适合儿童朗诵的散文（推荐12篇）由网友“狗勾汤圆”投稿提供，这里给大家推荐分享一些适合儿童朗诵的散文，供大家参考。
篇1：适合儿童朗诵的散文
真诚
□作者:柯蓝
我非常贫困，一无所有。
我唯一的财富是我的真诚。我唯一的满足是我的真诚。我唯一的骄傲是我的真诚。因为我有了它，我的头从不低下；因为我有了它，我的眼光从不躲闪。
我的真诚使我一生没有悲哀，没有痛苦，没有悔恨。
愿我真诚的生命永远闪光。
(1989年)
篇2：风筝适合儿童朗诵散文
风筝适合儿童朗诵散文
散文：风筝
北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的`故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时竟至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。
但心又不竟坠下去而至于断绝，它只是很重很重地坠着，坠着。
我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。
“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就象旁听着别人的故事一样。他什么也记不得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
扩展阅读：风筝简介
风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为”纸鸢“。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
公元16，东方的风筝（菱形）传到了欧洲。
篇3：适合儿童朗诵的散文
火的冰
□作者:鲁迅
流动的火，是熔化的珊瑚么?
中间有些绿白，像珊瑚的心，浑身通红，像珊瑚的肉，外层带些黑，是珊瑚焦了。
好是好呵，可惜拿了要烫手。
遇着说不出的冷，水便结了冰了。
中间有些绿的，像珊瑚的心，浑身通红，像珊瑚的肉，外层带些黑，也还是珊瑚焦了。
好是好呵，可惜拿了便要火烫一般的冰手。
火，火的冰，人们没奈何他，他自己也苦么?
唉，火的冰。
唉，唉，火的冰的人!
(1920xx年)
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篇4：适合儿童朗诵的散文
一、师、童共鸣与声区的比较和练习
成人歌唱发声分为三个声区：胸声区(低声区)以胸腔为主要共鸣器官，混以适量的口咽腔共鸣，声音要求柔和低沉、浑厚;混声区(中声区)以口咽腔为主要共鸣器官，混以头腔、鼻腔、胸腔共鸣，声音要求圆润流畅自然;头声区(高声区)以头腔为主要共鸣器官，混以口咽腔、鼻腔和小量胸腔共鸣，声音要求高亢明亮，有金属般光泽。
共鸣是以泛音共鸣为主。三个腔体的灵活调节使音色具有丰富多彩的变化，所以需用适合于各声区的发声来唱歌，故在成人的歌唱中有美声、民族、通俗唱法之说。
一般歌唱采用混合共鸣也叫混声，男声从低音到高音基本是真声。只不过加入共振成为混声。女声混声是采用假声带放在真声的位置上唱或说，这就是女声的混声。共鸣以字为点，周边共振(鸣)。取最佳音色点，以不撑字为好，美声与以民族唱法共鸣点基本一样，都在颧骨后，声音像镜头一样聚焦成点“高位安放”或“脑后摘音”。
另外还要注意唱高音时面罩要呈现打哈欠状态(一半为好)，如练习：正在打哈欠时，有人在叫你，而你回答的很清楚，又正在打哈欠，这就是打开喉咙练习的最佳状态。舌中央凹陷成沟，口咽腔空间大，面罩全开。此外，唱高音加气不加讲话的力度，不撑字。以吹笛子状态为例，笑肌一抬，本能地就减少胸腔共鸣。而以口咽腔、鼻腔和头腔共噜为主。
另外在歌唱发声训练中还要把握高音低唱(叹着唱，气不吊)，低音高唱(发生位置始终高挂的意思)的原则，使声线、音色优美统一。
幼儿的共鸣器官与成人相同，也分为低、中、高三个声区，但由于儿童的生理构造和心理特点所致，儿童的唱法可以归类为两种，即胸声唱法和头声唱法，这两种唱法各有其优势和弊病。
由于声带的构造决定了由低音一直向上唱到一定的音高时，如果不加以调节、无改变地用唱低音的状态来唱高音，会出现两种情况，一是唱不出来，二是喊叫。这就是通常人们所说的换声区痕迹。
用胸声唱法唱高音很费劲，并过度使用声带，这是胸声唱法的不足之处，不利于儿童嗓音的保健。但它的中、低声区却结实宽厚有力。用头声唱法高音轻松自如，没有换声痕迹，歌声纯净优美，儿童不会过分地使用自己那纤细的声带，所以是儿童嗓音保健最好的歌唱方法，但中低声区的充实感稍差，需经过训练方可基本与胸声唱法相当。
因此儿童歌唱教学的出发点不仅是唱什么歌，而且还要考虑用什么样的声音歌唱。从这个意义上来看，唱歌、练声教材的选用，都是为了使儿童能正确地歌唱发声为目的的。因此在儿童的歌唱发声训练中，教师不宜给他们讲歌唱发声的共鸣位置，不易理解也容易造成思维混乱，要用幼儿易于接受的形象化语言或只选择能够获得口咽腔、鼻腔、头腔共鸣的练声曲和歌曲，再借助于歌唱时咬字吐字的口型变化和对歌词内容的情感体验，在教师的示范带领下进行练习。
篇5：适合儿童朗诵的散文
一个三十岁左右的女士偶然与领导出行，事后在饭桌上说：“连局长都为我开车门呢”。旁边有人小声说“狐假虎威”，狐狸好歹还有自知之明呢。
一个四十多岁脑满肠肥，矮胖黑丑，浑身怪味的男人在酒桌上大肆吹嘘自己的风流艳史，历数遇见的女人都哭着喊着要以身相许。这种男人混得有多惨，多缺乏存在感，才要用过去莫须有的辉煌掩盖现实的荒凉，表面的自大自负掩饰不了内心的自卑。只有现状凄惨的人才会炫耀相当年，真正NB的人不都炫耀过去的穷、苦、土鳖吗?你看看俞敏洪、马云的演讲就知道了。
在农村参加一个婚礼，一个大字不识的农村老太太看到新娘子说：“人家真是祖上积德啊，娶的儿媳妇个个都跟花似的，你们咋都恁会挑啊”。一句话夸了多少人?如果你真正了解了人性，语言表达自然会渐然成熟，即使没文化也会是个会做人会做事的人。
听一个专家讲课，她功力深厚，语言幽默，结束时说“我不知道自己是否讲清楚了”。我平时听到的和我自己常说的是“你们听明白了吗?”她把责任往自己身上推。说话一般要以对方为中心，但凡是涉及双方的事，责任往自己身上揽，权利让给别人，是原则。讲课内容我已经忘了，但是她低调谦逊的大家风范却一直留在我心中。
夫妻俩吵架，闹到快要离婚的程度，只因一句话。妻子把水杯放在桌边，丈夫走过碰碎了。妻子张口就训“你没长眼啊”，丈夫回“都怪你放的不是地方”。假如妻子的话是“是我不好，放错了”，丈夫回“是我不小心”。一场干戈消于无形。
与一些人对坐，如沐春风，不知不觉你就接受了他的观点;与一些人对坐，如芒在背，如坐针毡，忠厚老实人的恶毒，像米饭里的沙粒或者骨鱼片里未净的刺,给人一种不期待的伤痛。
改变思想的第一步从改变语言开始，然后改变行动，养成习惯，直至改变性格。性格好的人大多好命。
六六经常说阿姨真漂亮，老师真漂亮，妈妈也真漂亮。这是真话，我都信了。
篇6：适合儿童朗诵的散文
北国风寒，一夜雪花纷纷。等来了，又是一个寒夜，又是一次飘雪。轻柔的雪花在晚风中悄悄绽放。雪落下寂寞，雪落下美好。
雪无言的落，空灵的飞舞，洒落在每一处，扑向每一个角落。柔柔絮絮的雪却下了一夜，早上醒来，已是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”雪用无边无际的洁白将世界营造成银色的宫殿，笼上一层银色的素装。像天宫的梨树被摇动，片片白色的花瓣纷纷扬扬，飘飘洒洒落入凡尘。三季的绚丽，今日都换成素白，一切都是那么的干净素雅，万籁俱寂。
漫天雪花纷纷飘落的时候，北国的天地是那么清净，那么明净，那么圣洁，把天地间蜿蜒成一身琉璃的白。在这诗意的季节里，推开梦的轩窗，在百花凋零的清冷中，悠悠听雪，听这六角精灵飘落在窗前纯白的心事，听它轻柔的叹息和落地时温润的声响，如同听着一朵花开的旋律。那一片片雪，翩跹起舞，舞起一抹嫣然，舞起盈盈浅香。
其实我很喜欢下雪，因为它像我们的青春一样，是一个微笑着流泪的季节。有惋惜，有轻叹，不是单一的情感。看那洁白的雪安静的下着，触动着我们青春柔软的心，享受难得的平静。面对皑皑白雪，放眼万里，静静聆听自己内心世界的声音，什么也不用想，什么都不必想。此时此刻，思绪没有了限制，心情也不用封锁，海阔天空，逍遥白雪间，让纷扰纷飞，让心灵舞蹈。
雪花飘落里，雪仍在诉说，诉说一季相约的喜悦，三季思念的漫长。多想，听晶莹的雪浅唱低吟一首纯真无韵的歌。多想，让雪不停地下，把万物都包裹起来，不见美丑，不见贵贱，不见善恶，只见一个没有纷扰的极乐世界，那里天大地大，凝固成了永恒，那里只是，一个诗意如雪的天堂。
篇7：儿童2分钟散文朗诵材料
冯骥才 《永恒的敌人》
我面对着雄伟浩翰、不可思议的金字塔，心里的问号不是这二百三十万块巨石怎样堆砌上去的，也没有想到天外来客，而是奇怪这人类历史上最伟大的建筑竟是一座坟墓。
当代人的生命观变得似乎豁达了。他们在遗嘱中表明，死后要将骨灰扬弃到山川湖海，或者做一次植树葬，将属于自己最后的生命物质，变为一丛鲜亮的绿色奉献给永别的世界。当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，古远天国的梦便让位于世人的现实享受。人们愈来愈把生命看作一个短暂的兴灭过程。于是，物质的享乐主义便成了一种新宗教。
但是，不论你是怎样一个坚定的享乐主义者，抑或一个无神论者和唯物主义者，你还是被他们建造的这座人类史上最大的坟墓所震撼——不仅由于那种精神的庄严，那种信仰的单纯，更重要的是那种神话一般死的概念和对死的无比神圣的态度与方式。
古埃及把死当做由此生度到来世的桥梁，或是一条神秘的通道。他们相信只要保存遗体的完好，死者便依然如同在世那样生活，甚至再生。按照古埃及人的说法，世间的住宅不过是旅店，坟墓才是长久的居室。金字塔的庞大与坚固正是为了把这种奇想变成惊人的现实。
永生，就是生命之永恒。这是整个人类与生俱来最本能、也最壮丽的交往。
远古人的陵墓都是用石头造的。石头坚固，能够耐久，也象征永存。然而四千五百年过去了，阿布辛比勒宏伟的神像已被风沙倾覆，尼罗河两岸大大小小几乎所有的金字塔，都被窃贼掏空。数不尽的`木乃伊成为古董贩子们手里发财的王牌。不用说木乃伊终会腐烂，古埃及人决不会想到，到头来那些建造坟墓的石头也会朽烂。金字塔上的石头一块块往下滚落，斯芬克斯被风化得面目全非。这叫我想起中国人的一句成语：海枯石烂。站在今天回过头去，古埃及人那永生的信念，早已成为人类童年的一厢情愿的痴想。
永恒的敌人是什么?它不是摧残、破坏、寇乱、窃盗、消磨、腐烂、散失和死亡。永恒的敌人是时间。时间不会无止无休地载运任何事物。时间的来去全是空的。在它的画厢里，上上下下都是一时的光彩和瞬息的强大。时间不会把任何事物变得永恒不灭，只能把一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道。
当我再次面对着吉萨大金字塔，我更强烈地被它所震撼。我明白了，这埋葬法老的人类最伟大的建筑，并非死亡象征，乃是生之崇拜，生之渴望，生之欲求。
金字塔是全人类的最神圣的生命图腾!
想到这里，我们真是充满了激情。也许现代人过于自信现阶段的科学对生命那种单一的物质化的解释，才导致人们沉溺于浮光掠影般的现实享乐。有时，我们往往不如远古的人，虽然愚顽，却凭直觉，直率又固执地表现生命最本能的欲望。一切生命的本质，都是顽强追求存在，以及永存。只有穿过死亡，才能永生。那么人类所需要的，不仅是能力和智慧，更是燃烧着的精神与无比瑰丽的想象!古埃及人虽然没有跨过死亡，没有使木乃伊再生，但他们的精神已然超越了过去。
永恒没有终极，只有它灿烂和轰鸣着的过程。
正是由于人类一直与自己的局限斗争，它才充满活力和不断进步。
篇8：适合朗诵的散文
一篇适合朗诵的散文
适合朗诵的散文有哪些呢？大家可以朗诵名家的散文，看看下面吧！
《雪》
作者：鲁迅
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；
那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；
雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；
蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；
然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的'脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他；
对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；
连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；
使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
篇9：适合男生朗诵稿散文
繁荣落幕，烟花殆尽。是谁，换一世骂名？又是谁留下隽永的墨香，勾勒出世间最美的篇章？
“盎＂的凄叹婉言犹耳边萦绕，＂流水落花春去也，天上人间”的绝美佳句仍徘徊左右，“人生仇恨何能免，销魂独我情何限”的风流洒脱亦踟蹰心间。一国之主，亡国之君。他不是别人，他叫，那个沉醉于文学之美，最终的后主。
犹记得黑发白裳，镜中的容颜未改，却憔悴了是谁的心肠？独自彷徨在无人的小巷，怀念着听雪楼上的凤翔龙腾，未敢剑指沧桑。英雄的故事依旧让人热血激扬，文人的故事却徒留哀伤。可，没有铠甲与战袍，只愿着一袭白衫，描绘沧桑。
秋风依旧萧瑟，却已不是唐末风光。十五的月儿依旧园在十六，却已不照当年离殇。灯红酒绿，高楼栉比，繁荣是二十一世界荣夏的新衣裳。潮流的风暴席卷天下，却遗忘了曾经漂亮的过往。“走在时代的前沿，引领时尚的潮流”成为了当代人心中攀登的城墙。是谁依旧厮守着那缕墨香？不愿跨入世俗的围墙，只愿忙时提笔，闲时焚香。
微凉的秋风凋零了一季的黄叶，带来无尽的感伤与寂寥。我在默默的祈祷，心中期许着有人与我煮酒一杯，互诉衷肠；期许着一句简单而温馨的.问候——天已微凉，请添衣裳；期许着一次漂亮绚烂的烟花，灼烫下我心中的彷徨。故去的人儿，已然不复存在。可为什么我的心仍牵系着唐朝的忧伤？后主那眉宇间的惆怅为何还在我心中荡漾？是对墨香的共同迷恋，亦是对世事无常的唏嘘感慨。我不是后主，天下也不曾属于过我。但我愿是后主，愿如他一般花前月下题文弄墨，愿如他一般歌台舞榭挥洒才情，愿如他一般醉心文学写尽悲欢。然后，在自己的生命中留下最漂亮的烟花。
煮浊酒一杯，论天下兴亡。唱离歌一首，道世事兴衰。绝天下浮夸，绘一季兰竹。倾一世繁荣，墨一世烟花。
篇10：适合男生朗诵稿散文
母爱深明大义、柔中有刚。当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心的教导；当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶；当你远行时，母爱是声声的呜咽；当你取得成绩时，母爱是激动的泪花；当你病卧在床时，母爱是布满血丝的双眼；当你沾染恶习时，母爱是苦口婆心的劝勉；当你如履薄冰而屡教不改时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐。
母爱是慷慨的，她把爱洒给了春露，洒给了秋霜；留给了晨曦，留给了暮霭；分给了弃婴，分给了遗孤；而惟独忘了她自己。母爱没有陌路、地域、种族的界限，母爱是“幼或幼以及人之幼”的大家，大家无方。母爱是体贴、慰藉、宽容、理解、善良、慈祥的源泉。
母爱之情，惊动天地，感泣鬼神。
母爱之恩，与江河同流，与日月同辉。
愿天下母亲，别忘了留一份爱给自己。愿天下儿女，别忘了回报母爱一缕浓浓的芳馨。
篇11：适合朗诵的经典散文
冬至吃饺子，总能给我留下温暖的记忆。
的确，冬至的味道是独特的。将和好的面团擀成小圆皮，自然就有了“团圆”的感觉了，无论包上什么馅，吃起来都是美滋滋的。全家人围坐一起有说有乐有玩笑，只一会儿功夫饺子就包好了，我感到此时的家是最温馨，最美满的时刻，令我迷恋。
看着饺子在锅里翻腾的样子，我会想到奔驰在原野上的千军万马。我尤其喜欢在冰天雪地的午时，端上一碗热气腾腾的饺子，浇上蒜汁儿，坐在小院里阳光下慢慢品尝。
冬至这一天，我的家乡多半会飘起雪来，全家人无论多忙都会像过节一样赶回家吃顿饺子。其实每个人心里想的不是饺子，而是亲情。亲人们见见面，聊聊家常，个个喜上眉梢。
北方人吃饺子是一定要喝些白酒的，烫上一壶老酒，酒的香气会被激发出来，飘在空气里，满屋生香，酒刚沾唇便觉心生暖意，心已醉了一半。俗话说的好，饺子就酒越吃越有，只是图个吉祥有余罢了。
饺子里包含了美好的心愿，远古发明饺子的人们，更会期盼来年有好的光景。作为农耕民族，土地是唯一的希望。播下盼望的种子，会期待一个冬季。冬至则更是放下许多心事的日子，忙碌了一年的人们，只有冬季才可以放松下来，品味辛勤劳作换来的丰收果实。选在冬至这一天亲人相聚一堂，那时的人们，那样的心情是现在人无法领会的。记得小时候回老家赶上过冬至，亲戚们从十里八村赶过来，他们坐着马车，带上些点心、果子，花生大枣核桃之类，风尘仆仆的，如同春节串亲戚。
冬至吃饺子，更像是一场家庭喜宴，是年夜饭的序曲。它常常出现在我的梦里，长长的思念之情，如同这一年中最长的白天，期望的是亲情长久，生活富足，吃的是团圆的味道。古人们极具智慧，我不禁心声赞叹，中华民族是最优美的民族，是最向往美好生活的民族，是充满智慧和想象的民族。
篇12：适合朗诵的经典散文
初秋，自有初秋的韵味，天高云淡，秋高气爽，与秋天面对面，正对秋的容颜，缕缕清雅涌入心扉，心蕊馨香慢慢晕开，周遭的一切，凸显得格外别致入心，喜欢一个人散步，不论清晨还是下午，静看街道上涌动的人群，如流的车辆，或站在岁月斑斑的老树下，想一些曾经的故事，或什么都不去理会，单纯简单的在路边小坐，静待一池碧水微澜，荡漾心中。
都说人生如戏，那总会有一袭清风，吹入眉间，入了戏份，落了彩，起了波澜；也许从未经意，无意一瞥，深入心里，如盈盈秋水泛着微微波澜，一圈圈，碧水旖旎，映衬着天朗气清的天空，湛蓝湛蓝；这般的清洁纯净，静静的，浅浅的，轻轻的，不愿去打扰，只喜欢静默的一个人，想想念念，如袅袅炊烟轻柔飘逸，一池碧波荡着，缕缕微澜。
前几日，早儿忽的发现，春天播的一棵石榴，竟长出了几朵花蕾，一家人为此高兴不已；早已过了花开结果的季节，它竟能在错的季节里独绽，是一种勇气，一种别致，一种独特；为生命创造的奇迹，为之震惊，为之动容；这种不经意，无彩排的惊喜，须一双发现的眼睛，一颗玲珑剔透，知足常乐，懂得生活的心；爱生活，自会一抹微澜清远悠然，荡漾心扉。
如今闲暇时，便和一家人去郊外踏青，或回老家，郊外的空气的确清新纯净，也难怪这些年，很多人喜欢住农宅，吃农家饭，养生那不用说，吃的是一种本土原味，感受的是一种原始本真氛围；每次看孩子玩的那么开心，不由心生漪潋，感慨万千，思绪波澜……看远山近丘，那种心情如依着近旁青葱的小树，有倚靠，有依赖，有知足，有这样那样的满足；种种心情，是幸福踏实，是热爱生活，热爱一草一木，一树一花，是珍爱生命，珍爱光阴，珍爱每分每秒；那缕缕微澜碧波，清韵着脚步荡漾心中。
人生如在漫漫长河行舟，碧水微澜在身边，微风轻抚，吹皱一池春水，荡响了蝶语莺啼，绿了草长莺飞，泛舟的舵在心里；如何撑渡随心，聆听水声，轻轻歌唱；眉藏青山，心装绿水，云水清欢，月色绕指，微澜一笺风雅，细品人生况味，让微澜浅浅淡淡去漪潋，荡漾心中，让满窗月自在散落，随性，随意，随缘！
一袭微澜，有一种独特的美，美的雅致芳郁，言语不需太多，会意之间；犹如清风过耳，花草低语，一如一片风吹动心弦，如一滴雨露滴入眉心，莞尔一笑，拈花不语；时而带着滴点泥土芳香，大自然的气息，时而清香缭绕，馥郁淡雅，踩着一路晨阳，摘下一篮花露，把微澜带回家，这种微妙的美好，是春天的心情。
微风拂过芦苇，欢喜了春鸭，微澜了水草，戏水了鱼儿碧波，这微澜欢心着光阴每个角落；微澜了一程程山山水水，一缕缕小溪小径；微澜了夏花爱之蕊，一瓣瓣秋菊清远悠然，一树树银花如玉，腊梅傲立，红袖独芳；这般微澜，是发现四季的眼眸，柔美中见着清悠，是热爱生活，欢喜着闹着光阴中的每天，须臾之间，微澜心底！
微澜碧波，荡漾心中，是明净清澈，清逸娴静的感觉，一如柔水般的月色倾洒，清光流泻而下，意蕴宁融；一如清风轻抚而过，微澜柔和，轻盈飘逸；若蘸着心曲，沉淀心情，让旖旎中蕴涵情调，自如划向心际，让生命中的种种感动，美丽的去灵动，婉约的去微澜，岂不是很好。
春兰秋菊，冬梅夏芍，各自雅芳，各自美丽，需一双发现的眼睛，懂得热爱生活的心底，四季如锦似画，生活如诗如歌，处处是碧波，处处是微澜！
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