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篇1：寄贺兰,寄贺兰杜甫,寄贺兰的意思,寄贺兰赏析
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寄贺兰作者：杜甫 朝代：唐 体裁：五律 朝野欢娱后，乾坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。
篇2：寄贺兰朋吉,寄贺兰朋吉贾岛,寄贺兰朋吉的意思,寄贺兰朋吉赏析
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寄贺兰朋吉作者：贾岛 朝代：唐 体裁：五古 往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
野菜连寒水，枯株簇古坟。泛舟同远客，寻寺入幽云。
斜日扉多掩，荒田径细分。相思蝉几处，偶坐蝶成群。
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。
篇3：赠别贺兰,赠别贺兰杜甫,赠别贺兰的意思,赠别贺兰赏析
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赠别贺兰作者：杜甫 朝代：唐 体裁：五古 黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
国步初返正，乾坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。
篇4： 送贺兰上人翻译及赏析
送贺兰上人翻译及赏析
《送贺兰上人》作者为唐朝文学家贾岛。其古诗全文如下：
野僧来别我，略坐傍泉沙。
远道擎空钵，深山蹋落花。
无师禅自解，有格句堪夸。
此去非缘事，孤云不定家。
【前言】
《送贺兰上人》是唐代著名诗人贾岛赠别贺兰上人的诗作。该诗以简单的`笔墨刻画出了一位漂泊无迹的野僧形象，表达了诗人对贺兰上人的赠别之情，以及对其孤高秉性的赞美之意。
【注释】
①略：简陋。
②蹋：踏。
③格：品位、气度。
④缘事：关系于人身之事物。《圆觉经》：“若在伽蓝，安处徒众，有缘事故，随分思察。”
【翻译】
山野之僧与我告别，坐地依傍清泉流沙。高擎空钵迈上远道，遁入深山轻踏落花。未拜宗师禅心自悟，品格高尚诗句堪夸。此行非关身家之事，孤云漂泊永无定家。
【赏析】
得道之人，入禅之人，其行为举止自有其出众之处，脱俗之处。与友人告别，不在长亭，更不会有酒宴，只在清泉旁席地小坐而已。千里远行，无盘缠，更无车马，只高擎一空钵，赤脚踏遍地落花。远行僧之清苦可见矣，远行僧之清高亦可见矣。诗先写其行径，再写其胸襟。禅宗标榜“教外别传”，这位山野之僧无宗无师，但却有清静智慧，禅心自通。禅宗本“不立文字”，但亦不废文字，山僧既有孤高秉性，发而为诗，其句自妙。这次野僧来告别而去，也并非有什么人事的牵绊，只如孤云野鹤继续漂泊而已。雁过长空，影沉水底。雁无投影之意，水无留影之心。贾岛该诗以淡淡的笔墨写一位漂泊无迹的野僧。
篇5：潭州使院书情寄江夏贺兰副端,潭州使院书情寄江夏贺兰副端戴叔伦,潭州使院书
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潭州使院书情寄江夏贺兰副端作者：戴叔伦 朝代：唐 体裁：五律 云雨一萧散，悠悠关复河。俱从泛舟役，近隔洞庭波。
楚水去不尽，秋风今又过。无因得相见，却恨寄书多。
篇6：古意,古意贺兰进明,古意的意思,古意赏析
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古意二首作者：贺兰进明 朝代：唐 体裁：五古 秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
日暮徒盈把，裴回忧思深。慨然纫杂佩，重奏丘中琴。
篇7：塞下曲贺兰作,塞下曲贺兰作高适,塞下曲贺兰作的意思,塞下曲贺兰作赏析
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塞下曲（贺兰作）作者：高适 朝代：唐 体裁：乐府 君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。
篇8：送贺兰上人,送贺兰上人贾岛,送贺兰上人的意思,送贺兰上人赏析
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送贺兰上人作者：贾岛 朝代：唐 体裁：五律 野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。
无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。
篇9：沙丘城下寄杜甫赏析
诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。
一二句偏于主观情绪的抒发，三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树，日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说，像是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风，凄寂的气氛，更令诗人思念友人，追忆往事，更叫诗人愁思难解。“别离有相思，瑶瑟与金樽。”然而，此时此地，此情此景，非比寻常，酒也不能消愁，歌也无法忘忧。鲁、齐，是指当时诗人所在的山东。“不可醉”，即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”，因为诗人无意欣赏，歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔，就大大地加重了抒情的分量，同时也就逼出下文。
汶水，发源于山东莱芜，西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安，长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说：“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水，照应诗题，点明了主旨，那流水不息、相思不绝的意境，更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的.思情，和那种“天边看绿水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟，显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
作者简介：
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在中国历史上，被称为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦楚河州之托可马克市），李白即诞生于此。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
后世将李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。
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