智。是先天下之忧而忧，，后天下之乐而乐，还是雪夜清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎。选择应是自我的。
丹心何惧塞外寒，威武不教胡马鸣。这便是苏武的“牧羊曲”，在记忆的扉页里道出忠诚的赤胆忠心。
不求闻达身后事，一生多难为国生。这便是闻一多文字中的“枪”，在记忆的扉页里道出爱国的热情。
夜入荷塘雾朦胧，月伴芙蓉独自清。这便是朱自清的傲骨，在记忆的扉页里道出文人的坚贞。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，暝已星星矣。
我在记忆的扉页里留下心忧天下，敢为人先的足迹。
篇4：独善其身
人遇到各种不好的事情时，往往会想：与我无关。想着逃避，记挂着“独善其身”。
先贤曾说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。一些人却曲解其意，不愿多管闲事，且美其名曰要“独善其身”。于是乎，这样一句简简单单的话不知抹杀了多少人的温情与热切。
透过其现象，本质却是利在作祟。总觉得管好自我的事就好，自我多得了些好处或是少受了些损失便是聪明，便是赚到了，所以此刻不少人都持“多一事不如少一事”的态度，但凡能够帮一把的，都以与我无关搪塞过去。
于是，我们看到一个一个跌倒后孤立无援的老人，看到一次又一次权益侵犯却投诉无门的无奈，人与人之间的冷漠正成为传播道德火种最大的难关。人与人犹相欺相防，筑起坚固的堡垒，自然都是“与我无关”了。
然而事实上，真的与我无关吗？愚以为，非也。六国破亡的故事妇孺皆知，唇亡齿寒的道理老少皆懂，然而六国之君只研究眼前一时的利益，只研究自我一国的安危，其结果身死人手，为天下笑。
诗人约翰·唐恩说：“谁都不是一座孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分。”由是观之，我们都是息息相关的，何来的与我无关呢？
生命之间之所以联系紧密，源于彼此皆有共同的存在方式和生命轨迹，在此之下，你我之间的交集成为一种必然。
曼德拉一生为种族斗争奋斗不息，给无数生灵带来福祉，点亮精神的明灯。他是将自身与他人紧紧相连，担负起沉重而光辉的社会职责和历史使命，成为精神意义上的巨人，受万人敬仰。
人到达与万物相连的状态时，生命就不再是单薄无依的个体，而成了茫茫广宇间和谐的整体，奏出世间最美的和弦。
所以在遇到老人跌倒时，我要去搀扶，用自我之所能解他人之困境。用处理己事之心去处理他人之事，社会上的坚冰方能溶释，唯有我为人人，方有人人为我。
所以期望我们能同鲁迅先生那样，大声道：无数的远方，无数的人们，都与我有关。
篇5：独善其身
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。一个人做到独善其身有多难？
我是个俗人，做到独善其身太难了！亚圣孟子想跟大家沟通的是：作为一个读书人应当明白的是，当你不得志的时候，就要管好自我的修养和道德；而当你得志的时候，就要努力让全天下所有人都能从你的通途畅达中得到好处。
“穷则独善其身，达则兼济天下。”这一儒家思想对中国社会和文化的影响十分深远。
作为人生哲学的一种，它从处世态度和行事方法上，持续不断影响着中国社会，让人们不仅仅从团体处世中获得外在的顺畅，也调节内里，使之收获内在平衡与润泽。
中庸之道是中国儒家的方法论。独善其身是指，如果做不上官，那么就好好修养自身，同时坚持住个人的节操。
这个成语的寓意在于：哪怕处在污浊的环境中，也能不被干扰，并始终坚持自身的完美品德。同时还比喻只顾自身而不管他人的私人主义处世哲学。
独善其身，从本质上说，是一种道德上的自我修为。正如孟子所说的“人人皆可尧舜”一样，人人都可能具备圣人的境界。但不一样的就是，独，强调的是一种个个性化的存在，同时也是一种内在性的人格成就过程。如果不放弃儒家兼济天下的志向，那么吸收了佛教心性觉悟、道家无为无我的人生态度之后，这份“独”，就变得有了故事性。
如果兼济天下始终是一个人的目标和终极追求，那么独善则是兼济天下的志向受挫之后的一种自我修炼，以求得道德上的自我完善。能够说，独善其身这种处世哲学和人生智慧，多半都是建立在外向受挫、功名未达之后的一种自我调整和完善，且更多的是追求个人道德上的完善。它既是对现实的某种妥协，又是基于对残酷现实的冷静思考后，理智上的暂时退让。
我努力让自我去做独善其身，但环境不允许。每一天我都会去阳台观察植物生长，它们是否做到独善其身的？得出结论，植物的生长需要阳光、水分、土壤、养分，植物尚且不能，我们人又如何能做到呢？所以，顺其自然吧！正所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为盛世开太平。”
篇6：独善其身
一屋不扫何以扫天下？己不正，何以正人？
成功首先从改变自己开始，人人皆能改变，一个人的改变源自于自我的积极进取，而不是等待什么天赐良机。任何道路都是自己走出来的，而不是等来的。从来就没有什么救世主，也没有什么神仙皇帝。我们没有改变，不是我们不想，也许尝试过，没有坚持，我们太习惯原有生活方式，习惯原谅自己，但任何一次对自己的原谅，都会导致下一次更大的错误。不该坚持的必须放弃。
人人皆有潜能，只是很容易被习惯所掩盖，被惰性所消磨，被诱惑所迷离。打垮自己的不是别人，而是自己，贫穷是自己创造的，富足也是自己创造的
改变自己首要做一个有志向的人，立志创一番事业。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。古人讲立志，强调立大志，立高志。夫志当存高远，君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。为大地立心，为生民立命，为万世开太平。百学需先立志，人品学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得，
立志做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。今天，我们立志，也要立大志，立造福社会，利国利民的大志，不能只在个人或小家庭的范围里打圈（学生当以立志为先，修学储能为要）立大志，才有干大事的本事，气魄和胆略。故人生的成就由志向而来。强者与弱者，奋起与沉沦，卓越与平庸，都是由于志向、理想的差别。强者因实现理想而奋起，卓越一生。弱者因失去目标而沉沦，平庸一生。
改变自己最关键的就是有坚定的信念，古之成大事者，不唯有超世之才，亦有坚韧不拔之志，是什么使拿破仑成为他那个时代里最伟大的征服者呢？最根本的原因是拿破仑对自己有着坚定的信念。他坚信宏图伟业一定会成功，征服世界的志向一定会达到，伟人来自他的信念
我们低下头的时候，也要抬头看看天空，我们一点改变虽不足以影响世界。但身为中华儿女，无论是家庭幸福还是国家强盛都有责任和义务做好自己，责任和义务构成了我们在这个世界上存在的价值和理由。至少人生真正的内涵和定位是过好每一天，我们至少要活出自己。做到：1有志向2有教养3有知识4有思想和智慧5积极乐观6坚韧7勤检实在8正直9谨慎10宽容善良
改变需要足够的勇气，有勇气可以改变不可改变的事情，有胸怀可以接受不可改变的事情。现在，全力以赴，做到最好。现在就是一切，就是生命，活在当下，努力百倍。
篇7：萧淑慎
萧淑慎，台湾女艺人。1976年11月13日出生。萧淑慎演而优则“唱”，是新加坡知名音乐人李�戚亢屠钗拜啃值苁盏难�生。后被滚石唱片公司看中，成为孙燕姿的同门师妹。本来星途一直顺利，后因吸毒事件，人气急剧下降。，经过吸毒事件后的萧淑慎，正在为复出做准备。萧淑慎自己也希望大家能够支持她， 给她机会。
目录影视作品音乐作品演艺经历复出经历收缩展开影视作品电影
《天马茶房》 饰 阿雨 1999 《逆我者死》 1999 《沙河悲歌》 《纯属意外》（获得第37届台湾金马奖最佳女配角提名） 2000 《小百无禁忌》 2000 《想死趁现在》 2000 《晴天娃娃》 2000 《一一》 2000 《天地无容》 2000 《神偷谍影2》 《运转手之恋》 《孤恋花》 饰 娟娟（获得第42届台湾金马奖最佳女配角提名） 《爱与勇气》 饰王小路 2005 《终极西门》 饰 鸽子 《指间的重量》 《女人香》 《木兰花》 饰 林雨文 《听海》 《一个住饭店的男人》 《曾经》 2001《烟雨江南》 2001《女生向前走》 饰 朱茵茵 《情义》 饰 郭心如 2003《麻辣女友》饰 沈家琪 2003《牵手向明天》饰 李心兰 2004 《孤恋花》 饰 娟娟（获得第四十届台湾电视金钟奖连续剧类女主角提名） 2005《爱与勇气》 2005 《终极西门》 饰 鸽子 2006《龙非龙凤非凤》 饰 淑美 2006 《指间的重量》 《碧血剑》（央视版）饰何铁手 2009《木兰花》《女人香》
MV
刘德华《爱太难》 许志安《你说谎》 陈晓东《心有独钟》 梁静茹《勇气》 光良《第一次》 黄小琥《重来》
音乐作品演艺经历萧淑慎演而优则“唱”，不只成了滚石秘密武器，还成了孙燕姿的同门师妹。因为萧淑慎是新加坡知名音乐人李�戚亢屠钗拜啃值苁盏难�生，孙燕姿很自然也成了她的学姐。 萧淑慎会“走”进滚石大门，也是李�戚啃值艽┱胍�线，把她介绍给滚石。滚石和萧淑慎会谈后，滚石发现她是一位很特别的女孩，不过“特别”之外，滚石觉得会唱歌最重要，萧淑慎的歌喉如何？‘唱的不错，有自己的特色’滚石听过的她的歌声后，当下决定和她签3年，滚石秘密打造她，前阵子，还把她送到新加坡秘密展开音乐训练，她的新专辑，全部曲子都由李�戚亢屠钗拜俊傲可矶ㄗ鳌保�全都包了。
复出经历台湾女星萧淑慎宣布签约AEG新亚洲娱乐集团在北京复出。之前，原本前途为人看好的她却因“染毒事件”，将自己抛入了人生最黑暗的谷底。萧淑慎在接受记者采访时希望大家能通过她的经历，懂得珍惜生命，珍惜生活，努力过好自己的人生。而提到父亲，她更是潸然泪下。“说太多也没用，我要向社会大众，不管是家人、朋友、粉丝道歉，这个对不起迟来了很久。” 对于选择在内地复出，萧淑慎表示，在几年前最辉煌的时候，曾带了两部作品来过内地，反响还不错。“但因为之后的事情，没办法再来内地，这让我感到非常遗憾和抱歉。所以这次在想了很久，想回来看看大家，也让大家看看现在的我。” 萧淑慎说自己已经完全戒掉毒品，而为了这次复出，她在心理上调整了两年，希望能忘记过去的种种，以一种全新的心态来面对大家。在身体方面，她坚持了9个月的健康饮食搭配osli'm加运动，“现在我已经瘦了26公斤。这几年来，因为经历了太多的事情，所以自信缺失了很多。因此，在复出之前的.这段时间里，我做得最多的是让自己一步步地恢复自信。我开始以为是我太胖，所以没自信。后来我瘦了，还是没自信，头总会低低的，一度还会有人群恐慌症，不敢搭公共交通工具。重新找回自信是非常难的事情。” “染毒事件”让萧淑慎如日中天的演艺事业和良好的公众形象一夜之间跌入谷底，她自暴自弃爆肥苍老的照片更是被台湾媒体登出。而谈及这次复出的动力，萧淑慎说是家人和粉丝的支持。谈到父亲，萧淑慎更是潸然泪下，“在过往的日子里，我的爸爸给了我很大的鼓励。他一直希望我重新站到舞台上，一直在背后默默地支持我，不论是我在辉煌的时候还是在人生最低谷，他都从来没有放弃过我，他跟我说：‘为什么把自己打趴下，你一定要让自己重新站起来。’我现在跟以前不一样了，我希望你们不要再用以前的眼光看我，我也希望你们一直监督我。”
篇8：人百其身成语
【拼音】：rén bǎi qí shēn
【简拼】：rbqs
【解释】：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的'悼念。
【出处】：《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
【示例】：你之牺牲是革命长恨，～赎不回。 陈毅《哭叶军长希夷同志》诗
【近义词】：百身莫赎
【反义词】：
【语法】：作宾语；表示对死者极沉痛的悼念
篇9：独善其身散文
独善其身散文
独善其身，让我想到了小草，想到了荷花。不管是一碧连天，还是亭亭玉立，它们都是那样的纤弱，又是那样的美好。它们不像好鸟相鸣、嘤嘤成韵的鸟儿，也不像成群结队、偶尔独行的狼，它们互相甚至永远不可能握一握手、碰触一下身体，但它们彼此不妨碍各自的、具有原始生命力的骄傲。
独善其身是一种境界。专注做事或学习的过程也就是独善其身的一种，心无二用，甚至达到忘我的境界，潜质得到最大的发挥，那种境界，正是所有体会过的人都难忘的。有一个自己的牵挂或爱好也是独善其身，比如家庭，比如爱情，比如花鸟鱼虫或书画文学健身等等，都能够让你保持一种自我的状态，所以很多人会选择游泳、瑜珈或钓鱼来平静心态、调整身心，而且效果也是不错的。
独善其身是一种智慧。如果不了解而乱**想，就容易陷入琐碎而被动应付的境地；要知道，没有金钢钻，勿揽瓷器活；没有防蜂衣，勿去捅蜂窝。盲动的结果是，吃力不讨好，甚至殃及自身。
独善其身是一种必须。不管你有多少善意的初衷，请先让自己保持优秀，保持进取的姿态，非如此，你不能够更好的看到全局，你只能在一个狭小的圈子里做自以为少了你就不行的事。站得越高，看得越广，选择得也越正确。当我们的见识与意志到达了一定的层次后，再回首，许多当初的遗憾也许会烟消云散。
独善其身是一种成熟。不经历挫折，永远不知道做事的艰难；不领略苦涩，永远不知道香甜的`可贵。在不断的总结与反思中成长，从而逐渐远离幼稚，远离肤浅，远离妇仁与猪勇，进而在自我保护的前提下自我发展着，那时的境界，独善其身或许已然被另外的、更积极的心境取代了。
独善其身当然也包括对周遭的悦纳、对他人的欣赏、对一切美好的追慕与亲近。这，也是善的境界之一吧。
篇10：萧淑慎名言
精选萧淑慎名言
1. 时间一分一秒的过，为什么一直要纠结在那个地方?不需要纠结，因为它就是一个过程，只是这个过程它要多久才会跨过去，就是这样。
2. 最让我痛苦的事情，就是我让所有人都痛苦。
3. 感情这种东西，缘分到了就来了，不需要太去强求。反而我自己行为态度做一些改变的同时，整个人的气场会不一样，会吸引到的是不一样的人。
4. 这世界上没有做不到的事情。戒毒不难，就看有没有决心。以前没戒掉，那是因为没有得到真正的教训。
5. 不管是我出糗也好，还是我成功也好，对你们来讲都是惊喜，那对我来讲，我怎么可能要再出糗，我不要再出糗。
6. 我的演技不会退步，对自己的专业我完全有信心。以前我是不会跳舞的，但现在会尝试，我可以去做我以前从不会做的事情。我还是可以回到18岁。
7. 演艺圈有很多虚伪、假惺惺、矫揉造作的'人，而我不太会发嗲，不会去刻意隐藏什么，喜怒哀乐都写在脸上。如果我受了委屈或者被欺负了的话，在一定范围内我会选择忍耐，可是一旦觉得太过分，我就会开始反击，和那些人抗衡。
8. 台湾的艺人和媒体都很可怜，他们受控在一个框框里，被牵着鼻子走。但我不是一个会妥协的人，所以总是跟他们格格不入，他们就会觉得我很奇怪，是一匹脱僵的野马。
9. 如果没有去勒戒所，我可能还是没有办法想这些事，没有办法把自己的心看透，也没有办法正视自己。现在才发现，你越率真，就应该越低调。
10. 以前我只会怨天尤人，一味怪别人，你们为什么要这么对我，不懂得反省自己。其实这种事有因必有果，当时觉得自己受了很多委屈，但现在不会了。
11. 情绪这方面，还是很脆弱。如果说你不愿意去宣泄，不愿意找一个出口的话，我觉得到最后还是会有问题，或者生病或者什么的，很严重的抑郁症这样子，整个人就会不对劲。
12. 我的人生总是很突然的，我一入行，突然就爆红，我完全没有准备好的。心态没有办法一下子调整。我没有经过什么磨炼，我突然间就红了，所以我觉得一切都得到的太快了，我不知道去珍惜这些东西，什么好像都是理所当然的。
13. 最苦的时候，谁会站在身边说话，那个时候才是我生命中必须要有的朋友，来凑热闹的不需要那么多。
篇11：校长也要“三省”其身
校长也要“三省”其身
古人曾“三省吾身”。作为一名校长，是否也应经常三省其身呢？
一省：我凭什么当校长？
不同的人当校长有不同的当法，比如，有的人凭德才当校长，有的人凭经验当校长，有的人凭吃苦精神当校长，有的人……作为一名中小学校长，应经常扪心自问：我凭什么当校长。
中小学校长基本上还是靠上级任命产生，一名校长如果没有能让上下称道的真功夫，这个“官”就会当得有其名而无其实。
校长要加强学习、学会学习和坚持学习，使自身具备几招治校的硬功夫。一名校长只有真正具备了几下“来之能战、战之能胜”的真功夫、硬功夫，这校长才会当得有底气、有品位。
二省：我比前任强多少？
从某种意义上来说，前任校长和后任校长的关系是一种传承和发展的关系。学校要发展，校长就应“一任接着一任干，一任更比一任强”。校长不能满足于学校能正常运转，教学质量还过得去。要有成就一番事业的大志向，应经常问问自己：我比前任校长到底强多少？
要敢于与前任校长比思想、比作风、比能力、比成绩、比发展。与前任校长相比，不能刻意用自己的所长去比前任校长的所短，更不可恶意贬低前任校长的形象。而应在内心默默地与前任校长相比，看自己领导下的学校比前任校长领导下的学校发展了没有，发展了什么；倒退了没有，倒退了什么；看看自己的优势在哪里、差距在哪里。
要熟悉前任校长的强项和弱项，并善于继承其强项、开拓其弱项。要搞清学校和自己个人当前的优势和劣势，采取“优势切入法”和“劣势补救法”，扬长避短，带领广大师生员工最大限度地把学校的绝对优势、相对优势和比较优势做强做大。
三省：我给后任留点啥？
不少校长，尤其是一些办学条件较差的.农村中小学校长都有这样一种心愿：如能在自己的任期内多建几幢校舍，多帮助师生解决一些学习和生活上的困难，就感到很欣慰。即使自己以后不当校长或不在这所学校当校长，也能给后任校长留下点看得见、摸得着的东西，对后任校长也算有个交待。
学校是一个多因素的“结合体”，它不仅包括许多有形的东西如教室、寝室、食堂和各种教学设备等，还包括各种无形的东西，如办学思想、教育理念、人文环境、学术氛围，还有校风、教风和学风等。有形的东西，校长通过努力争取可能比较容易得到，而那些无形的东西却非一日之功，它不能靠争取外界支持得到，要靠校长和师生员工的长期努力甚至几代人的奋斗才能形成。
篇12：独善其身是什么意思
【拼音】：dú shàn qí shēn
【解释】：独：唯独;善：好，维护。独自保持好个人的节操、品格。现也指只顾自己，不关心外界的事。
【出自】：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
【示例】：明·罗贯中《三国演义》第三十七回：“～尽日安，何须千古名不朽。”
【语法】：动宾式;作谓语、定语、状语;含贬义;指个人修养
【褒贬】：中性词
【英语】：to preserve one's own purity and integrity and pay no attention to others;pay attention to one's own moral uplift without thought of others;be righteous alone in a community where the general moral tone is low ;
独善其身的近义词
明哲保身 洁身自好 自得其乐 自私自利
独善其身的反义词
急公好义 舍己为人 兼济天下 见义勇为 助人为乐 心怀天下
独善其身造句
那种凡事先为自己打算，见别人有危险，就独善其身者，是无法赢得别人的信任的。
在当今世界上，有许多事情是我们所不能控制的，浑浑噩噩中，我们唯有独善其身。
为了自己能明哲保身，他不得不独善其身。
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