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行露

时间：2022-05-04 03:13:04 其他范文收藏本文下载本文

行露(（合集7篇））由网友“犀牛叛徒”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的行露，希望对大家有所帮助。

篇1：行露

行露

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱，室家不足!

谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼，亦不女从!

注释

①厌氵邑(yeyi)：潮湿的样子。行(hang)：道路。行露：道路上有露水。 ②夙夜：这里指早夜，即天没亮的时候。③谓：同“畏”，意思是畏惧。④角：啄，嘴。⑤女：同“汝”，你。无家：没有家室。这里指尚未婚配。⑥速：招致。狱：诉讼，打官司。⑦不足：意思是说求为家室的理由不足。⑧塘：墙，墙壁。

译文

路上露水湿漉漉，

难道不想早赶路?

只怕路上露水多。

说鸟雀没有嘴?

怎么啄穿我的屋?

谁说你还没成家?

凭啥送我进监狱?

虽然送我进监狱，

要想成家理不足。

谁说老鼠没有牙?

怎么穿透我的墙?

谁说你还没成家?

凭啥让我吃官司?

虽然让我吃官司，

我也决不顺从你。。

赏析

这首诗是一位不知名的女子为拒绝与一个已有家室的男子重婚而作。男方显然采用强暴手段，用刑狱相逼，但作者并未屈服，并用诗歌来表达自己的意志。

即使是用今天的标准来看，这种宁为玉碎的气节，也是可歌可泣，值得大加赞颂。

气节是主体价值的一种体现。它与金钱所代表的价值尺度，完全不可同日而语。气节是为了维护某种内在的价值观，比如尊严、人格、理想等，而不顾牺牲现实的实际利益，乃至付出血和生命的代价。因此，它表现出人类崇高的精神追求和境界。

金钱所代表的是现实的'实际利益。当人只盯住眼前的实际利益时，就完全可能为此牺牲精神上的价值追求，变得像行尸走肉一般只盯住眼前的臭鱼烂虾。当人变成金钱的奴隶之时，他就完全丧失了人之所以为人的特性，丧失了自己。俗话说，人为财死，鸟为食亡。这话只说对了一部分。只有挣钱机器(机器没有生命，没有自我意识，因而没有自我，仅仅是一个物)才会为财死。

人生确有比金钱重要得多的东西。士可杀而不可辱。羞辱是对人格尊严的嘲弄和调戏，是对人的价值的蔑视和抹杀，为此，当然值得付出生命的代价。沦为奴仆，变作他人的玩物，应当算是最为悲惨的人生境况，为了拒绝和摆脱这种境况，当然也值得付出代价和生命。我们从诗中读出的，正是敢于说“不”字的凛然气节。这是需要大无畏的气概的。

但是，现在的我们，已很少敢于说“不”字了。

篇2：诗经——《行露》

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓妇无家？

何以速我狱？虽速我狱，室家不足。

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓为女无家？

何以速我讼？虽速我讼，亦不女从。

赏析：

本诗强烈控诉一个借用官司逼婚的男子的无耻行径，分别用麻雀

和老鼠作比，揭露对方的丑恶，其中多用反问、排比，表达了严厉的

斥责和决不屈服的意志。

篇3：诗经《行露》

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱，室家不足!

谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼，亦不女从!

译文

道上露水湿漉漉，难道不想早逃去?只怕露浓难行路。

谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱，你也休想把我娶!

谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司，我也坚决不嫁你!

注释

①厌浥(yì)：湿淋淋的。行(háng)：道路。

②岂不：难道不想。

③谓：同“畏”，害怕。

④角(lù)：鸟嘴。

⑤女(rǔ)：通“汝”。

⑥墉(yōng)：墙。

⑦速：招致。狱：讼，打官司。

篇4：诗经行露

诗经行露

《行露》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中我们不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。

行露

厌浥行露。岂不夙夜?谓行多露。

谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱，室家不足。

谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼，亦不女从。

【注释】

1、厌：“湆(泣qì)”的借字。湆浥(意yì)：湿貌。行(航háng)：道路。

2、夙夜：早夜，就是夜未尽天未明的时候。

3、谓：同“畏”。与下文“谁谓”的“谓”不同义。以上三句是说只要不在早夜走路就不怕露水，似比喻不犯法就不怕刑罚。

4、角(路lù)：鸟嘴。

5、家：夫家。

6、速：招致。狱：讼，打官司。第二章的第一、二句和三、四句的关系虽不是很贴切的比喻却是很自然的联想，因为有角和有家同是有，穿我屋和速我狱同是侵害。第三章一、二句和三、四句的关系同此。

7、室家：犹“夫妇”，男子有妻叫做“有室”，女子有夫叫做“有家”。“室家不足”是说对方要求缔结婚姻的理由不足。

8、墉(庸yōng)：墙。“穿屋”、“穿墉”比喻害人的行为。女(汝rǔ)：通“汝”。

【题解及原文】

一个强横的男子硬要聘娶一个已有夫家的女子，并且以打官司作为压迫女方的手段。女子的家长并不屈服，这诗就是他给对方的答复。诗的大意说：你像麻雀和耗子似的害了我，教我吃官司，但是谁不知道我的女孩儿已经许了人家?你要娶她，你可没有充足的法律根据。我拚着坐牢也不依从你。

【今译】

道上的露水湿漉漉，难道清早不走路，还怕那道儿湿漉漉?

谁说那雀儿没有角?怎么穿破我的`屋?谁说我女儿没婆家?怎么送我进监狱?哪怕你送我进监狱，强迫婚姻你的理不足。

谁说那耗子没长牙?怎么打通我的墙?谁说我女儿没婆家?怎么逼我上公堂?哪怕你逼我上公堂，要我依从那可是妄想。

【白话翻译】

道上露水湿纷纷。难道不想行五更?只怕晨露湿我身。

谁言麻雀没有嘴?如何穿入我屋中?谁说你还没成家?为何害我见官家?即便使我入牢狱，要想娶我万不能!

谁言老鼠没有牙?如何在我墙上爬?谁说你还没成家?为何害我见官家?虽然使我遭诉讼，要想娶我万不从!

【鉴赏】

这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。

全诗三章，首章比较隐晦难懂，以至于宋人王柏《诗疑》卷一断言是别诗断章错入。其实，可以根据清张澍《读诗钞说》将首章理解为这个女子表明态度，而下面两章是假设之辞，“乃预拟其变而极言之”，以示自己心意决绝，未必是真讼于官府。

首章首句“厌浥行露”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜?谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说，表示雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理，委婉巧妙;而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中我们不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。

篇5：诗经行露全文及翻译

诗经行露全文及翻译

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”。诗经行露全文及翻译，我们来看看下文。

行露

作者：佚名

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

注释①厌氵邑（yeyi）：潮湿的样子。行（hang）：道路。行露：道路上有露水。 ②夙夜：这里指早夜，即天没亮的时候。③谓：同“畏”，意思是畏惧。④角：啄，嘴。⑤女：同“汝”，你。无家：没有家室。这里指尚未婚配。⑥速：招致。狱：诉讼，打官司。⑦不足：意思是说求为家室的理由不足。⑧塘：墙，墙壁。

译文路上露水湿漉漉，

难道不想早赶路？

只怕路上露水多。

说鸟雀没有嘴？

怎么啄穿我的屋？

谁说你还没成家？

凭啥送我进监狱？

虽然送我进监狱，

要想成家理不足。

谁说老鼠没有牙？

怎么穿透我的墙？

谁说你还没成家？

凭啥让我吃官司？

虽然让我吃官司，

我也决不顺从你。

赏析

是一位不知名的女子为拒绝与一个已有家室的男子重婚而作。男方显然采用强暴手段，用刑狱相逼，但作者并未屈服，并用诗歌来表达自己的意志。

即使是用今天的标准来看，这种宁为玉碎的气节，也是可歌可泣，值得大加赞颂。

金钱所代表的是现实的实际利益。当人只盯住眼前的.实际利益时，就完全可能为此牺牲精神上的价值追求，变得像行尸走肉一般只盯住眼前的臭鱼烂虾。当人变成金钱的奴隶之时，他就完全丧失了人之所以为人的特性，丧失了自己。俗话说，人为财死，鸟为食亡。这话只说对了一部分。只有挣钱机器（机器没有生命，没有自我意识，因而没有自我，仅仅是一个物）才会为财死。

但是，现在的我们，已很少敢于说“不”字了。

篇6：薤露行曹操

，薤露行是作者写的一首忧患国家和人们的诗作，在诗中，作者表达了自己的对当前国家的哀痛之情，下面是这首诗的原文翻译以及赏析，由unjs.com收集整理！

塘上行曹操

薤露行原文：

惟汉廿二世，所任诚不良。

沐猴而冠带，知小而谋强。

犹豫不敢断，因狩执君王。

白虹为贯日，己亦先受殃。

贼臣持国柄，杀主灭宇京。

荡覆帝基业，宗庙以燔丧。

播越西迁移，号泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

简介：

《薤[xiè]露行》是汉末文学家曹操用乐府旧题所写的叙事诗，诗歌描述的是汉朝末年的政治**，民不聊生的悲惨情景。诗歌风格质朴无华，沉重悲壮，深刻表达了作者身为一个政治家和文学家的忧患意识和哀痛之情。该诗为《蒿里行》的姊妹篇，明代钟惺的《古诗归》将两者并称为“汉末实录，真诗史也”。

薤露行翻译：

汉家第二十二世皇帝汉灵帝，用人实在是不得当。何进此人不过像一只披衣戴帽的猴子，没什么智慧却又想谋划诛杀宦官这等大事。结果因为他的优柔寡断，不敢下手，弄得皇帝被张让等人挟持外出。天象出现白虹贯日，最终何进被张让等人杀了。而后贼臣董卓入京得到国家的`大权，杀了汉少帝之后还把洛阳也毁掉了。他彻底倾覆了汉朝的政权，烧毁了刘家的祖庙。接着裹挟着汉献帝刘协和官民颠沛流离地向长安迁都，一路尸骨盈野，哭声遍地。看着那洛阳的城郭，我就像微子一样感到无比的哀痛。

薤露行背景：

公元189年（中平六年），汉灵帝死，之后太子刘辩即位，灵帝之后何太后临朝，宦官张让、段��等把持朝政。何太后之兄、大将军何进谋诛宦官，但因何太后的阻止而犹豫不决，只好密召凉州军阀董卓进京，以期铲除宦官势力，收回政柄。然而事情泄露，张让等人杀了何进后，又劫持少帝和陈留王奔小平津。只是董卓率兵进京，再度劫还。然后董卓在这次进军京城中窃取国家大权，旋废少帝为弘农王，不久又将其杀死，立陈留王刘协为汉献帝。董卓为了容易进行统治，更是放火烧毁了洛阳，挟持献帝与官民西迁长安。使得当时哀嚎遍野，民不聊生。此诗歌正是诗人目睹这些惨状后，哀痛感伤，挥笔所作。

薤露行赏析：

“诗史”这顶桂冠人们往往奉献给唐代的伟大诗人杜甫，其实这种以诗歌记录现实，展现历史的创作倾向，并不始于杜甫，曹操在这方面就很突出。作为《蒿里行》姊妹篇的这首《薤露行》写了汉末董卓之乱的前因后果，读来就如浏览一幅汉末的历史画卷，展现出当时重大的历史事变及社会生活纷繁复杂的具体面貌，表达了诗人对汉室倾覆，人民遭受乱离之苦的悲伤和感叹。

“惟汉廿二世，所任诚不良“两句，先表明了当时的汉灵帝之死，任用非人，宦官当道，把持朝政的情景。而当时的大将军何进有心收回政权，诛杀宦官。开头两句先表明了当时的背景，也指出了这是**的源头。

”沐猴而冠带，知小而谋强”，此句讥刺甚烈，溢于言表。曹操认为何进是个徒有其表的人，就像猕猴戴帽穿衣，硬充人样，然终不成其为人。深刻讽刺何进智小而图谋大事，最终只会落得身败名裂的下场。之后的“犹豫不敢断，因狩执君王”更是表明何进做事犹豫不决，致令少帝被劫，成事不足，败事有余。

描述何进此四句经典之处在于，并未详说其如何谋划失算，如何犹豫不决，如何处事不慎，而仅以四句话来刻画他的无能，其中强烈的感情色彩不仅表达了自己对汉末形势的认识，而且使得诗句不同于史书式的客观叙述，令其有感人的力量。

然后一句"白虹为贯日，己亦先受殃”写出了天降凶兆的情景，何进也落得了个被杀的下场。可看得出前八句主要是以何进为主线而回顾了汉末的历史，曹操讥讽何进胸无谋略，优柔寡断，虽欲铲除宦官，反而误国殃民，身罹其害，造成了君王被持，汉祚覆坠的局面。这八句中不仅是对历史的记录，而且有曹操个人对此的鲜明观点，直抵一篇史论。

“贼臣持国柄，杀主灭宇京”以下便转到董卓之乱。“荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行”四句中就将汉祚倾覆、洛阳焚毁、挟帝西迁及百姓受难等悲惨的场面和盘托出，读者不得不佩服诗人笔墨的简练及运驾语言的能力，其气魄的沉雄阔大更是显而易见的，这六句将董卓给国家与人民带来的灾害揭露无遗。

“瞻彼洛城郭，微子为哀伤”，曹操在结句中，将自己的百感交集凝聚于十字之内，表达的是曹操对汉室倾覆的悲伤与感叹。

整体看来，《薤露行》本是古人出丧时唱的歌，曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”（出自《古诗源》）这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露行》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。

曹操个人资料：

曹操（155年~23月15日），汉族，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，。东汉末年杰出的政治家、军事家、卓有成就的文学家和书法家。

曹魏奠基人和主要缔造者。先后任录尚书事、大将军、司空、车骑将军、丞相等职，后晋封魏公、魏王，去世后谥号为武王，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。以汉天子的名义征讨四方，历武阳、兖州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白马、邺城、白狼山、渭南等之战，对内消灭黄巾军，吕布，张绣，刘表，袁绍，袁谭、袁尚兄弟，韩遂、马超等义军、割据势力，击溃刘备势力，对外降乌桓、南匈奴、鲜卑等，统一了中国北方，为统一中原做出重大贡献，并实行屯田制等一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

曹操精兵法，撰著了《孙子兵法注》、《续孙子兵法注》、《兵书接要》、《兵书略要》等大量兵书。善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁。其文学作品的特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。代表作品有《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》、《度关山》等。同时亦擅长书法，尤工章草，唐朝张怀��在《书断》中评其为“妙品”。

薤露行曹操就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多经典、不同类型的诗句尽在：诗句大全！

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篇7：《行露》诗经鉴赏

《行露》诗经鉴赏

《行露》，《诗经·召南》篇名。为先秦时代华夏族民歌。共三章，十五句。赞颂了妇女不畏强暴、坚贞不屈的性格。全诗三章，首章比较隐晦难懂，以至于宋人王柏《诗疑》卷一断言是别诗断章错入。其实，可以根据清张澍《读诗钞说》将首章理解为这个女子表明态度，而下面两章是假设之辞，“乃预拟其变而极言之”，以示自己心意决绝，未必是真讼于官府。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

行露

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱，室家不足!

谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼，亦不女从!

【注释】

⑴厌浥(yì yì益益)：潮湿。行(háng)，道路。

⑵谓：可能是畏之假借，意指害怕行道多露，与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。

⑶角(jiǎo旧读jué)：鸟喙。

⑷女：同汝，你。无家：没有成家、没有妻室。

⑸速：招，致。狱：案件、官司。

⑹家：媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。

⑺墉(yōng拥)：墙。

⑻讼：诉讼。

【译文】

道上露水湿漉漉，难道不想早逃去?只怕露浓难行路。

谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱，你也休想把我娶!

谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司，我也坚决不嫁你!

【鉴赏】

这首诗的.主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。

首章首句“厌浥行露”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜?谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。

★ 鼠的成语

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