人与桃花隔不远散文（共9篇）由网友“一枪送你归西”投稿提供，下面是小编为大家整理后的人与桃花隔不远散文，欢迎阅读与收藏。
篇1：人与桃花隔不远散文
人与桃花隔不远散文
东北春晚，几番冷雨，数日寒风，天便豁然而晴，远望，半幅闲云低掩，岭树山云生辉。于是心忽欣欣，便信步去河畔，沿岸万红入眼，惊觉桃花已开。
我们这里的桃花，都属看桃，只是开花，似乎并不结果，那花儿便开得分外繁密灿烂。比丁香略早，春入其中，香风馨露，于是心宇芬芳，一扫初春凄冷。
一大片花海软一软铺开，惊其不知何时竟已将景物暗换，仿佛只是昨日，此处还风凋雪残，就在刹那间，便与如许美丽猝然相逢。寻春之人渐多，漫步于花树间，笑语盈盈，直似心花怒放于笑靥。方觉春在人心，始是最真实最美好的春意。
行不数步，见河水清淙，风轻波静，对岸的花影倒映其间，于是满河流水香。凝神一朵花的娇一艳，总觉得看不真切，就算如此敞开心扉，也似隔纱隔雾，不明了我与桃花之间，究竟横亘些什么。
渐入桃林深处，遇一老人，他并没有带笑赏花，而是低眉垂首，手持笤帚丝袋，扫拾地上的.纸片杂物。那些寻春之人留下的种种痕迹，经他手而归于清静虚无，蓦然愧意盈胸，我们这些人，眼中有花，心中却无花，始知春意并未在心头洇染，真真是辜负了这大好春一光无边绚丽。
不远处有些人正在花前留影，信手攀折，百般作态，更有折花持手者，意态如春。忽然不忍看，想起那些大山深处人迹罕至之地，那些野花，自开自落，虽有风雨之摧，亦强过殒落人手。我们与桃花之间，终是有着山高水深的距离。
忽闻人声争吵，是一个十二三岁的小女孩儿，正在阻止一些人折花。她固执地守着身旁的每一株树，阻挡着每一只伸过来的手。那一刻，她眼中盈泪，与身畔之花相映。忽然明白，在这里，终是有人与桃花相亲相近的，比如拾垃圾的老人，比如眼前护花的女孩儿。
终于，那些人羞惭而退，我亦歉疚，自己虽没有摧折桃花，却不能涌起呵护之心。所以，才一直看不分明那些花，抱惭而退，小女孩儿与桃花已成心底不散的风景。只是又见有人折花，于是奋步上前，厉声而斥，那些人愕然，继而亦惭。轻风拂过，我看见满树的桃花都在对我微笑。直到这一刻，才真正感觉到春意暖融，是的，自己，也终于走近了桃花。
回到家中，虽无帘幕招风，虽不能隔帘相对，可是桃花的美已近在心里。春一色满眼，春意盈胸，如此，所有春日里的美好，都会与我相隔不远。
篇2：哲理散文：道不远人
哲理散文：道不远人
几天前在一个同事那里看到了于丹教授的《论语心得》，顿时起了兴趣便借来看看。《论语》记录了孔子一生的言行，虽然已经有两千多年的历史了，但是他的思想在今天看来仍然是很先进的。
孔子是儒家学派的代表，而儒学的经典旨在突出“仁”，所谓“仁”就是胸怀仁义、宽容大度、从容不迫。因此《论语》的主要思想也是提倡“仁义”，如果一个人具备了这种品质他就可以叫做君子。“君子”在《论语》中的地位是非常崇高的。
那么什么叫“君子”呢？司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能成为君子呢？
孔子答道：“君子不忧不惧。”
司马牛又问：“不忧不惧就可以叫君子吗？”
孔子又说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可优可惧的。”
其实孔子的标准看起来很容易，但是要切实做到却并不是件容易的事儿。“内省不疚，夫何忧何惧？”。但在如今这个繁杂的世界里名利的牵绊已让我们失却了面对内心的勇气。
虽然我们不能都成为君子，但是我们可以避免成为小人。君子和小人是两种不同的修养和层次，“君子喻于义，小人喻于利”。君子是尊重道德法制的，犹如我们生活中排队购物，虽然排队会耽误我们一点点时间，却维护了公共道德和秩序。而小人则贪图眼前的利益，钻小空子，贪小便宜。所以小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
关于君子和小人，孔子还有一个论述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”。
君子能够团结周围的人，却并不会结党营私，而小人正好相反。所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
有一句成语，我想大家一定耳熟能详，就是：君子一言，驷马难追。讲的是君子的信用。“君子耻其言而过其行”，君子是崇尚实干的，君子的力量永远是行动的力量。君子的诺言也是行动的诺言，做得到才说得出，说得出就一定要做到。
《论语》的内容当然不止这么一点点，于丹教授的心得感悟对于我们理解孔子的思想起到了很好了推进作用。“道不远人”我们所追求的东西永远在我们内心深处，但是绝大数时间我们却向外求索。君子在我们心中，小人也在我们心中，我们努力的在外界寻求君子的时候却忘了自己内心世界也藏着一个君子。
而我们刚走出校门步入工作岗位的年轻人，对于君子的探求应该是什么样呢？古人讲求“修身、齐家、治国、平天下”这是中国人传统的道德理想，也是君子的人生理想，所谓“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。君子惦记的是法度，是自己的自身修为，是天下的`仁义。
因此首先我们要树立一个实现自我的理想。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”讲的是理想的重要性，一个人的志向决定了他的发展方向。树立好理想之后，接下来我们要从最基础的做起——修身。通常来讲就是要快速提高自己的业务水平，加强理论的学习和实践的经验积累，努力提高各方面的素质。在这传统的理想当中“修身”是最为基础的却是最重要也是最难的。
对我们初出茅庐的年轻人来讲，怀揣理想，挥洒青春和激情是我们修身的开始。
篇3：老人与桃花-精美散文
老人与桃花-精美散文
这是一片死去的土地。
站在这片土地上，你无法听到地球铿锵有力的心跳，你会感到荒漠是大地的胸膛，大地在这里已经脱去了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在这片土地上，你会看到干涸的血液刮下从横交错的痕迹，你会看清那一道道肋骨的排列走向。
这是一个沧桑的老人。
他衣衫褴褛，静静的孤独的靠在一座古老的石碑。杂乱的头发遮住了皱似树皮的黝黑面膛，他的神情里有说不出的失落，望着这茫茫的沙海，留下一滴浊泪。
曾经的这里，是一个美丽的村庄。这里有着大片大片的美人桃，千朵万朵，一团团，一簇簇，比朝霞更绚烂，比晚霞更妖娆。小溪汇聚成一汪潭水，草木葱茏，傍晚，月光从林间洒落，星星点点落在石上，月照树，树映泉，静中有动，动中有静，美妙难言。在这美丽如画中参差错落着白色的村落，生活这一群信仰神灵的人，他们在这里安乐的生活，把桃林当做神明赐予的礼物，一代一代地守护。
有一天，有一个年轻的小伙子打破了这一片宁静。他是一个孤儿，生活潦倒，于是偷偷地砍了棵美人桃，以高价卖给了商人，换取了大量的金钱，家境渐渐好转，可贪婪的心并没有阻止这种行为，反而变本加厉。信仰在金钱的'敲打下，终究经不起考验。他甚至组织了一支“伐木队”，专门砍树卖给城里。他们背弃了自己所相信，所守护的东西，越来越多地被这浮尘所代替。村民被眼前的利益迷惑了眼睛，冲昏了头脑，越来越多的人加入了这支队伍。他们早去晚归，大批大批的美人桃源源不断地送进了城市，络绎不绝的金财滚进这里。是的，在美人桃的帮助下，他们建起了高楼，开起了汽车，可每家的斧子，锯子也越来越多。这片世代守护的桃林在他们手中，一点点消失。尽管这样，人们的欲望，还是没有得到满足。
时间流逝。
那位小伙子成了一位精明的商人。他煽动更多的人砍更多的树，越来越多的村民和他一样想从仅剩的树中得到更多的利益。自然，他们最后卖掉了几乎全部的美人桃，获取了无尽的钱财。昔日的桃源只剩下门口那么几棵不到十棵的树。他们忘了曾经与神明的约定，是的，他们违背了誓言。他们一定会为此付出代价。
直到那天，刮来巨大的沙尘暴，没有了桃林的保护，村庄显得不堪一击，高楼，汽车，斧子，锯子……都在这场暴风雨中卷去。村民在哭喊，在逃窜，在死亡。桃花凋落，殷红的花瓣与沙石土粒在风中起舞，没有了往日的光彩。大地失去了光泽，那个美丽的村庄已荡然无存，留下的只有那几片残败的花瓣。
老人的眼里是悔恨和怀念，他用自己长满硬茧的手轻轻拂摸这块早已被腐蚀的石牌，字莲已模糊，只能隐稀地看到：桃花源。
这个老人就是那个小伙。
在当年那场风暴中，他活了下来，注定要承受这永世的悔。
篇4：人与机器人散文
人与机器人散文
或许，我们也可以这么说，科学也正是在这一次次的模仿中得到了发展的。当然，科学家们也不光仅仅研究我们人类，他们也根据大自然中其他的生物，研究出了其他的机械。据说，那潜水艇的原理，其实就是人们通过研究鱼在水中是如何沉浮的，这才研究出来的；而飞机呢，也是因为人们研究鸟类在空中是怎样飞行的，这才发明出来的。所以说，在我看来，我们其实也可以称那潜艇为“机器鱼”，而管那飞机叫做“机器鸟”呢。不过，这些发明虽然都很伟大，可是，又有什么能够比人工造出一个“人”来，更令人惊讶的呢。
随着现代科技的不断发展，人们还就真的在不断努力，想要根据自己的形象复制出一个真正的人来。其实，人类要想根据自己的形象复制出一个人来，有两条路可以走，其一，是从生物的角度出发，如果现代的克隆技术继续发展下去的话，或许，还真的可以用人体的干细胞，造出一个和本体几乎一模一样的有血有肉的人来。只可惜，如果那样的话，会造成一系列的社会问题，所以，在绝大多数国家，克隆人这种实验，都是被明令禁止的。那样的话，便只有从另一个角度出发了，那就是利用电脑来模拟人脑，用那些金属之类的无情物，硬是制造出一个有思维的有情之人。
一开始的时候，人们虽然有了这种想法，可是，还是将它当成了是一个可笑的无稽之谈，是一个科学幻想，甚至可以说是科学狂想。一位捷克斯洛伐克的作家卡雷尔，在他所撰写的故事中，首次创造出了“机器人”这个词语。据说，他创造出“机器人”这个词汇，是参考捷克语中的“苦工”和波兰语中的“工人”这两个词，这才创造出来的，也就是说，在他看来，机器人是人类的仆人，将永远为人类服务。
不过，人类的智慧，真是无穷的'，过了一段时间之后，在美国的博览会上，科学家们展示了一台家用机器人。它可以行走，会说七十多个字，不过，若要想用它来代替人们做家务，真的充当仆人的话，还是不太现实的，因为，它真的是干不了什么家务，倒是先学会了人类的一个坏毛病，那就是，这台新发明的机器人，竟然会抽烟。
自此以后，科学家们便不断努力，制作出了有各种不同用途的机器人。据说，世界上第一个真正意义的机器人，是一个名叫乔治的美国人制作出来的，这种机器人，拥有人工智能，它的机械手，可以根据事先编好的程序，做各种不同的操作。再后来，人们又经过不断地努力，制造出了不同用途的机器人，不仅真的能够代替人类进行各种家务劳动，而且，还制作了可以代替人类进行各种危险工作的机器人，它们可以修剪枝条，可以挖掘，可以排雷，有些工作，甚至还是相当精细、相当复杂的工作呢，比如，有的机器人，竟然可以像一个医生那样，给患者动手术。
而且，人类对于机器人的外表形象，也有了一个新的认识。既然我们将它们称作为机器人，那么，毫无疑问，它们就必须要和人类长得更像才是，一开始的时候，人们总是认为，机器人就必须和人相像，像人一样有胳膊、大腿。可是，渐渐地，人们发现，其实，机器人和人之间的相像，并不仅仅局限在外表上相像，更重要的是要在智能上相像。所以，对于机器人这个词汇，人们便有了更广义的理解，有些新型的机器人，由于各种工作需要，它们的形象，可以被设计得并不像人。比如说，那些专门用于工业的机器人，其实并不需要设计成人的模样，而只需要保留那最关键的部分，一只机械手，便已经足够。还有的时候，那些根据动物的样子制作的机器，也被人们称为机器人。
篇5：人与宿命散文
人与宿命散文
在即将写完电大这两年生活的时候，还有一件事要说上一说，这就是人的宿命。
这要从一次春游写起，一天，在东风拂面和草色遥看的春色中，同学们都骑着单车，一路兴致盎然的来到了掩映在张广才岭深处的方正县双风水库。这是一处群山环绕的人工湖，但见碧水如镜，波澜不兴，遥望而青山含黛，放眼却松波万倾。这令久囿于教室之困的同学们，顿觉心旷神怡而情飞物外。此时，翩然起舞者有之：啸嗷林下者有之：冷眼向洋更有之！午餐是库产的鲜鱼，还有杂然前陈的山肴野蔌，宴酣之乐虽非丝非竹，却也觥筹交错。在这坐起喧哗间，让我觉得这就是一群命运的宠儿！但我却忘了人之宿命——环境之制约！在我写下此文的今天，草根们的宿命已得到了反复的验证。我自己混得如何，读了我的奋斗三部曲就自然明了。这里我要说的是，几位当时在我看来尚有可为的同学。
有位同学是军转干部。他从战士，班长干起到擢为排长，干部干事。应当说，命运之于当时的他是颇为眷顾的，然而命运也是须善加把握的。当部队选送他去某军事院校学习深造时他却囿于家室之累而转业。正是这个机遇的错过，使他坐失了可以鹏程的天地，当然也就失去了为国家做更大贡献的可能！而这就是人的宿命，尤其对草根们而言，机会一生能有几何，这是缺乏进取之心吗？
有位同学进取之心并不缺乏，他不甘平庸，响应当局号召办起了跨国劳务公司。许多农民工跟着他远赴俄罗斯淘金，然而幸运之神却未加眷顾。不知是俄方毁约还是他斥资失误，反正是大家空手而归，此后数额不小的'劳务债便一直困扰着他。远走河南并且当了一家企业的副总裁后，他爱乡之心不泯，率先操作了建设通河松花江大桥项目，一时成为当地官员的座上宾和财神，算得上衣锦荣归！遗憾的是，企业出事遂使项目腰折。但今日大桥得以建成，当不泯其首倡之功！他虽然锐意进取但总是功亏一篑。难怪他词作中发出了“当恨晚生半百“的慨叹！这正是宿命使然，草根们即使奋斗也难有大用！
还有位同学知识广博，才堪大用，但照样也因缺乏背景而成了补天遗石，反倒是一些并不以学问见长的人混得小有名堂。这就是干部举荐制之弊端吗？南宋词人刘克庄在他的《贺新郎》词中说；“未必人间无好汉，谁与宽些尺度？”
篇6：人与牛散文
人与牛散文
小时候，家里养牛。养牛，不是为了出售卖钱，而是为了耕田。家里田多，没有牛这些田是不可能翻完的。农村的耕牛就是主要劳动力，是不能随便外借的，借的人也不好意思，所以农村家家户户都养牛，或一户一牛，或两三户一牛。
养牛，一个最重要的工作就是看牛。很小的时候，那时还没上学，爷爷就带我到天井山去看牛，这是难得的爷爷和我之间的尚有的。爷爷在我印象中，是一个沉默寡言的人，也很少带我们玩，我们几兄弟都不记得爷爷和我们的故事，全只有奶奶和我们的亲密。那时还是集体，六十岁以上老人就分配看牛，爷爷就看着生产队的几头牛，好像有五六头。
我们早上出发，我也手里拿一根鞭子，替爷爷赶牛，哪一只牛不走在队伍里，我就去在牛的屁股后面一鞭子。现在想来，当时我们农村娃胆子真大，现在我儿子十多岁了，每次看到牛，都只能远远的看着，不敢近身，牛被赶到天井山下水库附近，才到达目的地。我就在山上疯玩，爷爷坐在树荫下乘凉，牛儿的吃着草，是一幅非常的油画。中午我们在三舅姥爷家吃饭，别的事都不记得了。
接下来的故事可能发生在刚刚分田到户，大姐和队里的春丫头，大兰子她们带着我到季个门猪场附近放牛。她们将牛放在山上，任由牛自由的吃草，她们几个就在一边采猪菜，我就帮她们看牛，不让牛跑了或是害了人家的禾。有时怕牛找不到好草，负责人的看牛人会主动帮牛找，或是看到别处有一丛茂盛的草，就扯下来送到牛的嘴巴跟前让牛吃。大姐她们采猪草时，扯了一把牛最爱吃的嫩草，要我送给牛吃。
我将草送到大牯牛时，它头都不抬起来看一下，扑哧扑哧的只顾埋头狠吃草，我就提醒它我给你送草来了，它还是不理我。我将草丢到它头旁边，它都不理，只当没看见，我急了，就捡起草送到它嘴边。哪知大牯牛突然眼一瞪，头一歪，猛的一下撞向我，我腾云驾雾般的不知怎么就掉进了两三米远的渠道里。渠道有一米多深，幸好里面没有水，长了很厚的杂草，我在里面“哇”的一声大哭吓坏了大姐。
大姐她们丢下猪草篮子跑过来，又没见我人，吓得大姐魂飞魄散的喊我的名字，直到发现我在渠道里，才急忙将我拉上来。大姐她们将我浑身上下检查一遍，看我是否受伤，确良寸衫我背部被牛角撕开尺来长的两条口子，除此外，没有看到明伤。大姐反复问我是否哪里痛，在我一再说没有哪里不舒服后大姐才放心，她们几个看到我的囧样又哈哈大笑起来。大姐将我送回家，遭到母亲的一顿斥骂，从此母亲在不让大姐带我看牛了，说这个丫头玩心大，不放心，大姐其实还高兴些，没有我累赘在旁边，她们可以没有负担的玩耍。
再后来，我们大了，看牛就成了我的主要工作，我成了家里专职的放牛娃。看牛是一件非常辛苦的事，是我们小时候最最不愿意做又偏偏做的最多的事。在平原地区，牛可以放，在我们那里，牛只能看。一个人牵着牛在田埂上，眼睛要盯着牛嘴，稍不注意，牛就将田里的稻禾吃一兜，又不注意，牛又吃一兜。如一条田埂上稻子连续被牛吃了几兜，每天傍晚农人都要到田埂上去检查，被发现后是要追责的，第二天要找你算账，并且以后他家田埂上你看牛是不能去了。
所以我们看牛是格外的小心，不敢稍微分神，以免牛吃别人的稻子。牛爷很乖，它在边吃草边不时用牛眼睛观察你，只要你稍不注意，它嘴一歪，就吃了一兜禾，随之我就“啪”的一声一鞭子过去。牛也觉得做了错事，默默的让你打一下，自顾吃它的`草。有的人家怕牛吃他家的禾，将田埂休得很窄，让牛通不过，但往往这样的田埂上草很茂盛，有的看牛的人偏偏要将牛牵过去看，结果将那家田埂踩塌，第二天又可看农人和看牛人相骂，甚至打架的事都可能发生。有时两个看牛人碰到了一起，远远的就问你家的牛是牯牛还是沙牛，如两牛都是牯牛，则要远远的分开，以防打架。这样在夏天秋天的田野上，零星的带着斗笠或打着遮阳伞的看牛人，便成了乡间的一道风景。
看牛看久了，站的腰酸背痛，看的两眼发黑，是非常辛苦的，于是我们就常常偷懒，将牛放进港坡下面不管，只在坡上远远的看着，可坐可躺，只牛不上岸就不会害人。这个时候是我们最轻松的时候，躺在港边的草地上，望着蔚蓝的天空中飘过的白云，将它想象成各种动物形态，幻想各种有趣的故事；或是哼歌，将所有能唱的歌反反复复的唱，以牛绳做麦克风，自娱自乐；或是品尝地上的各种野草，摘酸酸子吃，这些是当时放牛唯一的乐趣！或是将牛牵到后山，将牛系在艾蒿上，自己和几个放牛娃一起玩各种游戏，过十几分钟去瞧一下，给牛换个地方。但如牛绳脱套跑了，害了人家的禾或菜园，别人上门告状了，我们是要挨打的。
我们挨了打，第二天就将牛系在后山书上用艾蒿抽打一顿解恨。但无论是港里还是山里，由于找懒办法的人较多，牛吃的多，已经没有什么草了，地皮都快啃光，牛吃一天都吃不饱，所以是不能天天将牛放在这两个地方的。牛有没有吃饱，就看牛肚，牛的后腹部与牛屁股之间，左右两边各有一个凹陷的地方，我们叫它牛肚，左边的是草肚，装草的，右边的是水肚，装水的。
左边的凹变的差不多平了，就说牛吃饱了，右边的凹式无论如何都填不平的。我每次看牛回家的标准就是要将牛的草肚填平，但我无论怎么努力，好像总有那么一点欠缺。有次我看牛回来走季方心家的田埂上，方心在田里扯草，他看到牛的肚子快平了，就拿我开心：“小文啦，你不把你家的牛看的胀死了，胀死了你爹没牛耕田找你的。我知道他逗我玩，自顾牵牛走了，但我想牛应该是吃饱了。”现在想来，看牛留给我的精神财富就是责任感和耐心，确实一点没错的。
晚稻收割后，天气渐渐变冷，地上的草渐渐枯萎，牛也就不再看了，牛开始吃枯草。早稻的稻秸农人都将捆成一捆一捆的，一层一层的做成一个草垛，草垛像一间房子，大人说是防雨。这是牛的秋冬粮食，是不能马虎的。秋冬季节，每天早晚给一捆给牛，牛就关在牛屋里安详的度过漫长的冬天。但有几件事是每天都要做得，一是早晚要将牛牵出来屙屎屙尿喝水，有的还要将牛赶进积肥池屙屎；二要将牛屋里的牛粪清理，卫生打扫干净。第二年春天来了，春种完后，就开始看牛了。
春种和双抢是牛最幸苦的时候，养牛千日，用牛一时。牛开始耕田耙田，成为田里劳作的主力军。尤其是双抢时节，牛可以说没日没夜的劳动，一头牛往往负责四五十亩田的耕作任务，在十天半月的时间里就要完成，还要拉石磙撵谷子拉车等。这时的牛呀，没有半点怨恨之情，全力配合主人的口令，进行各种劳作，有时动作慢了，主人还挥鞭打向牛的屁股。我记得我家的沙牛刚成年，力气不是很足，有时拉不动犁耙，爹在后舞动鞭子，使劲的吆喝，牛直着脖子，身体前倾的样子永远定格在我记忆的深处。
85年我家做老房子时，爹用牛去拉树，满满的一车树，在8队的高坡上牛怎么也拉不上来，天又下起了雨，我们在后面推，牛在前面拉，车子总是不得动，爹一鞭一鞭的挥向牛，最后牛扑通一下跪在地上，无论怎样打都不起来了。我和哥哭着说：“爹，牛已经没力气了，让它休息会儿。”爹没法，只好到别人家去求助，借别人的牛过来，两条牛一起才将车拉过来。事情已过去快三十年，想起来我心里还有愧疚感，对不住我家的老牛。
现在农村大都实现了机械耕田，牛也越来越少了，关于人与牛的故事和，也会随着时间的流失也会越来越少吧！
篇7：人与笔散文
人与笔散文
蕊走了，无声无息地走了。带着那快乐的真谛，离开了这个世界。
大家很难过，因为他们又失去了一个好伙伴，但是它们还是有一点兴奋，它们等待着新的朋友，等待着它的到来。洁洁放学回来了，手上拿着一支颇为珍贵的水笔，把它丢进了笔筒里。这个新来的.伙伴叫做“缘”，虽然它也只是一支水笔，却要比蕊更加高傲，一副高不可攀的样子。
“你们好啊，便宜货。”
“我们可不是什么便宜货。”珍说。
“我们是为主人服务的，不是打扮的。”侨说。
“记住，我们都一样，没有好中差之分！”就连平时最高傲的毅也气愤的说。
“咱们走着瞧！”缘气呼呼地说。
第二天，洁洁把缘收进书包，匆匆忙忙地赶往学校。
下课了，缘终于撒了一口气，“真是累死了，真烦人，本来以为生活多美好，咳，也许真的是我错了。”
一天又一天，缘越来越懊悔，它真后悔，没和那些伙伴混在一起，这样它就不会那么孤单了
第二百天，缘同样重复了蕊的路，它很孤独，很难受。
第二百零三天，缘走了，在桌上留下一张纸：谢谢你们，我不配与你们做伙伴，对于当时的那件事我很懊悔，但是已经在这个时候了，我只想说其实我很想和你们作朋友，再见。
我们不能像缘，在关键时刻才想起“友谊”二字，祝我们的友谊天长地久！
篇8：人与花散文
人与花散文
人与花散文
花之开时，绚丽耀人；人之少时，阳光可人。虽，花非人，人非花，可将两者相论时，花又似人，人又似花。花开，人少，似同根。——前记
她，尹小沫，风华正茂的少女。虽没有绝美的芳容，但却散发着青春应有的灵气，活力；虽没有得到A+最优秀的成绩，但却以青春应有的动力保持着A的痕迹；虽没有很富裕的`家庭背景，但却保持着青春的阳光气息
尹小沫，是家里的独生女，是父母的掌上明珠，是亲戚朋友眼中的乖孩子。尽管这样，但谁能躲得了叛逆期着宿命呢？尹小沫，她也不会例外。进入叛逆期后，尹小沫开始疏离父母，与父母的沟通明显递减。尹小沫喜爱文学，当然，他也会像其他正处叛逆期的男女一样，喜欢用笔挥洒自己的情感，把自己的点滴用文字记录下来，写在日记本里，锁在书桌里，钥匙只允许自己独自拥有，那是专利。尹小沫的父母把尹小沫的表现看在眼里，虽然会对尹小沫与自己的疏远而心痛，但他们毕竟是过来人，他们晓的这种反应是普遍的。于是，他们采取了一些挽救措施：每逢双休日，或不用上班时，他们会大手拉小手到海边散步，或者开车去举行一次短途旅行，野餐在这些小事的作用下，尹小沫与父母的关系的确拉近了很多。所以，每逢记忆的大门一打开，尹小沫总倍感温暖。
篇9： 人与茶散文
人与茶散文
沸腾，翻滚，平静，飘香，品味。这就是茶的一生，不长，不短。但胜在回味，胜在那若有若无的清香，胜在那一丝入口的甘甜。其实，人生与茶又有何不相似？为了寻求那丝丝回味，丝丝香甜，甘愿为了那一丝的甜，付出九分的苦，但有时付出十分的苦却得不到半分的甜，但往往人人都乐在其中，即使知道会失败，任然永不放弃。人生就是这样，就得这样，在苦中作乐，在乐中思苦。即使失败，任然前行。
乐与苦，苦与乐，相互交织，织成一张大网，将我们重重围住，让我们在苦与乐之中慢慢品悟属于自己的生活。
苦与乐的载体是记忆，记忆中的画面，就是人的一生经过。不长，不短。记忆中的，只存有过去的经历。过去的，应该如品茶一般，细细回味，回味那入口的醇苦香甜。至于以后的，未来的，应如平静后飘香的茶叶，在沉默之中，缓缓释放自己应有的光芒，在不经意间给人意想不到的辉煌成就。
有人说；“握不住的沙，不如扬了它，有时候，放弃也是一种重生”对于过往的回忆，就像掌中的万千沙粒，既然注定会于指缝间随风消散，又何必去挽留，该逝去的终将逝去，强求不得，挽留不下。
有时候，需要自己给自己勇气，不要在过去的记忆下迷失自我，让自己在记忆的阴影下走出一条路。寻求真正的自我。
《红楼梦》耳熟能详的一部小说，但小说背后的作者-曹雪芹，关于他的故事又有多少人知道呢？曹雪芹早年过着锦衣玉食的富贵生活，后来家道中落，由富家少爷沦落街头，甚至以乞讨为生。后来为了表示对封建社会的'不满，曹雪芹写出了流传千年而不朽的着作《红楼梦》。
不过，在《红楼梦》的写作过程中，几经磨难，其中忍受着贫病交加的生活，后又忍受着丧子之痛，最后又因为一场大火，手稿全部烧毁，又得重头再来。因此有人说《红楼梦》：“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”
最终的曹雪芹化悲愤为力量，呕心沥血，又将《红楼梦》重新还原，并做了改进，虽然还没有写完，但还是使《红楼梦》历经千年而不朽。
伟人创造了种种奇迹，他们不在乎世人的冷眼嘲笑，坚持追逐梦想，永不放弃，伟人也是人，吃五谷杂粮，受生死轮回之苦，享天伦之乐，看世态炎凉。所以，伟人是由人而来，伟人也有记忆，也品味过一次次的苦，不过，他们会把一次次的失败化为力量，化为前进的动力。
记忆存有的是过去，梦想代表的是未来。
未来的我们会是什么样，我们尚不清楚，既然不清楚，又何必去想象，往往当想象与现实发生太大的偏差时，我们会更加失望。所以不去想象未来，对我们更好。天道有它的规律，顺其自然反而更好。
只要我们有只够地付出，就会有应有的回报。我们的未来，就如同一只雏鸟，付出就是鸟的翅膀，随着时间的增长，雏鸟也该逆风飞翔，飞往广阔的天空。有多少付出，雏鸟就能飞的更高，就能看的更远，就能在更广大的舞台上展现自己。只有付出，人生即使不富贵至少活的精彩。
人生之路，绊脚石无数，只有将绊脚石铺路，才能走得更远，才能到达远方。铺路的方法就是要学会放弃和学会付出。学会放弃，放弃自己的过去，化悲愤为前进的动力。学会付出，有付出，才能有收获，种瓜得瓜，种豆得豆，今日种因，明日收果。
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难忘桃花潭之行散文2022-08-07
柳暗花明，带着心灵去踏青散文2022-07-22
风吟散文2022-04-30
初春放飞秋的收获散文随笔2023-03-24
写景散文《雨下在一个小镇》2022-08-19
记游散文2023-04-12
高三写景状物类散文2023-05-03
空杏寺游记的散文随笔2023-05-04