关于牧童的古诗（锦集10篇）由网友“CarniperFlood”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的关于牧童的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：牧童古诗
《牧童》
朝代：唐
诗人：吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
《牧童》古诗注释：
1、横野：宽阔的原野
2、弄：逗弄。
3、蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。
《牧童》古诗译文：
绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
《牧童》古诗赏析：
《牧童》一，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵;晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。
“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
《牧童》古诗中心：
表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。
篇2：牧童古诗
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
《牧童》赏析：
《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵;晚风吹拂着野草，还没见归来的'牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。
“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
篇3：关于牧童的古诗
《寄题沈可久雪村》
年代: 宋 作者: 方回
吾闻昔人善赋梅，尝是梦中见春来。
前村深雪天未晓，焉知昨夜一枝开。
江村一雪复一雪，三白丰年与玉屑。
多事诗人要閒管，想像高唐写奇绝。
真曾质明杖屦无，前随牧童后樵夫。
暗香何处费摸索，寒生吟癖浩然驴。
平生我有脊梁铁，明年八十冻不折。
卿用卿法自雪村，横斜独玩书窗月。
《长沙王墓在阊门外》
年代: 宋 作者: 范成大
英雄转眼逐东流，百战工夫土一坏。
荞麦茫茫花似雪，牧童吹笛上高丘。
《寄程申叔》
年代: 宋 作者: 董嗣杲
奇才不泯扬马名，善政况著龚黄绩。
政绩才名分外荣，山林意趣无方觅。
人生富贵骨相中，何须强力争豪雄。
三光五岳蟠心胸，岁寒春色梅花风。
我有小隐傍石屋，石上几回斸黄独。
看来我已不啻足，何事攒眉劳案牍。
程子谈何不碌碌，古意今情两堪掬。
归与归与毋忍辱，同寻牧童过天竺。
《题徐寿画牛》
年代: 宋 作者: 仇远
此大武者，二十八蹄。
茂树之下，丰草萋萋。
牧童且嬉，夕阳未西。
何如桃林，归去来兮。
《题李亮功戴嵩牛图》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
韩生画肥马，立仗有辉光。
戴老作瘦牛，平生千顷荒。
觳觫告主人，实已尽筋力。
乞我一牧童，林间听横笛。
篇4：有关牧童的古诗推荐
《感泉山》
年代: 宋 作者: 李琮
才到林峦契赏心，萧然便欲卸朝簪。
两三里路穿田水，四五人家倚树阴。
渔叟投竿惊鹭宿，牧童停留学禽音。
清丝洞裹泉声音，流出空山换古今。
《唐秘书省书目石刻》
年代: 宋 作者: 李复
蓬莱高阁凌浮云，天上图书奎壁明。
荣河温洛龟龙呈，鲁壁汲冢科半行。
森罗万目分纬经，大官供烹集群英。
鲁鱼亥豕校雠精，垂签甲乙刻坚珉。
怀素无量元崇名，唐兴百年人文成。
大盗一炬甚秦坑，碑落人间如碎星，
埋没草莽荆棘平。刊刻欲传千万龄，
毁灭今与粪壤并。牧童敲击看火生，
铿然清圆犹磬声。
《郊外即事》
年代: 宋 作者: 胡仲弓
林密深藏三四家，隔墙古柳著栖鸦。
牧童两两眠芳草，不管群牛食豆花。
《利》
年代: 宋 作者: 方翥
江上柴门照夕阳，牧童蓑笠下牛羊。
明朝依旧山前路，溪北溪南花草香。
《行田》
年代: 宋 作者: 方岳
屋头乌柏午阴密，牛与牧童相对眠。
不是官中催税急，十年前已学耕田。
篇5：牧童古诗赏析
牧童古诗赏析
牧童
作者：吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注释
①横野：宽阔的原野
②弄：逗弄。
③蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。
译文
绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
赏析
《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的'原野，绿草如茵;晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。
“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
中心思想
表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。
篇6：古诗《牧童》教案
学习目标：
1、有感情地背诵课文，默写《牧童》，能用自己的话表达古诗的意思。
2、体会诗的意境，丰富学生情感，从诗句中感受童年的快乐。
3、认识本课4个生字，会写7个认识的字。
理解“六七里”、“弄”等词语在诗句中的意思。
学习重点体会诗词意境，练习感情朗读。
一、激趣导入
同学们，你们正经历着童年这一纯真美好的时刻。
童年的生活是丰富多彩的，哪些事情是令你难忘的呢？（生说）你们想知道一千多年以前的儿童的生活是怎样的'吗？今天我们来学习《牧童》这首古诗。
（板书：牧童）
我们一起来看一看，他写的这首诗中有没有你的影子。
二、检查预习情况：
1、检查古诗的朗读情况，指名读古诗，（多叫几个同学读）请其他同学认真听，及时纠错。
强调“蓑”的读音。
2、了解诗人：请学生说一说对诗人的了解，（学生对吕岩比较陌生）师简单介绍：
吕岩，字洞宾，就是我们常说的“八仙过海”“八仙之一吕洞宾，吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，考过科举做过县令，后来唐代爆发了农民起义，他便到终南山学道，后来便不知去向。
3、请学生说一说通过读，你读懂了什么？（生说）
4、请学生质疑，师相机板书。
三、探究交流：
1、请学生带着出的问题自己先读古诗，先自己思考。
2、看来同学们用心品味古诗了，但个人的力量毕竟是有限的，让我们四人小组讨论讨论，待会儿一起来交流。
3、小组派代表解决部分疑问（生对“六七里”，“弄”的理解可能还比较模糊。）
四、想想画面，体会诗情
1、生再读全诗，品味意境
诗歌之所以能千古流传，就是因为它的语言凝练而涵义深厚。而本诗仅有寥寥的28个字就表达了丰富的含义。
我们还得通过细细的品读才能把谜团解开。
就让我们再次走进诗里，看看诗中描绘的是一份怎样的意境。
2、指一生读，其他同学边读边想象诗中描绘的画面。
3、指几生说想象到的画面，师相机归纳诗意，抓住重点字词。
①草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
请学生说一说自己通过这两句诗看到了怎样的画面。
（生说）
师引导学生说具体，草原怎么样？（广阔）
师：你从哪里知道草地很广阔？
生：铺字，横字。
指草地像绿毯一样展开，这里让我感觉到了草地的广阔。
师：是啊，一个字就是一幅画，你看得真准！大家读读前两句，看看有什么发现？
生：都使用了数字。
师：那么这草地只有方圆六七里吗？
生：不是，是为了形容草地辽阔。
师：那不用说了，“三四声”也不是说只有三四声笛声了。
那这里为什么这样写呢？当时是什么时候了？（傍晚）那时环境怎么样？（很幽静）那么这里这样写是为了？
生：突出环境的寂静。
师：的确，是为了突出乡村傍晚的寂静。
师：是的，这里的数字都不是实指，而是虚指。
在寂静的乡间小道上，晚风吹来，牧童是怎样的心情？（生：很愉悦）那他会怎样吹笛子？（生答，表演）他还会怎样吹？（生表演）那么这个“弄”字在这里怎么理解呢？（生：表现出了牧童很淘气的样子）
师：大家理解得真好，看来这个“弄”字很值得我们好好研究一下，咱们试着用一个字来替代“弄”，看看哪个字用的最好。
生：戏，逗。
师：大家觉得哪个字用得更好呢？（戏）的确，同学们的想法更棒，抓住了牧童那悠闲自得的神态。
可见，写作文时也要字斟句酌，这样才能表达得更贴切。
②归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
生：牧童吃饱饭归来时已经是黄昏之后了，他连蓑衣都不脱就睡在了草地上。
（对“月明”没有提及。）
师：牧童睡在怎样的草地上？
生：洒满月光的草地上。
师：你从哪里看出来的？
生：月明，就是明亮的月亮，月亮升起来了。
师：你找得真准！通过注释，我们知道了蓑衣是什么样的衣服？（生答）
师：那绝不是件漂亮舒服的衣服，为什么他连脱都不脱就躺了下来。
生：他可能是累了，想躺下来好好地舒展一下身子。
生：他可能是怕脱衣服的声音太大了，怕吵到草地的那些小动物。
师：是啊，他可能是怕打破这月夜的宁静。
师：仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？
（生答）
师：或者什么都没想就睡着了。
四、感情读诗，悟其感情
师：同学们的想象真丰富 ，把老师也带入了诗人描绘的画中。
以地为床，以天为帐，饿了就吃，困了就睡，无牵无挂，自由自在。
多么可爱的牧童啊！你们喜欢吗？（喜欢）那请你们带着对牧童的喜爱之情，再读这首诗。
（可能有的学生也说牧童的生活很苦，同情牧童，我们要尊重学生的感悟。）
1、指名读
2、男女生赛读
3、全班齐读
4、检查背诵情况：指生背，全班齐背。
五、拓展巩固
1、根据学习这首古诗的方法自学《舟过安仁》。
2、请同学们下去之后再搜集一些有趣的儿童诗，下次课我们来交流交流。
这是我们学校组织听课时讲的一课，课后我有进一步完善的教案，在本节课中我最满意的一点就是我尊重了学生的体验，最后我让学生谈一下自己的感受时，有一学生站起来说我感觉他的生活很悲惨，接着他用很低沉的语气读了起来，看得出他很用心，我借机对我那平时不怎么发表自己的想法的同学说：“这就是我所要的语文课，希望同学们多发表自己的看法，想法，让语文课成为我们真正的交流平台。”我想以后的课堂会有所改善的。
篇7：改写古诗牧童
夜幕降临，一望无际的草原在晚风的吹动下，荡起一层层“浪花”。忽然，远处传来几声悠扬的笛声，随后是一片寂静。笛声又越来越清晰，在视野的尽头，一个低小的身影出现了，那是一个正在吹着笛子的小牧童。小牧童缓缓走来，动听的笛声被晚风吹得断断续续。
母亲早已在村口盼着他归来，家里虽然只是些粗茶淡饭，小牧童却吃得格外香甜，母亲看着他狼吞虎咽的样子，笑了。
太阳已落山了，一轮明月升上了高空。小牧童耐不住贪玩的性格。他顾不上脱下蓑衣，便躺在了草堆上，对着圆月吹了一曲又一曲，想着玉兔捣药的故事，在银色的月光下，闭上了眼睛睡着了。
篇8：改写古诗牧童
静寂的草场十分广阔，绿草如茵。在清凉的晚风中，一个带着草帽、穿着蓑衣的牧童吹起了笛子，远处的人们能听到时断时续的笛声陶醉了，“这是谁吹的呀？真好听！”牧童的母亲叫他吃饭，他吃过饭回来之后，已是黄昏后的时间了。
太阳把最后的一点阳光收起来了，皎洁的月亮升起来了。他顾不得把蓑衣脱了，就 躺在明亮的月光下想着：月亮上到底有没有嫦娥呢？她又会长什么样呢？想着想着就进入了甜美的梦乡。睡梦中还在轻声低吟：“嫦娥的宫里真美啊！”真是一个可爱的孩子。
篇9：古诗牧童介绍
古诗牧童介绍
作品原文
牧童⑴
草铺⑵横野⑶六七里，笛弄⑷晚风三四声。
归来饱饭⑸黄昏后，不脱蓑衣⑹卧月明⑺。
注释译文
词句注释
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵铺：铺开。
⑶横野：辽阔的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸饱饭：吃饱了饭。
⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。
白话译文
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
作品鉴赏
文学赏析
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野
上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声
的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的.悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
篇10：与牧童有关的古诗
《扈隩牧笛》
年代: 宋 作者: 徐似道
濛濛香雾湿未乾，烟光匝地春风寒。
牧童三五唤归切，鞭牛为马蓑马鞍。
一声芦管振林木，口畔呜呜相戏逐。
梅花乱落自潇洒，绝胜豪门调新曲。
《大热见田中病牛》
年代: 宋 作者: 文同
垅上病牛良可悲，皮毛枯杭头角垂。
两鼻谽谺只自喘，四蹄屴岌曾不皮。
牧童默坐罢牵挽，耕叟拱立徒嗟咨。
朝驱暮使气力尽，尔死主人安得知。
《访山中友》
年代: 宋 作者: 赵汝鐩
披荆踏石访山友，野鸟惊人闹枯柳。
牧童为我通姓名，一笑相迎鹤发叟。
结茅倚岩屋数间，尘埃辟易不用帚。
竹厨贮书维四五，土壁黏碑分左右。
山中新醅未堪压，携手邀我沽村酒。
床前尚有著残棋，忘记四围关户牖。
日斜扶醉同归来，但见黑白子纷纠。
猕猴树上周章走，莫是此曹来动否。
《和桃花》
年代: 宋 作者: 赵希逢
红雨随风散落霞，行人几误武陵家。
牧童若向青帘见，应认枝头作杏花。
《虾蟆山》
年代: 元 作者: 王冕
春风吹船着牛轭，扶藜直上山之脊。
山上老石怪且顽，皮肤皴骳苔花碧。
我来不知石有名，拊摩怪状心亦惊。
野人指点为我说，此物乃是虾蟆精。
古昔曾偷太仓粟，三百余年耗中国。
天官烛其阴有毒，敕丁破口劙其足。
至今突兀留山丘，雨淋日炙无人收。
树根穿尻蛇入肚，老鸦啄背狐粪头。
牧童时时放野火，耕夫怒击樵夫剁。
自从残堕不能行，见者唾之闻者骂。
虾蟆虾蟆非令仆，无功那窃天之禄。
如今虾蟆处处有，天官何不夷其族。
致令骄气吹臊腥，干霄上食天眼睛。
百虫啖尽心未已，假作鼓吹怡人情。
三月江南春水涨，纡青拖紫争跳浪。
渔父持竿不敢言，猎夫布弩空惆怅。
黄童白叟相引悲，田中更有科斗儿。
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