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长安羁旅行,长安羁旅行孟郊,长安羁旅行的意思,长安羁旅行赏析

时间：2022-12-20 07:47:01 其他范文收藏本文下载本文

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篇1：长安羁旅行

作者：孟郊

十日一理发，每梳飞旅尘。

三旬九过饮，每食唯旧贫。

万物皆及时，独余不觉春。

失名谁肯访，得意争相亲。

直木有恬翼，静流无躁鳞。

始知喧竞场，莫处君子身。

野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。

潜歌归去来，事外风景真。

篇2：长安羁旅行

《长安羁旅行》为唐代新乐府辞，这首诗是孟郊所写的乐府杂题。诗作表达了作者应试不第，羁旅长安的失意困顿之情和对人情冷暖、世态炎凉的不平之鸣。

孟郊一生困顿，幼年烽火，中年流寓，虽怀奇志，终不得展。早年曾数次应进士试，都名落孙山，直到近乎“天命”之年才得中榜。792年（贞元八年），作者首次赴长安应试，下第，用他自己的话说就是“出门即有碍，谁谓天地宽”（《赠崔纯亮》）。在长安度过了相当一段羁旅生涯，这首诗盖作于此间。

全诗沉浸在一种抑郁感伤的情调之中。首四句“十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。”言很长时间也懒得梳理一次头发，而且每梳都尘土飞扬，一副蓬头垢面的狼狈像；古代十天为一旬，“过”有“了”的意思，极言其少，“三”、“九”均非确指。月余才喝过了几次酒，而且每顿饭还是以往的粗茶淡饭。“十日”、“三旬”一面说明是隔时之久，另一面也表明是羁留之长。因为唐制科举考试是在秋季开考，到次年春天才发榜公布，故凡远道而来的应试者须在长安淹留半年有余。接着“万物皆及时，独余不觉春，”写春天来临，万物复苏，自然界呈现出一派花红柳绿的景象；但诗人却因为落第而孤守寒舍，丝毫感受不到春日的温暖，心里是一片冰凉的世界。

作者所感受的似乎也不仅仅在落第本身，中六句：“失名谁肯访，得意争相亲。直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子心。”正如民间俗语所说的：“穷在闹市无人问，富居深山有远亲。”原来作者是深深地体味到了封建时代人情冷暖、世态炎凉的社会情态。也许此时曾跟孟郊同场应试的韩愈者流正官袍加身，如云的宾客正使他们应接不暇呢，而诗人却门可罗雀，“门前冷落车马稀”，一个人远离家乡，不但没有一个亲人的半句安慰话，还得遭受势利小人的白眼，这种强烈的反差对比怎不叫人凉透脊梁。“直木”二句是说挺拔的大树上自然有成群的鸟儿恬静地立在上边，而清寒的小溪里肯定不会有结队的鱼儿躁动于其中，“比”的意思很显见。由此诗人发出感喟，方知道明争暗斗的名利场中不是君子呆的地方。这里的“君子”，带有自况的意思，尽管有人认为此二句未免有些“吃不着葡萄说葡萄酸”的味道。

末四句，笔锋一转，诗人于无望中萌动了新的理想。他想象，将来要柱着藤竹拐杖跋涉于崇山峻岭、青竹翠柏之中，采薇而食，象伯夷、叔齐那样隐居山林，过那与世隔绝的隐士生活。并且心中暗暗歌咏着陶渊明的《归去来辞》，避开人事喧嚷的尘世，在大自然中（“事外”）去享受那“不受尘埃半点侵”的高洁、宁静的生活。诗人于无可奈何之中总算给自己“设计”了一个“归宿”。虽然这种消极避世的态度并非诗人的初衷。

孟郊的诗在艺术上是比较独特的，但对于孟诗艺术风格的评价，自来就褒贬不一。韩愈对孟郊推崇备至，认为他“才气清高”（《与孟东野书》），其诗“高山魏晋”（《送孟东野序》）。夏敬观也说：“孟东野诗，当贞元和间，可谓有一无二者矣。”（《说孟》）苏东坡在《读孟诗二首》中却说读孟郊的诗“初如食小鱼，所得不偿劳。又似煮蟛，竟日嚼空螯。”“何苦将两耳，听此寒虫号？不如且置之，饮我玉色醪。”贬得一钱不值。平心而论，以上所持各怀其偏。惟钱钟书先生谓东野诗“深语若平，巧语带朴，新语入古，幽语含淡。而心思K刻，笔墨圭棱”（《谈艺录》），颇中肯綮。从这首《长安羁旅行》中便可得到印证。

“十日一理发”四句，出语平平，但于此“平平”之中却深意藏焉。封建社会文人如妾，根本谈不上什么政治、经济地位。唐统治者为了网罗人才，巩固基业，便打破高门大族对仕途官爵的垄断局面，决定开科举以诗赋取士，这对于出身微贱而又胸怀大志并且处于人生奋发时期的.诗人来说无疑是“乘槎”到“日边”的唯一途径。因此，落第的打击已够沉重，羁旅的痛苦更添悲哀，因为这不仅仅是其生活当中的一次“羁旅”，更意味着是其人生道路上的一次“羁旅”，无怪乎他在《登科后》诗中把这一时期称作“昔日龌龊时”，同时更加之世态人情，故此“独余不觉春”的感叹才有了情感基础。因见“深语若平”。

袁枚在《随园诗话》中说：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴。”即言诗若一味用巧，必失于不能深厚沉着，但须以巧进，以朴成。如《古诗十九首》“高台多悲风，朝日照北林。”陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山。”谢灵运《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽。”等句皆以巧中带朴，天然浑成，而孟诗的“直木有恬翼，静流无躁鳞”亦真朴自然，巧近朴成。

另外，“始知喧竞场，莫处君子身”其辞淡淡，其情甚幽，诗人的感情深入肺腑又发自肺腑，正如苏轼所说“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”（《读孟郊诗》）而“野策藤竹轻，山蔬薇蕨新”则颇类陶渊明的某些诗句，“事外风景真”又似乎直出于陶渊明的“野外罕人事”，古色古香，颇具古趣。

孟郊文学作品：

孟诗现存500多首，以短篇五古最多,没有律诗。艺术上不蹈袭陈言，或擅长用白描手法,不用典故词藻,语言明白淡素，而又力避平庸浅易；或“钩章棘句，掐擢胃肾”（《墓志》），精思苦炼，雕刻其险；如韩愈所说“规模背时利，文字觑天巧”(《答孟郊》)，一扫大历以来的靡弱诗风。其中有的诗篇反映时代现实、揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等;有的关心人民生活、愤慨贫富不平,如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等。

有的表现骨肉深情,如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等;有的刻画山水风景,如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等;虽然社会生活内容不同,都思深意远，造语新奇，体现了孟诗的特色。有些作品如《秋怀》等，则情调不免低沉；“出门即有碍，谁谓天地宽”（《赠崔纯亮》）一类诗句，虽反映了世途艰险，但也表现了狭窄的心情。

孟郊专写古诗以短篇五古最多。其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等。有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等。

而“出门即有碍，谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。

他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。今传本《孟东野诗集》10卷。人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。夏敬观、华忱之均著有其年谱。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。