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背景论范文

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背景论范文（整理16篇）由网友“WWIC”投稿提供，下面是小编整理过的背景论范文，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。

背景论范文

篇1：清代《孟子》学背景论

清代《孟子》学背景论

清代《孟子》学的兴盛,成因是多方面的,既受当时政治、经济、学术、文化、科技等因素的影响,也离不开汉、唐、宋、明《孟子》学之基础,同时清代的经学思潮、科举和四书热也极具推动作用.

作者：刘瑾辉 LIU Jin-hui 作者单位：扬州大学,文学院,江苏,扬州,225002 刊名：南通大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF NANTONG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION）年，卷(期)： 23(6) 分类号：B222.55 关键词：《孟子》经学清代学术

篇2：论进化心理学产生的心理学背景

论进化心理学产生的心理学背景

进化心理学(evolutionary psychology)是近10多年来在当代西方心理学中出现的`一种新的研究取向,其产生有着深刻的心理学背景,主要包括对传统标准社会科学模式的反对、对统合心理学理论构建的关注和对认知心理学信息加工载体的活化.

作者：许波作者单位：吉林大学,社会心理学系,吉林,长春,130012 刊名：湖南师范大学教育科学学报英文刊名：JOURNAL OF EDUCATIONAL SCIENCE OF HUNAN NORMAL UNIVERSITY 年，卷(期)： 2(5) 分类号：B84 关键词：进化心理学标准社会科学模式认知心理学

篇3：论德里达解构理论的生成背景

论德里达解构理论的生成背景

德里达的解构理论,从总体上看是对两次世界大战反思的结果,也是法国所固有的政治、经济、文化矛盾的反映,同时又是对胡塞尔、海德格尔哲学理论的继承和发展.但是也不能忽视德里达本人独特的'生命体验,只有这样才能对德里达解构理论的生成背景做出总体上的把握.

作者：高亚春作者单位：中国人民大学,哲学系,北京,100872 刊名：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF XINYANG NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 24(4) 分类号：B565.59 关键词：德里达解构理论生成背景

篇4：苏轼《思治论》原文及背景介绍

关于苏轼《思治论》原文及背景介绍

原文

今世有三患而终莫能去，其所从起者，则五六十年矣。自宫室祷祠之役兴，钱币茶盐之法坏，加之以师旅，而天下常患无财。五六十年之间，下之所以游谈聚议，而上之所以变政易令以求丰财者，不可胜数矣，而财终不可丰。自澶渊之役，北虏虽求和，而终不得其要领，其后重之以西羌之变，而边陲不宁，二国益骄。以战则不胜，以守则不固，而天下常患无兵。五六十年之间，下之所以游谈聚议，而上之所以变政易令以求强兵者，不可胜数矣，而兵终不可强。自选举之格严，而吏拘于法，不志于功名;考功课吏之法坏，而贤者无所劝，不肖者无所惧，而天下常患无吏。五六十年之间，下之所以游谈聚议，而上之所以变政易令以求择吏者，不可胜数矣，而吏终不可择。财之不可丰，兵之不可强，吏之不可择，是岂真不可耶?故曰：“其始不立，其卒不成，惟其不成，是以厌之而愈不立也。夫所贵于立者，以其规摹先定也。古之君子，先定其规摹，而后从事，故其应也有候，而其成也有形。

众人以为是汗漫不可知，而君子以为理之必然，如炊之无不熟，种之无不生也。是故其用力省而成功速。昔者子太叔问政于子产。子产曰：“政如农功，日夜以思之，思其始而图其终，朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。”子产以为不思而行，与凡行而出于思之外者，如农之无畔也，其始虽勤，而终必弃之。今夫富人之营宫室也，必先料其赀财之丰约，以制宫室之大小，既内决于心，然后择工之良者而用一人焉，必告之曰：“吾将为屋若干，度用材几何?役夫几人?几日而成?土石材苇，吾于何取之?”其工之良者必告之曰：“某所有木，某所有石，用材役夫若干，某日而成。”主人率以听焉。及期而成，既成而不失当，则规摹之先定也。今天下则不然。百官有司，不知上之所欲为也，而人各有心。好大者欲王，好权者欲霸，而偷者欲休息。文吏之所至，则治刑狱，而聚敛之臣，则以货财为急。民不知其所适从也。及其发一政，则曰姑试行之而已，其济与否，固未可知也。前之政未见其利害，而后之政复发矣。凡今之所谓新政者，听其始之议论，岂不甚美而可乐哉。然而布出于天下，而卒不知其所终。何则?其规摹不先定也。用舍系于好恶，而废兴决于众寡。故万全之利，以小不便而废者有之矣;百世之患，以小利而不顾者有之矣。

所用之人无常责，而所发之政无成效。此犹适千里不斋粮而假丐于涂人;治病不知其所当用之药，而百药皆试，以侥幸于一物之中。欲三患之去，不可得也。昔者太公治齐，周公治鲁，至于数十世之后，子孙之强弱，风俗之好恶，皆可得而逆知之。何者?其所施专一，则其势固有以使之也。管仲相桓公，自始为政而至于霸，其所施设，皆有方法。及其成功，皆知其所以然，至今可覆也。咎犯之在晋，范蠡之在越，文公、勾践尝欲用其民，而二臣皆以为未可，及其以为可用也，则破楚灭吴，如寄诸其邻而取之。此无他，见之明而策之熟也。夫今之世，亦与明者熟策之而已。士争言曰：如是而财可丰，如是而兵可强，如是而吏可择。吾从其可行者而规摹之，发之以勇，守之以专，达之以强，日夜以求合于其所规摹之内，而无务出于其所规摹之外。其人专，其政一，然而不成者，未之有也。财之不丰，兵之不强，吏之不择，此三者，存亡之所从出，而天下之大事也。夫以天下之大事，而有一人焉，独擅而兼言之，则其所以治此三者之术，其得失固未可知也。虽不可知，而此三者决不可不治者可知也。是故不可以无术。其术非难知而难听，非难听而难行，非难行而难收。孔子曰：“好谋而成。”使好谋而不成，不如无谋。盖世有好剑者，聚天下之良金，铸之三年而成，以为吾剑天下莫敌也，剑成而狼戾缺折不可用。何者?是知铸而不知收也。今世之举事者，虽其甚小，而欲成之者常不过数人，欲坏之者常不可胜数。可成之功常难形，若不可成之状常先见。上之人方且眩瞀而不自信，又何暇及于收哉!古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也?且非特圣人而已。商君之变秦法也，撄万人之怒，排举国之说，势如此其逆也。苏秦之为从也，合天下之异以为同，联六姓之疏以为亲，计如此其迂也。淮阴侯请于高帝，求三万人，愿以北举燕赵，东击齐，南绝楚之粮道，而西会于荥阳。耿弇亦言于世祖，欲先定渔阳，取涿郡，还收富平而东下齐，世祖以为落落难合。此皆越人之都邑而谋人国，功如此其疏也。然而四子者行之若易然。出于其口，成于其手，以为既已许吾君，则亲挈而还之。今吾以自有之天下，而行吾所得为之事，其事又非有所拂逆于天下之意也，非有所待于人而后具也，如有财而自用之，有子而自教之耳。

然而政出于天下，有出而无成者，五六十年于此矣。是何也?意者知出而不知收欤?非不知收，意者汗漫而无所收欤?故为之说曰：先定其规摹而后从事。先定者，可以谋人。不先定者，自谋常不给，而况于谋人乎!且今之世俗，则有所可患者，士大夫所以信服于朝廷者不笃，而皆好议论以务非其上，使眩于是非，而不知其所从。从之，则事举无可为者，不从，则其所行者常多故而易败。夫所以多故而易败者，人各持其私意以贼之，议论胜于下，而幸其无功者众也。富人之谋利也常获，世以为福，非也。彼富人者，信于人素深，而服于人素厚，所为而莫或害之，所欲而莫或非之，事未成而众已先成之矣。夫事之行也有势，其成也有气。富人者，乘其势而袭其气也。欲事之易成，则先治其所以信服天下者。天下之事，不可以力胜。

力不可胜，则莫若从众。从众者，非从众多之口，而从其所不言而同然者，是真从众也。众多之口非果众也，特闻于吾耳而接于吾前，未有非其私说者也。于吾为众，于天下为寡。彼众之所不言而同然者，众多之口，举不乐也。以众多之口所不乐，而弃众之所不言而同然，则乐者寡而不乐者众矣。古之人，常以从众得天下之心，而世之君子，常以从众失之。不知夫古之人，其所从者，非从其口，而从其所同然也。何以明之?世之所谓逆众敛怨而不可行者，莫若减任子。然不顾而行之者，五六年矣，而天下未尝有一言。何则?彼其口之所不乐，而心之所同然也。从其所同然而行之，若犹有言者，则可以勿恤矣。故为之说曰：“发之以勇，守之以专，达之以强。苟知此三者，非独为吾国而已，虽北取契丹可也。

背景

《思治论》针对时之“三患”(财之不丰、兵之不强、吏之不择)之弊，指出要“课百官，安万民，厚财货，训兵旅”;又分别在《万言书》和《辨试馆职札子之二》中力斥时弊，又向神宗提出其改革纲领乃“法相因则事易成，事有渐则民不惊”，更力主择贤选能并望神宗能“与二三大臣孜孜讲求，磨以岁月，则积弊自去而人不知”。如此等等，可见东坡既非守旧儒生，亦非空腐文士，而是既谋革新、复图渐进的务实型人物。“早在青年时代，苏轼就是主张革新政治的。

他在宋仁宗嘉祐五年(公元一○六○年)应“制科”考试时的试卷《进策》(包括《策略》、《策制》和《策断》共25篇)以及后来在凤翔判官任上所作的`《思治赋》中，就表达了自己的政治思想，提出了许多切中时弊的改革主张。他不但一针见血地指出北宋当时“有治平之名无治平之实”，“财之不丰，兵之不强，吏之不择”是关系国家存亡的主要时弊，以及这种弊病迟迟得不到革除的原因，在于皇帝的只务虚名而不求实效和大小官员们的因循苟且，不思改革，而且针对这些时弊，提出了“课百官”、“安万民”、“厚货财”、“训兵旅”的革新措施。在政治上，他主张“历法禁”，要像商鞅、韩非那样，“用法治于大臣，而后及于疏贱”;他主张“决壅蔽”，鼓吹整顿吏治，任用贤能，罢斥冗员，使下情得以上达。

在财政上，他主张“均户口”，“较赋役”，改变那种“富者地日紧益，而赋不加多，贫者地日以削，而赋不减少，”的极端不合理现象，刹住越来越严重的兼并之风，“使民得以少苏”;他主张“厚货财”，“省奉给”，“节用廉取”，裁减“冗官”、“冗兵”，以减轻老百姓的负担。在军事上，他主张“教战守”、“训后旅”，教会平民打仗，“使民得更代而为兵，兵得复还而为民”，借以提高军队的战斗力，巩固边防，抵抗辽、夏的侵略，从而结束从前那种募民为兵，终身服役，在对外战争中，“使老弱不堪之卒，拱手而就戳，以百万之众，而见屠于数千之兵的悲剧。”

由此可见，苏东坡在青年时代就是一位主张变革的有理想和抱负的政治家。

篇5：论新课改背景下的高中地理教学

论新课改背景下的高中地理教学

贵州省遵义市第四中学杨胜敏

【摘要】高中地理教材，是一种图文并茂的资料。高中地理教材自身图表直观、生动、有趣，更加贴近高中学生课堂活动，进而创设了一种有时代气息的地理教育教学情境。新课程改革是否能够顺利得到实施，最为关键的因素就在于教师自身的素质高低。当今情况下，高中地理教师必须加深对课程标准以及新课程理念进行理解，提升教师自身专业水平，适应当今新课程改革的要求。在高中地理教育教学实践过程中，将自身聪明才智发挥出来，立足于高中地理教学课堂，讲究高中地理教学的策略，以一种积极心态来投入到高中地理教学课堂的改革中，在新课程改革的过程中提升教师素质，在改革中发展高中地理教育教学。

【关键词】新课程；高中地理；教学理念

在新课程改革的过程中，对于高中阶段的教育教学工作产生了十分深远的影响。过去传统的教育教学出发点主要为了让高中学生得到良好的学习成绩，将应试作为教育教学的目标，而新课程改革更加注重对高中学生实施全面教育，促进学生全面发展，将高中教育对于学生所具有的人文关怀体现出来，更加体现出当今新时代中我国和谐社会建设的全新的`风貌。作为一种坚持在高中地理教育教学工作前线的高中地理教师，要求高中地理教师是当前新课程改革具体的执行人员，高中地理教师的教学理念以及教学思想转变，对当前新课程改革是否能够真正落到实处起到了决定作用，对新时期高中地理教育教学方式方法新道路进行探索，同样是摆在我国高中地理教师面前全新的课题。

一、新课程背景下高中地理教学要转变教学理念

地理学是研究地理环境，以及人类活动与地理环境相互关系的一门科学，具有两个突出特点：第一，综合性。上至宇宙空间，下到地球内部，还有我们生活的人类社会，都属于地理学的研究范畴。所以我们说，地理学是一门兼有自然科学与社会科学双重性质的综合性科学。第二，地域性。地理学不仅研究地理事物的空间分布和空间结构，而且阐明地理事物的空间差异和空间联系，并致力于揭示地理事物的空间运动、空间演变的规律。地理学在现代科学体系中占有重要地位，在解决当代人口、资源、环境和发展等问题中具有重要作用。

为了对当今新课程改革所提出来的要求进行充分落实，要求教师必须要将全新的教育教学方式充分应用到高中地理教学之中。在高中地理教育教学设计的思路方面，要求教师必须要将过去传统的学生听、教师讲这一种教育教学模式改变，能够运用一种启发式的高中地理教育教学方式，贯彻当前新课程理念下的学生为主体以及教师为主导的高中地理教育教学的原则，以求能够达到学生主体作用和教师主导作用这二者有机和科学结合，在最大限度上对高中学生自身所具有的主观能动性进行发挥。在高中地理教师教育教学过程中，要求教师必须要对学生学习的积极性进行充分发挥，不能够理解对学生学习活动下结论，要鼓励高中学生在地理学习过程中多尝试、多探索、多看以及多听，将培养高中学生合作学习、自主学习以及探究学习的能力作为主要目的，要求高中地理教师要对高中学生叙述进行专心的倾听，对高中学生在课堂上面的反应进行接纳，和高中学生一起讨论，实施共同的评价。

二、新课程背景下高中地理教学要营造学习氛围

在高中地理教育教学过程中，要求高中地理教师必须要将过去传统的将教师作为中心的教育教学模式进行改变，在教育教学过程中构建一个参与式平等的教师和学生关系，高中地理教师能够通过一种幽默以及风趣的语言，一种欣赏以及和蔼的目光，一种亲切以及慈爱的神态，创设一个自由、宽松、和谐以及民主的教育教学环境，进而使高中地理课堂能够成为一个无拘无束的学习空间，使高中学生处于一种愉快以及轻松的心理状态之中，进而在高中地理教育教学过程中鼓励学生积极思考和积极想象。相关实践证明，营造一个良好的学习氛围能够鼓励高中学生在地理课堂上面大胆发言，直言见解，更加有利于高中地理教师对学生所想和所知进行及时的洞察，进而在第一时间内对高中学生知识、能力以及思想等方面存在的问题及逆行那个解决，更加有利于高中地理教师和学生之间能够及时沟通和积极配合，同时锻炼和培养了高中学生自身的自信心以及钻研精神。

三、新课程背景下高中地理教学要灵活运用教学方法

一节课程的成功或失败，主要取决于教育教学的方式方法。在高中地理教师讲授一些难点知识或者枯燥知识的时候，教师可以将那些并不容易被理解的知识转变成为学生生活过程中鲜明的例子。高中地理教材上面的知识往往都是具有很强理论性和专业性的知识，想要让高中学生很好的理解这些内容，是十分困难的。但是，如果高中教师能够将这些地理知识成功转变成为高中学生在日常生活中常常接触到的例子，再对其加以讲解，一定会起到事半功倍的效果。在高中地理教师为学生讲授一些具有很强对比性，而且十分容易进行混淆的知识时，要求地理教师采用一种表格对比的方式来进行比较，因为高中地理课本上面太多知识都是采用文字的方式来进行表述和表达，而那些十分容易混淆的内容就十分不容易被学生掌握，如果地理教师能够采用表格的方式来将这些知识进行归类，进而实施一种深入的区别以及比较，就能够加深高中学生对于这一知识的认识和理解。在高中地理教师讲授重点章节以及重点内容的时候，高中地理教师能够将这些知识放在题目里面实施一定的讲解，如果教师仅仅进行知识的讲解，进而让学生去背知识和记知识，那么，学生并不会真正感受到这些知识所具有的重要性，就不会真正理解这些知识的来源和原理，所以，要求教师必须要将这些知识放在题目里面，鼓励学生去实践，进而再为学生进行讲解。

【参考文献】

[1]贾东南。高中地理教材中问题研究的情境教学法探索——以“如何看待农民工现象”为例[J].新教师教学，，（09）

[2]彭升。塑造知识模块体系形成小组合作交流——浅谈“地理课堂的有效教学”[J].课程教育研究，2012，（04）

[3]崔莉。城门失火，殃及池鱼——谈高中地理中的自然环境对人类活动的影响[J].现代阅读，2012，（13）

[4]曾立梅。简谈新课程改革下课堂教学的话语权。考试周刊，，（48）

篇6：论WTO背景下的道德教育问题

论WTO背景下的道德教育问题

中国加入WTO后会受到世界经济、思想文化的冲击和影响,为此必须提高中华民族的`文化素养和道德品质,而要做到这一点我们必须加强道德教育.

作者：吴光章 WU Guang-zhang 作者单位：玉溪师范学院,政法系,云南,玉溪,653100 刊名：玉溪师范学院学报英文刊名：JOURNAL OF YUXI TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 18(6) 分类号：B82 G41 关键词：WTO 经济全球化道德:教育

篇7：《背景》

《背景》

教学目的

1．体会本文抓住人物形象特征、选择最佳角度命题立意、组织材料的.写作方法。

2．学习本文记叙事实，不加任何修饰渲染的朴实自然的语言。

3．体会本文表现的民族传统美德，父亲对儿子的一片探情。

教学设想

这篇课文与上篇课文不同。《这不是一颗流星》反映的生活贴近学生实际，而本课反映的是社会家庭亲人的关系。前者是父亲心目中的儿予，后者则写的是儿子心目中的父亲，人物形象的悬殊，也构成了课文完全不同的内容。但作为记叙性文章，在.写作方怯上还是有很多共同点的，而思想、感情上的家庭亲情，＿同样是一脉相承的。

教学本文，重点应放在特定环境下父予深情的特定表达方式，抓住文章命题立意的角度和文章线索来作为分析的突彼口；还应抓住本文独特的写人记事的朴实自然的语言，从中体会字里行间所表达的思想感情。

本文可分两课时讲授。

第一课时主要是划分段落层次，分析贯串全文的线索，侧重完成第一个教学目的；

第二课时则以重点语段、语句的体会为主要教学内容，侧重完成第二个教学目的．

第一课时

教学重点

突出往事回忆的结构形式；用“背影”连接贯串故事情节的艺术构思。

教学过程

1．布置预习（可在课前进行）。

①让学生认真阅读一遍课文。

②结合课后练习三、七体会课文。

本文分三部分，第二部分分三层，概括出它们的主要内容，并找出起、讫语句。

2．教师导语（先板书出课题）。

《背影》是一篇著名的纪实性散文，也可以说是回忆性散文，同《这不是一颗流星》一样，属于记叙文。本文写于1925年，至今已六七十年，一直被广大读者所传诵，多少年来也一直被选入教材，哺育了几代人。对于这样的名篇，我们应认真阅读、学习。

本文作为一篇记叙文，与《这不是一颗流星》有很多相同点，如都是写家庭亲情，都是从生活中选取典型的、生动的材料。，都县通过一定的情节线索来组织材料、通过场面和人

物的.描写来表现中心意思。在这些相同点中，又各有不同的表现方法。阅读时要善于在学习新课文的过程中，联系旧课文，比较鉴别，从中融会贯通，得到一些新的启发。

我们在阅读《这不是一颗流星》时，是从分析结构形式入手，弄清故事情节及其表现形式。本课的学习也应该这样。

3 引导学生读准字音，解释词义。

交卸（Xie）：卸，解除、除去。“交卸”，用于某种职务。“推卸”，用于某种责任。

奔丧（sang），有关死人的事，名词。奔丧，在外地赶回办理尊亲丧事。丧，另读sang，丢掉，失去。动词。

踌躇（Ch6u Chu），犹豫不定。另意，形容得意。

迂腐（yu），拘泥保守。迂腐，拘泥于旧的准则。迂，另意，“迂h”，曲折、绕远。

蹒跚（Pan shan）走路缓慢、摇摆的样子。

颓唐（tui），精神委靡，意气消沉。

琐屑（Xie），指细小繁杂的事。

晶莹（ying），光洁透明。

4．朗读课文。

找学生朗读课文，最好分三个部分，找三个同学分别朗读，提出朗读要求。

5．引导学生划分段落层次，掌握结构形式。

（1）本文如分成三个部分，应怎样分法？

教师引导学生找出三个部分的分界线，划出三个部分后，归纳大意，要求用同样的语式（字数、结构形式大体相同），训练概括能力。

“那年冬天”是现在与回忆的分界线，“这几年来”是回忆与现在的分界线。第一部分，首段；第二部分，首、末之间的

段落；第三部分，末段。各部分的大意可以归纳如板书所示。

板书：

①开篇寄思

②往事回忆

③结尾怀念

此板书上的概括不是唯一的，概括方式可以多种多样，允许学生有自己的表述方式，此处千万不能约束学生发挥自己见解的能力及创造能力。当然，这种概括必须是正确的。

这里有个严格的界限，也必须让学生了解并掌握。

如学生能用“背影”作线索概括，也应肯定。

①不忘背影

②描写背影

③思念背影

（2）本文的第二部分是文章的主体部分，按照文章叙事

的层次又可以分成几层意思呢？

教师引导、学生讨论、教师小结。

中间部分可以分成三个层次：

第一层次：交代父子分别时的家境

第二层次：送行前父亲的细心关照。

第三层次；送行时看到父亲的背影

还可以有别的概括，比如：

中间部分可分为两个层次：

第一层次：交代家境

第二层次：浦口送别

在第二层次“浦口送别”中又可以分为三个小的层次：

第一、细心照顾

第二、车站买橘

第三、车门话别

如按此划分，板书设计为

（3）在划分段落层次时，应从开始就告诉学生，文章本身的结构形式是固定的、是客观存在的。我们划分层次应力求符合作品本身固有的思路及其结构形式，但由于读者认识

的差异、角度的不同、目的的不同，往往有不同的分法。这就要作具体分析。有的最这样分也可以，那样分也未尝不可；有的则绝对不行。划分层次还是有原则的，不是可以任意划

分的。学生进入中学开始，就有这样的认识，养成独立阅读和分析的习惯，比教师“一言堂”、只接受教师的现成结论的．灌输性教学，不知要强多少倍，不必担心学生会有损失，也

不必担心达不到教学目的。

6．引导学生弄清情节线索，体会取材角度。

本文用什么把全文的故事情节连接起来并且贯串起来？是很容易找到的。

这就是“背影”。

现在，要弄清楚：

（1）作者是怎样用“背影”来贯串并连接全文的？

教师提问、引导学生回答并随时归纳。

本文在几处写了“背影”？

本文在四处写到“背影”。

这四处写“背影”各是在什么情况下，每次有什么不同的特点？

第一次在开头，不忘背影。

第二次在浦口送别时，望父买橘时的背影。

第三次在车门话别，望着背影消失在人群中．

第四次在结尾，泪光中再现背影。

第四次背影的出现，是怎样随着文章情节的推进而有不同的表现力的呢？或者说，文章对父亲的回忆是怎样以“背影”为线索连贯起米的呢？

可以做这样的理解，板书设计如下：

（2）作者为什么选择“背影”这样的角度来命题立意，并用它来组织材料、结构成文呢？

教师可引导学生作短暂的交谈、自由讨论。然后集中发言，教师择忧肯定、适当补充。

作者所以选取“背影”这种特殊的角度来反映父亲的面貌，基于表现内容的需要，体现着高明的艺术构思：

①可以表现父亲在持定环境下的形象特点。作者家境衰落、父亲老境颓唐、心情优郁，用“背影”来表现，最能体现人物的这种境遇与心境。

②可以给读者以自由想象的广阔天地。作者不正面描写父亲的面貌，而以“背影”出现，结合文章内容，读者可以展开自己的想象，使父亲衰颓的形象更具丰富的内涵。

③艺术视角的创新。作者不落俗套，不随人后，开拓了艺术表现的新领域，给人以生动，新颖的感受。

这三点对初一学生来说，认识上可能有一定差距，只要求能够一般的理解即可，重点在于提高认识．不要求掌握。故教师讲清楚，不必整理笔记。

7．引导学生比较本文与《这不是一颗流星》一文在结构形式、情节线索方面，在选取材料、组织材料方面，以及写法上都有相同之处。试作比较。

《这不是一颗流星》的结构形式是：

“现实--回忆--现实”

《背影》的结构形式也是：

“现在--回忆--现在”

《这不是一颗流星》以熊皮手套为线索贯串全文；《背影》则以背影为线索贯串全文。

《这不是一颗流星》的主体部分选择病房这一场合表现主人公的活动；《背影》的主体部分则选择“车站送别”这一特定环境重点描写。

《这不是一颗流星》选取孩子关心阿婆冻伤的手这一主要情节来表现主题；《背影》则选取“浦口送别”这一主要情节来表现父子深情。

布置作业

1.做课后练习一、四、五。

做练习一将重点划在书上。熟读课文第6自然段，并学习重点分析。可按照这样的顺序思考:①写了什么，②怎么写的，③好在哪里。将思考的结果写在练习本上，准备课上

口头回答。

2．做课后统习二。

这一题要认真思考，有明确的观点，简要整理成文字，准备在课上口头回答。

第二课时

教学重点

朴实语言、平凡细节的深刻内涵；父子间的深挚感情。

教学过程

1. 教师导语。

上节课着重分析了课文的段落层次、情节线索，以及从“背影”这一新的视角命题立意选材组材的意义，并与《这不是一颗流星》作了对比。这节课要着重体会本文朴实自然的语

言，体会作者怎祥捕捉生活中的细节、平凡的细小的事情来叙事抒情。

下面，沿着课文的顺序，挑出一些重点语句或语段，细细体会作者语言的特色，朴实无华的语言中如何饱含着深情。

2．引导学生体会重点语句。

作者在文中三次写了流泪，每次写法各有什么不同，各自在什么情况下，表达了什么样的思想感情？

文中作者三次流泪，都是在三个部分的最紧要时刻。

第一次流泪是在交代家境衰败的情况下，见着父亲，面对家破人亡的景象，“不禁籁籁地流下眼泪”。这次掉泪表现出触境伤情的悲哀。这一次掉泪，引出父亲的在大中为数不

多的重要话语：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路。”

父亲的这几旬话，表达的感情是很丰富的，很深沉的。这里有父亲对儿子的体贴和劝慰，也流露了父亲在逆境中的淡淡的哀愁，同时，也可以看出父亲内心深处不甘受命运摆布、不怨天尤人的自我宽解、自求振作的复杂心情。

第二次流泪是在浦口送别时，作者眼看父亲跨过铁道瞒跚的背影，“我的泪很快地流下来了”。这次掉泪是情不自禁，为父亲的背影所感动。这一次掉泪，因为是在车站上，

又是在临别之前，特定的情况决定了作者的举止，“我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见”。又是一次复杂的心态显示。怕父亲看见了要伤心，应是赶紧拭泪的主要原因；怕

别人看见了不仅是怕自己显得不雅，

篇8：背景

每一位英雄的背后，都有一片宽阔明朗的蓝天，蓝蓝的歌谣，蓝蓝的怅惘，衬出一种自由的潇洒。每一个奇迹的背后，都有一山郁郁葱葱的绿枝，绿绿的希望，绿绿的生机，衬出的是一种勤恳的豁达。每一段故事的背后，都有一个神秘的主角，诠释着雄鹰振翅的执着，暗夜潜行的孤寂，晨曦初升向往。

英雄？何为英雄？是：“不肯过江东”的项羽；是：“周公吐哺，天下归心”的曹操；还是：“留取丹心照汗青”的文天祥。英雄多愁，似乎所谓的英雄湮没在历史滚滚的风尘里，是英雄就难以无憾于今世，是缜密的思维和绝伦的妙笔成就了他们，潇洒只不过是孤寂的背景罢了。世界闻名的一首歌super man-it’s not easy中感叹道：做英雄何其容易，英雄看似光鲜的背景之下，埋藏的是一颗孤独的心，他们连普通人最平凡的快乐也没有。

一个人的孤独并不可怕，可怕的是身边有人的那份孤独。英雄，遂成历史陈迹，独留一袖清风，挥于天地之间。

奇迹，何为奇迹？是：“山外青山楼外楼”的绿意，是：“不拘一格降人才”的豪迈，还是：“吹尽狂沙始到金”的收获。奇迹多勤，所谓的奇迹，不过是那些普通人的蜕变，不过是：“不到黄河心不死”的决心所炼就的，并不是所有人从一出生就能拥有显赫的背景，有时候，决定我们人生的，是用勤奋和努力灌溉成功花朵的付出多少。曾经有一位十一岁的小男孩向泰勒牧师许下誓言，他一定将《马太福音》近十万字的字一字不漏地背下来，结果，他做到了，并且，做到的全班只有他一个，他本来的名字并不亮眼，但因为他独一无二的人生成就，他“比尔．盖茨”的称谓才影响了全世界，“微软帝国”是他的奇迹，是他无数的小奇迹而衍生的奇迹王国。

一个人的背景有两面，一面是无法选择的出身，一面是可以靠我们自己去创造的蓝图，奇迹，逐逝时光岁月，独冢下一个灿烂花园，千姿百态，驰于光明之途。

我们是人生的主角，演绎着千回百转的别样的故事，让故事铭记我们的青春韶华，去编写我们的美好人生，不必向后，只因坚信，身后是一片熠熠生辉的背景。

勇敢地追，勇敢地飞吧！

篇9：背景

背景

背景bèi jǐng[释义]

①（名）舞台上或电影里的布景。放在后面；衬托前景。

②（名）图画、摄影里衬托主体事物的.景物。

③（名）对人、事件起作用的历史情况或现实环境。

[构成] 偏正式：背（景[例句] 讲述这次事件的历史～。（作宾语）舞台～很适合故事情节。（作主语）〈外〉日语。

篇10：论新课程背景下的教师专业发展

论新课程背景下的教师专业发展

课程改革中的教师要着力解决理念更新的问题;惟有在先进理念指导之下的.教育教学行为,才能为学生的全面、可持续发展创造条件.课程改革使得教师的职业定位更加趋向于专业化、学习化,建设学习型的教师队伍,成为课程改革的必然要求.

作者：陆安作者单位：青岛市普通教育教研室,山东,青岛,266023 刊名：黄冈师范学院学报英文刊名：JOURNAL OF HUANGGANG NORMAL UNIVERSITY 年，卷(期)： 29(5) 分类号：G622.3 关键词：课程改革教师专业发展

篇11：论取消农业税背景下的乡村治理

论取消农业税背景下的乡村治理

1994年实行分税制改革以后，中国县乡财政逐步陷入困境；近几年农村税费改革开始后，县乡财政困难益发突出。面对困难，大家都在寻找克服困难的出路。但是，找到一个好出路的前提是认识清楚困难的性质以及发生困难的原因。本文打算对此提出一种讨论意见。本文的“农业税”是指国家将停止征收的农业税、牧业税和除烟叶以外的农业特产税的统称；“乡村治理”是指乡村社会处理公共事务的传统和制度，包括选举政府首脑、监督政府工作和设置政府更迭的程序，也包括政府制定和执行政策的能力，以及居民对这些制度的服从状况。

一、究竟为什么要免除农业税

究竟为什么要免除农业税？这个问题看起来简单，其实不然。政府免税的目的与免税本身的社会经济价值是两回事情。认识这一点对于我们讨论后面的问题很有意义。

很多人把农业税看作一种土地财产税。如果这个说法能成立，那么，免除农业税是完全有道理的。我国目前还没有普遍对财产征税，对农业领域的耕地占用征税也不应该。在法律上，土地是集体的，农户不应该是直接的纳税主体。更重要的是，财产的价值大小与财产的用途有关。就种植业来说，即使在农产品价格令人满意的情况下，农产品销售额中扣除包括劳动成本在内的各项成本以后，不会再有剩余，连地租也不能存在。这个账不用细算。如果说厂房设备可以用扣除折旧以后的净价值来确定财产价值，那么，对农业用地的财产价值不能用这种方法来估计。可以认为，中国大量的农用土地是“边际土地”，其财产价值是零或负数。此外，把农业税当作对地租的替代，更是讲不通。

免除农业税的另一个理由，是把农业部门看作一个效果高度外溢的经济部门，政府理应免除对农业生产开征的税收。从技术性质上说，农业部门容易做到对环境的正向贡献，这不用细说。此外，农业部门还可以是与国家安全高度相关的部门；农业产业是具有高度战略关联度的产业，这一点也马马虎虎可以讲得通，尽管在学理上并不容易说清楚。

免除农业税的理由从政府方面来讲，是因为农民收入低，征收农业税有失公正性，并在政治上产生很多问题。以后农民收入水平提高了，应该适用个人所得税。所以，从逻辑上说，农业税显然并不是一个针对所得征收的税种。

从历史的眼光看，农业税实际上是国家在经济上对农民实行强制（管理）的一个表现。在经济还很不发达的时候，依靠市场交换方式，国家的非农部门的生存和发展不能得到足够的粮食，不得不对农民实行强制（管理），向农民征收粮食。市场关系改善以后，“公粮”转变为“农业税”。所以，农业税是国家对农民实行强制（管理）的历史遗迹。国家为维持对农民的强制（管理），付出了巨大代价；这个代价的标志是产生了一个庞大的县乡官僚机构。仅仅为了给农民和农业提供公共品，不需要这样庞大的官僚机构。但为了向农民征税和征收其他收入，就设立了大量机构。大量调查表明，许多机构并不向农民提供有效的公共品，只单纯是为了收费而生存。这已经是公认的事实，不用我在这里作大量举证。当然，任何税收都有强制的性质，但强制必须建立在公正的基础上，对低收入者征税强制是不公正的。所以说，农业税反映的强制关系具有特殊的性质。

当经济发展到一定水平以后，对农民的“强制”在经济上是低效的，在政治上是失分的。据对河北某地的调查，在一些合理假设之下，经计算，每向农民征收1元税费，付出的代价是1.7元。① 从宏观面上看，据国家统计局农村调查队测算，全国乡级每年需要3700亿元才能维持合法生存，如果按支出的70％计算，也要支出2590亿元；而总来源只有750亿元，收支相抵每年相差1840亿元。②这样，粗略地说，在农业领域，政府在公共品的交易中处于“亏损”状态。从政治关系看，在引起农村社会关系紧张的因素中，税费征收因素曾经排在首位，近几年才发生变化。地方政府搭车收费，使得农民缴纳的税费总额超过中央政府规定的标准，中央政府找不到一个有效的办法来遏制搭车收费的蔓延，在政治上显得非常被动。

从以上分析进一步推理，可以认为农业税的征收事实上在实行分税制的时候已经丧失了征收的理由。国家的财政基础越来越不依靠农业税，农业税的征收成本过于高昂，以及这个税种的其他弊端，早已使取消这个税种成为必然。

停止征收农业税至少有两重意义：第一，政府要向农业和农民（真正的农民）提供无偿的公共服务。付，财政会是净赤字。税收是国家公器，特别是现代国家的公器。对低收入人群应实行低税或免税，甚至实行负税，以体现税收对国民收入的再分配职能。个人所得税适用农民还是遥远的事情。第二，停止征收农业税还意味着停止国家与农民之间的掠夺式交易。围绕农业税而发生的各种搭车收费，具有掠夺的性质，因为相关收费机构并没有向农业和农民提供公共服务。

二、免除农业税后究竟发生了什么问题

实行分税制以后，县乡财政开

始出现问题，乡级财政逐渐大面积地发生赤字。在农业税废除的形势下，老账归还希望渺茫，新的赤字还要发生，财政难以为继。许多研究者已经指出，中央政府按账面免税额对中西部地区进行转移支付，根本不能解决问题。更为严重的问题是，乡级干部的工资常常难以保障，影响到乡村政治的稳定。乡村干部是乡镇机关的主要债主，而且也往往是“转手债主”，因为政府还不了债，或者还债时有舞弊行为，便使得一部分乡村干部也进入了上访队伍。我们不得不承认，乡村财政危机是严重的。应该说这种危机程度恐怕在中外历史上也是罕见的。对此不用在这里多费笔墨来讨论。

问题究竟是一个什么性质？原因又在哪里？

是因为减免农业税影响的结果么？显然不能作这样的简单结论。如同一个瘾君子断了毒品而发生问题，我们不能把他的问题归结于中断毒品的后果。按我们前面的.简要分析，农业税这个税种是没有存在下去的理由的；如果允许这个税种存在下去，引起的问题会更大。只要有农民交纳的税金，就有了养干部、养机构的资金来源，就不能下决心精简机构，减少公务人员。

关于乡村财政危机发生的原因，一个更常见的说法是全国性的政治经济体制导致资源被向上抽取。这个说法大体上是对的，但抓到这个原因仍然没有贴到问题的要害。按我的调查和统计资料的反映，近一些年里，很多农业县的财政如果没有上级政府的转移支付，财政会是净赤字。获得财政补贴的1000个左右的县财政，主要是农业县和中西部贫困县，上级财政自然对这些县不存在直接财政抽取的问题。但这些县内部却存在县级财政抽取乡村两级资金的问题。在我调查的华北某县，县财政甚至控制了村党支部书记的工资，并在实际操作中几乎没有给他们发放工资，逼使有的书记用其他手段解决自己的报酬问题。至于金融渠道的资金在农业县的净流出也要具体分析。农业县缺乏投资机会，农业贷款的成本又比较高，金融渠道的资金流出是难以避免的。

问题的根子显然在县乡公共管理体制本身。这个体制的深刻矛盾在于：一方面是传统农业和农民对公共品的低水平的需求，另一方面是“产值”巨大而效率低下的政府对公共品的供应。这种供需间的不平衡才是危机发生的直接原因。如果说上级政府对县乡财政危机要负责任，那也不是上级政府抽取了资金，而是它维持着县乡的不合理的公共管理体制。

我们先来分析传统农业和农民对公共品的需求。

如果按经济学的规范要求，我们很难在数量上确定传统农村社会对公共品的需求。我们在这里展开更深层次的分析；更简单明了的定性分析和历史分析足以使我们把握问题的性质。在社会专业化分工程度比较低的情况下，农民对公共品的需求很少会表现为货币化的需求，这会给分析带来困难。

第一，对于国家安全、宪法秩序、环境保护这样一些“效果或成本溢出”的公共品，农民愿意也只能用“搭便车”的办法来获得。这样一些公共品在任何社会都应该是富人免费“提供”给穷人，穷人对它们的需求本来就弱于富人，或者像环境这样的公共品对他们来说是“免费的午餐”。

第二，农民所需要的公共品主要是收益或成本不溢出社区的地方公共品，例如，社区安全、村规民约、纠纷仲裁、乡村道路、区域内防洪灌溉排水以及土地整治等。对于这类公共品，传统农民在历史上就很少依靠政府。中国传统社会的基础是所谓“五口百亩之家”，这样的农户其实际生活水平很可能要超过当今中国的许多农户，但这些农户没有表现出对“政府”的强烈需求。事实是，在大部分历史时期，中国实行的是所谓“皇权不下县”制度，农民通过社区代理人与皇权发生联系。社区代理人相当于现今西方国家在基层政治活动中的“志愿者”。那个时代的县政府也是一个很小的机构。从沈从文的小说里我们就看到，一个湘西的县太爷没有县衙门，马背就是自己的办公室。

第三，对于一些收益或使用可排他的所谓“俱乐部”物品，例如教育、医疗，传统农民也有自己的解决办法，而通常农民会找到经济的付费方式。只有在现代社会，这些公共品的交易才被显著货币化，并往往被政府所垄断，农民不得不向政府或其机构支付货币。

第四，有一些公共品在传统社会并不是公共品，而主要是私人物品，例如对某些风险的回避，包括自然灾害风险和养老风险等。到了现代社会，社会保障和灾害防范越来越具有了某种公共品的性质，农民不得不以社会化的方式来获得它们。但在农民收入水平还很低的情况下，农民又不能从口袋里掏出很多钱来获得它们。

还有一个事实必须指出，中国农民对货币化的公共品的需求只能用他们的货币收入来支付，而不能用国家统计局所统计的收入来支付。在农民总收入中，发生在农村的现金收入只占到其中的一半左右，大约每人每年元上下，相当于城镇居民水平的五分之一。在大部分农业县和中西部贫困县，农民的现金收入更少。这样一个收入水平的群体，对公共品需求（不是需要）的货币支付能力实在不会很高。对农民来说，满足公共品需求的更好的选择是公共品交易的内部化，而不是高度货币化的社会性交易。

综上所述，在我国农村经济还很不发达的情况下，农民并不需要由政府来供应大量公共品；农民有限的收入中的一小部分主要会用来购买上述第三类公共品。

现在再来分析乡村社会对公共品的供给。

因为统计数据的缺陷，我们也很难估计我国乡村社会的公共品的供给规模。但是，大体上我们可以用县以下政府（包括县政府，但不包括城市中的区政府）的实际支出总额作为乡村公共品的实际供应规模。支出总额应包括预算内支出、预算外支出，还应包括违规的自收自支支出，其中后一部分相当难估计。根据一些相关数据的保守估算，这个数字在5000亿元左右。5000亿元的农村公共品供给规模，相当于农民要拿在农村获得的大约15000亿元现金收入（不包括打工收入）的1/3。换句话说，如果这个公共品的总量全部要农民埋单，那么，意味着一个农民在农村每获得100元的现金收入就要拿出33元来支付公共品。这样一个比例大大超过城市居民的平均纳税水平，更不用说具有相当于农民收入水平的城市居民根本不纳税。当然，农民拿不出这个钱，于是，就有了高层政府的转移支付，也就有了数千亿元的乡村两级负债。③

现在我们清楚一些了，县乡财政危机的要害是我们强加给农民一个大规模的公共品的供应，远远超过了农民的支付能力。更重要的是，我们这个公共品供应效率十分低下。真正使农民受惠的主要是政府的教育支出和部分财政支农支出（也被大量挪用）。大量乡村公共部门只是为收费而存在，并没有给农民带来公共品的享受。④

三、我们需要建立什么样的乡村治理结构

有了上面的分析，解决问题的办法也就比较清楚了。我们的目标应该是建立一个公共品供需平衡的乡村治理结构。当然我们无法说清楚这个平衡点的具体数值，但指出这样一个根本原则是有把握的：在现阶段，乡村公共品的供应必须要依靠乡村社会内部的非货币化制度安排，这种安排在政治上便是乡村社会的高度自治。在上述四类公共品中，只有少量的公共品交易采用货币化的形式，而且其中的一部分还要免费供应。农民只对一些具有俱乐部性质的公共品支付货币。

按照这个基本思路来建立乡村社会的治理结构，以下几点非常重要：

第一，不仅要实行村民自治制度，还要把自治制度逐步推进到乡镇一级。没有自治，就无法形成非货币化的公共品交易的社区合作。在村级社区走向衰落的背景下，乡镇一级社区将是农民进行公共品交易的基本平台，如果自治停留在村一级，其意义会大打折扣。有人提出要取消乡镇一级政府是完全错误的。公共权威机构的派出制已经被世界政治经验所否定，我们不能走回头路。从政治学规律看，除非某项公共职能具有高度的专业化性质，否则实行派出制会产生严重的官僚主义弊端。⑤如果一个社区需要综合的权威机构，那么，这个机构就必须通过民主的方式来产生。我国不少地方已经进行了乡镇一级民主选举，产生了积极结果。在一个相当长的时期里，乡镇一级自治政府的行政经费要由上级政府通过转移支付解决。

第二，大力推动乡村民间组织的发展，开拓农村公共事务方面志愿者活动的空间。大量的公共事务在民间组织那里也可以得到处理。民间组织不需要农民纳税；其领导职位常常能吸引志愿者充任。民间组织活动越是广泛深入，政府活动的成本就越是减少。

第三，要压缩乃至取消现有的传统集体经济这个层次，代之以农民自愿组成的各种专业合作社。为此，首先要下决心改革土地制度，让土地管理纳入法制化的轨道。这个办法将大大缩小乡村干部的事权范围，有利于精简公务人员的数量，还将减少乡村干部岗位的“含金量”，有利于志愿者参与公务活动。其次还要逐步将现有集体经济通过改制转变为股份制经济或其他形式的私营经济，从根本上解决乡村干部集经济控制权和公共管理权于一身的弊端。

第四，广泛实行委托服务制，大量减少县级政府在乡镇一级所设立的垂直控制、上下对应的机构，把县政府服务农业的公共活动通过委托的办法交给乡镇自治政府和民间组织办理。例如，县计划生育委员会直接委托乡镇自治政府或某民间机构（例如某医院）办理计划生育事务，同时将经费划拨给承办机构。⑥现在的所谓“七站八所”的上级单位大多可以用这个办法实现自己的工作目标，而不必设立专门的机构。如果县级机构没有经费给农民提供服务，宁可撤销也不能在乡镇设立一个机构用收费的办法养活自己。

第五，现在的一些乡镇机构如果不承担公共服务职能，就将其完全推向市场。政府的农业技术推广一类的经费可以转变为“专用支付券”发给农民，由农民在市场上用这种“准货币”购买服务，促成有关组织的竞争。接受“专用支付券”的组织可以向发行者（政府机构）兑换货币。

通过上述改革，一定会形成一个全新的乡村治理结构。建立这样一种结构在技术上并不困难，关键是政府的见识与行动魄力如何。从我的调查看，乡镇改革成败的关键在县一级领导。改革不仅会触及乡镇干部的利益，更会触及县一级干部的利

篇12：英语it强调句的图形-背景论分析

英语it强调句的图形-背景论分析

英语表示强调的方式很多,而it强调句是英语中最常用的一种强调句型.对it强调句的.传统研究主要是从句法、语法和语义的角度进行的.本文从认知语言学的图形-背景理论出发,认为英语的it强调句是这样一种机制:说话者通过“图形-背景”机制,将普通的陈述句的认知过程在语言中的现实化就是说话者将“主语(图形)-谓语-补语(背景)”转化成有标记句式“主语(图形,即it is/was+强调部分)-谓语-补语(背景,即that从句)”,凸显主语.说话者的这一主观变化可使听话者的注意力完全集中到主语即图形上,更好地起到了强调的作用.

作者：关春溪 GUAN Chunxi 作者单位：北京林业大学,外语学院,北京,100083 刊名：语文学刊英文刊名：JOURNAL OF LANGUAGE AND LITERATURE STUDIES 年，卷(期)： “”(6) 分类号：H319.3 关键词：it强调句图形-背景凸显认知语言学

篇13：论新闻背景的作用与运用原则

论新闻背景的作用与运用原则

在科技飞速发展的今天,新生事物层出不穷,人们的`求知、求深心理也越来越强烈,在对一些新闻事实、尤其是重大新闻事实的报道的理解方面,往往需要借助丰富的背景材料才能完成.因而新闻背景在新闻报道中的作用也变得越来越重要起来.

作者：白洋作者单位：贵州大学科技学院06级,贵州,贵阳,550004 刊名：科海故事博览・科教创新英文刊名：KEHAI GUSHI BOLAN（BAIKE CHUANGCXIN）年，卷(期)： “”(12) 分类号：G21 关键词：新闻背景作用运用原则

篇14：论文化全球化背景下的教育自觉

论文化全球化背景下的教育自觉

一、教育自觉是民族教育在文化全球化浪潮中的必然全球化作为时代发展的趋势不仅是经济领域的事,还关涉文化领域.文化可以超越不同国家、民族社会制度、意识形态等方面的分歧,打破时空、种族的'限制.当代信息技术和资本的全球性流动更为文化广泛而迅速地传播提供了载体、工具、渠道,文化全球化是社会发展的必然趋势.它既促进了文化的交流与融合,也加剧了各民族文化间的相互碰撞与冲突.

作者：王兰吴晓蓉作者单位：西南大学教育学院刊名：当代教育论坛英文刊名：FORUM ON CONTEMPORARY EDUCATION 年，卷(期)： “”(21) 分类号：G0 关键词：

篇15：论文化全球化背景下国家文化安全战略

摘要：经济全球化必然会导致文化全球化，从而带来了国家文化安全的问题。文化全球化既可以为维护国家文化安全提供机遇，也会给国家文化安全带来严峻挑战，必须建立国家文化安全运作机制，以开阔的眼界、积极的态度、发展的办法维护国家文化安全。

论文关键词：文化全球化;文化安全;文化主权

篇16：论文化全球化背景下国家文化安全战略

文化全球化是近几年学界兴起的一个概念。根据马克思主义的基本观点，经济是基础，政治与文化是上层建筑，经济基础的变化必然导致政治和文化上层建筑的相应调整与变革，经济全球化的出现必然导致文化全球化应运而生。另外，从文化总体上讲，文化不是从来就有的东西，它有着起源、壮大、变化的历史。文化的发展有积累，有革命，也有淘汰，使得文化在时间中表现为一个进化与分化、积累与沉淀、层次与统一、目的性与自然决定性的复杂过程。可见，文化全球化作为的一个结果和在文化领域的反映，是一次深刻的全球性文化资源的再分配和全球性文化市场与文化产业的重组。文化全球化的主体是人类整体，而不是习惯意义上的社群、民族、国家;它的客体是整个世界，而不是局限在国家的范畴。因而，正如费孝通先生所讲，“未来的21世纪将是一个个分裂的文化集团联合起来，形成一个文化共同体，一个多元一体的国际社会。”

文化全球化拓展了我国国家文化安全的内容，也为维护国家文化安全提供了机遇。众所周知，文化全球化加速了世界文化融合，也加剧了国家文化秩序的变动和文化力量格局的重组。全球化在促进世界文化融合的同时，也是对传统文化的更新改造过程。中华文明是世界文明的重要组成部分，积极参与世界文化建设是维护我们国家文化安全的手段之一，是主动的“防御”。从整体上讲，国家文化安全的维护不应单纯地认为是努力营造的一种相互促进的、发展的、和谐的安全关系。

当前，作为发展中国家的中国，由于在文化、意识形态、社会制度、国家利益等诸多方面与西方发达国家存在着较为明显的分歧，自然而然地成为某些霸权主义国家进行文化渗透和文化颠覆的主要目标之一。这就决定了中国在新世纪必然面临严峻的文化安全挑战。?

(1)文化帝国主义直接威胁着我国的国家文化安全。文化帝国主义是帝国主义的新形态，也可以说，是帝国主义采取的新战略。20世纪80年代末苏联及东欧事件的爆发在很大程度上认为是以美国为首的西方国家从文化上长期对苏联及东欧共产主义国家实行渗透、宣传和颠覆的“硕果”。就中国而言，文化帝国主义的战略主要有：①利用一切手段进行全方位的文化渗透。除了继续利用政府文告进行意识形态攻击以及通过广播、电视、电影、报纸、杂志等新闻媒介公开或隐蔽地推销其社会政治理论、价值观念、意识形态和生活方式外，还充分利用其网络优势强化“文化入侵”。②利用经济手段进行文化“植入”。当前的文化全球化不再单纯凭借军事占领、宗教战争等手段，而是依赖频繁的产品和服务贸易、大众文化工业、全球标准的制定、日益兴旺的全球旅游业以及网络信息服务等来达到自己的目的。伴随信息产业、资讯、影视及至传媒等领域的逐渐开放，文化植入的范围将进一步扩大。③积极进行人才争夺。或是利用教育优势，吸引优秀学生出国留学并留在国外或成为跨国公司在中国的代理人;或是以法律形式，鼓励拥有高技术专长的人进行“技术移民”;或是通过跨国公司，在中国本土网罗高技术人才;或是通过某些“基金”和“组织”，以合作研究、资助研究或交流研究的名义，输入西方政治理念;或是以“政治避难”等方式，拉拢国内政治、宗教领域内的“持不同政见者”，培植西方政治思想武装起来的西方利益代理人。

(2)商品化的倾向对思想、文化领域的渗透和泛滥，也是威胁我国文化安全的重要因素。市场经济的自发性有很强的向其他领域渗透的扩张性，当前突出表现在以下几方面：①市场经济的竞争原则从交换价值的角度刺激、迫使人们的功能很强，而从人的全面发展角度去发挥积极性、主动性和创造性的功能则受到抑制，造成人的片面发展，拜金主义、极端利己主义、极端个人主义思想日益泛化，爱国主义、集体主义等社会主义观念受到空前挑战。②由此引发劳动者的主人翁地位以及无产阶级的阶级意识受到巨大冲击和消解，承担着消除资本主义异化的历史使命的无产阶级，经济上和政治上的统一、直接利益与最终目标的统一遇到一定的困难。③要求文化遵循“市场经济规律”的观点在相当范围内存在，文化本身在商品经济的侵蚀下日益失去自身的特殊性和独立性，有逐步蜕变为一般商品的危险。对此，我们必须保持高度的警觉和清醒的头脑，并切实加强文化安全意识和文化安全措施，构筑文化安全体系。

2 建立全球化时代的国家文化安全运作机制

面对文化安全方面的隐患，如何捍卫我们的文化主权、维护我们的文化安全?发展是硬道理。以开阔的眼界、积极的态度、发展的办法，建设性地思考和解决我国的文化安全问题才是我们明智的选择。

(1)树立现代国家文化安全理念。国家文化安全是一个复杂的实践命题，能否求得最优解，至关重要的一条是以什么样的理念为先导。仅有先进的理念也许不一定求得最优解，但没有先进理念注定得不到最优解。这样的理念应当体现以下基本点：符合中国文化国情，反映中华民族根本文化利益，而非狭隘民族主义;符合整体相关性原则和可持续发展要求;符合市场经济要求和在更加开放的环境中建设中国特色社会主义文化的要求;面向世界，辩证取舍，择善而从，而不是游离于世界市场体系之外。树立现代国家文化安全理念，应大力弘扬爱国主义精神。一方面要更进一步激发全国人民的民族自尊心、自信心和自强意识，加强民族的凝聚力，精心打造“中国特色、中国风格、中国气派”的文化品牌;另一方面，要更进一步激发全民族对民族文化的认同感和自豪感，提高抵御文化帝国主义渗透的能力。唯有如此，才能对民族文化安全保护的热切参与，才能自觉抵御西方文化价值观念的渗透。

(2)建立高效的民族文化安全预警系统。东南亚金融危机的爆发警示人们，缺乏健全的安全防范机制和预警系统是导致危机发生的一个重要因素。经济安全如此，文化安全也是如此。建立文化安全预警机制，就是要在深入分析我国文化安全现状、文化产业基本国情、国际文化市场、文化商品的流动趋势等的基础上，把可能对我国传统文化及文化产业造成生存与发展威胁的因素和力量，牢牢控制在安全警戒线以下，更好地实现维护我国国家文化安全的目标。这一预警系统，要求我们必须对国际市场文化商品流动趋势及其以各种渠道影响和进入我国文化领域可能导致对我国文化产业、文化市场发展及在意识形态领域构成的威胁和不良趋势进行分析，并诉诸相应的国家机制，运用法律的行政的、市场的.和经济的及其他文化安全管理手段，及时准确地作出预告性和警示性反应，一方面对那些对我国造成重大危害的文化传播行为采取严厉措施;另一方面要保护民族文化的发展与传播，增强民族文化在文化全球化中的竞争力。当然，建立文化安全预警系统，并不是要搞关门主义，而是要从国家和民族的根本利益出发，本着有所为有所不为的原则，根据WTO有关文化投资自由化的原则，从中国文化产业发展需要的实际出发，适当放开文化产业和文化市场经营权，使各种国际文化金融资本和跨国文化集团，在中国境内，在中国宪法和法律规定的范围内，从事文化产业的合法经营。? (3)以发展着的马克思主义指导新的文化实践，引导文化形态的多样化发展。马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是我们立党、立国的根本指导思想，这是不能动摇的。同时，我们又不能教条地对待马克思主义，而要在实践中与时俱进，根据新的实践丰富和发展马克思主义的基本原理。当前，马克思主义在思想文化领域的指导地位由于片面地强调思想的“多样化”和“多元化”而有某种程度的削弱。应该说，思想的多样化和多元化并不是坏事，百花齐放、百家争鸣比思想僵化、教条主义要好得多，但是一些同志仅仅片面强调了多元的合理性，甚至有意无意地借其他社会思潮冲击、取代马克思主义在意识形态领域的主导地位。因此，在社会主义初级阶段，维护社会主义文化安全，必须不断推动马克思主义在文化层面的中国化，将主流意识形态融入民族文化之中，用民族文化解读马克思主义，也用马克思主义改造民族文化，在大力培育和弘扬民族文化精神的过程中打上民族文化精神的烙印，使两股文化势能汇集在一起，这是提高文化势能、增强国家文化力、维护国家文化安全的一个战略至高点。