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独爱诚信

时间：2023-01-11 08:02:43 其他范文收藏本文下载本文

独爱诚信（通用9篇）由网友“甄兰儿”投稿提供，下面是小编收集整理的独爱诚信，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

独爱诚信

篇1：独爱诚信

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在雄鸡下成长的世代华夏儿女，都具备了中华本色。做为一个中国人，我们无时无刻不在努力印证着：为了五星红旗更加鲜艳，我们言而有信；为了祖国更辉煌的明天，我们前赴后继。

一笔财富，一份情感，一腔热血在这里启航……

“人，以诚为本，以信为天”。没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚来做人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展，才有光明的前途。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐，告诉了我们要洁身自好； “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，启迪我们要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我们要诚实守信。

诚实守信，必须从我做起。一个人只有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和平凡人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，诚实善待。“三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。

一声叹息，一句碎语，一丝忧愁埋没其中……

繁华的都市，诚信的彩笛吹出和谐的节奏。但有些人对于此却不屑一顾，从他们的视觉角度看，诚信是无声无息的影子，是水中花，镜中月。“天空中没有留下痕迹，但鸟儿却已飞过。”这正如我们现在所处的时代，一个考试作弊的人，不仅仅是学习态度的问题，治学态度的问题，而且也是个人思想品质问题，是人格问题”。考试是一个阶段性的检测，是一次展现自我才华的机会，是老师验收成果的体现。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们必须正确面对考试，不急于求成，做出损人又不利己的事，这样只会事倍功半，偶尔有些人拿到“带着面具的分数”，还沾沾自喜，甚至在别人面前耀武扬威。但是“站起来比倒下去多一次，就是成功”，只要我们每天以最真实的自己，最真心的笑容，最真切的态度，最真诚的祝福去面对一切。这样当我们在生死边缘徘徊的`时候，我们还不忘诚信的重要意义，是诚实让我们人与人之间融洽得更加亲密，是诚信让家乡逐渐走上致富，是诚信让祖国的明天光芒万照！

“路遥知马力，日久见人心”，诚信不是一时半会就能体现出来的，它需要我们用时间去鉴定，需要用行动去证明，需要用事实去认可。诚信，是黑暗里的一点光韵，是悲痛中的一个安慰，是挣扎中的一个奇迹。韦伯特说过：“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的”。是诚信给予了我们这些，我们的成功，源于诚信。因为有诚信，我们的手紧紧相牵；因为有诚信，我们热烈地拥抱在蓝天下；因为有诚信，我们的心一起飞扬、是相识、相知、相依筑就了我们美好的生活。生活原本好似孤单的五线谱，需要我们用心去谱写属于它的节奏，让跳动的音符，奏出它的喜怒哀乐……

“身不正，不足以服；言不诚，不足以动”。这不仅是我个人的追求，也是奉献者处事的原则，更是千千万万个中国人所坚定不移的信念。人生永远的彩虹―诚信，人世间有百媚千红，我独爱诚信这一种！诚信是个人成功的基石，是家乡发展的动力，更是我们生生不息的民族之魂！！

篇2：独爱百合

独爱百合

隐隐约约中，那幽幽暗暗的冰蓝色光亮洒落在空谷中摇曳的野百合上……

玫瑰骄傲，为自己的美丽，为自己所象征的爱情骄傲……

百合没有玫瑰抢眼，百合只是群花中极普通的一朵，她普通，但是她素雅，清香，她不张扬只是独自等待欣赏……

打了一上午的文件，收尾写的日期一直是8月，等清醒下来才悟到已经接近兔年的尾声了．20也快要和我永远地说拜拜了，无意间的又老了一岁，思绪乱飞，却没有灵感，一直告诫自己，爱情不是我生活的全部。

“仿佛如同一场梦，我们如此短暂的.相逢，你像一阵春风轻轻柔柔吹入我心中，而今何处是你往日的笑容，就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天。”

不知道从什么时候起深深地喜欢上了《哭泣的百合花》这首歌，声音在耳边不停地回旋，任眼泪肆意地滑下脸颊，从懂得玫瑰象征爱情的时候我就独爱这素雅的百合，直到现在我都一直被它的气质所折服。我愿一直做我这与世无争的百合，只为真正能读懂我的人而绽放。

爱情是可遇而不可求的，三十不嫁，三十而未嫁的女子，我相信她们未必是真的不想嫁，只是机缘巧合，尚未遇到适合的人，而她们选择挺着不肯屈就的脊梁，执着地等待。但是衣衾冷暖，风寒料峭，各自知，不是每个人都做得了招摇于悬崖边上的百合。

庆幸的是这个时代足够好，有海纳百川的包容空间，包容我们各种各样的思维和观念。我并不提倡单纯的不婚，或者一定要结婚，我喜欢顺其自然。不管单身、恋爱或是结婚、离婚，都是一种生活状态。只是无论处于哪种生活中，女人、男人，每一个人，都应让自己保持最佳状态，健康的身体和心态，用心创造，用心生活，用心享乐，用心寻找，用心等待。

这是女人应有的心态，等待中的女人，更要让自己时时刻刻都是最美。机缘终会降临，在你不经意的举手投足间，在你最美的时刻。

对自己有信心，每天对着镜子微笑，告诉自己世界其实很美好……

篇3：独爱《诗经》

独爱《诗经》

流传了两千多年的《诗经》里有不少很美丽的爱情诗，这些诗最初大多源自民间的歌谣，带有许多民间的成份。诗或自由、大胆、奔放，感情炽烈，或细腻、委婉，朦胧、含蓄、不饰铅华，比唐诗宋词里老夫子们艳秾的爱情句子好多了，我不知旧时摇头晃脑的书生们读到它们时做何感想，反正我是一吟咏起它们就要浮想联翩的。

先看这一首：“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟躅……”小伙子和一个美丽可爱的女孩儿在城角约会，小伙子来了，却见不到女孩儿，怅然若失的他只好搔着后脑勺在城墙下左右寻找。原来女孩儿早来了，正躲在一边望着傻不楞登的小伙子笑呢。“自牧归荑，洵美且异。非汝之为美，美人之贻。”和女孩儿从野外回来，小伙儿手里多了一束白茅花，这束白茅花白而轻盈，是如此的美丽又与众不同，小伙子怎么也舍不得丢掉它。正当白茅为受到小伙子宠爱而洋洋得意时，小伙子却对着它说话了：白茅呀，你也不要自做多情，我这般对你迷恋并不是因为你有多美，实在是因为你是我心中思念的美人所赠呀。这首诗出自《邶风·静女》，描写了一个小伙儿的痴情。再来看这一首，一个女孩儿警告一个狂妄的男孩子说，你如果爱我，我会不顾一切的和你在一起；你如果不爱我，我才不会死缠着你呢，这天下刘德华郭富城岂不多的是！“子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人，狂童之狂也且！……”（《郑风·褰裳》）这样泼辣的告白居然出现在两千多年前，真让人为我们的先人感到骄傲。

一对同居的恋人起了磨擦，相互怄气不说话。女的唱道：那个大坏蛋呀，他不与我说话，就是因为他，使我饭吃不下；那个大坏蛋呀，他不与我说话，就是因为他，使我睡也睡不下。“彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮；彼狡童兮，不与我食兮，维子之故，使我不能息兮。”（《郑风·狡童》）

《诗经》里也有很美的求爱诗，如开篇那首有名的`《关睢》：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……求之不得，梦寐思服，优哉游哉，辗转反侧；参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之……这首诗先开宗明义的提出“谁个少男不善钟情，哪个少女不善怀春”，为自己动了尘世之心辩解，然后写自己遇到了一个令自己怦然心动的“窈窕淑女”，再写自己对这女孩是怎样疯狂的思念，最后写自己如何采取行动，这行动就是“钟鼓悦之”“琴瑟友之”，你可别小看这一招，后代司马相如君勾引卓文君女士就是成功地采用了这一招式然后大获全胜的。

还有一首很美的相思词：“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音……”用当代的诗来理解就是：思念是一堵推不开的墙，思念是一张撕不破的网，思念是我心的起伏，思念是看不见的伤，我日夜思念的人儿呀，我怀着女孩的衿持不能常去找你，难道你就不能来找我吗？“挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮”，当女孩儿怀着浓浓的相思之苦，一个人郁郁地走出城外散心时，却在城门口看到，自己思念的人儿正无牵无挂若无其事的和人在城门上的高台玩得遇快。女孩儿百感交集，为男孩儿的无情无义，也为自己对男孩儿的思念之苦。这首诗出自《郑风·子衿》，后来曹孟德作诗“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”，就引用了这首诗中的名句。

另一首表达单相思的朦胧诗也很有名：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛然水中央……”（《秦风·蒹葭》）诗似是表达追寻不到之爱，也或是表达对事业的追求未获，前途渺茫。这些年有不少人学写朦胧诗，有些人写得不错，但有些人朦胧起来却言辞东拉西扯、表意混乱，让人有些丈二和尚摸不着头脑。诗可以有主题的朦胧多义，但决不能出现主题的模糊混乱。《蒹葭》一诗作为朦胧诗的开山鼻祖，值得后来人认真研究、学习。

还有很凄美的写分手的诗，比如《邶风》里的《燕燕》一诗。诗的作者和一女孩子本是一对青梅竹马的情侣，但迫于环境，不能结婚。当女孩子出嫁旁人时，他去送她，看到双双燕子在空中徘徊，而自己却不能和心爱的人在一起，不由百感交集。“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨……”

还有“执子之手，与之偕老”等等，限于篇幅，有许多好诗就不能一一列举了和大家共飨了。我看诗经，至目前也基本上只看一些情诗。以前我老闹不明白一本正经的儒家学究怎么会把《诗三百》列为儒家经典之首，现在算是有些明白了，原来诗里面有这么多美丽的情诗在呀，这就是老夫子们劝学时所说的“书中自有颜如玉”吧，哈哈。

篇4：独爱彼得·潘

独爱彼得·潘

在童话里，彼得·潘是个永远长不大的孩子，他可以永远保持心灵和肉体的青春，在他的脑袋里永远有许许多多千奇百怪的想法。我想他是值得羡慕的，不是吗？可以不用面对那么多现实，不用思考老师提出的刁钻的问题，不用去琢磨那意味深长的“话外音“，至少，他可以选择逃避。

彼得·潘的确在逃避，当他发现自己还保持青春，而昔日好友温迪和她的两位弟弟都悄悄长大时，他哭了。他对温迪激动地大吼：“你骗我！“温迪显得比较无奈：“不不，我没有，我也不知道为什么会这样。“我一直在研究这个镜头。无疑，彼得·潘他是悲愤的，为什么他们不能陪自己永远做小孩呢？大人很好玩吗？抑或，他们很好奇？彼得·潘并不好奇，他接触了那么多大人，他们都那么不可爱，满脑子想的`都是现实。他是那么喜欢孩子，甚至渴望孩子。一代又一代的孩子在他的陪伴下成为了大人，彼得·潘一边悲愤又一边迎接新的孩子。他有心计，但可以说成男孩子特有的小调皮。他很悲伤，甚至我说的悲愤，为什么他们要长大呢？为什么不陪我了呢？他很冷酷，当温迪一直拼命给他解释时，他却机敏地带走了温迪的女儿——一个新的替代者。他很勇敢，拼命保护其他的孩子。

彼得·潘是很可怜的。也许不象作者所说的，他偶尔也会想长大呢？可是他不能啊，因为他是彼得·潘啊，彼得·潘是不可以长大的。他就象那个小木偶，因为只刻了微笑的表情，所以只会微笑，哪怕悲伤到极限。当我合上这本书，我的心里五味掺杂。

我知道我不再是孩子了：进超市时再也没有了以前的大呼小叫，在大人的饭局上自己只是陪衬时再也不会一直将笑话让自己成为主要角色，做完一件事情再也不会屁颠屁颠跑到爸爸面前邀功请赏……我很后悔，原来曾经的自己还有这么多美好的特质啊！或者说，与这世界不相符的菱角，而彼时的自己早已被现代化填鸭式教育磨成了圆。我想我是略带愤世嫉俗的，我有那么多不满，却只能憋在心里表面依然微笑，标准的微笑。就象一场赌局，表面风平浪静其实心里早已经风起云涌。我与世俗赌，我骄傲地以为自己十拿九稳地赢，可是对手的兄弟却直白地告诉我，你早已经输了，且输得狼狈，甚至不堪。

篇5：独爱秋天作文

独爱秋天作文

也许在别人的眼中，四季是如画的，但在我的眼中，只有一季是“如画”的。我讨厌春天的媚俗，讨厌夏天的薄情，讨厌冬天的慵懒，但独爱那秋天的慷慨。

秋天，不像春天那样会带来疾病，不像夏天那样会带来火气，更不像冬天那样会带来无穷的`沉寂。在我的心里，秋天像一个无比热情的主人，把不计其数的果实慷慨地赠予那些那些辛苦劳作了一年的人，也许人们有时并不会刻意去称赞硕果累累的秋天，秋也不做任何争辩，但它却藏在某个角落，笑眯眯地听着人们的笑声便心满意足了。

秋没有春天的万紫千红，没有夏天的骄阳烈日，没有冬天的银装素裹，它只是向世间努力展示着它最美的颜色——金色。我并没有因它“颜色的单调”而嫌弃它，相反，我爱它那奢华的金色。坐在田野的开阔地上，看着远处翻滚的金色的海洋，我思绪飞扬。

近处一片火红的枫林，随风摇曳，发出海浪般“哗哗”的响声，散发着秋天特有的气味。闻着空气中弥漫着的果子的香味，听着农民们嘴里发出来的爽朗的笑声，何尝不是一种享受呢？

走在乡间的小路上，脚踩在积得厚厚的落叶上，发出“咯吱咯吱”的响声。这是秋天的声音，也是美妙绝伦的天籁之音。在秋天，视觉、听觉、嗅觉、触觉，都得到了如此美的享受。谁敢说秋天不能与春、夏、冬相媲美呢？

秋是一幅画，一幅富有活力的画；秋是一缕香，一缕令人陶醉的香，秋也是一首歌，一首余音绕梁的歌。它永远萦绕在我的心头！

我，独爱秋天！

篇6：独爱柳树作文

独爱柳树作文

亲爱的同学们，你们知道我为什么独爱柳树吗？因为在我的家乡—西柳，随处可见柳树，她是我们的镇树。从前常常听老一辈的讲，西柳原本是一个贫穷、落后的小村庄，世世代代都是以务农为生。然而，西柳人民凭借着顽强拼搏、不屈不挠的精神，建设了全国闻名的西柳服装市场。服装市场的繁荣发展，让西柳发生了翻天覆地的变化—人们腰包鼓起来了，镇上的小楼多起来了，到处都洋溢着幸福的笑声。也正是人们的努力，使得西柳成为家喻户晓的关东第一镇。为了能使西柳人民的精神代代相传，柳树成为西柳镇的镇树。柳树的高大挺拔，顽强的生命力，正代表着西柳人民那种不畏困难、努力拼搏的精神。柳树能够在各种恶劣的环境茁壮成长，让荒山秃岭变得绿绿葱葱，也让西柳这个曾经不起眼的小村庄变成环境优美、全国闻名的重镇之一。在西柳，随处可见那柳树高大挺拔的身影，哪里都是郁郁葱葱的柳树。公园里、校园里、住宅楼的小区里可以说得上是柳树成群。

柳树笔直高大、枝叶繁茂，在风中摇曳的姿态更是让人难忘。烈日炎炎下，柳树给酷暑难耐的人们以阴凉；夕阳西下，柳树给辛勤疲惫的人们以慰藉。西柳人民在柳树的陪伴下，生活日新月异。外地客商一踏入西柳，就被郁葱的柳树所吸引，随处可见的柳树给他们留下了深刻的.印象。而西柳人民的热情好客、诚信经商、努力拼搏的精神，使得更多的客商光顾西柳服装市场。享誉全国的服装市场，也在西柳人民的努力下，发展成为中国西柳商贸城，并且在原来的基础上，着力建设中国西柳国贸城。许多本地品牌也开始登入到国内的其他市场。现在的商贸城物畅其流，西柳人用致富的双手、柳树的精神，修建起致富的道路，架起友谊的桥梁，欢迎着国内外的客商。柳树的品格也会永远感染着所有人。所以，大家知道我为什么会独爱柳树了吧！

篇7：独爱夏季作文

春天生机盎然，鸟语花香；夏天骄阳似火，荷花映日；秋天秋高气爽，落叶纷飞；冬天寒风飕飕，白雪皑皑。如果要问我最喜欢哪个季节？那我的回答绝对是：“我独爱夏季！”

夏天是炎热的。走出家门，只见邻居家的小狗懒洋洋地躺在地上，伸出舌头，仿佛在说：“好热啊！我都成‘热狗’啦！”走在路上，太阳挂在天上，像一个大火球，照得你睁不开眼睛。走一段路，你会发现自己挥汗如雨，那时我保证你肯定想赶紧吃根冰棒。

夏天是丰富的。知了在树上不停地叫着，声音清脆而又动听。常常有小孩子抓几只知了装到瓶子里当宠物玩。午后，在欢快的知了声中，我常常和朋友们在楼下玩捉迷藏，玩滑板，骑自行车。累了，就坐在树荫下一边聊天，一边欣赏知了歌唱，十分开心！

夏天是多彩的。一场大雨过后，我迫不及待地跑出家门，一边呼吸着新鲜空气，一边寻找彩虹。“快看，彩虹在那儿！”只见天边挂着一条彩虹，像一座美丽的彩桥：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，每种颜色我都喜欢。

夏天是快活的。每次最期待的事情要属每一次去游泳。虽然我的游泳技术一般，但我还是喜欢把自己浸泡在泳池里，那感觉，凉爽，自由，放松，那一刻似乎所有的压力都被释放了，看着周围大人小孩以不同的姿势畅快地游来游去，追逐戏水，其实也是一种享受。

我爱夏季。这个火热的季节，就如同我的性格一样热情、奔放。炎热的夏季，让我的每一天都充满阳光，快乐着，陶醉着，我独爱这迷人的夏季！

篇8：独爱深秋诗歌

独爱深秋诗歌

你向我走来，披着金碧辉煌的铠甲，

携着累累的硕果，

你如期而至。

幽深的底蕴展现你的风采，

坚实的脚步显示你的气派。

迎着清风，伴着菊韵，

你缓缓走来，

我期盼已久的心迹，终于为你而释怀。

你，深邃而明澈，内敛而坦率，

没有春花的澎湃，

没有夏雨的阴霾，

更没有冬雪的覆盖。

厚重的积淀是你一生的记载，

绚烂的果实是你献给世人的表白，

澄明的长空，你荡尽一切尘埃，

皎洁的星夜，是你浩瀚的心海，

深秋，我的独爱！

其实，冬雪皑皑时，我幻想你的神采，

春花妩媚时，我期盼你的到来，

夏草葱茏时，我痴心为你等待......

为你，我将相思隐埋，

为你，我辗转无眠，激情澎湃，

为你，我细数流星，望断天外，

为你，我奇思妙想，沉醉心怀。

深秋，我的最爱！

弹断琴弦诉不尽我的'情怀，

望穿秋水看不到你的神采，

岁月轮回带不走我的期待，

白雪苍茫盖不住我的挚爱。

南飞大雁捎来你的信笺，

浓抹重彩的硕果告诉我你已到来，

漫山的枫叶是你醉人的情怀，

傲霜的墨菊溢出你诱人的风采。

你来了，我兴奋不已，

我痴痴发呆。

你摘一片枫叶，吻红我的唇彩，

我掬一捧秋水，洗去你漂泊的尘埃。

给你我真诚的祝福，

给你我热情的招待。

我们携手相依，世世代代，

我沉醉在你的怀里，不愿醒来......

篇9：陶渊明独爱菊

陶渊明独爱菊

陶渊明(公元365—427年)，字元亮，名潜，东晋时浔阳郡柴桑(今九江市九江县)人，他生活在充满战乱的年代，自幼博览群书，有大济苍生的政治抱负，从29岁入仕途，历任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽县令等职，直到41岁归隐。12年的仕途生活，使他看透了官场的腐朽和仕途的险恶，感到实现自己的理想没有指望，与其与黑暗的势力同流合污，不如摆脱官场的羁绊，退归田园，保全自己的品格和气节。一个偶然的机会促使他毅然作出了这一抉择。

晋安帝义熙元年(公元405年)8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派督邮来县巡视，县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，他乘着要去武昌妹妹家奔丧的机会，把大印挂在彭泽县衙的大堂之上，挂冠介绶，辞官归田，只当了八十多天的县令。

据嘉庆《东流县志》记载：东流，晋为彭泽属地，名为黄菊乡。陶渊明在任彭泽县令前没有到过东流，历史只是记载他在此前奉命去建康替刘敬宣上表辞职时，曾船泊池州钱溪，遗下了一首《乙己岁三月为建威参军使都经钱溪》诗。而这次在彭泽任职，因清查户口，处理几户财主家在七里湖垦荒雇请长工瞒报户口一事，才第一次到了东流。当他从彭泽乘船到达东流港，登上江岸，放眼望去，只见江边山坡上满目皆菊，黄澄澄、金灿灿的一片，陶渊明平生酷爱菊花，见了这片菊海，竟忘形地在菊丛中穿行，后来就有了名作《饮酒》之五诗，诗曰：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东蓠下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”从此之后，陶渊明一有闲空就要到东流赏菊，并发动衙役砌石为墙，辟了一块菊圃，自己荷锄植菊，用瓦罐从江中汲水浇菊，常常与东流的名人雅士们在花圃内饮酒赋诗，乐不思返，所以史籍上就有了“日驻彭泽，夜宿东流”的说法。显然，这是一句夸张之词，身为县令，当以公务为重，不可能天天都到东流赏菊。辞官归隐后，陶渊明是否到过东流，没有史料记载，不过根据民间传说和史家推测，大约有四、五次之多。有一则传说说，陶渊明归居田园的第二年，带着儿子陶俟乘船到东流游玩，经友人牵线搭桥，陶俟与当地一位名叫菊花的`女子一见钟情，回到上京里后，陶渊明如期迎娶菊花为儿媳，从此陶渊明结亲东流，走动的机会就更加多起来。据传，陶渊明在菊圃旁还搭建有茅庐，还到南山打过柴。民间在居邑城南，效虞文靖之所为，作小斋二：东曰陶斋，西曰邵斋。经专家考证，陶渊明的《劝农》、《九日闲居》等诗作就作于此。陶渊明仙逝后，东流人仰慕其“不为五米折腰”的高风亮节，按照食菊花乘云升天，得道成仙的说法，把陶公说成是菊花所化，称他为“菊仙”。在东流立县后，将县址所在地誉为“菊邑”，将那段“沧江百折来，及此始东流”的长江称之为“菊江”，并开始建祠祀之，陶公祠始建年代无考，复建于明弘治三年(1490)，距今已有500多年的历史，明·言芳作有《陶靖节祠记》。而今遗存的这座祠，座落在秀峰塔之后，祠很小，只有一处院落，三间平方，正厅立陶公塑像，顶挂“松菊犹存”匾，两旁是八幅耐久的烫字烫画，院内植有数株菊花，看上去质朴简约，体现了陶渊明一贯的思想风格。

陶渊明因爱菊而结缘东流，那么，他的菊花情结又是怎样形成的呢?据《陶渊明传》记载，陶渊明的爱妻陈氏香销玉殒，魂归天国后，曾托梦于他，说自己是天上御花园中的菊花仙子，如今尘缘已了，返回天界，夫君日后若是思念他，就去东园看看那一簇菊花。后来陶渊明果真看见东园青松西侧院墙角，长出一株菊花，花枝上缀着三四朵硕大的花朵、色彩金黄、鲜艳无比，宛如一位通体透亮、神采夺目的美人。陶渊明当即提笔写下了悼念亡妻的《闲情赋》，从此以后，他便迷上了菊花，在自己的东园辟了一块花圃，专门用来栽培菊花，陶渊明栽种的菊花品种各异，越种越多，而且一年四季盛开，来观赏的人络绎不绝，几乎浔阳一带无人不晓。但他园中的菊花，只供观赏，不准攀折，更不得赠送亲友，一些富贵人家重金求购，也被他拒绝，于是有人就戏称他为“菊痴”。《西京杂记》中有一个关于陶渊明饮菊花酒的故事，说是此公没到次年九月九日就提前启坛将未酿成功的菊花酒喝完了，连酒坛中的菊花也捞起来吃完了。等到九月九日重阳这天，坛中什么也没有，只好默默地坐在屋边菊花上遥想美酒，恰在这时，好友王弘穿着白衣送酒来了，陶公忍无可忍，摘下菊花蘸着酒就大喝起来。由此可见陶公对菊花和菊花酒的偏好。陶公是位博学多才的田园诗人，他深知，幽幽菊香，源远流长，在中国传统文化中，菊花一直被人们看作成熟而又寓意深广之花，自古以来有许多文人黑客赏菊赋诗，借菊抒情言志。陶渊明也和那些古人一样，他爱菊花清冰傲霜，风霜淬沥，坚守晚节，普济世人，自香自珍的君子风范和品格，所以，一生以菊为友，其乐陶陶。他赞美菊花，“怀以贞秀枝，卓为霜下杰”，“三径就荒，松菊犹存”。后人因陶渊明偏爱菊花之故，乃尊他为九月菊花之神。唐宋以来，有许多达官贵人，诗词名家船行东流，登岸前往陶公祠拜谒先生时，留下了许多赞美陶公爱菊的诗。唐·元祯有诗云：“秋丛绕舍似陶家，遍绕蓠边日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”明代东流县令杨季芳赋诗曰：“陶公非是爱黄花，花与陶公本一家;懒向春风亮丽色，自甘秋露缀英华”。明·于谦《过菊江亭》云：“杖履逍遥五柳旁，一辞独擅晋文章;黄花本是无情物，也共先生晚节香。”在这里，诗人们将菊花的傲霜品格与陶渊明的崇高气节融为一体。陶即菊，菊即陶，从这个意义上来说，如果把陶文化理解为菊文化，我看是再恰当不过的了。

按照我的理解，菊文化至少涵盖了以下几个方面的内容：一是休闲文化。菊花代表了快乐和悠闲，通过赏菊可以陶冶人的情操。二是节日民俗文化，农历九月九日，为传统的重阳节，大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、尝菊的做法，到了唐代正式定为民间的节日，每至重阳节，诗人墨客便会聚会尝菊品茗赋诗。三是饮食文化。菊花不仅有极高的观赏价值，而且药食兼优，有良好的保健功效。据古书云：“秦汉咸阳曾有过较大规模的菊花交易市场。”最早的药物专著——《神农本草经》，就把它列为上品。四是人文精神，陶渊明是中国历史史上第一位也是最伟大的一位田园诗人，他作为东晋士人的后裔，既有魏晋名士的风骨，更有安贫乐道，崇尚自然的品格。陶渊明留给我们的不仅仅是诗作、菊香，更重要的是一种文学精神，从他留下的一部薄薄的诗集和三四篇散文中，我们可以看出，陶渊明已把心境和物境完全融为一体，那种玄学思潮所追求的最高境界，玄学家没有达到，陶渊明却达到了，他甚至把儒、佛、道三家宗教哲学思想融合在一起，以至于后来还没有一个人能够超越他，这就是陶渊明的伟大之处。陶渊明的出现，为后代士丈夫们构筑了一个精神巢穴，当他们仕途失意，精神萎靡或生活困顿时，陶渊明会使他们看到一种生的快乐和爱好，从而增添生活的勇气和心灵的安慰。所以我们在陶渊明的身上，看到了一种和谐精神，这种和谐精神对于我们今天建设和谐社会是大有稗益的。

据笔者所知，现在全国举办菊花节的还有两处，一是开封，二是桐乡，而东流菊花节与众不同之处，就是有陶渊明、有陶公文化，通过办节，使咏菊这个在神州大地上津津乐道几千年的经典话题，灿烂升华为一种精神、一种境界、一种文化。这种文化，就是值得我们今天大书特书的东流菊文化!