参加同学会也是阅读人生的机会随笔（共19篇）由网友“linuxhe”投稿提供，下面是小编给大家带来关于参加同学会也是阅读人生的机会随笔，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：参加同学会也是阅读人生的机会随笔
参加同学会也是阅读人生的机会随笔
随着年龄的增长，同学聚会增多，我也蛮热衷于参加同学聚会，不是因为我喜欢凑热闹，也不是为了去挖掘同学资源，而是喜欢在与同学的相聚中，了解他们的人生经历，更乐意坐在一个角落，静静的观察这群同一人生起点的人不同的人生状态，思索着究竟是什么让他们终生受益，又是什么让他们停滞不前，是什么让他们走到了今天的模样。
在经历了一大段人生之后，再来回望我们一起走过的来路时，心情会比较平和宁静，发现人生是否成功，其实与当年的成绩没有多大的关系，一些在当年令人嫉妒、令人崇拜的学霸，在后来的人生中，也与大多数人的命运相类似，起码没有当年的成绩甚至是高考的分数相差那么大，反而是当年一些成绩一般甚至很普通的同学，后来经过努力取得了骄人的业绩，收获了美好的人生!
参加同学聚会，只要用心观察，就像阅读一部人生的发展史，你会感觉即使在这个信奉高考是实现人生幸福的独木桥的时代，每个人通往幸福的路径也是各种各样的，没有一个人的人生值得绝对去羡慕，也没有一个人的人生可以绝对去鄙视，只要专心过好自己的人生，每个人都应该有属于自己独特的幸福生活。
因为人生从某种意义来说，是一条自我修行之路，是由你自己内心的想法、自己内心的力量所决定的，能够走向幸福人生的，往往都是那些具有对生活有梦想和追求，保持好奇心和强烈的求知欲望，以及美好高尚的品格三种能力的人。
对生活有梦想和追求，人生才能多姿多彩，生命才能丰盈圆满。因为人生如果没有梦想，你就不会去努力，更不可能取得成功;如果你不愿意去追求，也别指望你的.人生会有所改变。人生很多事情，不是有希望才去努力，而是努力了才会看到希望。
保持好奇心和强烈的求知欲望，可以让你不断进取，去追求更多的知识，而这种拥有终身的学习能力的人，就是给自己保留了一个不断超越自己的机会。
具有美好高尚的品格，可以让你拥有和谐的人际关系，包括家庭美满，朋友之间的相互理解和支持，工作合作伙伴的团结协作，这些都是一个人成就事业，得到幸福感的重要来源。同时心怀美好高尚品格的人，也会自动去做那些大格局、大担当的事情，从而成就更好的人生。
篇2：阅读随笔：璀璨人生
阅读随笔：璀璨人生
传说西方有一种荆棘鸟，这种鸟出生后无法发出声音，它为了让自己发出嘹亮的歌喉，需远赴他乡，以荆棘刺破咽喉。
然而，为了这只是瞬间的美好，它一次又一次地振翅，跌落，起飞，滑翔，当它有能力飞翔时，它又忍受着令人难以想象的巨痛，甘愿用鲜血换来天籁。最后，她终于可以从容地翱翔天际，完成了生命的绝唱。荆棘鸟用痛苦和鲜血换来天籁之音，凤凰，也和它一样，愿意投入熊熊烈火，以生命和美丽的终结换来人们的幸福安宁，愿意承受表面上的痛苦和轮回，换来更美妙的躯体，得以重生，这就是“涅盘重生”的由来。他们的故事，虽然被后人带上了些奇幻色彩，但其中的本质和内涵，无非就是想让各位知道，成功，并不会伸手拈来，而是凭借一次又一次的代价，以坚定的意志，才能换来的。
东汉著名史学家司马迁，被汉武帝判以宫刑，这对世界上所有的男人来说，无非是最大的耻辱。而司马迁并不会如普通人一般，含恨离世，相反，他坚强地存活下来，在极为恶劣的条件下，完成了拥有“史家之绝唱，无韵之离骚”的高度评价的第一部纪传体通史《史记》。他曾经说过“人，或重于泰山，或轻于鸿毛”，而他，也用自己的生命，成功地实践了这句话。现代著名数学家华罗庚，我想这个名字，应该是大家耳熟能详的。可是他无限闪耀的光环背后，又有谁知道他坎坷的成功经历呢？华罗庚因为家境窘迫，无法供他念书，无奈之下只好回乡，帮父亲做生意。他在西北风口，擦着清水鼻涕，一双草鞋一根烟，一卷灯草一根针地为了活命而挣扎。而就在他与妻子大喜这一年，他染上了寒症，在母亲与妻子的悉心照顾下，终于把他从鬼门关门前“拉”了回来，却留下了终生残疾。面对这样的厄运，他勇敢面对，决定将一生献给他最爱的数学。有志者事竟成，凭借一次次的.失败，他终于成为当今最著名的现在数学家之一。
有些人会抱怨“为什么我屡次失败，却很难看到成功”，甚至开始怀疑自己的智商。其实这个世界上大多数人的智商都是相同的，只有极少数的人，生来就是天才。因此，我们更应该相信自己，不要因为害怕付出太多就中途退缩，意志坚强，敢于实践与勇于付出代价者，才有可能获得成功。
为了自己的美好未来，一定要坚定信念，勇于付出代价，这样，你才能拥有璀璨人生。成功，是留给勇于付出代价的人的。
篇3：阅读随笔：人生为何
阅读随笔：人生为何
醉后半夜醒来，万簌寂静，四周无声，只有虫鸣，如催眠曲，催人们进入梦乡。自己再也无法入睡，不免胡思乱想起来。
像风不得不吹，水不得不流。一个人，出生在什么时代，什么国家，什么地区，什么家庭，带有很大的偶然性，自己没得选择。
每个人，在亲人们的呵护下，在老师和学校的教育下，在社会的影响下，从小长大，被大人们培养成他们认为的好人。既是现代知识广为传授，个性意识越来越觉醒，自己的行言和意识，无不烙有时代的深刻印迹。
每个人，学生时代，都有一个理想和英雄情结。以成功人士和历史人物为榜样，以为自己能够干成一番非凡的事业，建立丰功伟绩，成自己王国和城堡国王与主人。进入社会后，梦想很快被残酷的现实，击得支离破碎。理想逐渐退色，慢慢偃旗息鼓，过起随波逐流生活。
多少年后回想起来，自己已在时代潮流的挟裹下，生活远离自己的当初的设想的人生目标和梦想，远离梦想海岸和自己理想诗情画意的王国。生活不得不循规蹈距重复千百年来人类同样的命运，从出生走向死亡。
人生为何，为什么生活，人生的意义是什么？虽然无数哲学家给给予了各式各样的回答，但是随着时代的发展，仍然困扰着千百万人。欲望多，烦恼痛苦更多。有些浑浑噩噩的过一辈子的人，可能更幸福点。
实际上，大多数人，更多的是顺从本能的生存。每个人，人生就是一场没有彩排的独角戏。从小孩，学生，到大人，父母，爷奶，随着年龄增长不断地变换着人生角色，承担着相应的`责任和义务。真正一生能够坚持理想主义，能够实现自己最初梦想，从事自己喜爱的工作与事业的，寥若晨星。就是这些人，引领着人类文明前进的脚步。
对大多数人来说，世俗生活是生人必修之课，是人生之乐，人生之福，也是人生宿命。从这个意义上来说，人来到世是享受的，而不是受苦的。宗教上的用现世的吃苦受罪，遵守清规戒律，求得来世的享福和安宁，显得飘渺虚无；而好逸务劳，只会吃喝玩乐，也不足取。
人生苦短，为欢几何？前人对此感慨颇多。因此，个人以为，在我们辛勤创造财富同时，努力过上一种舒适的生活，学会享受人生，得到生活快乐和幸福，这样就不枉来人间一趟。
篇4：超市出口也是人生出口杂文随笔
超市出口也是人生出口杂文随笔
今天看见一个素不相识的人写的文章，越是在喘不过气的日子里，越是要去超市里面巡游。焦虑的，不安的心，都会因为在货架上的流连，拿起或者又放下的商品而得到释放，如果我有心情逛遍这每一个角落，我就会觉得自己重新得到了勇气。
我也是这样想的。越是不压重负的日子里，越是想亲近生活的核心，越是想让自己融入最细微的`柴米油盐之中。这些琐碎反而能使人有旅游般的快乐。
超市对于独居的人，或者真正家庭的人好像都有不一样的意义。活到现在，似乎也没有真正的属于自己的生活。即使因为在外独居过长时间，那也不算是完整的生活，因为它缺乏爱与关怀。而群居生活，则好像省略了自己的想法，少了独处的空间，依旧是不完整的生活。我们似乎只有在有些忧郁的时候才会思考，开心的时候我们似乎就丢失了自己。但是那不是理所当然的吗，快乐的时候我们只需要沉浸在快乐之中就好了。
如果因为自己的处事方式而烦恼，那么就简单地，选择与之相反的做法即可。省下的思考的时间或许正好可以去追逐快乐。
篇5：阅读随笔-旅行即人生
阅读随笔-旅行即人生
身体和灵魂，总有一个要在路上?
--------题记
自记事起，最喜欢的一句话，就是：身体和灵魂总有一个要在路上?
清晰的记得第一次和毕淑敏的作品相遇，不是因为对毕淑敏这人的了解，更谈不上喜爱，而是因为第一次在书店闲逛，突然一本书名叫做《人生，终究需要一场触及灵魂的旅行》给深深的吸引，那一刻，似乎有一种魔力，让人迈不开脚步，想去了解，想去翻阅。于是，就这样与毕淑敏接识直至到喜爱。
记得她曾在书里说：“我是渐渐老迈的汽车，油料所剩已然不多。所以，我需要精打细算，小心翼翼地驱动它赶路。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天。在这之前，我一定要抓紧时间，去看看这四野无序的大地
是啊，生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎的是终点，而旅行在乎的却是沿途的风景，对于人生而言，本就是一次充满未知的旅行，我们无法预测会在哪一天悄然离去，偃旗息鼓。因此，我们需要在有限的生命里，带着灵魂带着心境去感受四季更迭的变化，去旅行。旅行，能让我们遇见形形色色的人，领略到同在一个天空下，甚至同在一个地域，却有不同的风景，从而让我们整个人的心境，甚至人生态度发生改变，旅行不会因为美丽的风景而终止。走过的路会成为背后的风景，不能回头亦不能停留。若此刻停留，将会错过更好的风景，保持一份平和，保持一份清醒。享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生
有时候，蓦然之间，没有任何理由，没有任何原因就是想开始一段简简单单的旅行，不用多远，也不用多久。我内心向往的旅行是：一个人，一条路，带上心爱的宠物，背上一个背包，带上一份说走就走的洒脱，开始一段心的旅程。没有任何束缚，亦没有丝毫羁绊。寻一座霓虹灯迷离闪烁，灯红酒绿的城市，登上楼顶，俯视万家灯火，在繁华中体会热闹；若是厌倦了喧嚣，亦可以寻一处宁静的幽谷，找寻隐藏在山间的纯净和那 鸟鸣山更幽 的飞鸟。过着面朝大海，春暖花开的生活，亦或许你不喜大海的磅礴，喜欢山的清幽，那方可过着：采菊东篱下，悠然见南山的隐居生活。
“大漠孤烟直，长河落日圆。”如此壮美的画面，零落的兮兮美景。或许，当我们看到后也想纵身去领略一下当时的壮丽场景，去相识一场别样的孤漠。可是，当我们真正的眺望于孤漠时，一种暗淡惆怅的心情便由心而起，不是景色依旧沧桑，不是荒漠早已消逝，而是我们少了一种境遇，一种心若止水的心态。
走进一抹景，便走进了一种别样的心情。那里，勾勒了我们的最初，消逝了我们的曾经，亦或映照了我们心中片刻的宁静。在那里，我们总能找到适合我们的风景，熟悉的，陌生的，忧伤的，快乐的，种种。但我们要做的却是一种与心灵的沟通，真诚，以及相知。
旅行让时间孤寂了我们的言语，风景迷恋了我们的心情。旅途或许会很长，在那里，走上一段路，听几首似曾相识的歌，撷一香明媚，轻轻的揉进流浪的心境，看着路边的风景，我们渐行的心情也会随着优美的风景而发生改变。因为那里有一种感情，叫做心若止水。让我们在旅行中不再那么的满心忧愁，肃穆严谨，从而把一种心情移植到另一种风景中。我们要做的只是开心的笑，放声的哭，让一切最初的容颜尽情的挥在弹指之间??
有人认为旅行其实是一种流浪，流浪是一种告别，只是告别的原因，有的付诸于言表，有的则难以言表，而我认为真正的流浪大多应属于属于后者，从这个角度看来，旅行是生活，生活是一种生命的真实。记得余秋雨曾经说：“我想就这样一个人一直简单地流浪。”这也许是一种生活的方式与状态吧！其中的寂静欢喜，安然于心，会让人很惬意。
旅行有时候也只是一种心情的.释放，好比沉在水底的鱼儿，在雷雨到来之前感觉烦闷，迫切的想要到水面透一口气。远离一个城市，奔赴另外一个城市，无论这个城市给你好与坏的感觉，但有点不变的是，对于未知的风景，我们总抱着憧憬和好奇。旅行可以满足我们的窥视欲，我们窥视着每个城市不一样的节奏与表象，我们窥视十年之后的同学老友现实与心理的变化，从而获得一种现实的平衡。旅行在改变我们世界观的同时，其实也给我们打开了生活的另一扇窗。尤其是对于当下的80.90打工一族而言，一年三百六十五天，除了过年以及国庆长假能改变一下生活规律，好好的休息之外，旅行在此时无疑是给平淡无奇的生活开了一道缝隙，这缝隙里有青草和花香的气息??
旅行从来都是由心而定，我不奢求也不渴望能在人生的旅程中观赏多少名胜，多少古迹，不在于在沿途中看了多少风景，也不在于你是否到达了预期的目的地，而是在于你旅行中的那种心境的变化和丰富的经历。即使眼前是漫无边际的田野，我依然能微笑着陌上花开……
人生即是一场没有终结的旅行??
篇6：阅读随笔-茶语人生
阅读随笔-茶语人生
喜欢那种静谧坦荡的流泻，那种静谧悠远情怀的张扬，如诗似歌，在岁月里留香，厚实又感动。茶语，浓缩着做人的风骨，一路清香，一路悠扬，不管你是得意抑或失意，一杯在手，总能品呷出不同的芳香味道来。
那缕缕芳香，漂染了岁月和时空之曼，伴随浓浓淡淡、清清绿绿的水质，不正是人生的写意么？
好友如茶，君子一路坦荡荡，中国自古便有茶语的精妙论述。
最早读到茶语，那是在陆羽的《茶经》中，古人把饮茶看作是一道与咏诗做文一样一道人生心修的课题，以良好的心境品茶，品出的自是一道个中味道的不同，品砸出的更是一种山水贻人般的万种情风。
茶，在日本及东南亚一些国家，更是被誉为一种精神上的“道”，这种“道”讲究的是一种自然与和谐享受的风格，一种茶的泡制过程中的一种人文精神再现。
故此，茶语在一些国家也被称之为“茶道”，寓意为一种人格修养之道。
中国是茶的故乡，上下五千年，关于茶的记载和叙述数不胜数。如果说竹、兰、菊是中国古代文人的傲然风骨，那么，茶，定是他们悠然人格修养时空之径永远的漂染。
茶文化在中国源源流长，吾最欣赏的还是那句“扬子江中水，蒙山顶上茶”的文化概论。
中国是一个高山绵延、河流纵横的国家，得天独厚的自然环境极利于茶树的生长，因此茶在中国几乎遍地皆是，其中最著名的便是西湖龙井、洞庭碧螺春、黄山毛峰、安溪铁观音四大名茶。
茶，不但有养颜增寿之功效，芳香醇厚的口感与质感，在历来的礼数往来中，也是极佳的馈赠佳品。
喝茶与品茶，讲究的是一个“静”字。这个“静”中蕴含了儒家文化，也体现了中原佛教文化中的“佛”字哲学。那就是不是为了纯粹喝茶而喝茶，端扬、讲究的是一种静态人生的思考。
品，心静则自凉。品，有修身养性，淡看红云四方，芸芸众生中，不与争锋之说。
可见，静与品，在茶道中是最为关键的二个境界。
在中国，最为讲究喝茶的两个去处，一个当数南京夫子庙，一处则是四川成都的街头巷尾。
在秦淮河边品茗，你品味出的是金陵城的万各变化与厚重历史文化的倾情演绎，涛声依旧，夜半钟声至客船，感受烟雨江南那山水空濛至高至胜水墨画一般的寓景，而成都，你则感悟到了另外一个天堂名副其实的'存在。
成都茶馆之多，胜如牛毛。高档的一些地方是五星级的宾馆与人南路延线一带的茶楼，这里装饰华美，收费不菲。普通的去处则是市井小巷，街头巷尾，公园绿地。一花一世界，一隅一绿荫，一任茶语飘香，茶客铅华尽染。成都的茶文化也与这座城市的美食、美女、麻将一样出名，声名远播，深深地影响着这一方山水城市的幼妇老儒。
喝茶，除了讲究一处环境的幽静外，还要注意一个意境的美。
在有水有山，有花有树的幽幽之境喝茶品味人生，精神定是十分爽悦。或侃侃而谈，或静坐如思，或长卷诗咏，看云卷云舒，黄昏如夕。
每个人都有不同的喝茶品茶习性，有的喜欢大口大口地喝，有的则静坐一旁，慢慢小口小口地品呷，有的茶客一大早就喜欢泡上浓浓酽酽的一壶，有的刚刚落坐，却又匆忙离去。茶语人生，着实浓缩着普天之下老百姓的最爱与精华，那副副众生相，老舍的一部《茶馆》，可谓是中国百姓人家最为精妙的描述。
茶语人生，我们除了讲究一个静字外，更重要的是要禅悟出一个悟性、一份生活本真的思考，那就是“思”字。在静中品味人生，在静中让思想开花，这是生命的大美与风流，在静中思味体味人生，人生便如茶一道芬芳开来。
茶语人生，告诉了我们一个道理：心灵有路，红尘自有大道！
谁说不是呢？！
篇7：阅读与人生杂文随笔
阅读与人生杂文随笔
近年来，著名哲学家、诗人、散文家周国平巡回为知名高校及著名企业家等作《阅读与人生》的演讲，引起了强烈反响，他的哲学、文学底蕴丰厚，一生所读书籍无数，由他来作《阅读与人生》的演讲再好不过了。我曾两次听过周国平老师的精彩演讲，每次演讲都给我留下了深刻的印象。最近，我从《散文选刊》上重新拜读了周老师《阅读与人生》的文章，感到把阅读与人生紧密联系起来，更增加了深意。
一打开这本书，如沐春风，质朴、率真之风扑面而来，从字里行间我感受到了深深的教益，在当下物欲横流急功近利的大环境中，周国平先生能够通过倡导读书，及时地盘点人生，确是大师的至高境界，这使我顿生诸多感慨，我不仅感叹于他那清新优美的文字让人得到一种愉悦的审美享受，更让我感叹于他那具有哲学家的不同寻常的不同视角让人感悟一种照亮心灵的哲理之光。这本书我反复读了3遍，仔细揣度他如何以高深的观点畅谈阅读与人生，应如何感悟和直面阅读与人生，从阅读中探讨人生的真谛。
在《阅读与人生》中，周国平老师着重阐明了为什么要读书、读什么书、怎么读书这三个问题。
一是为什么要读书？周国平先生认为，为什么要读书和一个人为什么要活着是分不开的，如果你要把人生的价值体现出来，不愿意虚度这一生，那么读书对于你就非常重要。在读书的过程中，人们出于不同的目的，他分析了人生读书的三种目的。第一种是为了实用的目的，譬如说你的专业、你的职业需要你读一些书，这不算是一个有阅读习惯的人。第二种目的是消遣，工作、事业之余的时间翻翻报纸，上上网，或者拿一本书在手里，纯粹是为了放松心情，这也不属于真正的阅读。上述两种阅读方式或为实用，或为消遣，这都没有把阅读变成自身的精神需要，阅读应该成为人们精神生活中重要的组成形式。在周国平教授看来，第三种阅读才是真正的阅读，就是作为精神生活的阅读，通过阅读进入到人类精神生活的传统里面去，去获取人类所创造所积累的精神财富，在精神上得到愉悦，得到提升，从书籍中汲取精神营养，让自己在精神上成长，在精神上丰满起来，内心变得丰富、充实，使人优秀、使人幸福、使人宁静，这才是真正的爱读书，是养成了阅读的习惯，也正是阅读的价值和意义所在。
读书是一辈子的事情。周先生认为，一个养成了读书习惯的人，和一个不爱读书的人，他们其实生活在不同的世界里，看世界的样子是不一样的。他列举了一个很形象的例子，有一次，在海南三亚，那时候海南刚刚开发，周国平老师住在沙滩上的账篷里，无边无际的大海，大海是非常神秘的感觉，内心的感觉非常好，大海本身是最有震撼力的，有多少文人圣哲歌颂过大海。这个时候旁边来了三个人，看样子是做生意的，他们看了一眼就说这里什么都没有，只有一滩水，说完扭头就走了。周国平先生当时就从他们的言行举止中产生了强烈的.感觉，觉得受过文学熏陶和没有受过文学熏陶真是不一样的，他们眼里的世界是不一样的，看事物的观点也是大相径庭的。
周国平还认为，读书不但能让人内心丰富，而且能让人心静。能够养心，能够养生，能够养颜，而且能够惠及子女。
周国平纵论了读书的环境后强调：“我们这个时代有一个很大的问题，就是读书少。”他还说，一个人总是不读书，是没有文化的。什么叫文化？就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。所以，他强调，要多读书。
二是读什么？周老师强调，读什么不要走弯路，读那些二流、三流的书，都是在走弯路。不要走弯路，直奔大师。去读那些经典著作，读那些最好的书。他还强调，一个人读书的时间是很有限的，很多好书都读不过来，为什么还要去读那些比较平庸的书呢？一个人读什么样的书，跟他精神上的成长关系太大了。所以说，一个人的精力是有限的，书籍如汪洋大海，怎么还能把时间浪费在那些较差的书上呢？所以，读书一定要有选择，读什么书非常重要，书籍会对人生产生潜移默化的作用，你总去读那些平庸的书，你很可能就会成为一个平庸的人。你去读伟大的书，你当然不一定成为伟大的人，但是你心里有了那些伟大的东西，有了目标了，你起码就会有比较高的追求，要去读那些最好的书，那些能够唤醒你灵魂的书，经典就是这样的书。周国平强调，读好书，要多读经典著作，少读一般性的书，平庸的书，少读畅销书。
三是怎么读？周国平先生强调的就是不求甚解。读书不要端着做学问、做功课的架势，就是当作闲书一样读。哪怕是经典著作，大师的书，也当作闲书来读。其实读书的过程，是一个总体的感觉。总体的感觉非常重要。你真正读进去了以后，会形成一个总体感觉的。这个总体感觉实际上就是你在跟作者精神的对话。这是最有效的一个读书方法。周国平先生主张，不但要读经典，而且要直接读原著，不要读二手、三手介绍性的，比如你要了解孔子，你就应该去读《论语》，你不能光读《论语》感悟、心得之类的书，那样你知道的不是孔子，而是于丹。应该说尽可能去读那些公认的、受到时间检验的好书，也就是那些经典名著，网络很方便，但是千万不要把上网看电视取代读书，最有永久价值的财富是通过书籍来保存的。读书要勤做笔记，要使书籍为我所用。
反复嚼读周国平老师的《阅读与人生》，内心深处受到深深的启迪，在读书的意义、读什么书、怎么读的问题上产生了强烈的共鸣，感到没有白读，受益匪浅，如同品尝心灵的鸡汤，如同享受到了一道精神大餐，适才使我真正懂得了阅读与人生的真正内涵。
篇8：阅读随笔：浅味人生
阅读随笔：浅味人生
当清风吹散了云雾，朝雾赶走了黑暗，几缕和煦的阳光开始抚摸大地，未干的露珠在光的照耀下晶莹剔透，在别离世间的几分钟前，他们偏生成了世间的蠢物：“明知自己因光而逝，还要硬着头皮向太阳献媚取宠，“依我看啊，他们是天生的软骨头，根本就不配来到这缤纷的世界，”喜欢居高临下的竹子愤愤的指着几滴稍纵即逝的露珠。
“你为什么不到黑暗的泥土中躲一躲呢？”正在舒活筋骨的一株小草关切的问。
只见露珠两颊微红，刚想开口有咽住了，但从它清澈的眸子里却映射出一方明净，或许她是被那一席关切的话感动了，在几分钟的沉默后，它才开口道：“其实每个人的心中，都有一轮能够发光发热的太阳，正是有了它，才使得我们的生活变得精彩绝伦，正是有了它，才使得我们的生活变得有声有色，有滋有味。我们只是沧海一栗，也许我们对这世界而言微不足道，但我们还是想凭自己的百点热，发出耀眼的光芒，在生命消耗的同时，我们并没有忘记自己的使命，而是竭忠尽智，不断的提升自己，超越自己，所以在回首往事的时候，就不曾为自己的碌碌无为而悔恨、羞愧，泥土，是那些苟存着的陵墓，而我们，还要到醉人的天空中去体味大鹏展翅的豪情。”说完便化成一阵白雾消失了。先前牢骚满腹的竹子，此时此刻早已羞得无地自容。
莫为神龟长寿而惊羡，莫为彗星横扫而伤感，人生数十载，我们能做的远远等于一滴晨露，成就总是在不断的奋斗中被掘取出来的，自我量力做不到的事情，未必不是努力的方向，只要用心尽力，能做多少就做多少，做到一点是一点，也许生活中真有璀璨寰宇的皎月，他们拥有万人不及的能量，能发出万人不及的光芒，但我们既已注定是一颗遣指天端的北极星，纵然北极星真的落泪，却也不似歌唱家唱的那般伤感。
寻乐不是人生最好的.解脱，失意也不是人生最大的消磨，多姿的人生，尚有许多美丽的地方等待我们去涉足，一味走前人走过的路，就不能发现更新更美好的东西。世间本无路，在乎寻路人；我们现在的学习是一个积蓄的过程，积蓄知识，积蓄能力，而积蓄是为了辉煌的人生价值的实现。只有正确的认识自己，挖掘自己，发挥自己，战胜自己，才能超越自己，主宰自己。
恰同学少年，风华正茂，乘一叶创世纪的诺亚方舟，劈波斩浪，一往无前，或许某天当你一觉醒来，就会发现理想已成为那只徜徉于云霄间，衔回了橄榄叶的鸽子，青春在于奋斗，只要奋斗了，青春就永不褪色。
篇9：感悟人生的随笔写作：给我一个机会
春天，所有的植物都冒出了新芽，青青的，一片生机。夏天，所有的植物都绽开了花，红的黄的，五彩斑斓，好不鲜艳。冬天，百花凋零，许多植物早已蜷缩在地下，等待新一年的春天。但是在这样一个季节，你却可以嗅到阵阵花香。在这个脸菊花都凋谢的寒冬，还有谁还会开放?我们在就可以猜到，是梅花在盛开啊!
很多人都不解，为什么梅花要选择在寒风刺骨的冬天盛开，而不是在温暖的春天或者夏天呢?因为梅花的颜色不过鲜艳，花骨朵又小，如果和别的话一样绽放在盛春，岂不是会被人们，被虫蝶所忽略?这可怎么怎么办啊!就在这时，在夏天得不到赏识的梅花遇见了冬天。冬天说：“只要你愿意在冬天开放，我就给你一个机会。”梅花答应了。果不其然，梅花经过一番努力，成为了唯一在寒冬开放的花朵，并被世人赞美。
这就是“梅花香自苦寒来”的原因啊!冬天给了它一个机会，它抓住了，就得到了相应的回报。我们也是如此啊!
在小学的时候，我的语文一直不错，写作文什么的算是小菜一碟。虽然我不是我们班最好的的那一个同学，但是我还是很想知道自己的真实水平，让别人点评一下我的作文，让我更进一步。一次，老师郑重地告诉我们，有一个全国性的比赛，我们班要参加两个同学。我紧张地看着老师，跃跃欲试。真希望老师能点到我!
可惜，事与愿违，老师叫了两个比我厉害的同学去参加比赛。是的，的确没有我。我耷拉下脑袋，垂头丧气的想到：没有我啊。可是我也想去啊，怎么办?我瞄了一眼讲台上一本正经的老师，怯意顿生：算了吧，之前不也有一个诗歌比赛吗，参加了之后，两年了还没找落，算了吧。但转念一想，这可是全国性的大赛啊，就是一个验证自己的好机会啊，可是……我的心中好像有一只齐天大圣在大闹天宫。去，还是不去?我狠了狠心，牙关一咬，这个比赛我去定了!
我一步一步的向老师走去，但脚却跟灌了铅一样，要费好大劲才能挪动。我挪到老师面前，忐忑又严肃的对老师说：“老师我也要参加!”老师怔了一下，笑着答应了。我欣喜若狂的回到座位，下定决心，既然机会已经抓住了，那就一定要全力以赴，让所有人刮目相看!
最后，我得到了一等奖。也许我们在众人当中，并不是最优秀的那一个，或者根本微不足道。但是，我们一定要学会磨练自己，紧紧抓住手中的机会，不要让他溜掉!努力到底，坚持到底。就如梅花一般，给我一个机会，便能出彩!
篇10：《低下头来也是一种人生智慧》阅读答案
有人问古希腊哲学家苏格拉底：你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?苏格拉底毫不迟疑地回答：三尺。那人笑了：先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹戳破了?苏格拉底也笑了:是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头。
苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着，争论着，实践着。
自然界的天地，是不需要低头的。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回?当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低，就会碰得头破血流。
有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
有时，在法律面前需要低头。法律是什么?是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
(人生感悟：柔弱的柳枝之所以百折不回恰恰是因为它的低头。站着做人是应有的骨气，然而该低头时就低头则是立身处世必不可少的修养)
1、.选文的中心论点是什么?
2、文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起?
3、第⑦段主要运用了哪两种论证方法?其作用是什么?
4、第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系?
阅读答案：
1、答：低下头来也是一种人生智慧(或在很多情况下,低下头来,是一种聪明和智慧,也是一种大度和从容.)
2、答:引出论题;作为本文的事实论据,证明中心论点;激发读者阅读兴趣.
3、答:.比喻论证、对比论证;形象鲜明地论证了本段的论点(本文的分论点)有时,在法律面前需要低头,从而有力地证明本文的中心论点.
4、答:第④段由列举典型事例提出本文的中心论点;⑤～⑦段提出三个分论点,共同论证中心论点.是被证明和证明之间的关系.
篇11：《低下头来也是一种人生智慧》阅读答案
①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了?”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着，争论着，实践着。
③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
④多但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回?当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低，就会碰得头破血流。
⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么?是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
19．选文的中心论点是什么?(1分)
20．文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起?(2分)
21．第⑦段主要运用了哪两种论证方法?其作用是什么?(3分)
22．第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系?(2分)
参考答案：
19．低一下头来也是一种人生智慧(或在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容)。
20．由浅人深引出论题；作为本文的事实论据，证明中心沦点； 激发读者阅读兴趣。
21．比喻论证、对比论证；形象鲜明地论证了本段的论点“有时，在法律面前需要低头”，从而有力地证明本文的中心论点。
22．第④段由列举典型事例提出本文的中心论点；⑤一⑦段提出三个分论点，共同论证中心论点。是被证明和证明之间的关系(或总分关系)。
篇12：《低下头来也是一种人生智慧》阅读答案
低下头来也是一种人生智慧
汪金友
①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了?”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着，争论着，实践着。
③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
④但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回?当看见有人从这个山洞里背着珍贵的.宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低头，就会碰得头破血流。
⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么?是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
22．选文的中心论点是什么?(2分)
23．文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起?(3分)
24．第⑦段主要运用了哪两种论证方法?其作用是什么?(3分)
25．第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系?(3分)
参考答案：
22、低下头来也是一种人生智慧（或在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容)（2分）
23、由浅人深引出论题；作为本文的事实论据，证明中心论点；激发读者阅读兴趣（3分）24、（3分）比喻论证、对比论证；（2分）形象鲜明地论证了本段的论点“有时，在法律面前需要低头”，从而有力地证明本文的中心论点（1分）
25、（3分）第④段由列举典型事例提出本文的中心论点；（1分）⑤一⑦段提出三个分论点，共同论证中心论点；（1分）是被证明和证明之间的关系(或总分关系)（1分）
篇13：《低下头来也是一种人生智慧》阅读答案
低下头来也是一种人生智慧
①有人问古希腊哲学家苏格拉底：你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？苏格拉底毫不迟疑地回答：三尺。那人笑了：先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？苏格拉底也笑了：是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。
②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着，争论着，实践着。
③自然界的天地，是不需要低头的。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
④但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低头，就会碰得头破血流。
⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服的。
⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么？是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
11.本文的中心论点是什么？（2分）
12.文章的开头两段有什么作用？（3分）
13.本文多处使用了举例论证，请你再补充一个事例论据来论证本文的中心论点。（3分)
14.一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。结合生活实际谈谈自己想做哪种人并简述理由。（4分）
参考答案：
11.低下头来也是一种人生智慧（或在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。）
12.举苏格拉底的例子，吸引读者兴趣，引出文章的论题，并作为论据论证了中心论点。
13.例1：韩信年轻的时候，面对他人的羞辱，忍住了屈辱，从他人的胯下钻过去。正式这种低下头的态度，让他后来成就了一番事业。
例2：越王勾践在被吴国打败后，忍辱负重，卧薪尝胆。正式这种低下头的态度，最终东山再起，打败了吴国。
14.赞同经常低头的人，理由合理即可。
赞同经常仰头的人，理由合理即可。
要求：观点鲜明，理由充分。
篇14：低下头来也是一种人生智慧阅读及参考答案
①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着，争论着，实践着。
③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
④但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低头，就会碰得头破血流。
⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的'伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服的。
⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么？是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
1.本文的中心论点是什么？
2.文章的开头两段有什么作用？
3.本文多处使用了举例论证，请你再补充一个事例论据来论证本文的中心论点。
4. “一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。”结合生活实际谈谈自己想做哪种人并简述理由。
参考答案：
1.低下头来也是一种人生智慧（或“在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。”）
2.举苏格拉底的例子，吸引读者兴趣，引出文章的论题，并作为论据论证了中心论点。
3.例1：韩信年轻的时候，面对他人的羞辱，忍住了屈辱，从他人的胯下钻过去。正式这种低下头的态度，让他后来成就了一番事业。
例2：越王勾践在被吴国打败后，忍辱负重，卧薪尝胆。正式这种低下头的态度，最终东山再起，打败了吴国。
4.赞同经常低头的人（理由合理即可）。
赞同经常仰头的人（理由合理即可）。
篇15：《低下头来也是一种人生智慧》阅读答案
①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，那我们岂不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
②天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着，争论着，实践着。
③很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
④有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低，就会碰得头破血流。
⑤有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的.伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
⑥有时，在法律面前需要低头。法律是什么？是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
⑦在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
【问题】
15.本文表达的主要观点是：【 】（2分）
16.文章开头两段讲述苏格拉底的故事有什么作用？（4分）
17.第⑥段主要运用了哪两种论证方法？其作用是什么？（4分）
【参考答案】
15.低一下头来也是一种人生智慧（或在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容）。
16.引出论题；（1分）作为本文的事实论据，证明中心论点；（2分）激发读者阅读兴趣。（1分）
17.比喻论证、对比论证；（2分）形象鲜明地论证了“有时，在法律面前需要低头”。（2分）
篇16：《低下头来也是一种人生智慧》阅读答案
《低下头来也是一种人生智慧》阅读答案
①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了?”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着，争论着，实践着。
③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的'胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
④ 多但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回?当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低，就会碰得头破血流。
⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么?是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
19.选文的中心论点是什么?(1分)
20.文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起?(2分)
21.第⑦段主要运用了哪两种论证方法?其作用是什么?(3分)
2.第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系?(2分)
参考答案：
19.低一下头来也是一种人生智慧(或在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容)。
20.由浅人深引出论题;作为本文的事实论据，证明中心沦点; 激发读者阅读兴趣。
21.比喻论证、对比论证;形象鲜明地论证了本段的论点“有时，在法律面前需要低头”，从而有力地证明本文的中心论点。
22.第④段由列举典型事例提出本文的中心论点;⑤一⑦段提出三个分论点，共同论证中心论点。是被证明和证明之间的关系(或总分关系)。
篇17：阅读随笔-人生却只如再见
阅读随笔-人生却只如再见
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。人生何尝不是如此，初见时的萦梦微笑，再见时的风归花凄，容颜易逝，人心故变，时光难留。泪水掩在凄凉的旧梦里，那些吟语哀鸿，刹那芳华的孤寂，终究一场梦，一阵风，梦醒片刻，梦中人逝，梦外人空。风吹落了零碎的花瓣。残留凄凉的香味，让人倍感怀念，睹物思人。却，只能怀念罢了。一朝风雪落白花，漂染了发絮，落败了枯木。风花雪月，一朝一夕，梦中人，尚且安好?仅存脑海的那些忧思难忘的画幕，一阵风走过，便又随着风，悄然远去了罢！心，只是莫名的疼痛，因为失去了本来的面幕，记不起，忘不了，那一刻接着一刻的感伤，刺痛了心，沾染了泪。
人生若只如初见，何事秋凉悲画扇。仍记初见那年秋天，你们陌生的面孔透着轩窗，空气中遗留淡淡的桂花香，美好的如同一幅映在宣纸上的画梁。假若人生只如初见，或许我们可以应偕一曲情缘，谱写一章良缘。不若过往，不若从前。相伴相依若永远。可惜，我们也只能幻想，谁有能够留住流水般的光阴。唯有珍惜这刹那芳华的美好，留住一番经历，寄进一牵怀念。好让我们留住彼此一瞬间的感情，永远抹不掉，永远忘不了！当我们繁花如陌，入过客一般走过时，也能从容的露出一丝微笑，一刹那留住一个回眸的转身，一丝淡淡的芸香。让它开出似心央的花朵，绽放在阳光下，寄托一生的.怀念。
当我们老了，定要翻开那青春回忆录，细细再品尝一番，离别时的不舍，重逢时的盼望，再见时的欣喜若狂，不见时的思念忧望，那样，一生便足矣，一世便圆满了。
人生，似一场烟火，绚丽的绽放后，烟消云散，入一缕清风，从容的飘过后，只剩凉意沁袖。都念:人生若只如初见，而我则曰:人生却只如再见。再见，是永恒的纪念。一夕一日，匆匆流逝，人生有多少个再见，多少的月圆月缺与悲凉。初见，不过只是一场梦，似幻似真，谁又记得初见时的模样。而再见，才是一生，永恒的纪念。
篇18：人生金秋的生活-阅读随笔
人生金秋的生活-阅读随笔
人生道路上要经历几个阶段的历程，才能到达目的地，犹如年轮的运转一般，即春夏秋冬的轮换。这是年轮的圆满周期表，缺少一个季节，都显得残缺不全，更谈不上所谓的圆满。
生活在这个世界上，要经历许许多多的事情，正面的反面的都要面对。人生道路漫长，几十年的时间，在历史的长河中微不足道，只是短暂的瞬间。我们从来到这个世界那一天开始，就踏上了时间的列车，以分秒必争的速度向前移动，向着人生的目的地进发。每个人都期望在这个世界上长存，长生不老一直活下去。可是，自然规律约束着我们，无法改变这个事实。
人生的'四季就像自然界的春夏秋冬一样，从春天开始起步，进入夏季，步入秋天，在冬天划上句号。一句话，人，有生就有死，这是自然规律，谁也改变不了的客观事实。所以，我们对生与死，要有清醒的认识，不为所惑，客观的对待即可。生老病故是人生道路上长情，没有必要回避。关键是，我们要珍惜时间，别把自己的大好时光白白的浪费掉，那样要后悔的。犹如古诗描述的那样“少壮不努力，老大徒伤悲。”
在人生旅途中，不论春天，夏天，还是秋天，冬天每个季节都很忙碌，春天播撒希望的种子，夏天挥汗精心呵护，在金秋收获的季节更是忙碌，收获一生的劳动成果，收获精神上硕果，即便到了冬天，仍有许多事情要做。人生就是在忙碌状态中度过，忙碌一些显得充实，快乐蕴含期间。每天无所事事，反而觉得没有意思，心里空虚。
人生在于奉献，每个季节都有不同的事情要做，就像敬业的农牧民，勤奋地耕耘在自己的田园里，手里忙忙碌碌，看着双手创造出来的成果，心里洋溢着丰收的喜悦，快乐无处不在。人到金秋后，生活环境日益改变，想法见多，回目顾盼，成功的，失败的，高兴的，伤感的事情汇集一起，如浮云在眼前游动不停。还有，劳动了大半辈子，身体素质相对来说也下降了许多，小毛病多了，这痛那痒……种种事情融汇在心里，感慨万千。如何处理这些事情，也是一种心理考验，恰如度过人生晚年的更年期一样。处理好，心理平衡，感觉良好，否则，心态失衡，影响后半生的生活质量。
人生几十年的时间，凡事想开些，没有必要斤斤计较，乌云遮不住太阳，什么事情都能过得去。兵来将挡，水来土掩，车到山前必有路。常言，该来的总是要来的，是福不是祸，是祸躲不过。过好每一天，让快乐的心情释放出来，别委屈了自己，这样就能让人生金秋更加精彩，更加快乐。
篇19：低下头来也是一种人生智慧的阅读答案
汪金友
①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了?”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着，争论着，实践着。
③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
④但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回?当看见有人从这个山洞里背着珍贵的`宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低头，就会碰得头破血流。
⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么?是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
22．选文的中心论点是什么?(2分)
23．文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起?(3分)
24．第⑦段主要运用了哪两种论证方法?其作用是什么?(3分)
25．第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系?(3分)
参考答案：
22、低下头来也是一种人生智慧（或在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容)（2分）
23、由浅人深引出论题；作为本文的事实论据，证明中心论点；激发读者阅读兴趣（3分）24、（3分）比喻论证、对比论证；（2分）形象鲜明地论证了本段的论点“有时，在法律面前需要低头”，从而有力地证明本文的中心论点（1分）
25、（3分）第④段由列举典型事例提出本文的中心论点；（1分）⑤一⑦段提出三个分论点，共同论证中心论点；（1分）是被证明和证明之间的关系(或总分关系)（1分）
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